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“RIOBAMBA”
MONOGRAFIA DE GRADO
Riobamba – Ecuador
2008 – 2009
ENRIQUE FIGUEROA 1
DEDICATORIA
ENRIQUE FIGUEROA 2
AGRADECIMIENTO
ENRIQUE FIGUEROA 3
PENSAMIENTO
SIMON BOLIVAR
ENRIQUE FIGUEROA 4
INSTITUTO TECNOLOGICO “RIOBAMBA”
MARCO REFERENCIAL
1. DATOS INFORMATIVOS:
INSTITUTO TECNOLOGICO “RIOBAMBA”
MONOGRAFIA DE GRADO
TEMA: La situación actual de la política en el siglo XXI
POR: Stalin Enrique Figueroa Solano
ASESOR: Dr. Carlos Villacrés Tapia
AÑO LECTIVO: 2008 – 2009
CIUDAD: Riobamba
2. JUSTIFICACION:
El tema escogido es importante porque refleja la situación política en que nos
encontramos en la actualidad, con un mundo tan cambiante, lleno de conflictos
internacionales y situaciones nuevas en varias regiones del planeta y la incidencia
que estos problemas generan en nuestro país; lo que justifica la necesidad de un
análisis exhaustivo de estos escenarios, los que ayuden a mirar el asunto político,
económico y social mundial.
3. ORIGINALIDAD:
En la actualidad se encuentra escasa información sobre estos temas, ya que los
noticiarios solo tratan estos temas de manera muy superficial, por eso he creído
conveniente estudiar y fundamentar estos temas como aporte al escaso
conocimiento de los mismos en nuestro medio.
4. FACTIBILIDAD:
Facilito este trabajo el hecho de tener a la mano la información en bibliotecas e
Internet, también de antemano el manejo de algunos de estos temas.
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Las dificultades se presentaron al momento de tratar de resumir gran cantidad de
información, también de desconocer las intenciones secretas de las potencias, las
cuales solo podemos especular.
6. TECNICAS UTILIZADAS:
Básicamente consultas a libros e Internet, fue imprescindible el uso de fichas
Nemotécnicas para organizar los resúmenes de la información.
Mapas conceptuales para ayudar a clasificar los diversos temas
7. PRESUPUESTO:
Alrededor de 250 dólares americanos.
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MARCO TEORICO
OBJETIVO GENERAL
Conocer la realidad social y política de algunas de las regiones más conflictivas del
planeta.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
• Adentrarse en el conocimiento político y la problemática actual de esas regiones.
• Conocer el origen de esos conflictos y su evolución en nuestros días.
• Estudiar la globalización y las contradicciones fundamentales de la época.
INTRODUCCION
No se puede arrancar este estudio sin antes conocer que es o como se plantea la política
y esta entendida como “una manera de proceder; práctica; serie de hechos al servicio de
una idea. Arte de gobernar, dictando leyes y órdenes con autoridad general,
cumpliéndolas y haciéndolas cumplir, para remediar las necesidades de los habitantes de
un país y promover el bien común”. La ciencia política, y esta como estudio científico,
surge con Nicolás Maquiavelo (1469-1527) antes de que escribiera su obra El
Príncipe, se tenía a la política como una rama de la filosofía, del arte, de la religión o
del derecho. El mismo Aristóteles (-384 al -322) en su obra “La Política”, lo engloba
con la propiedad, la familia, el estado, la filosofía, las leyes. Para “Cabanellas” el
significado antonomástico, ajustado a su etimología griega, de polis, ciudad, que por su
acepción amplia y por singularidades de la vida publica de la antigua Grecia, equivalía a
Estado, política es el arte de gobernar o la intención de hacerlo, dictando leyes y
ordenes con autoridad general, cumpliéndolas y haciéndolas cumplir, para remediar las
necesidades de los ciudadanos y promover el bien publico.
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describir. La mejor aproximación es un cuidadoso inventario de los temas y problemas
que se han vinculado a ella desde el comienzo de la reflexión y de los que han añadido
el pensamiento moderno.
Encuadramiento del tema.- Como se ha dicho más arriba, lo primero que ha de decirse
de la política que se trata de una realidad humana. Por ello, el punto de partida tiene que
ser el hombre y su dimensión política y como la política es algo que el hombre hace,
deberá insertarse en el conjunto de la obra humana, integrada por tres grandes aspectos:
el cultural, el socio – político y el tecno – económico. Con lo cual parecería tenerse una
respuesta definitiva al problema del encuadramiento de la política ya que uno de dichos
aspectos la incluye expresamente.
La cuestión no es, sin embargo, tan sencilla. Es verdad que en lo socio – político se
encontrará el meollo de la política, insertándolo en el ámbito de lo social, es decir de
algo que hace el hombre en interacción con otros hombres. Pero a poco que se
reflexione se advertirá que por un lado el pensamiento político pertenece al aspecto
cultural y que lo económico se halla estrechamente vinculado a lo político, hasta el
punto en que desde su origen hasta hace relativamente poco tiempo la disciplina que
estudiaba la realidad económica se denominaba “economía política”, hasta lo mas
avanzado de esta ciencia que se denomina politología.
En no pocas oportunidades hemos creído que la ciencia política es la ciencia que estudia
el Estado y por ello el arte de gobernar. Esta creencia no es casual entre el común de la
gente, cuentistas sociales e incluso los politólogos.
Ello obedece a que los dos filósofos precursores de la ciencia política, Platón y
Aristóteles, así como sus seguidores, centraron su atención en el estudio del Estado; sus
formas, constituciones y organización, entre otras características. Esto debido a que el
Estado constituía casi el único actor social que ejercía el poder sobre la sociedad.
Sin embargo, a medida que las sociedades se han complejizado, han surgido otros
actores (empresas, instituciones, organizaciones públicas o privadas, con o sin fines de
lucro, entre otras), que tienen intereses e intensiones particulares que conllevan a que las
interacciones sociales se establezcan entre actores distintos al Estado, quienes además
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luchan, negocian o conciertan entre sí, en procura de alcanzar sus propósitos. Todo ello,
ha generado redes sociales de poder, tejidas, cada vez más, por un sin fin de actores
sociales.
Así tenemos que, la ciencia política estudia el comportamiento de otros actores sociales,
entre los cuales, el Estado es uno más de ellos, aunque por ello no deja de ser
considerado como el actor político por excelencia en una sociedad.
La verdad es que el politólogo conoce de esto y de otras cosas más, que le permiten, al
igual que otros cientistas sociales, orientar caminos de acción.
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¿Qué sucederá en el panorama político nacional o internacional?
¿Cómo jerarquizar las pautas que constituyan los objetivos nacionales?
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LA PROBLEMÁTICA EN ORIENTE MEDIO – CASO PALESTINO
ISRAELÍ
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El 9 de abril de 1948, un destacamento de la organización “Irgun” comandada
por Menahem Begín, invade la aldea de Deir Yassin y asesina a 254 civiles,
provocando el éxodo de decenas de miles de palestinos.
• LA PARTICION DE PALESTINA.
Concluida la Segunda Guerra Mundial, las Naciones Unidas por resolución 181
aprueba la partición de Palestina que significa la reducción de su territorio al
43% pese a que su población era del 70% del total de la población que se
asentaba en el 92% de la tierra. El resto es entregado al 30% de población judía
que poseía al 8% de la tierra, considerándose a Jerusalén dentro del 1% que
quedaría como zona internacional.
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Israel ocupa todo Jerusalén, el Golán Sirio, el Sinaí de Egipto y los territorios
Palestinos de Cisjordania y Gaza. La ONU llama a Israel a retirarse de los
territorios Árabes ocupados por la fuerza y declara el derecho de los palestinos
al retorno y a la autodeterminación.
• LAS INTIFADAS
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Una segunda Intifada inicio en septiembre del 2OOO. La causa fue la visita de
Ariel Sharon a la Explanada de las Mezquitas para reivindicar el lugar en el que
se encuentran los restos del templo de Salomón, que provoca la reacción de la
población Palestina.
Se interpreta como una Guerra Religiosa la defensa de los lugares Santos del
Islam en Jerusalén pero a su vez es una lucha encarnizada por la independencia
del Estado de Palestina y contra los asentamientos Judíos, verdadero obstáculo
para la paz. Hay en el pueblo Palestino un sentimiento de frustración ante la
ineficacia de un proceso de paz en el que no se ha avanzado en cuestiones
claves como el agua, los refugiados, la confiscación de las tierras o el futuro de
Jerusalén. Esta Intifada fue dirigida por la guerrilla Al Fatah.
