I.

Introducción: Puerto Rico

A. Se comparan las vanguardias de PR con las de España, Cuba y RD, se dice que son
más agresivas y experimentales a pesar de que tienen puntos de encuentros con
las mismas. (Huidobro, Federico García Lorca y Mariano Brull)
B. Según Luis Hernandez Aquino en PR surguieron varios –ismos:
1. Pancalismo (1913): todo es belleza
2. Panedismo y diepalismo (1921)
3. Meñiquismos (1931)
4. Integralismo (1941)
5. Trascendentalismo (1948)
C. Los poetas se agrupan alrededor de Rivera Chrevremont, el poeta catalizador de
vanguardias.
D. Manifiesto Euforista, por Tomas l. Batista y Vicente Pales Matos (brother tornillo)
1. “Al a juventud americana”? De ‘La América’ o de América, ¿referente a
Norteamérica?
2. Es una revolución lírica, creadora de gestos seguros y potentes en nuestra
literatura.
3. Acabar con el verso matiz porque añoña mentalidades.
4. Fuera los sentimientos dulzones y que la lírica eufórica nos sacuda. (un
abandono de la poesía)
5. Acabar con el preciosismo
6. Cantar a lo fuerte y útil, lo pequeño y lo potente
7. No a los que nos proclaman débiles y fofos: Padilla, Gautier, Momo,
Vidarte, Muñoz, de Diego (ocarina gritona).
8. Proponen un cesárea de la literatura puertorriqueña del siglo XX; lo que
plantea la intervención del hombre y de la tecnología, no como un parto natural,
de dolor y queja, sino como la obtención del objetivo y “hay que gritarlo”.
9. “El poeta debe ser un tónico y no un laxante”, es decir para producir más y
defecar menos.
9. Juventud es tu hora, la puesta por la juventud; gritemos, destruyamos,
creemos
10. Corromper modales
11. Olvidar el pasado
12. El presente luminoso y el futuro más aún.
13. Nueva historia, nueva tradición, nuevo pasado. Renovación.
14. Recordar es pudrirse entumecerse
 15. Bienvenido el vértigo, el peligro, la locura!
16. No importa la crudeza, sino la sinceridad
17. Que viva la tecnología y sus innovaciones
18. Que viva la locura
19. Abajo las mujeres románticas, el poeta, los niños llorones, las vírgenes y
los maridos
20. Madre locura corónanos de centellas
E. Segundo manifiesto Esuforista por Tomas l. Batista y Vicente Pales Matos (brother
tornillo)
1. En esta ocasión hay un cuestionamiento literal sobre el asunto de lo
americano que tienen los boricuas. “¿Poetas de América? Tal vez”
2. Es para aquellos que sientan aun la sangre caliente de nuestros ancestros
(primitiva).
3. Belleza útil, belleza exaltadora de nuestra América
4. Rubén, Nervo y Reissig, dieron una mala impresión de lo que somos
5. El verso, metal fundido y chorreante, nos bautice en el nombre de
América.
6. Exaltación de los poetas jóvenes.
7. Con las metáforas que hace sobre las cataratas del Niágara, confirma que
incluye a Norte América, en una visión inclusiva y no politizada de América como
todo el continente.
8. Abajo los poetas que beben en Paris y Londres; referente a los
movimientos que se estaban dando contemporáneamente en Europa.
9. Propone una torre de Babel con todas las razas
10. La conquista de América por nosotros y para nosotros. Proclamemos la
grande Republica Eufórica Americana; republicanos.
11. Proclaman la unión de las razas y religiones: la unidad de fronteras y
lenguas
12. Fusión pan-americana a través de las Antillas
13. El superhombre, mitad latino, mitad sajón, cuando se cumpla el
pensamiento eufórico.
14. La América literaria, para América.
15. El euforismo se esperaba trocara la inutilidad de la literatura, la religión y
los sentimientos
16. Una América única y sola
D. Llamamiento de E. Ribera Chevremont
 1. Los jóvenes son la revolución, son los que pueden identificar la pura verdad y alta,
valiente y radiante.

2. Mirad a España, Francia e Italia son países viejos y nuevos al mismo tiempo por sus
revoluciones en las artes.

3. Echad a un lado la literatura sin emoción y coraje, la incolora e inodora

4. Buscad la nueva alma humana clave

5. Rechazar la literatura vacua esa literatura oficial, la literatura de caverna, la histórica,

humorista.

6. Exigid una literatura enjundiosa, temperamental y artística

7. Una poesía que señale nuevos modos de ver y sentir de acuerdo a la fisonomía psicológica
del siglo.

F. Del noísmo de Samuel R.