CAPITULO 111

LOS PITAGORICOS

Los pensadores especulativos de los siglos VI

y V se distinguen bajo la denominación colecti-
va de filósofos presocráticos, pero el hecho de
. que apliquemos ídéntíco término, ·"filósofo", a
todos estos hombres no nos autoriza a oscurecer
las importantes diferencias que existen entre
ellos, ya que tuvieron muy distintos objetivos
e intereses y, por cierto, muy diferentes pape-
les en la sociedad. Existen diversos contrastes
notables entre los milesios y los pensadores lla-
mados pitagóricos, que consideraremos a con-
tinuación, y éstos mismos distan de integrar
un grupo homogéneo.
Muypooo es, realmente, lo que se conoce
ácerca del mismo Pítágoras. Conjeturamos que
nació en Samos poco antes de promediar el
siglo VI y luego se trasladó a Crotona, en la
Magna Grecia 1 para huir de la tiranía de Polí-
crates, en Samos,
Los continuadores de Pitágoras tendieron,
por razones de piedad, a atribuir sus propias

1 Con elite·nombre Be deafgna la región actual del sur de

ItaUa, colonizada. y regida por 108 ¡riegos desde fines del
ai¡lo octavo. .

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'ideas a su fundador, y cuando lo mísmooeurre
con nuestras fuentes posteriores, éstas deben
.examinarse con precaución. No obstante, sabe-
mos de fuente autorizada que Pitágoras preeo-
nizó un. estilo de vida, porque así lo afirma
Platón en La' República (600ab). Los primiti-
vos pitagóricos no estaban únicamente, ni si-
quiera en primer término, interesados en la
investigación. de 10 relativo a la natural~.
Fueron un grupo mancomunado por creencias
y prácticas religiosas. Asi, creyeron en la in-
mortalidad y trasmigración de las almas y
practicaron algunas .abstenciones rituales, por
ejemplo, de cierto típo de alímentcs. A~emás,
actuaron en conjunto como fuerza política en
varias ciudades de la Magna Grecia· a fines del
siglo VI. Aquí tenemos un aBJ>e<:t(). en el cual
los pitagóricos diferían de los IDlles1?S, ya que
es distinto el tipo de teoría cosmológica que al-
gunos de ellos postularon.
Cuando Aristóteles muestra a los m~le$ios es-
peculando acerca de la "causa material" de las
cosas, dice lo siguient~ sobre las principales
dOctrinas de los pitagórICos (como sus palabras
iniciales lo demuestran, se refiere a los pitagó-
ricos del siglo v más que a los mismos contem-
poráneos de Pitágoras) :
En tiempo de estos filósofos (An~ras,
Empédocles y los atomistas) Y antes de ell~,
los llamados pitagóriCOS, que fueron los pn.
meros que se dedicaron a las matemátteas, hi·
cieron progresar estos estudios y, hábiles en
ellos, pensaron que los principios de las mate-
máticas eran los de todas las cosas. Pero, se-
g(ín dichos principios, los números son por
naturaleza anteriores y en ellos creían pero
cibir, mú que en el fuego, la tierra y el agua.
muchassemejansas con las cosas que s6n y.
que vienen a ser; y ademéS, advirtieron que
las modificaciones y 188 razones de ¡as escalas
musicales eran expresables en números, Por
consiguiente, .dado que todas las. demás cosas
parecían en toda la naturaleza formadas a
semejanza de los números, y éstos, al parecer,
eran anteriores a todas las cosas en la natu-
raleza, creyeron que los elementos de los nü-
meros son los de todas las cosas y que el
cielo, en su conjunto, es una escala musical y
un número. (Metajfsica,985b 23 ss.) 2
Según Aristóteles, estos pitagóricos encontra-
ron en los números los príncípíos de todas las
cosas. Alli donde los milesios habían escogido
sustancias materiales como .cosas primeras,
pues un lo Ilimitado de Anaximandro es ma-
terial, exactamente como' el agua de Tales o el
aire de Anaximenes, puede afirmarse que los
pitagóricos centraron su atención en el aspecto
formal de los fenómenos. Hayan sido o no los
primeros en descubrir las razones numéricas
de las armonías .musicales, ello proporciona
ciertamente uno de sus principales ejemplos
ilustrativos del papel de los números. Los in-
tervalos de una octava, quinta y cuarta, pue-
den expresarse todos en términos de sencillas
razones numéricas. Tenemos aquí el caso sor-
prendente de fenómenos que no guardan nin-
guna relación obvia con los números y que
presentan una estructura susceptible de expre-
sarse en forma matemática, y parecía a los pi-
tagóricos que si esto se aplicaba a los intervalos
musicales, .también podría ser cierto en otras
cosas de las que sólo pudieran descubrirse sus
relaciones matemá.ticas.
