IE”GUILLERMO AUZA ARCE”
hijas del Cid en matrimonio y el rey y señor del Cid
EL POEMA DEL MIO CID
Contexto histórico y social
En la poesía medieval había dos escuelas o
mesteres: el mester de juglaría, propio de los
juglares, y el de clerecía, propio de los clérigos.
El juglar era el que divertía al rey, a los nobles o al
pueblo. Se ganaba la vida ante un público para
recrearlo con la música, la literatura.
Los cantares de gesta.
Los poemas épicos son narraciones en verso de
carácter heroico. Su objeto era cantar o relatar la
vida de personajes importantes, sucesos notables o
acontecimientos de vida nacional que merecieran
ser divulgados.
Autor del Poema
El Cantar de “Mio” Cid es la primera manifestación
épica en lengua castellana. Ha llegado hasta
nosotros gracias a una copia manuscrita de 3.730
versos, realizada por Per Abbat. Este no fue el autor
del texto, sino un simple copista. Se considera el
cantar una obra anónima.
El Poema se divide en tres partes o cantares : cantar
del Destierro, Cantar de las bodas y Cantar de la
afrenta de Corpes
Cantar I. Cantar del Destierro :
El Cid sale de Vivar, dejando sus palacios desiertos y
llega a Burgos, donde nadie se atreve a darle asilo
por temor a las represalias del rey. Una niña de
nueve años le ruega que no intente la ayuda por la
fuerza para no perjudicar a los moradores de la
posada. En la ciudad se aprovecha de la avaricia de
unos judíos. El Cid se dirige al monasterio de San
Pedro de Cardeña, para despedirse de su esposa,
doña Jimena, y de sus dos hijas, a las que deja
confiadas al abad de dicho monasterio. Entra luego
en tierra de moros, asalta la villa de Castejón y vence
a los moros en varias ocasiones, recogiendo un rico
botín del que envía parte al rey ; continúa sus
correrías y derrota y prende al conde Barcelona,
liberándole poco después .
Cantar II. Cantar de las Bodas :
Refiere fundamentalmente la conquista de Valencia.
El Cid vence al rey moro de Sevilla y envía un nuevo
presente al rey Alfonso VI, lo que permite el
reencuentro del Cid con su familia. Poco después la
ciudad es sitiada por el rey moro de Marruecos ; el
Cid le derrota y envía un tercer presente al rey
Alfonso.
Los infantes de Carrión solicitan al rey de Castilla las
interviene para lograr el consentimiento de aquel y
lo perdona solemnemente. Con los preparativos
termina el Cantar.
Cantar III. La afrenta de Corpes :
Los infantes de Carrión quedan en ridículo ante los
cortesanos del Cid por su cobardía en el campo de
batalla y por el pánico que demuestran a la vista de
un león escapado. deciden entonces vengar las
burlas de que han sido objeto, para ello parten de
Valencia con sus mujeres y, al llegar al robledal de
Corpes las abandonan, después de azotarlas
bárbaramente. El Cid pide justicia al rey.
Convocadas las cortes en Toledo, los guerreros del
Campeador desafían y vencen a los infantes, que son
declarados traidores. El Poema con las nuevas bodas
de las hijas del Cid, doña Elvira y doña Sol, con los
infantes de Navarra y Aragón.
Tema : El tema es el deshonor, eje central de la
obra, motivado por el injusto destierro del Cid.
Las bodas de las hijas del Cid y el injusto trato que
estas reciben por parte de los infantes de Carrión:
esto motiva que el Cid obtenga la culminación de su
honor. Finalmente las hijas del Cid se casan con los
infantes de Navarra y Aragón.
Fragmento
El Cid entra en Burgos
Ya por la ciudad de Burgos el Cid Ruy Díaz entró.
Sesenta pendones lleva detrás el Campeador.
Todos salían a verle, niño, mujer y varón, a las
ventanas de Burgos mucha gente se asomó.
¡Cuántos ojos que lloraban de grande que era el
dolor!
Y de los labios de todos sale la misma razón:
"¡Qué buen vasallo sería si tuviese buen señor!"
Nadie hospeda al Cid.
De grado le albergarían, pero ninguno lo osaba, que
a Ruy Díaz de Vivar le tiene el rey mucha saña.
La noche pasada a Burgos llevaron una real carta
con severas prevenciones y fuertemente sellada
mandando que a Mío Cid nadie le diese posada, que
si alguno se la da sepa lo que le esperaba:
sus haberes perdería, más los ojos de la cara, y
además se perdería salvación de cuerpo y alma.
Gran dolor tienen en Burgos todas las gentes
cristianas de Mío Cid se escondían: no pueden
decirle nada.
Se dirige Mío Cid adonde siempre paraba; cuando a
la puerta llegó se la encuentra bien cerrada.
Por miedo del rey Alfonso acordaron los de casa que
como el Cid no la rompa no se la abrirán por nada.
La gente de Mío Cid a grandes voces llamaba, los de 5.- ¿Cuál es el significado del verso : "Dios, qué
dentro no querían contestar una palabra. buen vasallo, si tuviese buen señor!" ?
Mío Cid picó el caballo, a la puerta se acercaba, el pie
sacó del estribo, y con él gran golpe daba, pero no se _______________________________________________________
abrió la puerta, que estaba muy bien cerrada.
Una niña de nueve años muy cerca del Cid se para: ____________________________________________________
"Campeador que en bendita hora ceñiste la espada,
el rey lo ha vedado, anoche a Burgos llegó su carta, ________________________________________________________
con severas prevenciones y fuertemente sellada.
No nos atrevemos, Cid, a darte asilo por nada, _____________________________________________________
porque si no perderíamos los haberes y las casas,
perderíamos también los ojos de nuestras caras. Actividad grupal :
Cid, en el mal de nosotros vos no vais ganando nada. Escriban una carta al Rey Alfonso VI para que
Seguid y que os proteja Dios con sus virtudes reconsidere su actitud con respecto al Cid.
santas."
Esto le dijo la niña y se volvió hacia su casa. _______________________________________________________
Bien comprende Mío Cid, pues del Rey no tiene
gracia, ____________________________________________________
Daba vuelta a su caballo y por Burgos cabalgaba; Se
llega a Santa María, de Babieca descabalga ________________________________________________________
E hincándose de rodillas con el corazón rogaba.
Una vez que hubo rezado de nuevo otra vez cabalga. ___________________________________________________________
Y dejando atrás la puerta por el Arlanzón pasaba.
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Pues Mío Cid Ruiz Díaz que en buena hora ciñó
espada , rechazado por su gente que no le acoge en
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su casa. Manda levantar las tiendas en la misma
glera acampa.
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Rodeado de los amigos que al destierro le
acompañan. ____________________________________________________

