Concepto de Variable Entidad abstracta que adquiere distintos valores, se refiere a una cualidad, propiedad

o característica de personas o cosas en estudio y varía de un sujeto a otro o en un mismo sujeto en

diferentes momentos.

DEFINICIÓN Y CLASIFICACIÓN DE LAS VARIABLES DE LA INVESTIGACIÓN

1. DEFINICIÓN DE LAS VARIABLES

Existen diversas definiciones referentes a las variables, sin embargo resaltaremos de Hernández, Fernández y
Baptista (2010). Señalan que una variable es una propiedad que puede variar y cuya variación es susceptible
de medirse u observarse[1]. De manera que entendemos como cualesquiera característica, propiedad o
cualidad que presenta un fenómeno que varía, en efecto puede ser medido o evaluado.

2. CLASIFICACIÓN DE LAS VARIABLES

Otra percepción importante es de Ander (1982) agrupa teniendo en cuenta a su naturaleza y características en:
cualitativas y cuantitativas; continuas y descontinuas; dependientes e independientes; exploratorias o externas
y generales; intermedias y empíricas[2].
a. Según su naturaleza
Se clasifican en variables cuantitativas y cualitativas.
 Variables cuantitativas: son aquellas que cuyos valores al ser medidos pueden expresarse numéricamente y en
diversos grados.
 Variables cualitativos: Estas son llamadas con este nombre porque son susceptible a la variación cualitativa, en
efecto su medición no puede ser expresada numéricamente. Ejemplos: Género: masculino y femenino; calidad
de producto: Excelente, bueno malo; actividades preferidas: lectura, tv, cine, futbol etcétera.
Consecuentemente las variables cuantitativas se subdividen en dos:
 Variables continuas
Estos tienen la particularidad de asumir cualquier valor numérico y que pueden cambiar en cualquier cantidad.
Ejemplo: el tiempo, la distancia, el peso, etc. Se nos ocurre que “x las tallas de las niñas”. Supongamos que la
niña A mide 1.60 m y la niña B mide 1.54 m. ¿Cuántos valores posibles de x hay entre 1.54 y 1.60? Aquí puede
verse intuitivamente que cuando se toma dos valores posibles cualquiera por más cercanos que estos sean,
supongamos 1.56 y 1.57, se aprecia que entre ambos siempre hay valores posibles de diferencia. Puede ser
1.561; 1.562; 1.563; etcétera. Entonces la cuestión es que no hallamos ruptura, sino una continuidad.
 Variables discontinuas
Desde luego otros investigadores denominan discretas, que según Pick y López (2002) sus valores se
interrumpen o separan[3]. Por ejemplo. Sea x el número de buses del Metropolitano. Aquí no se admite hablar
de ½ o ¼ de bus. La variable discontinua representa valores enteros.
b. Según a su dominio
 Variables Independientes: tiene el dominio causal, es la variable que se presume que es la que causa o afecta a
la otra en los resultados. Que según Pino (2010) variable independiente es aquella que el experimentador
modifica a voluntad para averiguar si sus modificaciones provocan o no cambios en las otras variables.
Recuerde que la variable dependiente es la que toma valores diferentes en función de las modificaciones que
sufre la variable independiente[4]. En consecuencia, la variable independiente ejerce influencia o causan efecto
en otras variables llamadas dependientes, y son las que permiten explicar a éstas. Además son aquellas que
dentro de la relación causal que propone una hipótesis, se determinan como causas. Estas variables en un
experimento, son manipuladas por el experimentador: la finalidad de este control directo es ver si genera
cambios en la otra variable relacionada.
 Variables Dependientes: actúa como efecto de una causa que ejerce coerción. Cabe precisar que éstas designan
las variables a explicar, los efectos o resultados respecto a los cuales hay que buscar un motivo o razón de ser.
De manera podemos denominar variable efecto o condicionada, es aquella que es afectada por la presencia o
acción de la variable independiente en los resultados. Son las que el estudioso observa o mide, el propósito de
esta observación es determinar si la variable independiente ha generado o no los cambios anunciados en las
hipótesis.
 Variable interviniente: Es aquella que participa con la variable independiente condicionando a la dependiente. Se
interpone entre la independiente y dependiente; esta variable no es objeto de estudio y de exploración, pero
que al presentarse puede efectuar, de ahí que se llama también variable interviniente o interferente.
c. Según su amplitud
 Variables Individuales: las unidades de observación son los individuos
 Variables Colectivos: las unidades de observación son colectivos, conjunto o grupos (Estados, universidades,
empresas entre otros).
d. Según su nivel de abstracción
 Variables generales
Son las que componen el problema y la hipótesis de investigación y presentan características complejas, dicho
de otra forma, tienen aspectos, dimensiones, áreas, antes de los indicadores. Por esta razón no son medibles
directamente, sino luego de descomponerlas en sus respectivo niveles.
 Variables intermedias
Como hemos visto hasta ahora estas variables se refieren a aquellos que se aproximan más a la realidad fáctica
y presentan aspectos parciales de las variables generales.
 Variables empíricas
Es importante destacar que estos tipos de variables tienen la particularidad de ser medibles directamente, es
decir son observables mediante los instrumentos técnicos diseñados por el investigador.
e. Según carácter de las escalas
 Variables Nominales: comprenden la distención de diversas categorías ningún orden ni jerarquía entre ellas.
 Variables Ordinales: estos tipos de variables implican orden entre sus categorías. Ejemplo: calidad de
desempeño (Excelente, bueno malo, regular, malo, pésimo).
 Variables Cardinales: entre las cuales, a su vez, pueden distinguir entre:
a. Variable de Intervalo: supone a la vez orden y grado de distancia iguales entre las diversas categorías
cuantitativas. Ejemplos: temperatura, intensidad de sismo. El inicio (cero) es arbitrario.
b. Variables de Razón: comprende a la vez todos estos aspectos: distención, orden, distancia y origen único natural.
Ejemplo: edad, peso de la persona etcétera.

