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TEMA:
Diálogo
intercultural
CURSO:
COMUNICACIÓN Y SOCIEDAD
DOCENTE:
CARLOS HUAMAN DE LA TORRE
PRESENTADO POR:
QUIÑA LAZARO , MARITZA
RAMOS DE LA CRUZ, NORMA
RAMOS DE LA CRUZ, MABELIN
ORE QUINTE, LEYDI DIANA
RAMOS PAUCAR, MARLENY
CCENCHO PARI, KARINA
CICLO: I
HUANCAVELICA – 2017
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A todas aquellas personas que brindan su
apoyo a las personas mas necesitadas,
especialmente a los niños que se encuentran en
estado de abandono
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AGRADECIMIENTO
conocimientos.
profesionalización.
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ÍNDICE
CARÁTULA ................................................................................................................ 1
DEDICATORIA ........................................................................................................... 3
AGRADECIMIENTO .................................................................................................. 4
ÍNDICE ......................................................................................................................... 5
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................ 6
CAPÍTULO I
GENERALIDADES
1.1 DEFINICIÓN DE DIVERSIDAD CULTURAL ............................................. 7
1.2 LA DEFENSA CULTURAL ........................................................................... 8
1.3 IDENTIDAD CULTURAL .............................................................................. 10
1.4 LA CULTURA, SU DEFENSA, SU PROTECCIÓN Y SU DEFINICIÓN .... 10
1.5 MULTICULTURALIDAD .............................................................................. 11
1.6 PAÍSES SUPERDIVERSOS ............................................................................ 12
CAPÍTULO II
DIALOGO INTERCULTURAL
2.1 DEFINICIÓN ................................................................................................... 13
2.2 DIÁLOGO INTERRELIGIOSO ...................................................................... 13
2.3 CULTURA Y DESARROLLO ........................................................................ 15
2.4 CULTURA Y COMUNICACIÓN ................................................................... 16
2.5 ESPACIOS DE DIÁLOGO INTERCULTURAL ............................................ 16
2.6 DIRECCIÓN DE PAUTAS ............................................................................ 17
2.7 PAUTAS PARA EL DIÁLOGO INTERCULTURAL ................................... 18
2.8 PAUTAS DE UN DIÁLOGO INTERCULTURAL INTERPERSONAL ....... 19
2.9 INTERCULTURALIDAD Y SOCIEDAD ...................................................... 21
2.10 FUNCIONALIDAD DEL DIALOGO INTERCULTURAL ........................... 23
CONCLUSIONES ........................................................................................................ 25
BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................... 26
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INTRODUCCIÓN
programa Cultura .
Un tema clave de actividad desde hace varios años es el diálogo intercultural con
la comunidad gitana, una de las minorías europeas más numerosas. Además de diversos
actuación concreta.
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CAPÍTULO I
GENERALIDADES
término que nos permite referir a todo aquello que es propio o relativo a la cultura.1
tolerancia, porque el hecho de respetar y tolerar al otro que vive al lado nuestro
1 González Manet, Enrique. Identidad y cultura en la era de la globalización. Editorial Pablo de la Torriente, La Habana, 1999. Pp. 8
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que también implica el respeto por parte de las autoridades que tienen el poder en
deberá darle a las diferentes culturas que integran su comunidad las garantías
necesarias para su supervivencia, ya que es una situación frecuente que una cultura
se vea amenazada por el avance de otra que cuenta con una vocación hegemónica,
débil y evitar por sobre todas las cosas que la misma desaparezca, despareciendo
protección jurídica alguna que haga valer el derecho y que sobre todo realicen su
2 Fornet–Betancourt, Raúl. Interculturalidad y globalización. Editorial DEI. San José, Costa Rica, 2000.
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permanencia; también podemos tomar como ejemplo el aumento de la
intercultural.
tanto para el desarrollo como para la unión social y la paz. La diversidad cultural
los diferentes grupos en una sociedad que manifiestan su forma de pensar a través
ideas.
3 Celso Scocuglia, Alfonso. "La progresión del pensamiento político-pedagógico de Paulo Freire", en Caminos, No.33, La Habana,
2004, pp.124-136
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1.3 IDENTIDAD CULTURAL
identidad nos sitúa respecto del otro, al afirmar la singularidad distintiva con base
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colectivos la cultura es una identidad entendida como resistencia frente a un
mundo global e interdependiente que homogeneiza de una punta a otra del planeta
de los productos) que a lo largo del tiempo han ido configurando nuestras
pertenece a todos y que por ello debe ser transmitido, aprendido e interiorizado.
1.5 MULTICULTURALIDAD
igualitarias entre los grupos. La historia muestra cómo se ha exigido a los otros
desaparecer en tanto grupo cultural, ya sea por medio del etnocidio directo como
comunicación justa entre las culturas como figuras del mundo y recalca la
importancia de dejar libres espacios y tiempos para que dichas figuras puedan
4 Álvarez Suárez, Mayda. Capacitación en género y desarrollo humano. Editorial Científico-técnica, La Habana, 2004. Pp. 125
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convertirse en mundos reales. Por ende, la interculturalidad reconoce al otro como
culturalmente diferentes. Sin duda los derechos humanos son el asidero más
Guinea (820 lenguas), Indonesia (737), Nigeria (510), India (415), México (291),
Camerún (279), China (235), Australia (231), República Democrática del Congo
(214), Brasil (188), Filipinas (171), Estados Unidos de América (162),y Perú (47).