Ficha de comprensión : ________________________________________________________

1.¿ Dónde suceden los hechos ? ___________________________________________________________

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2. ¿Por que no podían albergar los de Burgos al

Cid?

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3.- ¿Que le dice al Cid la niña de nueve años?

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4-¿ Qué clase de castigos incluía la carta que
llegó a Burgos ?

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 TECNOESTRÉS:
CUANDO LA
TECNOLOGÍA
NOS ENFERMA
Concepto
La tecnoansiedad es el tipo de tecnoestrés más
conocido, en donde la persona experimenta altos
niveles de activación fisiológica no placentera, y
siente tensión y malestar por el uso presente o
futuro de algún tipo de tecnología. La misma
ansiedad lleva a tener actitudes escépticas
respecto al uso de tecnologías, a la vez que
pensamientos negativos sobre la propia
capacidad y competencia con las mismas.
Tener lo último en tecnología se ha convertido en
problema u obsesión para una buena parte de
personas, quienes sienten angustia por tratar de
obtener mejor desempeño laboral o un
sentimiento de pertenencia por medio de los
mismos.
La obsesión se presenta cuando una idea,
preocupación o deseo no se puede quitar de la
mente, y que su satisfacción es de carácter
compulsivo.
El tecnoestrés tiene una fuerte incidencia en las
personas en edad productiva, también tiene una
repercusión en diversos sectores poblacionales.
En las personas de la tercera edad se genera
angustia por tener que enfrentarse a tecnologías
desconocidas como faxes, móviles o necesariamente estar mejor informado y
reproductores de DVD.
La tecniadicción es el tecnoestrés específico
debido a la incontrolable compulsión a utilizar las
tecnologías de información y comunicación (TIC)
en “todo momento y en todo lugar”, y utilizarlas
durante largos períodos de tiempo.
Los tecnoadictos son aquellas personas que
quieren estar al día de los últimos avances
tecnológicos y acaban siendo “dependientes” de la
tecnología, siendo el eje sobre el cual se
estructuran sus vidas.
Consecuencias del Tecnoestrés
El tecnoestrés continuado puede dar lugar a un
amplio abanico de consecuencias negativas,
similares a las provocadas por otras formas de
estrés laboral.
Entre ellas, se encuentran alteraciones de la salud
de los trabajadores, tanto físicas (dolores de
cabeza, trastornos gastrointestinales,
inmunológicos, cardiovasculares, etc.) como
psicológicas (insomnio, dificultad para
concentrarse, confusión, irritabilidad, etc.).
A la larga, un trabajador afectado por tecnoestrés
crónico podría acabar desarrollando un síndrome
de burnout, lo que comúnmente conocemos como
“estar quemado” por el trabajo.
Recomendaciones
Para evitar la dependencia tecnológica, se
proponen determinadas soluciones, tales
como reservar un día a la semana sin tecnología
para fomentar la comunicación y la relación
personal, profundizar en el objeto de la tecnología
y utilizarla solo para lo estrictamente necesario y
limitar el horario de juego o de conexión de
internet a un periodo determinado en el día.
Sin duda un buen comienzo para enfrentar el
tecnoestrés sería tratar de escapar de la obsesión
por estar todo el día “en línea”, para dar cabida a
espacios en donde podamos enfrentar los retos
tecnológicos con mayor humanidad y contacto
con la naturaleza.
Aun así no debemos olvidar que el trabajo sería
más duro y en ciertos casos, casi inhumano, sin
máquinas como portátiles o móviles. Tampoco
tendríamos el nivel de evolución que tenemos, ni
podríamos tener reuniones con personas de
distintos países a tiempo real casi con la
posibilidad de poder palparlos.
Debemos recordar que las TIC son herramientas y
como tal, el efecto depende del uso que hagamos
de ellas, que más información no significa
finalmente que detrás del uso de las tecnologías
hay personas y como tal su respuesta no es la que
obtenemos de un botón. El mejor remedio para no
sufrir la cólera de la tecnología es usarla con
sentido común e inteligencia. Debemos descansar
porque nosotros no somos máquinas, por ese
motivo debemos “quitarnos el cable” de la
tecnología y descansar algunas semanas.