Derechos humanos
Para la declaración de la ONU de 1948, véase Declaración Universal de los Derechos Humanos.

La Libertad guiando al pueblo, por Eugène Delacroix (1830). Los derechos humanos fueron recogidos en las
leyes -positivación- a raíz de las revoluciones burguesas de los siglos XVII y XVIII: la Revolución inglesa,
la Revolución Americana y la Revolución francesa; esta última promovió la aprobación, en la Asamblea
Nacional de 26 de agosto de 1789, de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. La ONU
aprobó, el 10 de diciembre de 1948, la Declaración Universal de los Derechos Humanos que recoge en sus 30
artículos los derechos humanos considerados básicos.

Los derechos humanos son aquellas «condiciones instrumentales que le permiten a la persona su
realización».1 En consecuencia subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos 2 que incluyen a toda persona, por el simple
hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, «sin distinción alguna de raza,
color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social,
posición económica, nacimiento o cualquier otra condición». 3
Para autores naturalistas los derechos humanos son independientes o no dependen
exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente, por lo que son considerados fuente del derecho;
sin embargo desde el positivismo jurídico la realidad es que solamente los países que suscriben
los Pactos Internacionales de Derechos Humanos o Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Políticos (PIDCP) y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales (PIDESC) y sus Protocolos –Carta Internacional de Derechos Humanos– están
obligados jurídicamente a su cumplimiento.4 Así, por ejemplo, en relación con la pena de muerte,
contraria a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Segundo Protocolo Facultativo
del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena de muerte no ha
sido firmado por países como China, Irán, Estados Unidos, Vietnam, Japón, India o Guatemala.5
Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido como las
condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita
a los individuos ser personas jurídicas, identificándose consigo mismos y con los demás.6

Marco teórico[editar]
Habitualmente, se definen como facultades inherentes a la persona, irrevocables, inalienables,
intransmisibles e irrenunciables. Por definición, el concepto de derechos humanos es universal
(para todos los seres humanos) e igualitario, así como incompatible con los sistemas basados en la
superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase socialdeterminados.7 Según la concepción
iusnaturalista tradicional, son además atemporales e independientes de los contextos sociales e
históricos.8
La doctrina teórica de tales derechos ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y
sistematizar los derechos humanos. Normalmente se dividen en dos categorías: derechos positivos
y derechos negativos. Los derechos negativos, como el derecho a la intimidad o a no sufrir tortura,
se definen exclusivamente en términos de obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos
positivos, por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente —aunque ya no de manera
exclusiva— el Estado,9 la realización de determinadas actividades positivas.10 Otra clasificación
muy extendida es la que ordena los derechos humanos en tres o más generaciones, atendiendo
por lo general al momento histórico en que se produjo o produce su reivindicación.
Marco histórico[editar]
Los derechos humanos, herederos de la noción de derechos naturales, 11 son una idea de gran
fuerza moral12 y con un respaldo creciente.13 Legalmente, se reconocen en el derecho interno de
numerosos Estados y en tratados internacionales. Para muchos, además, la doctrina de los
derechos humanos se extiende más allá del derecho y conforma una base ética y moral que debe
fundamentar la regulación del orden geopolítico contemporáneo. La Declaración Universal de los
Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate ético-político actual, y el
lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. 13 Sin
embargo, existe un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las ciencias políticas sobre la
naturaleza, fundamentación, contenido e incluso la existencia de los derechos humanos; 14 y
también claros problemas en cuanto a su eficacia, ya que existe una gran desproporción entre lo
violado y lo garantizado estatalmente.15
De acuerdo con De Souza Santos, hoy es innegable la hegemonía de los derechos humanos como
lenguaje de la dignidad humana. Sin embargo, esta hegemonía debe convivir en una realidad
alarmante. La gran mayoría de la población mundial no es sujeto de derechos humanos, sino el
objeto de los discursos de derechos humanos.16
Las características fundamentales de los derechos humanos proclamados en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos son las siguientes:

 Universales. Los derechos que incluye la Declaración Universal de los Derechos

Humanos pertenecen a todos los seres humanos por el mero hecho de serlo.
 Inalienables. No se pueden enajenar, nadie puede ser despojado de ellos.
 Irrenunciables. No se puede renunciar a ellos, aunque sea por propia voluntad, y por lo
tanto son también intransferibles, nadie más que el propio titular puede valerse de ellos.
 Imprescriptibles. Son para toda la vida, no tienen fecha de caducidad por ningún motivo.
 Indivisibles. Ningún derecho puede disfrutarse a costa de otro derecho, no puede
prescindirse de ninguno.

Estas distintas características en ocasiones son discutidas, empezando por la universalidad:

se argumenta que los derechos humanos se deben interpretar dentro de las distintas culturas, de
forma que estas pueden matizar o alterar los principios contenidos en la Declaración Universal. Por
lo tanto, los derechos humanos no serian siempre los mismos, variarían en función de los
contextos culturales. Es la postura conocida como relativismo cultural. El ejemplo más claro es el
de los países islámicos, que defienden la necesidad de que los derechos humanos no entren en
contradicción con la Ley Islámica.

La realidad es que los particularismos culturales se suelen utilizar para mantener sistemas
opresivos por parte de los respectivos gobiernos (o de las jerarquías religiosas dominantes), y no
suelen ser compartidos por las respectivas poblaciones, especialmente cuando éstas han tenido
acceso a la información y a la educación. Éste es precisamente uno de los motivos por el que las
Naciones Unidas defienden la universalidad del derecho a la educación y a la información, en la
misma medida que algunos gobiernos defensores del relativismo cultural, de forma harto
sospechosa, lo restringen.

También se presentan objeciones al principio de indivisibilidad de los derechos humanos,

argumentando que algunos derechos son prioritarios. Cuando se preparaba el texto de la
Declaración Universal estas discrepancias se pusieron de manifiesto en la prioridad que asignaban
las democracias occidentales a los derechos civiles y políticos y la presión de los países socialistas
para que se reconocieran e incluyeran los derechos económicos y sociales. En la actualidad estas
discrepancias no están del todo superadas.

Pero la necesaria indivisibilidad de los distintos derechos es evidente: las personas no pueden
mejorar sus derechos económicos, sociales y culturales sin espacio y libertad política. Y por otro
lado, las libertades políticas, si no se acompañan de un desarrollo económico y social, no siempre
benefician en la práctica a los más necesitados.

A las características de los derechos humanos finalmente hay que añadir la inderogabilidad, pero
con algunos matices, ya que según las distintas normas internacionales, regionales o nacionales
de derechos humanos, la inderogabilidad no afecta por igual a todos los derechos. En
determinadas circunstancias, de forma excepcional se legitima a los Estados para derogar algunos
derechos. Otros han de ser respetados siempre, sin excepción alguna, como el derecho a la vida, a
no ser esclavizado o a no ser torturado, a no recibir tratos o penas crueles, inhumanos o
degradantes y a la no discriminación por motivos de raza, religión, origen social o de cualquier otra
índole.
La inderogabilidad de algunos derechos se refleja en distintos documentos regionales, como el
Convenio Europeo de Derechos humanos de1950 y la Convención Americana sobre Derechos
Humanos de1969. Asimismo, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto
Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales, aprobados por las Naciones Unidas
en 1966, también contienen disposiciones derogatorias; el primero de forma garantista y concreta
en el caso de algunos derechos y el segundo de forma más genérica, con un enunciado similar al
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Importancia de los Derechos Humanos

La simple condición de pertenecer a la raza humana nos otorga una serie de derechos y libertades que deben ser cuidados
y respetados por todos y todas, en todo el Mundo por igual. Éstos son Los Derechos Humanos, como el derecho a la vida,
la libertad, la seguridad de la persona, o la protección ante la discriminación, entre otros.

Se entiende que los Derechos Humanos poseen un número de características que les son intrínsecos y que brindan
seguridad a todo ser humano en cualquier parte del mundo para que se respeten en mismas condiciones. Así, los derechos
que mencionamos además de ser atemporales y personales (es decir, que no se vencen y que se aplican a cada uno) son
indivisibles (no puede existir uno sin que se cumpla el otro) e intransferibles (no pueden ser dados, nacemos con ellos por lo
tanto nos preceden). Esto les otorga una condición de imprescriptibilidad que hace que no haya gobierno, ser humano o
institución que pueda dudar de ellos o no cumplirlos sin saber que está cometiendo un delito.