• LA POSICION JUDIO-AMERICANA
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LA LLAMADA “NUEVA IZQUIERDA” Y SUS TENDENCIAS
EN AMERICA LATINA
En los últimos años, América Latina ha sido escenario de una serie de acontecimientos
que hablan de “un giro hacia la izquierda”. Cada quien decide, normalmente sin aclarar
cómo ni por qué, cual es la izquierda de la que hablan y a quienes incluyen en ella. Este
proceso ha tenido expresiones tanto en victorias electorales Presidenciales (Venezuela,
Bolivia, Brasil y Uruguay), avances unitarios también expresados en fuertes respaldos
electorales (Colombia y Chile) vigencia y permanencia de lucha popular armada
(Colombia y México), así como fuertes movimientos sociales con expresión de masas
(Ecuador, Argentina, Bolivia, México).
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preocupados de los excesos del neoliberalismo y afanosos de responder a las
necesidades apremiantes de los pueblos, al menos en sus discursos. Grandes sectores de
la pequeña burguesía, que antes se sumaban con facilidad al carro de los globalizadores,
hoy se auto defienden de izquierda y el tema del socialismo está una vez más en la
palestra del debate internacional.
Pero hay que dejar claro que el desprestigio que tiene el neoliberalismo es muchas veces
algo tan difuso como un fantasma. Y eso provoca que muchísimas de las tesis
neoliberales queden intactas e incluso algunas de ellas sean extrañamente consideradas
como elementos que deben incluir una “izquierda moderna” y “pragmática”. Tesis
neoliberales que conducen a sostener el sistema y profundizar la explotación, a nombre
de responder a la época de la globalización, como si éste fuese un fenómeno
desvinculado del capitalismo y de los intereses de la clase burguesa.
Se hace necesario, entonces, procurar aclarar los límites y las perspectivas ideológicas
de lo que, desde un punto de vista de clase, es izquierda verdadera, sus perspectivas y
amenazas y, en medio de esa tendencia, clarificar las tendencias auténticamente
marxistas y proletarias de aquellas que en un conjunto difuso toman el nombre de nueva
izquierda. Nombre que está más usado en la prensa y libros identificados con la
burguesía, más que en los sectores realmente de izquierda.
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Esta “nueva izquierda” tuvo su desarrollo en Europa, donde se fraccionó la
organización revolucionaria, la concepción marxista se disolvió en un mar de dudas
y autores, se retornó a pensamientos que ya habían enfrentado los comunistas y se
lo presentó como “lo nuevo”. Una de las expresiones de éste pensamiento asumió el
nombre de “Eurocomunismo”, variante revisionista brillantemente denunciada por
Enver Hoxha y los comunistas de los países europeos.
Parte de la nueva izquierda sin embargo asumió tesis maoístas que no corresponden
al marxismo leninismo, en particular la del “tercer mundo” que dividía a los países
según la medida de un dudoso desarrollo, pero que no diferenciaba entre países
capitalistas y socialistas dejando de lado el análisis de clase, además de considerar
que el enemigo principal era el régimen soviético, poniendo en un segundo plano al
imperialismo norteamericano y las demás potencias que se disputaban el reparto del
mundo.
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“Se supone que la Nueva Izquierda Británica a nacido en la convergencia de tres
experiencias: la crisis comunista de 1956, la campaña por el desarme nuclear y la
enriquecedora critica cultural de la sociedad contemporánea identificada con los
nombres de R. Hoogart y Raymond Williams”. Crítica cultural que no asumía la
cultura como una parte de la superestructura, al tiempo que se abandona el uso de
categorías del pensamiento marxista como clase, estado y otras.
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se presento el acomodamiento con el capitalismo, entre los 60 y 70 un
resurgimiento y desde los 80 la derrota y la disolución, sin atreverse a plantear nada
para el futuro. Aunque no todos los escritores de la revista hayan asumido ese
planteamiento, era el director quien lo presentaba y eso demuestra que esa nueva
izquierda no caminaba en la misma vereda que los marxistas revolucionarios.
Cabe señalar, sin embargo que en América Latina se vivía en medio de una oleada
revolucionaria que se expresó en la revolución nacionalista de Bolivia, el gobierno
patriótico de Arbenz en Guatemala y tuvo una expresión vital con el triunfo de la
revolución cubana, que se expresaría en múltiples organizaciones políticas armadas,
en amplios movimientos de masas, en sindicatos fuertes y activos extendiéndose
hasta poco después del triunfo revolucionario Sandinista en Nicaragua (1979). En
muchos casos el liderazgo lo asumieron organizaciones de origen pequeño-burgués
o campesino pero siempre ligadas al pensamiento marxista, que superaban el
derrotismo y conformismo de los viejos partidos “comunistas” que traicionaron a la
revolución y asumieron las tesis revisionistas.
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• ORIGEN DE LA ACTUAL “NUEVA” IZQUIERDA”
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rota. Junto a la apreciación de que no había avances guerrilleros en Colombia, se
planteo que la lucha armada ya no tenia lugar en el continente. La fuerte difusión
de las tesis neoliberales, convertidas en una practica en casi todos los países de
la región, combinada con la difusión de la filosofía que la sustenta, es decir el
posmodernismo. A ello se sumo la ampliación del desempleo, las privatizaciones
y la destrucción de los derechos laborales, con el consecuente debilitamiento del
sindicalismo y la organización obrera que justificarían al decir que había un
cambio de “actores” sociales y que la clase obrera había dejado de ser el sujeto
histórico al que correspondía dirigir la trasformación social.
Todo esto, en suma, trajo consigo la discusión sobre la supuesta crisis del marxismo y
de los marxistas, una actitud defensiva de gran parte de los revolucionarios en torno a
las tesis comunistas y un crecimiento de una gran variedad de cuestionamientos sobre la
realidad (algunos sin duda justos y otros simples caballos de Troya de las tesis
neoliberales). Allí se conformo el caldo de cultivo de la “nueva izquierda” actual, no
solo en términos de venir luego de esos acontecimientos sino de reflejar una serie de
posicionamientos que van desde los de posiciones revolucionarias, pasando por el
reformismo y hasta posiciones francamente posmodernas y neoliberales.
En otros casos se trato tan solo de seguidismo por posiciones noveleras mas que
novedosas, “de moda” y cuestionadora de los principios de la izquierda. Por ello allí
entraron un gran número de tesis neoliberales, posmodernas, espiritualistas y otras, que
se mesclaron con demandas y acciones sociales específicas. Que, siendo importantes y
que deben ser atendidas con toda la importancia que tienen, por si misma no son
cuestionadoras del sistema: genero, derechos étnicos, ambientalismo, nacionalismo
entre otras.
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¿UNA IZQUIERDA O VARIAS IZQUIERDAS?
El imperialismo difundió con fuerza la tesis de que tras la caída del régimen
revisionista de la URSS, el mundo pasaba a un nuevo orden internacional de paz y
desarrollo constantes. Por tanto la historia había terminado en el sentido de que
ninguna sociedad podía superar y sobreponerse sobre el capitalismo, lo que significaba
también el fin de las ideologías. Por tanto solo quedaba un “pensamiento único”, el
pensamiento neoliberal impuesto por el imperialismo y se repetía hasta la saciedad que
las diferencias entre izquierda y derecha era cosa del pasado, que la política debía dar
paso a la técnica y que no había más salida que incorporarse a la globalización
capitalista.
Un lema tan amplio, por supuesto puede ser usado por cualquiera. Incluso por la
derecha, por movimientos nacionalistas reaccionarios como el del Dalai-Lama en Tíbet
(China), por los que no sueñan mas allá que con controlar a las transnacionales y
organizaciones como el FMI, los que quieren un ecologismo extremo al margen de las
necesidades de los pueblos, por los que plantean salidas esotéricas, los que proponen
reformas de distinto calibre y los que quieren cambios reales y radicales. Para los
revolucionarios marxistas, ese mundo es posible y tiene nombre y ese es el Socialismo y
el poder popular como expresión de la dictadura del proletariado.
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respecto. Una distinción muy utilizada es la que realiza Norberto Bobbio (1995) según
la cual mientras la izquierda promueve la igualdad entre individuos o grupos (sean estos
clases sociales o grupos raciales, étnicos, de genero, etc.) basándose en una visión
horizontal de la sociedad, la derecha parte de una valoración positiva de las jerarquías
sociales para defender las virtudes económicas y políticas de la desigualdad.
Esta, que es una tesis general y amplia utilizada para interpretar distintos momentos
históricos, no es totalmente satisfactoria para muchos en el análisis actual. Tampoco
basta recordar que el término izquierda surgió históricamente para referirse a los
revolucionarios franceses de 1789.
