ENSAYO: SENDERO LUMINOSO COMO RESULTADO DEL FANATISMO IDEOLÓGICO.

El Perú en los años 80 vivió una época de terrorismo que declaro la guerra al estado sin una
propuesta solida, que se encarne en la consolidación de la democracia en el país, pero, ¿Quiénes
son los que enarbolaron la bandera de la revolución?, ¿Cuál fue el objetivo principal?, ¿por que
apostaron por la vía de las armas? Estas preguntas son las que nos llevaran a analizar la naturaleza
de las organizaciones subversivas que se encargaron de obstruir el desarrollo optimo del país,
donde el principal y único golpeado fue el campesino humilde y los sectores menos favorecidos
del país.

Las fuerzas subversivas en el Perú nacieron de las cenizas de los intentos revolucionarios de los
años sesenta, con una visión clara de lo que significa luchar por el poder, el lugar elegido para
origen y desarrollo de estos grupos fue elegido la sierra central, donde la ausencia del estado era
inminente y estaba dentro de la concepción los guerrilleros terroristas ocupar el poder en lugares
donde el estado no la ejercía, Abimael Guzmán Reynoso (camarada Gonzalo) fue el líder del grupo
terrorista mas sanguinario de la historia del Perú (PCP-SL), logro persuadir a primero pocos
después miles de personas que no tenían una imagen clara de la realidad nacional o si la tenían
fueron sometidos y obligados a formas parte de las filas terroristas.

Es realmente increíble la solidez de la legitimidad que logro consolidar el camarada Gonzalo

dentro del partido, de hecho un partido que encontró su gen en la desorientada interpretación de
los procesos históricos que se dieron en el mundo, el Marxismo, Leninismo y Maoísmo fueron los
pilares de la ideología terrorista en el Perú, interpretada a gusto y semejanza personal de Guzmán
de acuerdo a su idiosincrasia particular vinculado al contexto en el que éste se desenvolvía, de no
haber hecho una lectura antojadiza e impertinente del Marxismo y en el contexto inadecuado, el
curso de la historia del Perú habría tenido otro matiz.

La naturaleza egocéntrica de su personalidad lo llevo a considerarse como la cuarta espada, así

mismo, llevo a sus seguidores a enarbolar sus discursos como contenedores de salvación mas aun
a pregonar con mucho entusiasmo el nombre de “Gonzalo” y elevar su imagen con mucho respeto
ya con carácter divino, y al mismo tiempo esbozar que significan la dignificación del campesino
cosa que esto es paradójico por cuanto y en cuanto llevaron al campesino el terror mas grande
mas aun quitando sus pertenencias (ganados, alimentos etc.) en pro de la causa de la
“revolución”. Y es que en todo momento, el actuar de los grupos terroristas responde a un
fanatismo enfermizo que los llevo a desencadenar en el Perú una etapa de violencia generalizada,
que marco un segmento oscuro de la historia peruana.

Todas las acciones protagonizadas del grupo subversivo, acciones sangrientas donde la vida de una
persona es considerada por ellos un poco menos de lo que significa solamente un paso por la
tierra, descansaban sobre objetivos definidos con la dimensión “obsesiva” encarnado en que el fin
justifica los hechos “EL PODER” evidentemente los objetivos trazados estaban en función al
fanatismo descontrolado de pensamientos revolucionarios poco definidos, ni con proyectos
políticos y sociales sólidos, es decir, este análisis nos permite también percibir que el objetivo
también fue el reclamar un espacio dentro de la historia sin tomar en cuenta el perfil.
Los grupos subversivos constantemente se repiten a si mismo frases auto sugestivos y se repiten
hasta la saciedad sus objetivos y quienes son y que es lo que harán, esto es una muestra de
fanatismo, un fanatismo desenfrenado de Gonzalo al pensamiento Maoísta y el fanatismo de los
adeptos de Guzmán al pensamiento Gonzalo. Para conquistar los poder tomaron las armas por
que no existe otra alternativa posible, la sociedad peruana ha condenado sus acciones
atentatorias contra la humanidad, por ello se han visto replegados políticamente y encontrado el
camino hacia la conquista en la violencia.

Los estudiantes secundarios rurales, más pragmáticos y menos ideológicos, son seducidos por los
símbolos de poder del cual aparece investidos los universitarios convertidos en guerrilleros y se
integran fundamentalmente a través de la acción. Recordemos la dinamita que revientan "por
reventar". En ambos casos juega además un papel muy importante lo que podríamos llamar efecto
de demostración. Se integran a una organización prestigiosa y que los transforma, en tanto la
incorporación a Sendero Luminoso tiene mucho de rito de pasaje, es por ello que lograron
persuadir para posteriormente enseñarlos a utilizar las armas.

Por todo ello, en los años 80 el Perú vivió una época de violencia generalizada, con un estado
desentendido y poco eficiente en resguardo del orden, con un parlamento y poder ejecutivo en
contradicción y pelea por intereses políticos, no logro hacer frente a las acciones terroristas, en
medio de todo este tumulto encontramos al campesino y clases populares desfavorecidas y
sectores golpeadas por el terrorismo pagando con sus vidas por la ineficiencia y mediocridad del
estado y el fanatismo enfermizo de los grupos guerrilleros, entonces estos dos elementos se
convierten para la víctima en los verdaderos terroristas.

Introducción

En la década de los 80"s, el Perú estuvo sometido a un ambiente inseguro e intranquilo para la
sociedad invadido por el terror que causó muchas adversidades a nivel económico, político y
social, tenemos el criterio de analizar este fenómeno como TERRORISMO; la cual consiste en las
discrepancias de la comunidad frente al Estado por medio de una ideología. Debido a ello
estudiamos minuciosamente este tema llamado "La presencia del Terrorismo en el Perú" reflejado
en el siguiente proyecto, dividido en cuatro capítulos que se explicará de manera ordenada y que
se detalla a continuación.

En el primer capítulo explicaremos los conceptos generales de cada elemento abstracto y concreto
respecto al terrorismo.

En el segundo capítulo hablaremos del nacimiento de los grupos revolucionarios como son
Sendero Luminoso y MRTA, además de los hechos y métodos que estos han cometido para
influenciar a los ciudadanos a seguir su objetivo en contra del Estado.
En el tercer capítulo se resalta el pensamiento y comportamiento de los líderes de estos grupos
por medio de la manipulación de personas en especial de campesinos que pertenecían a la
ideología maoísta.

El último capítulo se basa en los efectos que ocurrieron en el país, en diferentes aspectos ya sea
político, social y económico.

Con estos puntos importantes daremos una referencia para tomar conciencia de este prodigio que
hasta hoy en día se vive en los lugares menos privilegiados por el Estado, por el cual algunas
personas de dicha zona toman opciones equivocadas para buscar justicia.

En concreto que el terrorismo para los peruanos sea una lección y experiencia del pasado que se
debe recordar con fortaleza y olvidar con esperanza de que no se vuelva a vivir la misma historia,
en particular para el Estado que es un factor causante del avance de dicho fenómeno.