Breve historia de los Derechos Humanos

Para muchos especialistas, el concepto de Derechos Humanos como lo conocemos hoy surge luego de la Revolución
Francesa, en 1789. Esto es así ya que aparece en el imaginario colectivo la idea de libertad, igualdad y fraternidad pero
también documentos que buscaban proteger cuidadosamente la propiedad privada. Antes de la actual Declaración
Universal de los Derechos Humanos (DUDH) se redactaron textos que sirvieron como antecedentes y que planteaban una
lista de derechos de mucha importancia. La primera se firmó en 1789 pero sufrió modificaciones en 1791 y 1793.

Más allá de antecedentes históricos anteriores, no será hasta después de la Segunda Guerra Mundial, y debido a los
acontecimientos vividos durante la misma, en 1948, cuando se recojan por medio de 30 artículos en DUDH en el marco de
la Organización de Naciones Unidas, los derechos y libertades básicos de todos los seres humanos. Pero, con el propósito
de que estos derechos fueran respetados en todo el Planeta por igual, se integraron a su vez en la Política de Tratados
Internacionales mediante la Carta Internacional de Derechos Humanos, por la que los 47 Estados firmantes se
comprometieron a cumplirlos.

La observación y cuidado de los Derechos Humanos

En la actualidad, pese a que se han creado instituciones intergubernamentales específicas para velar por estos cometidos,
como el Consejo de Derechos Humanos de la ONU; existen a su vez Organizaciones Internacionales No Gubernamentales
que tienen como fin la protección de los Derechos Humanos. Y es que, el trabajo realizado por organizaciones como Human
Rights Watch (HRW) o Amnistía Internacional en la defensa y protección de los derechos humanos, así como en el estudio
del estado de los derechos de los hombres y mujeres en todo el mundo, ha llegado convertirlos como un referente para el
conocimiento de la situación actual.

Debemos aclarar aquí que la existencia y proliferación de estas organizaciones no gubernamentales se debe en gran parte
al incumplimiento por parte de los Estados de diversas partes del mundo con los acuerdos que plantea la DUDH. Esto
puede verse claramente en regiones como África o Medio Oriente donde las guerras civiles han generado muertes por
millones y los conflictos suponen una permanente lucha por mejores condiciones de vida. Por ejemplo, se estima que en
Siria los muertos por la guerra civil en la que participa el gobierno superan los 500.000.

Así, podemos desgranar la importancia de los derechos humanos, dando un paso más allá, como el valor fundamental de la
Sociedad Mundial, sobre el que descansan y se estructuran el resto de derechos. Es a partir de ellos y de su cumplimiento
que podemos acercarnos a formas de vida más sanas, humanas y respetuosas, con mayor tolerancia y armonía entre las
naciones. Por ello, y para que el sistema tenga sentido y forma, debemos salvaguardar entre todos, la continuidad de los
derechos allí donde son reconocidos a través de sus Constituciones, pero sobretodo, la misión de estas instituciones deberá
pretender la extensión y aplicación efectiva de estos derechos allá donde aún hoy en día no se conoce su existencia.

En conclusión, destacamos los Derechos Humanos, no sólo desde la relevancia que han adquirido a nivel jurídico en las
democracias Occidentales, sino como el sustrato sobre el que debe nutrirse la humanidad, tratando de preservarlos, por
aquellos que tuvieron la suerte de nacer allí donde no se reconocen, ni se respetan.
La Evolución de los Derechos Humanos
Evolución Histórica de los Derechos Humanos