La manera de plantear esa lucha contra el sistema de explotación puede ser diversa, pero
hay otros más que no se plantean una transformación revolucionaria sino un camino de
reformas, de ajustes y adaptaciones. Esa gama de variantes no son una izquierda
revolucionaria sino reformista. Aunque dicen y creen estar contra el sistema y promover
algo completamente nuevo, no se plantean sino un capitalismo más “humano”. Ese
reformismo radical, esta claramente diferenciado de la izquierda revolucionaria a la que
se hace referencia en el párrafo anterior. Su posición hace además que sea una izquierda
tolerable y hasta deseable por la burguesía. Para algunos, esta se debería llamar
izquierda “sistémica”, que no afecta al sistema (Guillermo Navarro), mientras para
otros se convierte en cuanto gana las elecciones en una “izquierda pragmática” (Petras).
Finalmente hay quienes quieren ubicar estas posiciones en la “centro-izquierda”, la que
empezaría con la socialdemocracia tradicional.
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Distinta es la posición de otras variantes de pensamiento y acción social que proponen
cambios específicos o que tienen actitudes antiimperialistas pero que no se plantean el
tema de la transformación del sistema. Aunque muchos crean serlo, no son realmente de
izquierda sino que forman una parte de la corriente democrática, antiimperialista y
progresista que esta presente en nuestros países y que es la que ha logrado importantes
triunfos electorales.
En contra partida, cabe decir que la derecha tampoco es un cuerpo único aunque los
puntos de cercanía de ellos son mayores. No solo se definen por su carácter de clase, sus
compromisos en negocios conjuntos, sus intereses comerciales compartidos, sino que
los representantes de la derecha han negociado e impuesto el actual régimen legal. La
derecha se define entonces por su defensa del sistema capitalista y la “libre” empresa,
sometiendo para ellos las libertades humanas y explotando a la mayoría. Para los
derechistas, solo el más fuerte merece ser triunfador, los demás por responsabilidad
propia forman la gama de los perdedores, los “losser”, dentro de una especie de
darwinismo social que acepta variantes y disputa de intereses, pero no
cuestionamientos a los dogmas capitalistas.
En este contexto, tan vago es el concepto de “nueva izquierda”, que parecería que lo que
los vincula a las distintas corrientes es un conjunto de rasgos que se entrecruzan en
distintas maneras: la sensibilidad social, afán de una profundización de la democracia
(liberal burguesa y no de la democracia proletaria), derechos para todos (pero muchas
veces vistos por separado), posiciones nacionalistas e intereses por la integración
regional ( manifestada en distintas propuestas y dando distinta importancia a cada país).
Hay diversas “nuevas izquierdas” en el continente, las que tratare de agrupar en algunas
tendencias para ilustrar un conjunto de posicionamientos que no se expresan de manera
pura, sino que se presentan compartiendo espacios en cada caso. Esto genera confusión
en quienes dicen incluirse en esa esfera política, lo que permite a las posiciones mas
reaccionarias tener fuerza porque, como lo señalo Marx, las ideas dominantes son las
de la clase dominante.
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a.- Nueva izquierda como renuncia y “tercera vía”
En una obra que pasó a ser guía para izquierdistas desencantados a los que la caída del
muro de Berlín les significo la destrucción del pensamiento que habían sostenido hasta
ese momento, generalmente de corte revisionista, el mexicano Jorge Castañeda
realizaba su balance de la izquierda latinoamericana con la siguiente frase:
“La guerra fría a terminado y el bloque socialista se derrumbó. Los Estados Unidos y el
capitalismo triunfaron. Y quizás en ninguna parte ese triunfo se antoja tan claro y
contundente como en América Latina”.
Este izquierdista moderno que tanta difusión alcanzo, unos años mas tarde estaría en
contubernio con el presidente Carlos Salinas de Gortari y ya no ocultaría su adoración
al imperialismo norteamericano. Pero antes de hacerlo, en 1997 impulsa junto a
Roberto Unger el llamado Consenso de Buenos Aires, que era el intento de traer al
continente la tercera vía que se venia difundiendo en Europa.
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socialismo, anunciando un socialismo con “democracia” (así, sin decir de que clase y a
favor de quienes era esa democracia) o “justicia social con libertad” en la formulación
asumida por la izquierda democrática en el Ecuador.
Para la década de los 90, aquellos que impulsaron la creencia de que se acabaron las
ideologías y que estábamos ante el fin de la historia, cambiaron los extremos del
péndulo, moviéndolos hacia la derecha. Para ellos ahora las alternativas eran un
neoliberalismo feroz o un “estado de bienestar” creado en varios países europeos por la
socialdemocracia. La posibilidad del socialismo quedaba así borrada del mapa y solo se
podía oponerse al neoliberalismo. Entonces aparece la propuesta de la “tercera vía”,
cuyos principales ideólogos fueron Tony Blair, ex primer ministro de Inglaterra, y
Anthony Giddens, un pensador de derecha. Su postura se resume en una frase de Blair:
“tanto mercado como sea posible, tanto estado como sea necesario”. El mercado en
el centro y el Estado como accesorio para apoyarlo, es también la tesis neoliberal. La
tercera vía no es mas que un neoliberalismo suavizado, pero que algunos pretenden que
es una posición de izquierda “moderna y nueva”.
El gobierno de Kirchner, en Argentina, es uno de los que se orienta por esta posición
centrista que, en la realidad, no realiza ningún cambio de estructuras aunque da un poco
más de atención a los problemas sociales frente a la insensibilidad mostrada por
neoliberales obtusos como Menen.
En la resignación y tercera vía no hay izquierda alguna, ni nueva ni vieja. Sin embargo,
algunos despistados seguidores pudiesen confundirse y creer que efectivamente este es
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una expresión pragmática de la izquierda, es decir que deja los principios de lado y un
programa verdaderamente izquierdista, para ajustarse a lo “posible”, que en este caso
significa lo tolerado por el imperialismo y la burguesía.
Bajo el subtitulo “Otro marxismo es posible”, el académico Pérez Soto expresa esa
posición anti leninista de quienes plantean un marxismo sin Marx o, en su caso
personal, “un marxismo hegeliano”, desconociendo que el pensamiento de Marx tiene
otras fuentes originarias igualmente importantes, las que Lenin las resume en la filosofía
clásica alemana (priorizando la dialéctica de Hegel), socialismo francés y la economía
inglesa, lo que hace que el pensamiento de Marx termine en algo completamente nuevo,
en una síntesis superior a sus orígenes. En otras palabras, Marx deja de ser un
“hegeliano de izquierda”, que lo fue en su juventud, para convertirse en el origen de un
pensamiento distinto que tomó como nombre el de marxismo como homenaje a su
autor.
El comunismo que plantea Pérez Soto, es uno que políticamente reniega del Leninismo
y se inclina hacia el Movimientismo, a considerar, por tanto, una lucha revolucionaria
sin toma del Poder. “Un marxismo que sea capaz de operar políticamente en red. Como
articulación de muchos colectivos diferenciados que tienen sus propias luchas y a la vez
comparten un espíritu común. Una acción política sin partido único, ni línea correcta, ni
centralismo democrático, pero a la vez capaz de reconocer la universalidad que late en
cada lucha particular”.
Renegar de Lenin, hoy están común como en el pasado renegar de Stalin. El llamado
“estalinismo” era culpable de todo, pero al atacarlo en realidad se combatía al
Leninismo y a la construcción del Socialismo en la URSS. La carga de mentiras ha sido
extremadamente profusa gracias al apoyo del trotskismo a este interés del imperialismo
y se convirtieron en verdades indiscutibles, repetidas por quienes nunca leyeron a Stalin
o analizaron esa época histórica. Una gran parte de esas mentiras, sin embargo, se
desbaratan con documentos “occidentales” a mas de la gran transformación y éxitos
Soviéticos, incluyendo el haber derrotado al Nazi Fascismo de Hitler.
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Esas posiciones explican porque, para Wikipedia, la enciclopedia libre difundida por
Internet, “nueva izquierda” es una ideología política que defiende la revisión de los
planteamientos marxistas. En su mayoría hacen además un culto al pacifismo, el
apartidismo y la vía electoral.
Entre los nacionalistas están muchos empresarios y burgueses medios que tienen
intereses en pugna con los de las transnacionales, a las que además no se han ligado
económicamente. Su propia existencia como clase depende de enfrentar a los intereses
imperialistas y, por supuesto, de las empresas vinculadas al imperialismo
norteamericano que es el que más directa y descaradamente se expresa en
Latinoamérica.