2 Buado en 1& JradueclÓ¡ll de Orlord de rAe Woru o,
4rVtO'1e X,....rc.ted .to B.gl",., editada por W. D. BoII
(Orlord, Clar4lDdon Prea);.
VIII, 2- ed., 19118).
llfto.,"'., W. D. ROII ('fol.
 La importancia de esta búsqueda de mime-
1'06 en, lascosas es clara. Los pitagóricos fueron,
así, los primeros teorizadores que deliberada-
mente intentaron dar al conocimiento de la na-
turaleza Un fundamento matemático cuantíta-.
tivo. Esta circunstancia los coloca a la cabeza
de lo que hubo de ser un acontecimiento nue-
. vo de la mayor importancia para la ciencia.
~ero, para situar sus consecuciones en perspec-
tíva, debemos agregar dos cosas. La prímera es
que los pitagóricos no sostuvieron simplemente
que la estructura formal de los fenómenos es
expresable mediante números, sino también
qUe las cosas consisten en números; muchos
de ellos imaginaron que las cosas están forma-
das por números, considerando a éstos en sí
mismos como objetos materiales concretos.
. En segundo lugar, muchas de las símílítudes
que los pitagóricos afirmaron hallar entre las
cosas y los números fueron fan~ticas y arbi-
trarias. Así, se nos. dice que ídentíñearon a la
justicia con el número cuatro (primernúmero
cuadrado) y al matrimonio con el número cinco
(que representa la unión de~ macho, identifica-
do con el tres, con la hembra, el dos.) La opor-
tunídad, aparentemente, se. representó con el
número siete, y la significación especial signa-
da a éste P.fOYOCÓ agudas críticas por parte de
Aristóteles:
¿Por qué estos números deben ser causas?
EXisten siete vocales, la escala está formada
por siete cuerdas, las Pléyades son siete, siete
animales pierden sus dientes (por lo menos
algunos, aunque otros no),' Y los campeonelf
que lucharon contra. Tebas fueron siete. ¿Es
entonces porque dicho númerp es la clase de
número que el, que 101 campeones fueron sie-
te o las Pléyades están formadas. por siete es-
trellas? seguramente, los campeones. fueron
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siete porque existian siete puertas o por aIgu.
na otra razón, y contamos nosotros a las Plé-
yades como siete, así como contamos a la8
estrellas de la Osa Mayor como doce, mientras
que 'otras personas cuentan en ambas más es-
trellas. .. Estas gentes son como los sabios
homéricos, a la vieja usanza, distinguen pe-
q,uefias semejanzas y descuidan las grandes.
(Metaftsica, 1093 a 13 ss.) a
Obviamente, mientras la búsqueda de razo-
nes numéricas resultó fructífera en campos
como el del análisis de las armonías musicales
y en ~l de las matemáticas, también y más fre-
cuentemente condujo a una especie de fetichis-
mo y a un grosero misticismo numérico.
Uno de los ejemplos que da Aristóteles del
empleo arbitrario que los pitagóricos hacían
de' los números proviene de la astronomía, y
sus especulaciones en este terreno merecen una
consideración más detallada. También allí es-
tuvieron muy influidos por motivos éticos y re-
ligiosos. Creían que todo el cielo era "una escala
musical y un número" y que, de acuerdo con la
famosa -doctrína de la armonía de las esferas, •
los movimientos de los cuerpos celestes origi-
nan sonidos acordes, aunque inaudibles; la
razón por la cual no los oímos, de acuerdo con
una versión, reside en que estamos habituados
8 De la traducción de Oxford de The 'Wor1c, 01 A,;,toUe
TraMlated ida E"'tIZillh, editada. por W. D R088 (Oxford,
Claiendon Pre&8); MetaphllaiCB, W. D. Ro88 (vol. VIII,
2- ed. 1928).
., Los pitagóricos y muchos astrÓ!J1omos griegos posterio-
res imaginaron a los cuerpos celestes vilIiblM situad08 sobre.
esferas concéntricas y arrastrados por el movimiento de ro-
tación de éstas, que eran invisiblee. ABignaron una. esfera
a cada uno de los planetas, el Sol '1 la Luna, y una única.
para las estrellas (frecuentemente designadas en la astro-
nomia griega como estrellas " .fijas"en contr8lposieiÓ!J1 a.
las estrellas" errantes" O planetas).