“… porque me parece duro caso hacer esclavos a los Que Dios y Naturaleza hizo libres. Cuanto más, Señores
guardas –añadió Don Quijote - que estos pobre no han cometido contra Vosotros. Allá se lo haya cada uno con
su pecado; Dios hay en el cielo, que no se descuida de castigar al malo, ni de Premiar Al bueno, y no es bien
que los hombres honrados sean verdugos de los otros hombres, no yéndoles nada en ello. “Miguel de Cervantes
Saavedra”. Don Quijote de la Mancha.
Introducción
Para tratar de realizar el presente tema es precisó estudiar y mencionar que los Derechos humanos vienen en
proceso de evolución constante, por lo tanto empezaremos por mencionar cuales fueron los documentos que
permitieron el reconocimiento de los derechos fundamentales de la persona,( declaraciones, carta magna,
entre otros), también es importante mencionar la influencia de algunas teorías que se dieron en esta época
para el fortalecimientos esa esfera jurídica protectora de derechos, existen hechos que marcaron eco en la
evolución de nuestros derechos hasta llegar a su reconocimiento.
Es importante resaltar que la constitución de los Estados Unidos de 1776, sirvió de modelo para que los demás
países del mundo adopten en su norma suprema el respeto y la garantía por los derechos de la persona llegando
en la actualidad ha firmar y ratificar internacionalmente la declaración de los de los derechos humanos.
Pero ante todo esto es necesario responde ¿Cuál es el proceso de la evolución histórica de los derechos
humanos?
Para poder responder la inquietud antes señalada es necesario desarrollar el presente tema por los siguientes
objetivos: primero indagar sus antecedentes, que sobresalieron durante esa época, hasta llegar a su
reconocimiento a nivel internacional, una declaración de tal importancia que protege jurídicamente a los
derechos de la persona frente a los demás derechos, y demostrar que los diversos documentos redactados a
largo del proceso tienen un aporte esencial para la consolidación de los derechos humanos.
Atecedentes de los derechos humanos
1 .- DERECHOS EN LA EDAD ANTIGUA.
A lo largo de nuestra historia, la evolución de los derechos humanos viene en un proceso de perfeccionamiento
constante.
En la antigüedad los constantes atropellos que sufrían las personas donde sus derechos eran vulnerados a todo
momento, en esta época no se tienen referencias de luchas bastantes claras, por no marcar gran apogeo como
sucede en las épocas venideras; en este punto daré a conocer algunas de las pocas referencias producidas en
esta época: como ya se señala que los derechos humanos provienen de la naturaleza del hombre y preexisten
al Estado ; es decir, que los derechos humanos nacen con las personas, siendo innatas a ellas, faltando el
reconocimiento de dichos derechos, como el hombre es sociable entonces su finalidad es la convivencia justa,
respetando los derechos de las demás personas.
En la antigüedad la evolución de los derechos tienen dos ámbitos: uno de ellos se le denomina doméstico y al
otro internacional.
Esto hace referencia a la época romana, en donde sobre salen los interdictos que eran una forma de defensa
del hombre, Ulpiano menciona que el derecho natural está integrado por un conjunto de leyes y principios,
entonces nos da ha entender que los derechos son innatos.
Por su parte Gayo;” nos brinda una identificación del derecho natural con el jus gentiun; además estableció
que para ser aceptados deberá ser por el conocimiento de la razón humana”. Entonces se puede afirmar que
en la edad antigua si se tenía idea por luchar por una igualdad entre personas pero con gran dificultad, los
indicios que existen solo son teorías o ideas remotas.
1.2 APARICIÓN DEL VOCABLO DERECHOS HUMANOS
El término de derechos humanos en la modernidad aparece en forma simultánea en Europa como también en
Estados Unidos; pero este término es acuñado por primera vez en Francia con la denominación de “doritos
fundamentaos, en el año 1770 cuyo término es recogido más tarde en la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano en 1789”
1.3. LOS DERECHOS EN LA EDAD MEDIA
En un primer momento el pensamiento no se nota tanto este aporte para luego ya tener un gran aporte “si
bien los aportes referidos han sido más importantes en la evolución de la conciencia de los Derechos humanos,
incuestionables que el advenimiento del cristianismo y posterior difusión constituye un salto cualitativo y
conceptual de consecuencia determinantes en la historia de la humanidad .”
Ya con el recorrer de los tiempos “los anales de los derechos de la humanidad; se observa que los avances
sociales coinciden con la toma de conciencia” y es en esta que existe más solides en la lucha, es más constante,
por otro lado Pérez Luño y algunos autores más por su parte afirman que el cristianismo aporta notas esenciales
como la que menciona que las personas son iguales ante Dios y esta afirmación fomenta para lucha que se
desarrolla a través del iusnaturalismo medieval, uno los más distinguidos del cristianismo medieval es santo
tomas de Aquino quien hace referencia que la persona humana es el ser más alto de la creación por poseer
una naturaleza racional y libre por lo tanto es fuente de derechos tanto individuales como sociales cuya
finalidad es buscar siempre el bien común.