Vale entonces recordar que las luchas de las naciones oprimidas por la liberación
nacional y el fin de la opresión imperialista puede encontrar una resolución consecuente
solo si van ligadas a la lucha proletaria y revolucionaria por el socialismo. De otra
manera, es muy fácil que esa lucha sea apropiada por ese sector de la burguesía de cada
país para su propio beneficio. Claro que la lucha nacional puede incluso conducir a una
revolución (también nacional y antiimperialista), con una serie de cambios progresistas,
pero eso no significa necesariamente que se vaya hacia el socialismo. El factor
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determinante es la clase que dinamiza el proceso y, por ende, el partido que conduce esa
lucha por el poder.
La tesis que se manifiesta tiene que ver con las propias de una socialdemocracia clásica
o con aquellas expresiones pequeñoburguesas que, atadas al postmodernismo, son
difundidas incluso por muchas ONGs vinculadas a distintos movimientos sociales.
En el primer caso, podríamos considerar al sector de la Nueva Izquierda (NI) del Partido
de la Revolución Democrática (PRD de México), que de acuerdo al Dr. Eric Eber
Villanueva Mucus, uno de sus fundadores tiene como propósito “ plantearse una
propuesta de centro izquierda, abandonar los viejos planteamientos clasista, por así
decirlo, de la vieja izquierda, para hacer un planteamiento pluriclasista, que abarque un
espectro mucho mas amplio de la sociedad, una visión social democrática de la
política”. Más claro imposible y eso que en el PRD hay otras corrientes
socialdemócratas apoyando a Andrés López Obrador, quien se proclamo como
“Presidente legítimo de México”.
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realidad. Como existen esperanza excesivas en Lula ya entendidas como tales en su
primer periodo.
El 13 de diciembre del 2006 Lula incluso dijo que el es de centro-izquierda tras unas
declaraciones en una ceremonia de una empresa privada, en la que hizo su acercamiento
político con el diputado Delfín Neto, un economista que fue ministro de economía
durante parte de la dictadura (1964-1985) y que la izquierda brasileña ha atacado
continuamente.
“El presidente de Brasil Luis Ignacio Lula Da Silva, abrió la polémica ayer al confesar
que ya no esta en edad para ser de izquierda. Según el mandatario, “cabellos blancos“
y “responsabilidad” suponen “equilibrio”, y en su caso, “evolucionar” desde la
izquierda hacia la social-democracia. Ante un auditorio de empresarios y artistas que se
reían de sus ocurrencias, en el marco de un acto de la revista Istoé, afirmó: “las cosas
van cambiando según la cantidad de canas y responsabilidad que tiene uno (…). Una
persona muy anciana que es de izquierda tiene problemas así como un joven que es de
derecha tiene problemas”, afirmo. Reciclando la discutible idea de que es correcto ser
de izquierda en la juventud y conservador en la adultez, Lula dijo con el paso de los
años y la experiencia del gobierno no se siente mas como un izquierdista, y se
autocalifico de socialdemócrata.
Sin duda da vergüenza ajena saber que un obrero luchador puede terminar en un ser que
expresa semejantes ridiculeces para justificar el abandono de los principios que por años
dijo mantener. Decir que una ideología depende de la edad cronológica de la persona y
no de sus principios, confundir su claudicación personal con la evolución de la
humanidad, es solo un camino tortuoso para al final, decir que él es un Socialdemócrata.
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Como decíamos mas arriba, también existen nuevas manifestaciones socialdemócratas
que, aunque no se reconozcan como parte de la socialdemocracia, empujan un programa
muy similar en cuanto lograr reformas que “amplíen la democracia”, que logren la
vigencia de “un estado de derecho” sin alterar la esencia de la distribución de la
propiedad y que coloquen el centro en la “sociedad civil”, la “ciudadanía”, y otros
aspectos que eluden el análisis desde un punto de vista de clase.
Estas corrientes se han fortalecido en estos años y han encontrado un fuerte apoyo de la
prensa burguesa para difundir una serie de tesis entre las que podemos mencionar:
• El pueblo no debe organizarse en partidos políticos, pues colocan a la
izquierda en el mismo saco de la derecha.
• Hablar de clases sociales es aislarse y es preferible entonces hablar de la
“ciudadanía”.
• Resaltar las obligaciones ciudadanas que significan el respeto a las leyes e
instituciones burguesas.
• Promover la “democracia participativa” como alternativa ( y como vía para
quedarse dentro del capitalismo y no pensar en el socialismo)
• Colocar al pacifismo como la vía para lograr los cambios sin alterar la
institucionalidad.
• Recomendar “distribución del ingreso” y atención al área social, pero negarse
en los hechos en la distribución de las riquezas.
• Atacar a la izquierda revolucionaria, sostener que no es época de revoluciones
sino de reformas, siempre dentro del programa anterior.
• En fin promover una izquierda “moderna”, una “izquierda inteligente”, una
“izquierda prudente y moderada” una izquierda a gusto de la derecha, bien,
vista y aceptada por los reaccionarios menos radicales.
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La separación entre esas dos “izquierdas” no es más que una clasificación secundaria y
además equivocada, cuya portadora principal ha sido Martha Harnecker. Tanto la una
como las otras izquierdas planteadas están insertas en el accionar político y lo que les
diferencia no es tanto el grado de su nivel de organización sino el tipo de posiciones que
asumen. Es la adscripción a una clase social, la base ideológica y su expresión en el
accionar político lo que debe diferenciar a las distintas izquierdas y no aspectos ligados
solo al nivel de organización.
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de 50 años dar paso a ese socialismo; el “ socialismo de lo pequeño” como sectores
Chavistas plantearían la importancia de lo local sin importar lo que pase a nivel general
en el país; el “ socialismo democrático”, con el que otros pretenden decir que su
propuesta es distinta a la socialdemocracia (en las palabras, será porque no lo es en la
propuesta); “socialismo moderno” y otros similares, para decir que es un socialismo
que se enmarca en la globalización capitalista, que rompe con el neo-liberalismo pero
que es capaz de quedarse en el capitalismo y teniendo como centro al mercado y no a la
producción sin explotadores ni explotados.
Esto hace que la perspectiva planteada de “socialismo siglo XXI” corresponden ante
todo a variantes pequeño burguesas, en algunos casos utópicas (como las cercanas a
tomar el mundo sin tomar el poder).
Parte de quienes se adscriben como expositores de este tipo de socialismo son bien
vistos por la derecha y el imperialismo como izquierdistas modernos, sensatos,
inteligentes. Otros confrontan de manera frontal contra el imperialismo, especialmente
norteamericano como es el caso de Chávez. Pero, a pesar de las diferencias hay algunos
aspectos comunes que deben ser considerados por los revolucionarios proletarios para
evitar ilusiones equivocadas en los pueblos, particularmente latinoamericano:
ENRIQUE FIGUEROA 33
• Presentan una combinación de criterios provenientes del anarquismo, del
revisionismo, del desarrollismo de los años sesenta e incluso del
postmodernismo.
• Plantean el socialismo como sinónimo de democracia participativa, lo que
significa reducirlo a una manera de funcionar el gobierno y no entenderlo como
un sistema social y económico. la democracia participativa puede convivir con el
capitalismo y se puede enmarcar también en las banderas liberales, recuérdese
que incluso el Banco Mundial y el FMI han promovido la participación
ciudadana lógicamente en el marco neoliberal y han impulsado el
fortalecimiento de la “sociedad civil”. Lógicamente la democracia socialista es
altamente participativa porque es la democracia de los trabajadores, de las
mayorías, pero esa democracia de clase se da además en una sociedad en que las
diferencias sociales y económicas tienen un camino continuo de disminución,
por lo que el socialismo es el único en el que la participación popular es
alrededor de su propio poder (y no solo alrededor del gobierno).
• Condenan la experiencia histórica del proletariado mundial, recogiendo las
mentiras y argumentos del imperialismo y el trotskismo. Caen así en una grave
contradicción: hablan de socialismo atacando a la perspectiva proletaria, al
socialismo científico. También por supuesto se ha atacado la necesidad del
partido de vanguardia, tema en el que muchos tienen movido el piso tras el
llamado de Chávez a un partido y, para colmo, único.
• Para los marxistas leninistas, con base en el materialismo histórico, el socialismo
es sinónimo de dictadura del proletariado. Dictadura que es la más amplia
democracia para los trabajadores y los pueblos, pero que debe expresarse feroz
contra los intentos de oligarcas y burgueses de retomar el poder de la sociedad.
