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Mário B. Sproviero
(Prof. Assoc. DLO-FFLCHUSP)
Introdução
Partindo da bipartição entre Oriente e Ocidente que remonta à Pré-história,
quando da separação dos povos, línguas e religiões - fenômeno unitário - é
necessário demarcá-los para ter clareza quanto a sua abrangência. Não
podemos estudar o Oriente, sem saber o que o distingue do Ocidente e sem
considerar a existência dos vários Orientes.
Será que termos tão genéricos quanto filosofa ocidental e filosofia oriental
tem alguma unidade? Estarão incluídas nessa bipartição todas as culturas
da Terra? Que dizer das culturas africanas, ameríndias, australianas etc? Há
uma unidade cultural no Oriente?
Os termos Europa e Ásia são mais incertos quanto a suas raízes primitivas.
A palavra europa, conforme o citado dicionário, é provavelmente de
origem semita, do acádico erebu, ‘entrar, por-se’ (dito do sol), ereb
chamshai, ‘por do sol’. Nessa hipótese, Europa que dizer exatamente
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Não são no entanto seguras essas etimologias de Ásia e Europa. Uma coisa
porém é certa, que o nome Europa está ligado ao mito relacionando gregos
e fenícios (7). Zeus, em forma de touro, rapta uma mulher fenícia, a bela
Europa.Assim, o nome Europa é nome que vem do Oriente, não se sabe,
porém, como.
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O Próximo-Oriente
O Oriente-Médio
O Extremo-Oriente
Conclusão
Há certamente uma origem pré-histórica da bipartição Oriente-Ocidente,
difícil de ser penetrada, marcando, para muitos, uma diferença irredutível
(13). Houve vários encontros entre Ocidente e Oriente, desde a mítica
Guerra de Tróia até as guerras em tempos históricos, como as guerras
greco-pérsicas. O escritor latino Firmianus Lactantius
(ca.250d.C.-330d.C.), convertido ao Cristianismo, diante da iminente
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3- op.cit. p.53.
10- Isto não impede que todas as etnias possuam suas próprias línguas
dialetais, os vários prakrti.
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