Cabe resaltar que la doctrina cristiana afirma que: “ todos los hombres tienen una misma dignidad esencial,
dignidad derivada por el solo hecho de ser hijos de un mismo Dios que los iguala como humanos asignándoles
por esto los mismos derechos sin distinción alguna ”.
Pero en el siglo XVII se da un gran cambio para el poder lo político y en el poder judicial; entonces se puede
decir que la génesis de los derechos humanos, es la génesis del estado porque gracias a las personas el estado
alcanza gran impulso en todas sus potencialidades.
En esta época donde se nota más abuso por parte de los encargados del poder, y son un pequeño grupo que
se benefician con todos los derechos humanos y privilegios mientras tanto el resto eran sometidos al
exclusivismo, ello implica la sumisión de estos bajo su dominio, su potestad podía negar sus derechos. Como
muy bien se señala cuando se nos menciona que era el trato tanto o más perversa que la anterior, denominada
servidumbre.
1.4. APORTE DE LOS PENSADORES.
Existen personajes en esta época que realizan un gran aporte a los derechos con sus teorías entre ellos tenemos
a:
1.4.1. Thomas Hobbies
Menciona que los hombres actúan de acuerdo a sus instintos que le apetecen, pues bien tiene razón este autor
al mencionar tal afirmación puesto que el hombre buscaba su beneficio personal o del grupo que lo rodeaba,
sin tomar en cuenta a sus conciudadanos.
Es por ello que existe una lucha de todos contra todo.
El derecho debe ser exclusivamente de creación estatal, no existiendo derechos anteriores al estado; es decir
que los derechos individuales han pasado al gobernante de turno y es obligación de dar derechos; lo cual es
un concepto erróneo porque la persona tiene derechos así el estado no los reconozca.
También es insólito lo que este pensador llega a firmar en el sentido que los derechos individuales; por haber
sido estos otorgado al gobernante de turno para que cuide de estos, esté puede decidir a cerca de ellos; acaso
entonces si no hay gobernante no hay derechos tan solo por haber hecho un pacto o alianza; Pues bien “los
derechos son innatos a los hombres entonces nadie puede quitar nada”.
Es algo no común concordar con tal opinión de este pensador ya que en otra de sus afirmaciones también nos
menciona que todas las leyes que apruebe el que está al mando de poder son justas así estas no beneficien a
los individuos, o sean injustas él afirma que siguen siendo verdaderas, en este caso el gobernante busca
siempre apetitos que le beneficie a él y a su entorno personal.
entonces en ese caso las leyes dadas por el gobernante no afectaran al él ya que este estará al margen de
ellas; por lo tanto, no va a limitar su mando, en este caso podemos afirmar que el gobernante podrá abusar
del contrato y cometer sus injusticias violando los derechos de los demás ciudadanos que pactaron, sin que se
llegue a sancionar por estar al margen de las leyes, lo cual es totalmente equivocada tal opinión porque las
leyes se creadas deberán recaer sobre todos por igual, ya que el mismo afirma que todas las personas poseen
derechos natural, que no hace falta más derechos por poseer todos tienen igual derechos ¿Entonces por qué
el gobernante deberá estar al margen de las leyes que él mismo crea acaso el es el privilegiado?
1.4.2. Jhon Locke
Puede que sea el primer autor que defendía a los derechos inspirados en la razón para vivir libremente.
Pro ello implica una libertad razonada que no afecte a los demás, para “Locke además de la igualdad y la
libertad agrega otro derecho natural pero de poca importancia que viene hacer el derecho a la propiedad” .
También reconoce la existencia del derecho natural o ley natural.
Considera que “los hombres tienen esos derechos en virtud de su nacimiento, previamente a cualquier
contrato y al funcionamiento de las instituciones políticas y no pueden privarse de ellos ni a si ismos ni a sus
descendientes. La comunidad política y las instituciones de gobierno existen para la mejor consecución y
preservación de tales derechos”.
1.4.3. Juan Rousseau
Este filosofo hizo un esquema de un estado de naturaleza que establecía que toda persona tiene libertad e
independencia innatas a ellos, pero estos no eran respetados es por ello que crea el pacto social con la
finalidad de protegerse sus derechos que eran violados en ese momento.
Ya en el siglo XVIII, “concibió la formulación más célebre de la teoría del contrato social, para justificar
mediante ella toda forma de poder en el libre consentimiento de los miembros de la sociedad . Dicho
consentimiento halla su expresión en la voluntad general, a cuya formación concurre cada ciudadano en
condiciones iguales, y que constituye el fundamento de la ley entendida como instrumento para garantizar y
limitar la libertad.”
Finalmente cabe resaltar que “Rousseau, denunció vigorosamente las injusticias y miserias resultantes de la
desigualdad social de su época, propugnó la idea de una sociedad basada en igualdad absoluta, en la que cada
miembro, a la par que se somete a las decisiones del colectivo, es al mismo tiempo parte del pueblo soberano,
cuya voluntad general constituye la Ley. Estas ideas (…) favorecieron a la elaboración del concepto de los
derechos humanos al plantear la necesidad de la existencia de una igualdad entre los hombres, quienes deben