La dictadura del proletariado rechazada, daría paso a una “democracia de
ciudadanos”, olvidándose que allí hay una fantasía de igualdad, pues cada
ciudadano pertenece a una clase social diferenciada, tienen distintos accesos a la
propiedad y el poder. Las distancias entre los ciudadanos son tan grandes como
las que existen entre Álvaro Noboa y un niño de 14 años que trabaja en sus
bananeras. Ciudadanos, sí, pero iguales, no. Solo la democracia socialista, la
democracia de la dictadura del proletariado puede construir ciudadanos
auténticamente iguales porque eliminará las diferencias de clase.
ENRIQUE FIGUEROA 34
• Resaltan como figuras principales a revolucionarios latinoamericanos del siglo
XIX quienes por su pertenencia de clase y por la época que les toco vivir,
actuaron como patriotas y liberal burgueses. No desestimamos la importancia de
su ejemplo y su lucha, la que forma parte de nuestras raíces y de la experiencia
de nuestros pueblos. Pero una cosa es recuperar su accionar y resaltar su valía y
otra es pretender guiarse en ellos para construir el socialismo. Ello deja sin
doctrina revolucionaria precisa y como diría Lenin, “sin teoría revolucionaria
no hay movimiento revolucionario”. Eloy Alfaro, para poner un ejemplo ya
del siglo XX y no del XIX, a pesar de su enorme valor y ejemplo, no puede
guiar la construcción del socialismo cuando él, como revolucionario liberal
burgués lucho por acabar con el feudalismo y construir el capitalismo en el
Ecuador. No fue un socialista, no puede buscarse hoy ideas socialistas en él a
menos que se fuerce la historia y por tanto se falte respeto a la memoria de este
luchador de su época.
La situación actual
ENRIQUE FIGUEROA 35
anteriores, socialismo a partir de la realidad ecuatoriana, por supuesto que ya eso es lo
que demanda el “marxismo leninismo” como guía para la acción, pero socialismo sin
renunciar a la perspectiva científica y revolucionaria, socialismo a partir del análisis de
clase, eliminando la propiedad privada, terminando con la división de clases, trayendo
al mundo justicia social permanente.
Complemento con la famosa frase del comunista peruano José Carlos Larreategui: “no
queremos que el socialismo sea, en nuestro continente, un calco; tampoco queremos
que sea copia. Tiene que ser una creación heroica”. Creación heroica de los
trabajadores dispuestos a realizar y sostener la revolución, no un camino de rosas
pacifistas que mantenga el poder burgués.
ENRIQUE FIGUEROA 36
LA PROBLEMÁTICA EN INDOCHINA – CASO COREA
DEL NORTE
La historia de Corea del Norte comienza con la ocupación japonesa de Corea, que
terminó con el fin de la Segunda Guerra Mundial en 1945. Corea fue entonces dividida
en dos partes por el paralelo 38: la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS)
tomó el control de la parte Norte, y el ejército de los Estados Unidos de la parte Sur.
Esto condujo a que en 1948 se establecieran dos gobiernos independientes en el Norte y
en el Sur, cada uno reclamando su soberanía sobre la totalidad de Corea.
Las crecientes tensiones entre los gobiernos del Norte y del Sur desembocaron en la
Guerra de Corea cuando el 25 de junio de 1950 el ejército de Corea del Norte cruzó el
ENRIQUE FIGUEROA 37
paralelo 38 (que actuaba de frontera) y atacó. Corea del Sur se defendió pero fue
superado por su enemigo, los norteamericanos con el general MacArthur a la cabeza de
un formidable ejercito dotado de miles de tanques y aviones, apoyo a Corea del Sur y
obligaron a las tropas Norcoreanas a retroceder casi hasta la frontera con China. Fue en
este momento en que China resolvió apoyar a Norcorea y movilizo a cientos de miles
combatientes chinos voluntarios los que otra vez hicieron retroceder al ejercito
Surcoreano y Norteamericano. La guerra continuó hasta el 27 de julio de 1953, cuando
el Comité de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), los voluntarios de la
República Popular China y Corea del Norte firmaron el armisticio de la Guerra de
Corea. Una zona desmilitarizada fue establecida para separar a los dos países.
Corea del Norte fue dirigida desde 1948 por Kim Il Sung hasta su muerte el 8 de julio
de 1994. Después, el 8 de octubre de 1997, su hijo Kim Jong-il fue nombrado Secretario
General del Partido de los Trabajadores Coreanos. En 1998, fue nombrado Presidente
de la Comisión Nacional de Defensa y su posición fue declarada como "el cargo más
alto del Estado". Generalmente las relaciones internacionales mejoraron. Incluso hubo
una cumbre Norte-Sur histórica en junio de 2000. Sin embargo, las tensiones han vuelto
a hacerse visibles con la reanudación por parte de Corea del Norte de su programa de
armas nucleares.
Durante el mandato de Kim Jong-Il a finales de la década de los años 1990, la economía
del país descendió considerablemente y la escasez de comida se hizo evidente en
numerosas áreas. Según algunas organizaciones de ayuda, un desconocido pero gran
número de personas murieron como consecuencia de la hambruna, intensificada por un
colapso en el sistema de distribución de comida. Numerosos norcoreanos penetraron
ilegalmente en China en busca de alimentos. Corea del Norte es uno de los sitios más
aislados del mundo, con severas restricciones en la entrada o salida del país. La prensa
es controlada por el Estado y también las organizaciones de masas, y la ideología Juche,
que consiste en no depender de los demás, es la oficial del gobierno.
En los últimos años, su programa nuclear ha desatado controversia entre los estados
nucleares, particularmente Estados Unidos, por los objetivos de su desarrollo militar.
Mientras que el gobierno norcoreano argumenta que el desarrollo de armamento nuclear
tiene una finalidad disuasiva y de eventual defensa, la administración estadounidense y
ENRIQUE FIGUEROA 38
la Unión Europea consideran ilegal la tenencia de material bélico atómico por parte de
Corea del Norte.
Las dos Coreas anunciaron sorpresivamente que los líderes de ambos países celebrarían
los días 28, 29 y 30 de agosto 2007, la segunda cumbre bilateral de su historia en la
capital norcoreana, Pyongyang. El encuentro tuvo una importancia política
extraordinaria porque confirmó varios extremos. Por un lado, que el desmantelamiento
definitivo del programa nuclear norcoreano va por buen camino y está cada vez más
cerca. Por otro, que después de haber tenido en vilo a la comunidad internacional
durante meses, Kim Jong-il pareció estar dispuesto, quizás por la precariedad de su
economía y la pobreza que asola al país, a cooperar con quienes hasta hace tiempo
consideraba enemigos acérrimos.
El sólo hecho de que el líder visitante hubiese ingresado a pie por la frontera
militarizada de ambas naciones y que hubiera hecho su recorrido por tierra hasta
Pyongyang, pero sobre todo a la nada usual aparición pública de su anfitrión, le
confieren a esta fecha un carácter histórico, que a futuro pueda atenuar las radicales
diferencias políticas entre los dos estados, y al mismo tiempo las de Kim Jong Il con
Occidente. Poco antes de atravesar la frontera, el mandatario visitante afirmó que espera
que en el futuro mucha gente haga lo propio, pues "esta línea será borrada gradualmente
y el muro caerá”
ENRIQUE FIGUEROA 39
Las dos Coreas concluyeron la histórica cumbre el 4 de octubre con una declaración
conjunta destinada a promover la paz y la prosperidad en la península y a continuar el
proceso de desnuclearización de Corea del Norte. He aquí los principales puntos:
ENRIQUE FIGUEROA 40
por James Kelly de que Pyongyang mantiene abierto su programa de desarrollo de
armas nucleares era algo previsible a la vista de cómo se habían sucedido los
movimientos diplomáticos de ambas partes en los últimos meses.
En este clima, y con la mejora de las relaciones entre Corea del Norte y Rusia, las
presiones del Gobierno de Bush eran rápidamente contrarrestadas por las presiones
de los países del área, muy especialmente por el presidente Kim Dae Yong, a quien
los graves problemas internos (de corrupción) en su gobierno no impidieron
mantener su política de reunificación.
ENRIQUE FIGUEROA 41
Desde medios norteamericanos se ha recordado estas semanas que esa "treta" habría
dado a la RPDC aire para mantener su régimen en los últimos años, justo en un
momento, en 1994, en que culminaba la sucesión de Kim Il Sung en la figura de su
hijo, Kim Yong Il.
Aquel acuerdo recogía el abandono de los arsenales nucleares de ambos países, así
como de la infraestructura nuclear capaz de ser empleada con fines armamentísticos.
