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CONDUCTISMO: Conductismo conocido también como neo conductismo, sostiene que los
fenómenos mentales existen únicamente como abstracción.
El neocondutismo sustenta que en gran parte de la conducta está regida por acontecimientos
que ocurren en el ambiente externo y cuya modificación provoca cambios en ella.
PARAPSICOLOGÍA: Estudio de aquello que está más allá de los fenómenos conocidos por la
psicología.
1 percepción extrasensorial.
2 psicokinesis.
CORRELACIÓN: Indicar número del vínculo entre dos variables numéricas, que varía de -1 a+1.el
coeficiente es positivo cuando por una parte los valores altos de dos variables, por otro los
valores bajos, tienen a asociarse; el coeficiente es negativo cuando los valores altos son bajos.
PSICOLOGÍA APLICADA: Que abarca todos los ámbitos operativos en los que se utiliza la
psicología. Entre éstos recordamos: a La psicología clínica, donde el adjetivo “clínica” no debe
interpretarse en el sentido del método, sino en el de la operación terapéutica.
EXPLICACIÓN: Central para toda gestión científica, como por otra parte más ampliamente para
toda empresa de comprensión.
PSIQUIATRÍA: Cuidado del alma. El término se acuñó en la época iluminista para designar a la
rama de la medicina que se ocupa de las enfermedades mentales. Un tratamiento médico
racional de los enfermos de la mente.
RESPUESTA: uno de los más frecuentes en el vocabulario de los psicólogos, este término remite
primero, en un sentido técnico descriptivo, a una unidad de comportamiento muy definida que
un sujeto de experimento es invitado a producir en la situación experimental.
HIPÓTESIS: conjetura que se propone para describir o explicar los fenómenos, y que requiere
ser verificada mediante el método científico.
1 Hipótesis de investigación.
2 Hipótesis nulas.
3 Hipótesis alternativas.
VARIABLE: este término remite a dos nociones .La del campo de definición de la variable y la del
campo de variación que constituye los campos pertinentes de la variable.
“El objetivo de la educación no es dar al alumno unos conocimientos cada vez más
numerosos, sino crear en él un estado interior y profundo, una especie de polaridad del alma
que le oriente en un sentido definido no sólo durante la infancia, sino también durante la vida
entera.” (É. Durkheim)
“Se aprende más y más sobre menos y menos, hasta dar la impresión de que se sabe todo
sobre nada.” (J. Ziman)
“Las ciencias duras son duras porque tratan problemas blandos, mientras que las ciencias
blandas son blandas porque tratan problemas duros.” (H. Van Foester)
“La capacidad de vivir con verdades relativas, con preguntas para las que no hay respuestas,
con la sabiduría de no saber nada y con las paradójicas incertidumbres de la existencia, todo
eso puede ser la esencia de la madurez humana y de la consiguiente tolerancia frente a los
demás.” (P. Watzlawick)
“Nunca he figurado entre los que agitan al viento sus propias certezas como si fueran una
bandera. Es tal mi tendencia a sopesar todos los pros y los contras que, a menudo, me quedo
sin palabras.” (A. Maalouf)
• Poder predecir los acontecimientos naturales o las conductas humanas es una característica
básica de las ciencias.
• ¿Está justificada la investigación con los animales y las personas? ¿Qué restricciones éticas
debemos tener presentes para llevar a cabo una investigación?
• ¿Qué harías con un niño de diez años que cuando se enfada, insulta y pega a sus compañeros
de clase?
• Un padre manifiesta que el procedimiento de dar premios a su hijo para que estudie es una
forma de sobornarle. ¿Estás de acuerdo?
• Pablo es poco asertivo en sus relaciones familiares y con sus compañeros. ¿Cómo se puede
modificar esta conducta?
Una investigación histórica
Ignaz Semmelweis, físico de origen húngaro, realizó entre 1844 y 1848 ciertos trabajos sobre la
fiebre puerperal. Como médico de la Primera División de Maternidad del Hospital General de
Viena se sentía angustiado, porque un alto porcentaje de mujeres que habían dado a luz en su
división contraía una seria y fatal enfermedad conocida como fiebre puerperal o fiebre de
sobreparto. En esos años, una media de 8% de madres murieron en su división por esa
enfermedad, contra un 2% que solían morir en otras divisiones. Para resolver el problema
empezó por examinar varias explicaciones del fenómeno corrientes por aquella época; rechazó
algunas que se mostraban incompatibles con los hechos establecidos; a otras las sometió a
contrastación.