someter su voluntad individual a la voluntad del colectivo, con el objeto de alcanzar el bienestar para todos”
1.4.4. Hugo Grocio
Este gran filosofo es el “comenzó su obra jurídica, con sus opiniones favorables a las tolerancias religiosa, y
el Derecho internacional en su etapa fundacional(…) . Alterno su vida prisión en prisión, con motivo de sus
opiniones en especial religiosas; debido a su protestantismo, moderación y humanismo. Ha sido considerado
el fundador del derecho internacional, aunque la teoría moderna, coloca a vitoria en ese carácter, quizás mas
correctamente seria considerarlos co-fundadores de sus principios.”
Lo que no pasa con Hobbies porque él niega tal derecho, como él denomina derecho de gentes luego da un
gran aporte porque “ inaugura una nueva corriente sobre el Derecho natural, el iusnaturalismo. Para él el
hombre es social por naturaleza, por lo que las normas de convivencia que hay en la sociedad son naturales,
e inherentes al ser humano, y constituyen objeto de derecho positivo. Estas normas, por el hecho de ser
naturales, ni se pueden cambiar, ni se pueden discutir. El derecho natural y las normas legales del Estado
necesitan de un soberano fuerte que garantice la expansión comercial, el orden y la paz. Se le considera como
uno de los fundadores del Derecho internacional, junto con Vitoria. Hugo Grocio escribe :El estado natural”
También es muy destacable lo que Grocio reconoce que nuestra naturaleza nos permite luchar contra todos
los percances que se presenten durante nuestra existencia, pero tal lucha deberá ser con la finalidad de vivir
pacíficamente sin abusar de los demás seres humanos, el actuar de las persona deberá estar basada en la
moral.
.4.5. Emanuel Kant
El encargado de dar por fundado al derecho natural con predominio sobre los principios a priori dando así por
terminado al proceso teórico.
Para este pensador todos los derechos están contenidos en el derecho a la libertad también tiene gran apoyo
al concepto de estado de derecho.
Este filosofo representa la culminación de un proceso teórico dirigido a depurar las doctrinas iusnaturalistas
de elementos empíricos y pseudohistoricos, al fundar el Derecho natural exclusivamente admite un estado
estructurado políticamente; es decir un estado en donde que exista un acuerdo para garantizar las libertades,
mediante la imperio de la ley que es la plena voluntad del pueblo, también nombra a los tres poderes creados
en un estado como voluntad unida del pueblo.
1.4.6. Santo Tomas de Aquino y Aristóteles
Ambos coinciden en su pensamiento que aportaron de una y otro modo con la positivización de los derechos
humanos.
A continuación mencionare muy brevemente, lo que ambos pensadores sostienen.
Ellos mencionan que el pueblo puede sublevarse en contra al poder del tirano o de la persona que se encuentra
frente del poder, estos filosofo se fundamentan en la teología, esto conlleva a que varíe y empiece el
racionalismo y el empirismo de la historia en el siglo XVI, dando origen al apogeo al iusnaturalismo.
2.- Documentos marcaron hito antes de la declaración de los derechos humanos.
.1. Generalidades
Pues bien en esta época la sociedad se encontraba dividida en clases sociales, en las cuales dio origen a pactos
entre el pueblo y el gobierno pero estos pactos no tenían ningún efecto a favor del pueblo sino que solo se
daban con la finalidad de sofocar los indicios de rebelión.
El gobernante de turno mencionaba algunos derechos para los ciudadanos.
A continuación mencionaré algunos documentos o declaraciones que se dan durante esta época se da y entre
las más relevantes tenemos:
“El Decreto de Alfonso IX en las cortes de León de 1188 esto se da en España o más claramente por su mayor
amplitud de contenido y mayores garantías concedidas, la famosa magna carta del rey Juan II de Inglaterra
de 1215” .
Las declaraciones más antiguas son los fueros españoles estos fueros juzgo establecían que “rey será si
facieries justicia ; et si non la facieres , non serás rey. En Aragón, valencia, Cataluña, hay un principio de
juridicidad en la institución del justiciazgo y en las greuges o reclamaciones de agravio, que podían
presentarse ante la corte de justicia, aunque fuera contra el rey mismo o sus funcionarios. Ambas
instituciones, eran pues, garantías para la defensa de los derechos humanos imperfectos ajustados a l época
.” Documentos son ordenamientos con una variedad de nombres, la finalidad era de otorgar a un determinado
lugar ciertos privilegios, que el rey creía conveniente, dar a cierto territorio; entre los derecho que el rey
daba es la inviolabilidad al domicilio. “El fuero más destacado es el de Aragón este ya establecía derechos de
gran relevancia como la defensa a la libertad, contra la violencia”.
A continuación algunos de los documentos que marcaron gran aporte para luego se de la declaración de los
derechos humanos.
2.2 Documentos redactados anteriormente a la declaración universal de los Derechos humanos
2.2.1 La carta magna
Es el documento que más difusión tiene, se considera como una Constitución tiene carácter público como
también es de carácter privado, pero esta era considerada por el rey como un documento que no se respetaba
en ningún momento el tirano podía seguir haciendo lo que le agradaba.