ENRIQUE FIGUEROA 42
La tensión, finalmente, rompió. La visita de Carter, en junio de 1994, fue el primer
paso a la "normalización" de las relaciones Norte-Sur. Ni siquiera la muerte de Kim
Il Sung, cuando iban a iniciarse las conversaciones de Ginebra que dieron lugar al
Acuerdo Marco de desarme, truncaron una negociación que tuvo como resultado el
convenio que ahora se ha roto. Fue el 21 de octubre de 1994, cuando los jefes de las
delegaciones norcoreana y norteamericana, Robert L. Gallucci y Kang Sok Ju,
respectivamente, firmaron en Ginebra un pacto que ha tenido apenas 8 años de vida.
El Acuerdo Marco incluía otro aspecto que estas últimas semanas saltó a la palestra:
Estados Unidos debe suministrar a Corea del Norte 500.000 toneladas anuales de
ENRIQUE FIGUEROA 43
petróleo con el que compensar la pérdida de producción eléctrica derivada del cierre
(y demolición) de las centrales nucleares de grafito.
Pyongyang tardó en unos días en dar por oficial su declaración "verbal" a James
Kelly y en argumentar la conveniencia del mantenimiento de su programa de armas
nucleares. Los retrasos del programa KEDO y el endurecimiento de la política de
Estados Unidos hacia la RPDC serían los principales argumentos esgrimidos por el
gobierno de Kim Yong Il, que considera legítimo mantenerse en alerta ante un
posible ataque de Estados Unidos.
Con el paso de las semanas, Pyongyang no ha escatimado a la hora de sugerir que las
"intenciones" reales de Washington pasan por la invasión de la RPDC y la
"destrucción de su sistema", por lo que consideran oportuno mantener sus
capacidades armamentísticas a punto. Algo que, de ser así, contravendría ya uno de
los puntos fijados en el Acuerdo Marco, en cuyo artículo tercero establece que
Estados Unidos proveería garantías formales a la RPDC de que no está amenazada
por armamento nuclear norteamericano.
Pero el ejecutivo de Bush tenía ahora que hacer equilibrios entre la presión de los
vecinos de la RPDC y la de su propio país, en donde no se entiende muy bien el tono
beligerante hacia Irak y la tibieza hacia Corea del Norte, cuando ambos forman parte
del "eje del mal".
ENRIQUE FIGUEROA 44
Así que se cortó el suministro de petróleo, lo que ha puesto la producción de energía
en Corea del Norte en niveles muy inferiores a los de 1993: sin centrales nucleares,
sin los reactores del consorcio KEDO, y sin petróleo.
La lógica de la diplomacia norcoreana no se hizo esperar: las centrales precintadas,
capaces de generar armas nucleares, volverían a funcionar.
El anuncio casi coincidió, ya en diciembre, con la resolución de la Agencia
Internacional de la Energía Atómica en la que pide permiso para iniciar inspecciones
en las instalaciones norcoreanas. Petición denegada, al tiempo que se acusa a la
AIEA de actuar bajo las órdenes y el interés de los Estados Unidos.
Estos son los hechos más relevantes relacionados con el conflicto nuclear y militar
norcoreano:
1985
ENRIQUE FIGUEROA 45
1987 Comienza a operar el reactor nuclear de Yongbyon, con capacidad teórica para
producir armas nucleares.
Años 90
1993
12 de marzo.- Corea del Norte anuncia su retirada del TNP pero finalmente no lleva a
cabo su amenaza.
1994
8 de julio.- Fallece el líder norcoreano Kim Il-sung y es sucedido por su hijo Kim
Jong-il.
8-12 de julio.- Tercera reunión. Pyongyang acepta reemplazar sus reactores de grafito
moderado por otros de agua ligera.
21 de octubre.- Firma del Acuerdo Marco con EEUU por el que Pyongyang se
compromete a congelar su programa nuclear.
1998
31 de agosto.- Corea del Norte prueba un misil de largo alcance que sobrevuela Japón y
cae en el Pacífico, lo que paraliza temporalmente la aplicación del acuerdo de 1994 para
congelar su desarrollo de armas nucleares.
ENRIQUE FIGUEROA 46
EEUU, Japón y Corea del Sur creen que fue una prueba con un misil balístico del tipo
Taepodong-1, mientras que Corea del Norte sostuvo que se trataba de un satélite.
1999
2002
2003
27-29 de agosto.- Primera ronda en Pekín de las negociaciones a seis bandas (EEUU,
las dos Coreas, Japón, China y Rusia), sin resultados.
2005
2006
5 de julio.- Pyongyang lanza al menos siete misiles balísticos de prueba, entre ellos un
Taepodong-2, lo que desata otra grave crisis internacional.
ENRIQUE FIGUEROA 47
9 de octubre.- Corea del Norte efectúa "con éxito" una prueba nuclear subterránea.
19-22 de diciembre.- Reanudación en Pekín del diálogo a seis bandas, aunque sin
avances.
2007
13 de febrero.- Las delegaciones de ambas Coreas, EEUU, Rusia, Japón y China firman
un acuerdo que implica el cierre de las instalaciones nucleares de Corea del Norte a
cambio de ayuda energética y económica.
2008
1 de diciembre.- Corea del Norte cierra parcialmente su frontera con Corea del Sur y
restringe el acceso al complejo industrial norcoreano de los trabajadores surcoreanos.
2009
ENRIQUE FIGUEROA 48
30 de enero.- Pyongyang anula todos los acuerdos de no confrontación militar firmados
con Seúl.
5 de abril.- Corea del Norte lanza un cohete de largo alcance, que previsiblemente se
precipitó al mar a más de 3.000 kilómetros de su plataforma.
La ONU convoca una primera reunión de emergencia del Consejo de Seguridad para
hablar sobre el lanzamiento.
14 de abril.- Corea del Norte amenaza con reforzar su "poder disuasorio nuclear" y
anuncia que abandona el proceso de diálogo a seis bandas para su
desnuclearización.
29 de abril.- Corea del Norte amenaza con llevar a cabo una nueva prueba nuclear y
con el lanzamiento de un misil de alcance intercontinental si la ONU no se disculpa por
la condena.
ENRIQUE FIGUEROA 49
25 de mayo- Corea del Norte asegura que ha llevado a cabo "con éxito" su segunda
prueba nuclear.
26 mayo.- Corea del Norte dispara dos nuevos misiles de corto alcance en su costa
oriental hacia el mar del Este.
27 mayo.- Por tercer día consecutivo, Corea del Norte lanza un misil de corto alcance.
29 mayo.- Corea del Norte lanzó un nuevo misil de corto alcance en el Mar del Este.
Corea del Norte advierte a la ONU de que la imposición de nuevas sanciones debido a
su prueba nuclear supondría el fin del armisticio en vigor desde 1953 en la península
coreana.
ENRIQUE FIGUEROA 50
LATINOAMERICA – CASO VENEZUELA
Antecedentes históricos.
La década de los 90 fue escenario de un gran montaje del campo imperialista abierto,
tradicional, “occidental”; la supuesta “caída del socialismo en el mundo”. Ante los ojos
de los pueblos del mundo se presentaron los acontecimientos de Polonia. Rumania, la
Union Soviética, etc., donde las masas populares se alzaban para “echar abajo el
socialismo y el comunismo”, como la muestra de que el socialismo era algo gris,
tétrico, opresivo, tiránico, opuesto a las aspiraciones de la clase obrera y los pueblos de
cada uno de esos países. El eje ideológico y político para remachar estos fenómenos fue
la “caída del Muro de Berlín”.
Ante los ojos de los pueblos del mundo se presentaban esos acontecimientos como el
“fin de los meta relatos”, el “fin de la historia”, el “fin de las ideologías” de parte de los
ideólogos del posmodernismo: Liottard, Vattimo, Fukuyama, y como alternativa a la
crisis del sistemas capitalista, la propuesta y praxis fue la aplicación de una política mas
agresiva y salvaje: el neoliberalismo que recorrió las espaldas de la tierra: la
“globalización” imperialista mostraba como alternativa a la crisis: mas concentración
del capital para los países imperialistas. Uno de los principales beneficiarios de esa
política fue el imperialismo norteamericano.
Los países y pueblos dependientes fueron sometidos a una mayor y más brutal opresión
y saqueo, particularmente los países y pueblos de América Latina.