49
 a .ellos desde nuestro. nacimiento. Además, se
concebía también al alma como una ,harrnonfcr
o afinación tonal y su bienestar dependía de su
bien afinado y ordenado kosmios, así como el
del orden mismo del mundo o cosmos.
Mas estas doctrinas, ciertamente, no impe-
dían y probablemente más bien alentaban las
especulaciones de los pitagóricos acerca de
las relaciones entre los cuerpos celestes. Varias
teorías diferentes se atribuyen tanto a éstos en
conjunto, como a distintos grupos o individuos
pertenecientes a los mismos. De este modo, en
una doctrina que se cita generalmente como re-
presentativa de una primitiva tradición pitagó-
rica, la Tierra es el centro del universo y con-
tiene un núcleo ardiente; "Hestía", o la Tierra
"central'L'Pero también se cita una segunda
teoría atribuida, por algunas de nuestras fuen-
tes postarístotélícas, particularmente a Filolao
de Crotona, un pitagórico de fines dt9. siglo v.
En ésta, "Hestia", el fuego central no se en-
cuentra en el interior de la Tierra sino que
. constituye un cuerpo separado, y la Tierra
misma se supone que gira en torno de él" así
como los demás cuerpos celestes, el Sol y la
Luna. Este sistema no es, por lo tanto, geoeén-
trico ni helíocéntríco, El centro es una masa
inVisible de fuego, y la doctrina se complicaul-
teriormente mediante la introducción de un se-
gundo cuerpo invisible, la "anti-Tierra", que
git'a alrededor del cuerpo central, interior y
opuesto a la Tierra. Observando desde el centro
hacia el exterior, tendríamos entonces: el fuego
\ central; luego, la anti-Tierra; a continuación,
l~ Tierra y exteriormente a ésta, la Luna, el
Sol y los planetas.
. El principal testimonio de esta teoría provie-
ne de dos pasajes de Aristóteles, en los que cri..
tica severamente los fundamentos que le sirven
de base. En Sobre el cielo (2&3 a 17 'ss), díee:
Con respecto a la posición (de la Tierra) exís-
ten algunas divergencias de opinión. La mayo-
na de los que sostienen que todo el universo
es finito afirman que está situada en el centro,
pero esto ha sido contradíeho por la escuela
italiana denominada de los pitagóricos, quie-
nes afirman que el centro está ocupado por el
fuego, que la Tierra es una de las estrellas y
que origina el día y la noche a medida que se
mueve en un circulo alrededor del centro. Ade-
más, idearon otra Tierra, situada en posición
opuesta a la nuestra, a la que designan con el
nombre de "antí-tíerra", sin buscar argumen-
tos y explicaciones acordes con las. apariencias,
síno intentando, mediante la víoíeneía, hacer
.eoíncídír éstas con sus propias argumentacío,
nes y opiniones. as
Otro comentario sumamente crítico de la teo-
ría de los pitagóricos se encuentra en un pasa-
je de la Metaffsica (986 a 3 ss) :
TodU las propíedadee de los números y esca-
las que ellos pudieron exhibir en concordan-
cia con los atributos y partes y con el orden
general del' cielo,' las reunieron y aplastaron a
su sistema, y si algo fallaba, en algún aspecto,
prontamente hadan agregados para· hacer
coherente el 'COnjunto de su teoría, Por ejem-
plo, cómo el diez parece ser un número per-
fecto que comprende toda la naturaleza de los
n1imeros. afirmaron que los cuerpos que se
mueven en los cielos son diez, pero como los
visibles son solamente nueve (es decir, la es-
fera de las estrellas fijas, considerada como
uno, más los cinco planetas y el 801. la Luna
• De 1& tradueei6D. de Loeb. rea1iacla por wx.a Guthrie
(0uabr14ae, Kau.. Banard Uni"nity ~; LoDdI't'e.
H.......... 1939).
 y la Tierra) para satisfacer ~ condición tn-
ventaron un décimo, la anti.TielTa. 6
Aristóteles desechó la doctrina de la anti-
Tierra' como un producto fantástico del misti-
cismo de los números, pero otro pasaje en Sobre
el cielo (293b 23 ss) sugiere que la historia no
termina allí, pues señala que la teoría tropezó
con una auténtica dificultad, especialmente
debido al hecho de que los eclipses de Luna
son más frecuentes que los de Sol. Pese a que,
si consideramos a la Tierra en. conjunto, los
eclipses solares son los más comunes, sólo una
pequeña proporción de éstos puede, observar-
se desde un lugar determinado de la misma.