Una opinión ampliamente difundida atribuía las olas de fiebre puerperal a influencias
epidémicas que se describían vagamente como cambios atmosférico-cósmico-telúricos. Pero
¿cómo —argüía Semmelweiss— podían esos cambios haber infectado durante años su división
respetando las otras? y ¿cómo compaginar que mientras la fiebre asolaba su división no se
producían en Viena casos de ella? Las epidemias de cólera no eran tan selectivas.
Por otro lado, muchas mujeres sorprendidas por el parto en plena calle adquirían la fiebre en
menor proporción que las mujeres de su sala. Según otra opinión, el hacinamiento podía ser la
causa de las fiebres, pero el hacinamiento de mujeres era mayor en otras divisiones del hospital
que en la suya. Semmelweis descartó igualmente las posibles diferencias de dieta alimenticia y
de cuidados generales, ya que ambos eran idénticos en todo el hospital.
La primera comisión creada para resolver el problema apuntó que la frecuencia de muertes por
fiebre podía deberse a los reconocimientos poco cuidadosos a que los estudiantes de medicina
sometían a las pacientes en sus prácticas hospitalarias. Semmelweiss refutó tal afirmación
señalando que: a) las lesiones producidas durante el parto son mucho mayores que las derivadas
de un reconocimiento poco cuidadoso; b) los estudiantes hacían prácticas en todas las divisiones
del hospital, pero en su sala morían más mujeres y c) cuando a raíz de dicho informe se redujo
el número de estudiantes en prácticas, no por ello disminuyó el número de muertes.
Se acudió a varias explicaciones psicológicas. Una de ellas mencionaba que el sacerdote del
hospital, cuando portaba los últimos auxilios para una moribunda, siempre tenía que atravesar
la división primera. Se sostenía que ello producía un efecto terrorífico que debilitaba a las
pacientes y por eso contraían la enfermedad. Se le insinuó al sacerdote que pasara por otro
lugar, pero la mortalidad no disminuyó.
En 1847, la casualidad dio a Semmelweis la clave para la solución. Un colega suyo, Kolletschka,
recibió una herida penetrante en un dedo, producida por un escalpelo con el que un estudiante
estaba practicando la autopsia de un cadáver y murió mostrando en la agonía los mismos
síntomas que las mujeres con fiebre puerperal. Dado que el colega no había tenido un hijo, la
enfermedad no debía estar relacionada con el parto, sino con algo ajeno y posterior a él.
Por aquella época aún no se había descubierto el papel de los microorganismos en las
infecciones, pero Semmelweis comprendió que la materia cadavérica que el escalpelo del
estudiante había introducido en la corriente sanguínea de su compañero había sido la fatal causa
de la enfermedad; llegó a la conclusión de que ésa había sido también la causa de las muertes
de las mujeres de su sala. Él y su equipo solían pasar reconocimiento a las parturientas de su
sala inmediatamente después de realizar prácticas de autopsia y lavándose las manos de forma
superficial.
Puso a prueba tal posibilidad: se debía poder prevenir la fiebre puerperal destruyendo
químicamente el material infeccioso adherido a las manos. Dictó una orden por la que se exigía
a los estudiantes lavarse las manos con una solución de cal clorurada antes de reconocer a
ninguna enferma. La mortalidad por fiebre puerperal de su sala descendió a los mismos
porcentajes que los de las otras salas. Con esta hipótesis que luego contrastó, explicaba
Semmelweis, de paso, el hecho de la baja mortalidad por parto callejero y el de las otras salas
de su hospital, porque en ninguno de estos casos eran atendidas las mujeres después de hacer
prácticas de autopsia.
Posteriormente, un día que él y sus ayudantes exploraron a una paciente aquejada de cáncer
cervical ulcerado y después reconocieron a otras doce mujeres de la sala, once de éstas
contrajeron fiebre puerperal. Semmelweis amplió la hipótesis: la infección podía producirse no
sólo por materia cadavérica, sino también por materia pútrida proveniente de organismos vivos.
Responde y reflexiona:
1. Señala todas las hipótesis propuestas por Semmelweis para explicar las muertes en la División
de su hospital.
3. ¿Qué pruebas empíricas utiliza Semmelweis para confirmar o refutar las diferentes hipótesis?
Piense en su cerebro, ese brillante montículo de ser, ese congreso de células color gris
arratonado, esa fábrica de sueños, esa turba de neuronas a cargo de toda jugada, ese
inconstante campo de placeres, ese guardarropa de múltiples “yo” constreñido en el cráneo
como se apretuja la ropa en el bolso del gimnasio.