La realidad era –ahora cada vez mas clara, fruto de la acción de las organizaciones
revolucionarias marxistas que resistieron la ofensiva anticomunista-, que la clase obrera
y pueblos de esos países se alzaron en contra de la arremetida de una nueva forma de
capitalismo e imperialismo que encabezaba la ex Unión Soviética dirigida por el
engendro de los partidos revisionistas en el poder, quienes echaron abajo las conquistas
sociales, económicas, políticas, culturales logradas por las revoluciones proletarias; al
ENRIQUE FIGUEROA 51
campo socialista que surgió tras la victoria sobre el fascismo donde la Union soviética
bajo la dirección del partido bolchevique y José Stalin jugaron un papel protagónico
dentro de la alianza antifascista.
En Venezuela se produce, tras la victoria electoral del 98, un real proceso democrático y
antiimperialista norteamericano: nuevo plebiscito para que el pueblo apruebe la
Constitución elaborada por las Asamblea Constituyente, en la que se somete también a
plebiscito las representaciones populares, incluido el Presidente Chávez; aprobación de
parte de la Asamblea Nacional de las “leyes habilitantes” elaboradas por la Presidencia:
ley de tierras, ley de cooperativas, de hidrocarburos, de bancos, etc., a través de las
cuales se da paso a la lucha contra el latifundio y por el progreso social, a la par que se
enfrenta a las compañías petroleras norteamericanas, al FMI y al BM.
ENRIQUE FIGUEROA 52
Intentando ser roto con el golpe de Estado de abril del 2002, con el paro petrolero de
diciembre del mismo año, ambos doblegados por la movilización popular; y luego con
la Convocatoria y realización del Referéndum del 2004 que logró una alta victoria
electoral para Chávez –todos impulsados por la CIA y los Estados Unidos en asocio
con la oligarquía-, le ha permitido, debido a la alta y combativa movilización popular
ligada a sectores democráticos y patriotas de las Fuerzas Armadas, consolidarse en el
gobierno merced a la aplicación de una serie de medidas sociales empujadas a través de
las Misiones: la alfabetización, el apoyo al cooperativismo popular, a la salud y
educación del pueblo, el desarrollo de la pequeña y mediana industria y de la industria
pesada, de la tecnología y la comunicación alternativa, a través de las cuales la base
social de apoyo a Hugo Chávez se ha afirmado y le ha permitido al gobierno de
Chávez golpear de manera frontal la política de control hegemónico de los Estados
Unidos sobre este país.
Las Misiones, además, le han dado al pueblo venezolano, a los pueblos indígenas y
negro, un alta autoestima popular pues cada una de éstas recupera la identidad
emancipadora, democrática y anti – imperialista de Venezuela: Rodríguez, Bolívar,
Zamora: “el árbol de las tres raíces”, ya creado por Chávez cuando forma dentro del
ejército venezolano del cual era oficial, el movimiento Revolucionario bolivariano:
MBR, restituye elementos como: la educación para el trabajo de Simón Rodríguez: la
lucha contra la doctrina Monroe denunciada por Simón Bolívar como nefasta para
América Latina, con motivo de la preparación del congreso Anfictiónico de Panamá en
que señala que los Estados Unidos, camuflándose en una supuesta política de
hermandad americana diferenciándose demagógicamente de Inglaterra y Francia
ocultaba sus intereses voraces y expansionistas; y Zamora quien, treinta años luego de
la independencia se levanta contra los terratenientes criollos y el partido conservador
enarbolando la bandera de la entrega de la tierra para quienes la trabajan.
LA SITUACIÓN ACTUAL
Estas políticas golpean a las oligarquías de Venezuela que son propietarias de bancos
(banco de Venezuela), empresas como la de producción de la materia prima para la
fabricación de las “arepas”: el maíz, supermercados (los CADAS), empresas, tierras
empresas de televisión, radio, prensa (el nacional y otros periódicos)
ENRIQUE FIGUEROA 53
Los Cisneros y otros oligarcas unidos estrechamente a otros latifundistas que mantienen
más de treinta millones de hectáreas de tierras ociosas improductivas, trabajan
afanosamente por echar abajo al gobierno de Chávez y las políticas sociales de las
Misiones que , como Barrio adentro, atienden la salud del pueblo venezolano en cada
barrio.
Esta política de las oligarquías se halla ligada con los Estados Unidos que anhela
restituir el control sobre el paraíso petrolero venezolano que antes controlaba, sobre
todo porque debido a la crisis energética, a la alza de los precios del petróleo, a su
fracaso en la guerra de Irak, con la que se proponía controlar la producción y precios del
petróleo, a su creciente déficit fiscal que sobrepasa los 400 mil millones de dólares, a su
enorme deuda externa pública de 8 billones de dólares, que alcanza los 36 billones de
dólares al incluir toda la deuda externa de ese país, en manos de China, Japón y
Alemania por medio de las cuales mantienen abierto el gran mercado norte americano a
sus productos se halla al borde del colapso, sobre todo porque en la región la corriente
anti – imperialista norte americana crece: la victoria de Evo Morales en Bolivia y su
proceso de aplicación de una reforma agraria que entregue la tierra a los campesinos; la
confrontación con la política extranjera, sobre todo con Petrobrás que es una
multinacional donde predomina el capital norte americano; la victoria de Uribe en
Colombia no afecta este balance, por cuanto la presencia del polo democrático de
izquierda con 22% de la votación, constituye una presencia política en el escenario
nacional, antes dominado por el bipartidismo controlado por los Estados Unidos: ya no
solo es la lucha armada de las FARC, el ELN, el EPL, sino una corriente sostenida del
antifascismo opuesto al Plan Colombia en el seno mismo de las fuerzas antes
hegemónicamente dominadas por la burguesía pro imperialista de Colombia. Tampoco
en Perú pues, la votación de más del 45% de Ollanta Umala, reafirma esta tendencia
que, en el marco de la expulsión de la OXI y un freno al TLC en el Ecuador,
reafirman la presencia de una corriente popular, democrática, anti imperialista norte
americana en avance a la región.
ENRIQUE FIGUEROA 54
venezolano Gallegos, con la cual Chávez estigmatiza a Bush – está en el centro de la
política agresiva de los Estados Unidos.
Las políticas emprendidas por Chávez han sembrado expectativas entre las masas
populares y preñan de revolución a este país hermano, la misma que está en el
horizonte, pero depende de que las fuerzas sociales y políticas revolucionarias,
patrióticas, democráticas y progresistas asuman su papel para transformar el actual
proceso en una auténtica y profunda revolución social que marche hacia el camino de la
revolución socialista, está supeditada al surgimiento del partido revolucionario del
proletariado, a su afirmación en el marxismo leninismo, a su implantación entre la clase
obrera y el pueblo, a la pericia, la oportunidad y la profanidad de la política
revolucionaria.
ENRIQUE FIGUEROA 55
LA GLOBALIZACION
Es evidente que los grandes cambios ocurridos en el mundo de nuestros días han
transformado el mapa político de todos los continentes y regiones; han permitidos a los
grandes monopolios expandirse por todos los países, super explotar a miles de millones
de trabajadores, saquear impunemente los recursos naturales y las materias primas de
los países dependientes; están permitiendo a los países imperialistas fortalecer los
vínculos de dependencia económicas y políticas, científicas y tecnológicas, cultural y
militar de la gran mayorías de estados y naciones; están incrementado las ganancias de
las multinacionales, acrecentado la concentración y acumulación capitalista.
Los mega monopolios internacionales, que surgen como consecuencia de las grandes
fusiones y absorciones, localizan sus plantas industriales en los países dependientes, así
como en aquellos países donde el costo de mano de obra es bajo y muy bajo (China,
Rumania, India por ejemplo), obteniendo ganancias extraordinarias. Miles de
millones de trabajadores de todos los países y rincones del planeta generan la riqueza
de los monopolistas mientras se empobrecen con la super explotación y pagan con su
vida los grandes privilegios de los capitalistas.
De otro lado, los países dependientes, y aún varios países capitalista desarrollados, se
confirma como el sustento de esta gran acumulación y concentración capitalista a través
del saqueo de los recursos naturales, las materia primas, los productos agrícolas; de
los réditos que genera la onerosa deuda externa; de la venta de franquicias y patentes; de
la expoliación del mercado de miles de millones de seres.
ENRIQUE FIGUEROA 56
Los imperialista estadounidenses proclamaron la vigencia del “nuevo orden
internacional” en el cual el socialismo fracasó y dejó de ser la alternativa cierta de los
trabajadores y los pueblos y, por tanto, el capitalismo se erigió en la forma superior y
más perfecta de la sociedad, en su entorno se desenvolvería los cambios científicos y
tecnológicos, la armonía social estimuladas por la libre competencia y la democracia.