Los eclipses de Luna visibles desde un lugar.
dado son, en promedio, aproximadamente dos
veces más frecuentes que los de Sol, y los pi-
tagóricos, aparentemente, trataron de explicar
este fenómeno al sugerir que no sólo la Tierra,
sino también la antí-Tíerra se interpone entre
la Luna y su fuente de luz. Sin embargo, los
detalles de esta teoría permanecen, 'como
muchos aspectos más de su astronomía, OScu-
ros y sumidos en la vaguedad, yevidentemen-
te no intentaron una explicación matemática
precisa de las relaciones entre los, cuerpos ce-
lestes.
Indudablemente, la característica más inte-
resante del sistema que hemos bosquejado ra-
dica en que retira a la Tierra del centro del
universo. Además, esto fue en gran parte así
por razones simbólicas. De acuerdo también
con otro pasaje de Aristóteles (Sobre el cielo,
293 a 30 ss) , la Tierra no se consideró lo suii-
6 De la traducción de Oxford de Xhe Works of Aristotle
Translated into E'Aglish, editada por W. D. Rosa (Orlord,
Clarendon Pres8~; Metaphysics, w. b. Ro88 (vol. VIII,
2' ed., 1928).
52
ciente noble para ocupar la posición m~ im-
portante del universo. . .
Mientras en algunos teóricos griegos pesa-
ron las consideraciones -relígíosas en contra
del desplazamiento de la Tierra del centro del
universo, éstas, a veces, pudieron y lograron.
consolidar la opinión en' pro del mismo. Cual-
quiera que haya sido el se!ltir d~ los astró~o­
mos posteriores, algunos pítagérícos no tUVIe-
ron reparos en remover a la Tierra del centro,
sometiéndola a un movimiento similar al de
un planeta. '
. Dos aspectos ulteriores de la obra de los pi-
tagóricos arrojan luz sobre los método.s de. la '
ciencia griega primitiva: 1) los testímoníos
acerca de sus ínvestígacíones empíricas, que
incluyen la realización de experimentos .sím-
ples; y 11) el desarrollo de métodos d~uctivos
en matemáticas. En ambos casos, la Informa-
ción utilizable de nuestras fuentes deja mucho
que desear yen ambos se relaciona principal-'
.menta'con 'pensadores que actuaron a fines del
siglo v o comienzos del IV. El "descubri-
miento" por parte de Pítágoras de las propor-
ciones en Ias armonías musicales fue en la an-
tigüedad tema de numerosas leyendas, muchas
de las cuales se proponen describir cómo arri-
bó Pítágoras a sus conclusiones mediante ob-
servaciones o experimentos sencillos, como,
por ejemplo, al advertir la. relación ,entre los
pesos de los martillos que producen diferentes
notas cuando golpean, o llenando recipientes
con cantidades variables de agua y observan-
do la relación entre éstas y el sonido que pro-
ducía el recipiente al ser golpeado. Muchas de
estas leyendas deben desecharse, !Jimplemente
porque las operaciones que descríben no ~on­
ducen en realidad a los resultados aludidos.
.Pero no todos ·los relatos. son .fantástíeos. Los
53
 que se refieren a su medición de la longitud
dé las cuerdas que producen diferentes notas,
o de las columnas de aire en tubos, son más
plausibles y bien pueden reflejar el tipo de
investigaciones empíricas que emprendían los
pítagéricos hacia fines del siglo v y comíenzos
del IV.
Arquitas de Tarento, en particular, reunió
diversas pruebas al intentar la formulación de
su teoría acerca de la relación entre la tonali-
dad de una nota y su "velocidad": en el frag-
mento 1, uno de sus ejemplos más simples se
refiere a las notas producidas por los tubos
de diferente longitud de una flauta. Y cuando
.tambíén Platón menciona los primitivos ex-
perimentos de acústica, su testimonio es, a lo
,sumo, convincente, dado que personalmente
desaprobaba en forma categórica este método
de 'encarar los problemas. En La República
(531a·c) hace hablar desdeñosamente a Sócra-
tes de quienes "miden las armonías y los so.
nidos que escuchan comparándolos entre sí",
y "atormentan y violentan las cuerdas con las
clavijas"; y "buscan números en las armonías
que escuchan". Todo esto dista mucho de
demcstrar que los pitagóricos reconocieron el
valor del método experimental en general,
pero-indica que varios de ellos llevaron a cabo
- algunos experimentos simples, por 10 menos
en un campo: el de la acústica. Sin embargo,
no es muy necesario enfatizar que realizaron
<, estas experiencias por un motivo particular:
consolidar su doctrina de que "todas las cosas
son números", mediante 'la revelación de las
relaciones numéricas que rigen los fenómenos.
