Explica las ideas principales ideas de Rene Descartes, John Locke, David

Humé, Immanuel Kant.

IDEAS DE RENE DESCARTES
Descartes nos explica que el pensamiento o conciencia, como conjunto de pensamientos, ideas
que representan como una realidad, al ser lo único. Es aquello que duda, entiende, concibe,
afirma, niega, quiere, no quiere, imagina y siente.

Tanto las sensaciones como los objetos de la memoria, de la imaginación, los del pensamiento
e incluso las emociones. La capacidad de representar cosas (las sensaciones, las imágenes de la
fantasía). Además, otros contenidos mentales como los actos de voluntad o las
pasiones. Divide en ideas innatas, facticias e ideas adventicias.

1. Ideas innatas

Son las ideas que se encuentran en nuestra mente antes de cualquier experiencia o
percepción del mundo. La más importante es la idea de Infinito o Dios. Han sido implantadas
en nuestra mente por Dios.
Descartes no limitó lo innato a los conceptos (como los de Dios, substancia o los conceptos
matemáticos), también consideró que hay principios innatos o verdades eternas, por ejemplo
en lógica y en física. Las proposiciones “cosas que son iguales a una misma cosa, son iguales
entre sí”, o “de la nada nada sale” son principios de este tipo. La experiencia perceptual no
permite nunca establecer nada con absoluta universalidad, y sin embargo tenemos verdades
que se presentan como universales, luego estas no pueden descansar en la experiencia sino en
la naturaleza de la propia razón.
Descartes no consideró que las ideas innatas están en nuestra mente de forma actual o
como un saber siempre a nuestra disposición. El niño no tiene el concepto de Dios de esta
manera. Cuando Descartes se refiere a lo innato en nuestra mente quiere indicar que la
experiencia empírica o percepción no puede justificar ciertos contenidos mentales, y que si los
tenemos es porque descansan en la propia naturaleza de nuestra mente. Hay en nosotros una
potencialidad innata por la cual conocemos a Dios; la idea de Dios es innata en el sentido de
que es producida por una capacidad natural de la mente, es innata de una manera potencial,
no actual. En el breve escrito “Observaciones sobre la explicación de la mente humana” explica
cómo debemos entender lo innato: “uso este término en el mismo sentido que cuando
afirmamos que la generosidad es innata en algunas familias y que en otras lo son algunas
enfermedades como la gota o el cálculo, pero no en el sentido de que los hijos de esas familias
padezcan estas enfermedades desde el vientre de sus madres, sino en el sentido de que nacen
con cierta disposición o facultad para adquirirlas”.
2. Ideas facticias

Son aquellas ideas que dan consecuencia de nuestra imaginación. Las construye la mente a
partir de otras ideas. Por ejemplo, Si me imagino un dragón o una sirena u otra cosa, el
pensamiento o ideas de esta fantástica pertenecería a una idea facticia.

3. Ideas adventicias

La idea influye del mundo exterior sobre nuestros sentidos. Como son las ideas (las
sensaciones, imágenes y conceptos), que emergen a partir de la experiencia propia que
tenemos del mundo. las ideas dan lugar al conocimiento basado en la experiencia y en la
observación de los hechos o realidades.
IDEAS DE JOHN LOCKE:
las ideas principales que John Locke que expone ensayo sobre el entendimiento humano son el
*estado de la naturaleza como el estado de la paz benevolencia y ayuda mutua.

*Mediante la razón el hombre conoce la ley natural

*El hombre tiene derecho a castigar a los desobedezca esa ley. De aquí surge la necesidad del
hombre de establecerse en sociedad.

*Cuando un grupo de hombres se unen y renuncian al poder de ejecutar la ley natural,

cediéndola a la a la comunidad se construye una sociedad política o civil.

*Teoría de la división de poderes tres poderes que ejercen el poder soberano legislativo
ejecutivo y federativo

*El propósito principal de la sociedad civil es el respeto de la propiedad.

*Debe creerse leyes para defensa de la propiedad privada

*No debe existir el poder absoluto.

LA EXPERIENCIA COMO FUENTE DE CONOCIMIENTO:

John Locke parte de los planteamientos de Descartes sobre el proceso de conocimiento, pero
no coincide con la idea de que existen ideas innatas en nosotros. Para Locke, la génesis del
conocimiento se encuentra en la experiencia, en la observación del mundo.

La filosofia empirista propone que existen dos límites para el conocimiento:

1. El conocimiento no puede ¡r más allá de la experiencia.

2. Sólo podemos tenerla certeza de lo que está al alcance de nuestra experiencia.

SENSACIÓN Y REFLEXIÓN:

para Locke todo conocimiento proviene de la experiencia sensible, y puede ser de dos formas:
por sensación o por reflexión.

La sensación es la experiencia externa que produce una modificación en la mente cuando algo
excita los sentidos. Por ejemplo, cuando tocamos algo y percibimos su temperatura,la mente
registra que tocar ese objeto produce un daño.

LAS IDEAS COMPLEJAS:

las ideas que provienen de la intuición o sentido interno son el medio para llegar a lo que
Descartes nombra “sustancia real" (el conocimiento como fruto del pensamiento y de la
reflexión). La propuesta de John Locke de diferenciar sensación y reflexión, es similar a la de
Hegel que divide Naturaleza y Espíritu.