Los ideólogos pro imperialista y reaccionarios proclamaron “el fin de la historia y de
la ideologías” en este nuevo orden los EE.UU. tendrían el rol hegemónico en el
mundo, todo los países incluyendo las otras potencias imperialistas estarían
subordinadas a la prepotencia económica y militar de Norteamérica.
ENRIQUE FIGUEROA 57
lo condujeron a su mundialización, a extenderse por todo el planeta, de ahí que
justamente su denominación de globalización.
ENRIQUE FIGUEROA 58
a.- la que opone a la clase obrera con la de la clase capitalista, al trabajo con el
capital, al capitalismo con el socialismo.
b.- la que enfrenta a los trabajadores y a los pueblos de los países dependientes
con los monopolios y los países imperialistas, a la soberanía nacional con la
dependencia y el neocolonialismo.
c.- la que contrapone a los monopolios y a los países imperialistas entre sí.
ENRIQUE FIGUEROA 59
india). La huelga general se esta gestando como expresión mas avanzada de la clase
obrera.
ENRIQUE FIGUEROA 60
propuestas de “libertad de comercio” del papel de G-8 de la organización mundial del
comercio institucionaliza el libre comercio para los monopolios al tiempo que impone
restricciones y aranceles elevados a los productos industrializados de los países
dependientes.
La administración Bush que aparecía como omnipotente, con un gran respaldo del
pueblo norteamericano esta desmoronándose, perdiendo prestigio en su propio país y en
el mundo convirtiéndose en el blanco de iras de los pueblos, de la propia pugna de los
países imperialistas.
ENRIQUE FIGUEROA 61
Israelí sobre Palestina y Líbano, al plan Colombia, al bloqueo de Cuba, a presiones y
chantajes sobre Irán y Venezuela.
En varios países de Asia, África y América Latina se están echando abajo, odiadas
dictaduras pro imperialistas, gobiernos corruptos y se está produciendo un aval del
movimiento popular. Estos acontecimiento extraordinarios son resultados de la
movilización de las masas y, desde luego, debido a la tolerancia del imperialismo y el
reajuste de cuentas entre el sector del clase dominantes, es decir como consecuencia
de la agudización de las contradicciones interburguesas.
ENRIQUE FIGUEROA 62
Ciertamente los EE.UU. son la economía mas fuerte y vigorosa, concentran el capital
monopolistas mas gigantesco de la historia; son además la potencia militar número uno,
dejando muy por detrás a sus competidores. Esta condición lo sitúa como el país
imperialista que ostenta la hegemonía mundial. Sin embargo, sus propias estrategias
económicas, políticas y militares prevé el riesgo de perderla a mediano plazo y por eso
se prepara para sostenerla por todos los medios esa hegemonía que esta amenazada por
el crecimiento de otras potencias imperialistas y por la lucha de los trabajadores y los
pueblos, es decir, por las guerras interimperialista y/o por la revolución.
ENRIQUE FIGUEROA 63
América Latina; es uno de los compradores mas grande de petróleos del Medio
Oriente, así como expresa la demanda mas grande de materias primas y productos
alimenticios. Varios analistas prevén que China podría convertirse en la primera
superpotencia en los próximos 50 años. Por ahora es un aliado económico y comercial
de los EEUU. y otras potencias, pero los propios norteamericanos las colocan como el
enemigo número uno para plazos mediatos.
Rusia luego de sobrepasar la crisis económica se esta reconstituyendo como una gran
economía que requiere y exige la expansión internacional, afirma su posición de
potencia militar; en este plano pone distancia con los EEUU y la Union Europea.
Las relaciones entre las potencias imperialistas son de doble naturaleza: de un lado
colaboran entre si para imponer las reglas de dominación del capital a escala
internacional, para imponer las políticas monetarias, para combatir el terrorismo; y de
otro lado disputan enconadamente los mercados y esferas de influencia. Nadie puede
negar la existencia de una verdadera guerra comercial entre todas las potencias y países
imperialistas.
ENRIQUE FIGUEROA 64
En EEUU, en Francia, Alemania, Inglaterra, en Rusia, China, India, en los países árabes
se desenvuelve una intensa carrera armamentista. EEUU reinaguran las guerras de las
galaxias, colocando escudos antimisiles en Europa y medio Oriente que apuntan a
Rusia; pretenden apoyarse en India y Japón frente a China.
ENRIQUE FIGUEROA 65
CONCLUSIONES.
Quiero demostrar con este estudio que nuestro mundo está y continuará atravesado por
profundas contradicciones políticas económicas y sociales que afectan la vida y el
bienestar de los seres humanos y la naturaleza misma. La ciencia política no hace sino
dar un horizonte, una luz acerca de como dar soluciones a los diversos y variados
problemas que transcurren cotidianamente que le afectan a usted, a mí y a todos.
ENRIQUE FIGUEROA 66
RECOMENDACIONES
GLOSARIO
CLASES SOCIALES.- Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian
entre si por el lugar que ocupan en un sistema de producción social, históricamente
determinado, por las relaciones en que se encuentran respecto a los medios de
producción, por el papel que desempeñan en la organización del trabajo y,
consiguientemente, por el modo y la proporción que perciben la parte de la riqueza
social de que disponen.
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IDEOLOGIA.- Sistema de concepciones e ideas: políticas, jurídicas, morales,
estéticas, religiosas y filosóficas. La ideología forma parte de la superestructura (base
y superestructura) y como tal refleja, en última instancia, las relaciones económicas.
IMPERIALISMO.- Estadio superior y último del capitalismo, se inicio a fines del siglo
XIX y comienzos del XX. La teoría del imperialismo fue expuesta por Lenin de manera
sistemática y circunstanciada en su trabajo “el Imperialismo, Fase Superior del
Capitalismo” (1916).
SOCIALISMO.- Régimen social que surge como resultado de la supresión del modo
burgués de producción y de la instauración de la dictadura del proletariado. Está
basado en la propiedad social sobre los medios de producción.
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INDICE
DEDICATORIA …………………………………………………….. 2
AGRADECIMIENTO …………………………………………………….. 3
PENSAMIENTO …………………………………………………….. 4
MARCO REFERENCIAL …………………………………………………….. 5
MARCO TEORICO …………………………………………………….. 7
Objetivo general …………………………………………………….. 7
Objetivos específicos …………………………………………………….. 7
Introducción …………………………………………………….. 7
LA PROBLEMÁTICA EN ORIENTE MEDIO – CASO PALESTINO ISRAELÍ 10
• Breve Historia de Palestina ……………………………………………… 10
• La partición de palestina ……………………………………………… 11
• La guerra de los 6 días ……………………………………………… 11
• Las intifadas ……………………………………………… 12
• La posición judío-americana ……………………………………………… 13
LA LLAMADA “NUEVA IZQUIERDA” Y SUS TENDENCIAS EN AMERICA
LATINA …………………………………………………….. 14
La vieja “nueva izquierda” …………………………………………………….. 15
• Origen de la actual “nueva” izquierda” …………………………….. 19
• ¿una izquierda o varias izquierdas? …………………………….. 21
• La “nueva izquierda” latinoamericana …………………………….. 23
a.- Nueva izquierda como renuncia y “tercera vía” ………………….. 24
b.- Nueva izquierda como corrientes revisionistas. ………………….. 26
c.- Nueva izquierda como nacionalismo y anti-norteamericanismo. …… 27
d.- Nueva izquierda como reformismo y socialdemocracia …………… 28
e.- Nueva izquierda como socialismo siglo XXI ……………………. 32
La situación actual …………………………………………… 35
LA PROBLEMÁTICA EN INDOCHINA – CASO COREA DEL NORTE 37
Cronología crisis nuclear de Corea del Norte ……………………. 45
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LATINOAMERICA – CASO VENEZUELA ……………………. 51
VENEZUELA: desde donde se vulnera la política hegemónica del imperialismo
norteamericano en la región… ………………………………………… 51
Antecedentes históricos. ………………………………………… 51
El proceso democrático y antiimperialista instaurado por el gobierno de Hugo Chávez 52
La situación actual ………………………………………… 53
Venezuela está preñada de revolución ……………………………………… 55
LA GLOBALIZACION ………………………………………… 56
Las contradicciones fundamentales de la época ………………………… 58
La clase obrera y su lucha contra el capital. ………………………… 59
Los pueblos y naciones dependientes se enfrentan a la Dominación Imperialista 60
Las contradicciones inter-imperialistas evidencian un mundo multi-polar 62
CONCLUSIONES. ………………………………………… 66
RECOMENDACIONES ………………………………………… 66
Glosario ………………………………………… 67
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