La historia de las matemáticas en el período
anterior a Platón es oscura. La evidencia de
primera mano digna de confianza es escasa, y
son muydtvergentes las opiniones acerca de la
54 _
medida en que nuestro primer y principal
texto matemático, los Elementos, de Euclides
(escrito alrededor del año 300 a. C.), se basó
en trabajos anteriores. A partir de mediados
delsiglo v, los pitagóricos parecen haber' esta-
'do interesados principalmente en ciertos as-
pectos de la teoría de los números. La clasifi-
cación de éstos en impares y pares data
probablemente de ese período, como así tam-
bién la asociación de ciertos números con fi-
guras geométricas de diferentes clases; así
4 y 9 son números "cuadrados"; 6 y 12 "oblon-
gos" (cuyos lados, v. g. factores, difieren en
1) . Sin duda, los matemáticos de comienzos
del siglo v estaban también familiarizados con
algunos teoremas geométricos simples, inclu-
so el que posteriormente llevó el nombre de
Pítágoras, a saber: que el cuadrado de la hipo-
tenusa es igual aIa suma de los cuadrados de
los otros dos lados; ciertamente" hacía mucho
que los babilonios conocían la veracidad de
este teorema, pues series de números "pitagó-
ricos", como 3, 4 Y 5, aparecen registradas en
textos cuneiformes que datan del segundo
milenio.•En tales casos, 10 característico de la
contribución griega no fue tanto el descubri-
miento del teorema como el de su demostra-
\ ' ción.. Pero si ésta se intentó en épocas ante-
riores a mediados del siglo v, y en qué medida,
no está en absoluto aclarado;
Según la interpretación más probable de los
datos, el desarrollo de los métodos de la de-
mostración matemática es un producto dé fines
del siglo v o comienzos del IV que .evídente-
mente estaría vinculado' con otros matemáti-
cos además de los pitagóricos. Aunque la
historia detallada de este. proceso no es posible
tratarla aquí, pueden mencionarse brevemen-
te dos ejemplos para ilustrar los problemas y
55
métodos de los matemáticos griegos anteriores
a Platón: ' "
Mi prímer ejemplo ilustra dos aspectos: la
incertidumbre de los datos referentes a la ma-
temática griega y lo que he mencionado como
una de sus contribuciones características.' Está
última concierne a la irracionalidad de y'"
la circunstancia de que su valor no pueda ex:
presarse mediante una proporción entre, dos
• •
.. o mente se pensó, 'con mayor probabilidad lo
- ........
• • •
• • • • • •
• • • • • • •
enteros, o expresándolo, como frecuentemente
lo hicieron los' griegos, en términos geométri-
cos, 'el hecho de que la diagonal de un cuadra-
do no es conmensurable con su lado. Aproxima-
ciones del valor de '12 se encuentran ya en
los textos matémátícos babilónicos. Lo que los
griegos lograron, en determinado período,
hacia fines del siglo v o comienzos del IV fue
demostrar su irracionalidad. L& prueba tradi-
cional, mencionada por Aristóteles (Primeros
aMltticos, 41 a 23 ss), comienza suponiendo
que la diagonal de un cuadrado es conmensura-
ble con su lado, demostrando entonces que \
esta suposición conduce a la consecuencia im-
, posible de que un mismo número es simultá-
neamente par e impar (véase la nota adicional
de \este capitulo). Desgraciadamente, no dís-
,H
ponemos de medios que permitan establecer',
cuándo fue descubierta esta demostración ni
siquiera cuándo se conoció entre los griegos la
irracionalidad de Y2.' La mayoría de los rela-
tos sobre el particular que hallamos en nues-'
tras fuentes han sido urdidos posteriormente;
por ejemplo, la leyenda según la cual un pita-
górico desconocido" generalmente identificado
con Hipaso, divulgó este secreto y pereció-
ahogado como. castigo divino por su acción.
Ni siquiera sabemos si este descubrimiento fue
el resultado de la búsqueda dé aplicaciones
del teorema de Pitágoras o si, como reciente-
sugirieron los problemas filosóficos relaciona-
dOS con la idea de la divisibilidad infinita.