5 González Manet, Enrique. Identidad y cultura en la era de la globalización. Editorial Pablo de la Torriente, La Habana, 1999.Pp.75
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CAPÍTULO II
DIALOGO INTERCULTURAL
2.1 DEFINICIÓN
El intercambio equitativo, así como el diálogo entre las civilizaciones,
social, de la reconciliación entre los pueblos y de la paz entre las naciones. Esta
6 Freire, Paulo. La educación como práctica de la libertad. Editorial DEI. San José, Costa Rica, 1989. Pp. 75
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tradiciones espirituales en un mundo en el que los conflictos interreligiosos se
7 Horrutier Silva, Pedro. La Universidad Cubana: el modelo de formación. Editorial Félix Varela, La Habana, 2006. Pp. 99
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conflictos entre dos o más culturas a través de la comunicación y el respeto, así
Por último, hay que decir también que para conseguir que el diálogo
intercultural sea posible, es fundamental que seamos capaces de tener una visión
abierta sobre otras culturas, creer en el diálogo como la mejor solución a los
los ciudadanos. Por lo tanto, nos encontramos de nuevo con el amplio significado
materia, lo único que queremos dejar claro es que lo más importante para entender
entre culturas es la actitud abierta y respetuosa que debemos tomar respecto a estas
relaciones.
locales de que integren los principios de la diversidad cultural y los valores del
privado. El objetivo es, por un lado, de incorporar la cultura en todas las políticas
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del sector cultural mediante industrias creativas: así, a la vez que contribuye a la
lo que incluye sus propias formas de concebir lo que es bueno o malo, lo que
como emisores y receptores, sino como portadores de un bagaje cultural que será
un término técnico puede tener un significado preciso, pero para una persona de
connotaciones. Debemos tener en cuenta que por más que nos esforcemos y
8 Hart Dávalos, Armando. Hacia una dimensión cultural del desarrollo. Ediciones CREART, La Habana, 1996. Pp. 133
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una institución u organización de un grupo étnico-cultural, como el jefe de una
de diferentes culturas.
Cuando las personas que forman parte del diálogo son diversas
desarrollo.
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Cuando como servidores públicos prestamos servicios o atención
sostenible con los diferentes grupos étnico-culturales a los cuales brinda servicios.
diferentes grupos étnico-culturales que están presentes y con los cuáles deberá
ubicación de los grupos étnicos que están presentes en ella. Puede para ello
9 Dacal, Ariel. "La educación popular dibuja otra cultura", en Caminos, No. 40, La Habana, 2006, pp.34-56.
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Conocimiento del contexto socio cultural: Es importante conocer cómo son
las relaciones sociales en una localidad. Por ello, antes de iniciar cualquier
Estado en general.
expectativas.
intercambios interpersonales.
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sociales, en las mesas de concertación, los presupuestos participativos, los talleres,
intercultural.
culturas están en procesos constantes de cambio, los cuales están muchas veces
diálogo intercultural.
10 Basaíl Rodríguez, Alain. Sociología de la cultura. Editorial Félix Varela, La Habana, 2004. Pp. 23
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Es importante que la persona sea respetuosa y reconozca la diversidad cultural
Sea tolerante, con apertura a lo nuevo y flexible para entender los cambios
culturales
interacción social
Use el sentido del humor como recurso para generar empatía y, sobre todo,
conozca con quién se va a relacionar: Antes de iniciar cual- quier contacto con
quienes son sus representantes, en qué parte del país está ubicado, cuántos
va hacia ella, con defectos y aciertos y es allí dónde se dan las más grandes
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El interculturalismo y la diversidad dan pie a que las personas sean más
tolerantes y acepten la idea de que sólo hay un grupo humano y muchas culturas.
plantea, "La sociedad ahora concebida como un conjunto de sectores con intereses
específicos entre ellos "étnicos" y los de las mujeres en las unidades domésticas,
que ya no son de clase, y que pueden llegar a ser parte de la dinámica del mercado.
actividad económica por otro limitado a sus estrictas funciones de control social,
política social de atención a los grupos vulnerables sin pretender llevar a cabo
Es decir que hacia el futuro las regiones y los sectores sociales vulnerables,
mercado globalizado", se deduce que las muchas de las luchas étnicas tienen un
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étnico y persiguen el reconocimiento de sus culturas, pero que avanzan también
culturales de la humanidad.
las culturas no son categorías cerradas, y aisladas una de las otras. El dialogo
relativizar las tradiciones concebidas como propias en cada cultura a fin agudizar
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en estas la tensión y el conflicto entre los sujetos o fuerzas que buscan su
flexibilidad critica de las culturas ayudan a que se conozcan mejor entre si, y cada
una a las otras, percibiendo las diferencias que existen tanto dentro de cada una,
El dialogo intercultural implica una ética que debe de asumirse como una
forma de vida o como una actitud fundamental teórico practica. Esta ética consiste
en la tolerancia, el respecto y sobre todo en la acogida del otro. El otro viene a ser
aquel con el cual quiero compartir mi soberanía y el futuro que nos adviene, sin
y no desde arriba como lo hace el modelo civilizador, a fin de que se produzca con
mundo. Está cimentada sobre una ética de acogida y apertura a si mismo y al otro.
las diferencias pide una simetría en el dialogo que resulta ser un poco idílica. Es
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CONCLUSIONES
de gestión para que las entidades públicas puedan reconocer la diversidad cultural
capacidades, etc.) por parte de las instituciones públicas para atender de manera
enfrentar las asimetrías e inequidades sociales, con el fin de garantizar a todas las
Para esta práctica no son sólo necesarios contenidos pertinentes, hace falta una
apertura de parte del servidor público para ejecutar sus acciones evitando recrear
interculturalidad. Así, por cultura podemos entender los modos de vivir o los
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BIBLIOGRAFÍA
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