CLASES DE CONOCIMIENTOS:

John Locke distingue tres tipos de conocimiento:

*El conocimiento intuitivo: es al que accedemos cuando podemos elaborar un juicio con
claridad y de primera intención sobre algún aspecto de la realidad, cuando ésta nos resulta tan
evidente que no dudamos de ella. Por ejemplo, el conocimiento de nuestra propia existencia.
*Él conocimiento demostrativo: es posterior a la intuición y se construye con base en un
conjunto de intuiciones que concuerdan o se contraponen en un proceso de discusión interna.
Ejemplo de éste es el conocimiento matemático.

*El conocimiento sensible: es el conocimiento de las existencias individuales que nos llega a
través de las sensaciones, como por ejemplo la existencia de los astros o del calor del Sol. Este
conocimiento sólo nos permite tener opinión o fe, según Locke, para quien las únicas formas
válidas de conocimiento son el demostrativo y el intuitivo.

IDEAS DE DAVID HUMÉ

Humé coincide con los planteamientos empiristas plantea que:

*No existe ningún conocimiento que no provenga de la experiencia.

*El conocimiento consiste en la formación de ideas a partir de los datos que nos proporciona la
experiencia

*los datos que resultan de la experiencia nos provocan impresiones.

*No existe una idea sin que haya existido una impresión correspondiente.

Para Hume, todo lo que existe en la mente se llama "percepción". Así son percepciones los
pensamientos, los sentimientos, las emociones, los recuerdos, las fantasías, las ideas y los
deseos.

Las percepciones son generadas por las "impresiones": que son la primera información que
recibe nuestra mente y sobre la cual se construye una percepción.

Para Hume existen dos tipos de impresiones, las de sensación y las de reflexión.

*Las impresiones de sensación son las que se generan a través de nuestros sentidos, como
cuando vemos un alimento apetitoso o recibimos el aroma de una fruta.

*Las impresiones de reflexión son las que se generan con la intervención de nuestra
imaginación y de nuestra memoria. Por ejemplo, si vemos una araña y anteriormente hemos
sido picados por una, podríamos experimentar un sentimiento de miedo al mirar el insecto.

De igual modo, hay dos tipos de ideas: simples y complejas. A partir de las ideas simples se
elaboran las ideas complejas, que pueden ser de tres tipos:

Ideas de sustancia: representan algo en particular y existen por sí mismas, por ejemplo, el
clima, la verdad, el silencio.

Ideas de modo: se conforman por ideas simples que pueden aplicarse para definir a una
sustancia, por ejemplo, el clima tropical, la verdad oculta.

Ideas de relaciones: aparecen como consecuencia de comparación entre una cosa y otra, por
ejemplo, atrás (en contraposición con adelante), antes, cercano, mucho. Estas relaciones
pueden reducirse a siete grupos generales: semejanza, identidad, espacio y tiempo; cantidad Y
número, cualidad, contrariedad y causa y efecto.
IDEAS DE IMMANUEL KANT
La Crítica de la razón pura y la Crítica dela razón práctica
Kant analiza en ambos textos ia posibilidad del ser humano de conocer su propio
entendimiento, y a través de este proceso, concluir si es posible o no la metafísica como objeto
de estudio.

Kant identificó a su filosofía como "idealismo trascendental". En ella, el conocimiento humano

sólo puede referirse a los fenómenos (lo percibido por nuestros sentidos) y no a las cosas en sí
mismas ni a las supuestas realidades trascendentes o metafisicas. En ese sentido, nuestra
mente influye en el objeto conocido. En el proceso de conocer a través de nuestra mente, ésta
actúa como intermediaria entre lo que se conoce y lo que percibimos de eso.

En el idealismo trascendental de Kant, el pensamiento humano está limitado en su capacidad

de conocer. Según él, las facultades del conocimiento son tres:

*La Sensibilidad: es la capacidad de percibir el mundo. Hay dos tipos de sensibilidad: el sentido
externo, con el que percibimos el espacio; y el sentido interno, con el que percibimos el
tiempo.

Esta forma en la que percibimos el mundo es subjetiva, y a esta percepción Kant le llama
fenómeno (lo que percibimosde la realidad, que no es la realidad misma).

*El Entendimiento: es Ia capacidad para pensar sobre los fenómenos. Para ello, es necesario
que existan conceptos (son las ideas que tenemos en nuestra memoria sobre algo

*La Razón: es la capacidad para argumentar; el último paso del conocimiento. Para Kant, la
Razón unifica el conocimiento en las tres ideas puras de la razón: el alma, el mundo y Dios.

La libertad y la inmortalidad del alma

Kant mostró con argumentos que la metafísica no podía considerarse como ciencia, ya que el
ser humano está incapacitado para obtener un cierto conocimiento del mundo, del alma y de
Dios.

Kant define dos formas de la razón: la razón teórica (lo que razonamos a través de la reflexión)
y la razón práctica (lo que razonamos a partir de las experiencias). Y plantea que la
inmortalidad del alma, la libertad y Ia existencia de Dios son postulados dela razón práctica. a

Para Kant:

*A través de la razón nos damos cuenta que las acciones moralmente correctas son la mejor
opción.

*Para elegir lo mejor para nosotros necesitamos ser libres.

*La libertad es entonces la posibilidad de elegir lo bueno.

*Como la existencia humana no nos alcanza para llegar a la cima del bien, entonces el alma
(que tiende siempre al bien) deberá ser inmortal, para continuar en la búsqueda de ese bien
de forma ilimitada e infinita.