La única conclusión segura que .permiten
nuestros datos es la de que la irracionalidad
de y" se conocía con anterioridad a la época
de Platón. En el Theatetus (l47d) se mencío- .
na al matemático Teodoro de Cirene cuando
está "demostrando que los lados (v. gr., las
raíces) de los cuadrados que representan tres
y cinco pies cuadrados no son conmensurábles
e~ ~u longi~ud con la línea que representa un
pie , examinándose sucesivamente todos los
casos hasta el lado del cuadrado de diecisiete
pies. '
Es interesante que, mientras el problema de
los irracionales no aparece aquí tratado en su
torm~ general, y. se opera más en. forma geo-
métrica que aritmética, el texto indica clara-
mente cierta familiaridad con alguna demos-
traciónde la inconmensurabilidad entre el
lado y.la ?iagonal,del cuadrado equivalente a '
dos, pies cuadrados, al suponerse que este
.becbc no necesita ser demostrado.
En 'mi segundo ejemplo, los datos son más
concretos y el papel del matemático pitagórico'
más definido. Uno de los pl'Oblemas en que Con lo cual, Arquitas .demuestra cómo el
los matemáticos griegos se .ejercitaron desde punto así determinado permite hallar las dos
mediados del siglo v fUe el de la duplícaeíén medias proporcionales. Este ejemplo indica el
del cubo: dado un cubo determinado, ¿cómo progreso que ya se había logrado en la geo-
construir otro del doble de su volumen? Según metría a .comienzos del siglo IV: la brillante
nuestras fuentes, Htpécrates de Quíos, que no construcción cinemática tridimensional de M-
debe confundirse con su contemporáneo y ho- quitas proporciona una' prueba anticipada de
mónímo, el gran médico de Cos,advirtió que los métodos que condujeron a una de las rea-:
este problema es equivalente al de hallar lizaciones más notables de la ciencia griega
las dos medias proporcionales (a, b) entre primitiva, el modelo astronómico de Eudoxio.
dos longitudes (x, y), en .forma tal que
x:a = a:b = b:y. ÉSte proporcionará la solu-
cíón, dado que en el caso particular -en que
y = 2x, .el cubo de a será igual al cubo de s:
Pero el primero en resolver el problema de
hallar las dos medias proporcionales .flue
el pitagórico Arquitas, cuyos trabajos en acús-
tica ya hemos mencíonado.. Su solución, que
ha llegado hasta nosotros en un comentaría
sobre Arquímedes, es geométrica y notable
por su ingeniosidad. Podemos formarnos cier-
ta idea acerca de la misma a través de las pa-
labras iniciales· del comentario. de Heath, T
quien la describe como:
Atrevida construcción en tres dímensíones
que determina cierto punto como la íntersee-
ción de tres superficies de revolución: I) un
cono recto; II) un cllindro~ III) un toro o aro
ganeo con diámet,ro interior nUZO. La ,intersec. ~-;azón, reducida a. su minima >
expresión, Como AC AB,
eíon de ambas superficies origina -idlce Ar, >
luego G 1. .
Entonce8 AC:AB =G:b.
quitas- cierta curva... y el ·punto requerido
se baIla donde el cono íntersecta dicha curva =
Por eonsíguienter AC2:.AB2 (I2:b2,
Pero, por el teorema de Pitágora8: AC2 = 2AB2.
Por lo tanto, d2 = Ib2.
T ..4. Hutorll o/ Gf'eek Jlath6fllGlieB, vol. I, Oxford, Ola· .As!,'0 ;2, Y por con8iguil\nte G, es par, y como G:b está
rendon PreS8, 1921, pág. 246 Y sigs. ' reduei.da a eu minima expresión, b es impCIf'.
NotG CId~GI =
Siendo G ¡par, sea a le.
J.a prueba •• tradicional" -de que la diagonal del c~adra.
do es íneonmensurable con el lado Be da en UD apéndice al
=
Por consiguiente: 4C2 2b2 Y 202 b2.
De .donde se deduce que b es pClf'.
=
Libro X de Euclides '1 puede parafrasearlle como 8igue: Como la supesíeíén de que AC, es conmensurable con AB
Sea AC la diagonal del cuadrado y AB 8U lado. eonduee a la conclu8iÓD imposible de que un miBmo número
8upoII\gamos que AC es conmensurable con AB y sea G:" (b) es a la vez paf' e MnpCIf', dicho aupuesto debe ser falso.

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