El cerebro analiza, el cerebro ama, el cerebro detecta un suave aroma de pino y se transporta a
un verano de la niñez en los bosques del sur. Pero es silencioso, oscuro y mudo. No siente nada,
no ve nada. Su arte es el de trascender limitaciones sobrecogedoras y sondear el mundo.
El cerebro no es la mente, la mente habita el cerebro. Como un fantasma en una máquina, según
algunos. La mente es un espejismo reconfortante del cerebro físico. Una experiencia, no una
entidad. Y, naturalmente, la mente no está sólo alojada en el cerebro. La mente refleja lo que el
cuerpo percibe y siente, se ve afectada por una caravana de encimas y hormonas. Cada mente
habita su propio universo privado, cambiante día a día según las peculiaridades de la
medicación, las emociones intensas, la contaminación, los genes u otros innumerables
cataclismos a medida del consumidor. Diane Ackerman, Magia y misterio de la mente, Buenos
Aires, El Ateneo, 2005, pp. 19-21
Reflexiona y responde
4. ¿El cerebro nos asegura que ningún peligro surja sin anunciarse, y ninguna oportunidad nos
pase desapercibida?
5. ¿Qué diferencias encuentras entre los hombres y las mujeres respecto a sus capacidades
cognitivas?
El cerebro humano puede tomar conciencia del ambiente externo y controlar todas las
actividades del cuerpo humano, desde la digestión a la respiración, desde los latidos del corazón
hasta los pensamientos más complejos. Cuando el hombre comprenda mejor la organización y
el funcionamiento del Sistema Nervioso podrá favorecer el desarrollo de sus capacidades
intelectuales y emocionales.
Los prejuicios en contra de la explicación biológica parecen tener sus raíces en las ideologías
igualitarias que confunden el concepto occidental de un mismo tratamiento ante la ley la
aplicación social de la idea de que “todos los hombres han sido creados iguales” junto con la
afirmación de que todo el mundo es esencialmente igual. Es evidente que las personas no han
nacido con la misma fuerza, altura, temperamento o inteligencia. Simplemente es un hecho
biológico que toda persona sensata no puede negar.
La ideología igualitaria va más allá e insiste en que todas las personas serían iguales si hubiesen
tenido los mismos estímulos ambientales, es decir, si la crianza, la alimentación, acceso a la
educación, oportunidades, etc., fuesen exactamente las mismas para todo el mundo (una
situación imposible de lograr en la práctica, y por consiguiente imposible de probar) estaríamos
igualmente dotados.
Dejando de lado lo terriblemente aburridas que resultarían nuestras vidas, este argumento está
tan falto de sentido que es difícil adivinar cómo alguien podría ser capaz de mantenerlo con
cierta consistencia. La mayoría de nosotros hemos crecido con hermanos y hermanas que han
compartido aspectos de nuestro ambiente y, con todo, somos bastantes diferentes. Todos
nosotros tenemos amigos con antecedentes parecidos a los nuestros y aun así, la diversidad de
temperamentos, habilidades y ocupaciones son a menudo muy grandes. Se ha sugerido que una
característica distintiva de las ideologías es su devoción por una postura al margen de las
evidencias (Hilborn). Sexismo, racismo e igualitarismo pueden ser consideradas ideologías en la
medida en que muestran su devoción hacia un sistema de creencias carente de soporte
empírico.
Reflexiona y responde
4. ¿Nuestro Sistema de gobierno ha decidido que a pesar de las desigualdades biológicas todo
individuo tendrá un tratamiento justo y apropiado ante la ley, así como las mismas
oportunidades? ¿Cómo ayudamos a las personas discapacitadas?
¿Qué sabes de...?
1. ¿Para comprender los fenómenos psicológicos debemos aprender algunas nociones básicas
de fisiología o neurología? ¿Por qué?
2. ¿Qué hace el sistema nervioso para captar; procesar y representar la información sobre el
entorno?
6. ¿La relación entre los cambios cerebrales y los cambios conductuales es bidireccional? ¿La
experiencia también puede alterar la estructura cerebral?
7. ¿El cerebro necesita mantenerse activo? ¿Cuándo se corta el flujo de los estímulos externos,
el cerebro busca con desesperación algo para reemplazarlos?
8. ¿Qué diferencias existen entre el cerebro humano y el cerebro de otras especies animales?
¿Y entre el cerebro y una computadora?
9. ¿Qué ocurriría si las grandes empresas y los consultores políticos pudieran entrometerse en
nuestros cerebros y explorar qué nos lleva a comprar o votar?
10. ¿Tienen el hemisferio derecho y el hemisferio izquierdo del cerebro las mismas habilidades?