Los derechos que esta hacía alusión son los siguientes:
Ningún hombre puede someter a otro en el futuro, también hace referencia a un gran derecho que protege a
los hombres libres, a la libertad de la iglesia .“En Inglaterra en 1215, los barones y el clero ingles impusieron
al monarca Juan Sin Tierras el reconocimiento de un conjunto de garantías individuales que se reconocen con
el nombre de carta magna” ; este documental es uno de los más importantes cuya influencia es muy
importante para el establecimiento de la declaración de los derechos fundamentales.
2.2.2. La Petition of Rights 1627
Es considerada una gran carta para los ingleses que protege a la libertad de la persona como también todos
deberán estar dentro de lo establecido por la ley en dicho país.
En esa declaración se establece el juicio previo a una sentencia para ver qué pena se deberá imponer a alguien
que se le está acusando, pero sin llegar a una sistematización verdadera esto lo demuestra cuando enumera
los derechos que Lores y comunes piden que se les respete.
2.2.3. El Bill Of Rights
En 1688 se establece entre lo medieval y lo moderno, este documento da a conocer los derechos y libertades
que poseen las personas que son declarados por lores, los ciudadanos se sublevan frente Jacobo II por los
diversos atropello a las leyes y libertades que este cometía por ello que deciden hacer frente a tales injusticias
cometidas.
El parlamento nombra a Guillermo y María monarcas junto a este nombramiento también dan una serie de
derechos como los limitan el poder al gobernante, este no puede perseguir a los ciudadanos por alguna petición
que estos realicen, ellos pueden usar armas para su defensa, entre otros derechos que establece dicha
declaración.
Desde el momento en que se le da límite al poder del soberano, entonces el parlamento entonces es un órgano
encargado de limitar el poder del gobernante de turno.
El poder obtenido por el parlamento es una potestad brindad por el pueblo, por lo tanto es representación
legal.
2.2.4. Declaración of Righis de 1776 en el estado de Virginia.
No es un simple documento otorgado por el soberano, es una declaración dada por el mismo pueblo, lo que
ello desean, lo que les beneficie, por lo tanto ya no existe más el soberano.
Como toda declaración es precedida por la lucha de los hombres de esa época y esta declaración no es la
excepción.
Los ingleses trataron de apagar su deficiencia económica a costa de los norteamericanos, por encontrarse en
guerra durante por cinco años consecutivos con Francia, entonces necesitaba dinero para solventar gastos
producidos; entonces dictando impuestos para las diferentes materias que creía conveniente:
En 1763, se da una ley Sugar Act. Con ello se impone un impuesto para defensa militar y naval. Otra la ley
Stamp Act que es impuesto por el timbre, cada documento para ser valido debería estar estampado u sellado;
esa ley una anticipación para que más tarde se use el papel timbrado; como también se planteo pagar impuesto
por el té entonces el pueblo norteamericano se organizo para no comprar ningún artículo de los ingleses .
La lucha continuaba, en 1770 empieza los incidentes más violentos, y es el de Boston, el que marca el hito
para esta declaración de Virginia, el ejército británico dispara contra la multitud, utilizando a este hecho y a
las leyes intolerantes para declararse libres.
La situación dada durante esta época es de conflicto por lo tanto no se podían reconciliar Inglaterra y sus
colonias no se podían reconciliar.
En 1775 comienza la guerra; en mayo de 1776 el segundo congreso intercontinental produjo: La Declaración
de la Independencia y organizó la resistencia armada frente a la metrópoli, se nombro a George Washington
cabeza del ejército de las colonias Unidas. La guerra se prolongó hasta 1881 .Todo esto perjudico el interés
de Inglaterra, por ende beneficiando a los Estados Unidos de Norte América; estos sucesos sirven para que se
consolide la lucha emprendida por el pueblo norteamericano.
Lográndose redactar la primera carta magna otorgada por el pueblo en donde estipulan los derechos de los
ciudadanos, estableciéndose el equilibrio entre los tres poderes (ejecutivo, legislativo y judicial).
Esta declaración se le denomina como la piedra militar de nuestra historia declaración es aquí donde se fijan
las verdades evidentes que el derecho natural otorga que todas las personas humanas nacen iguales en
Derechos Entonces se afirma que ese esta revolución, es la que produce que los demás países obteniendo tal
medida para la igualdad en los Derechos humanos de los ciudadanos; porque es la primera constitución escrita
que se obtiene como norma suprema que se establece el respeto y la garantía por los derechos de la persona
y es de allí de donde parte para la declaración universal de los Derechos Humanos a nivel internacional.
Es este documento con el que se alcanza que se revele los presupuestos iusnaturalista e individualistas, que
se inspiran en dicha constitución es allí donde se plasman los derechos a la libertad, a la propiedad, y
principalmente el de búsqueda a la felicidad que corresponde a cada persona por ser innatos .
Solo faltaba que estos se establezcan en un documento y esto sea el principio para los sucesos venideros,
hasta llegar a reconocimiento internacional.
La primera lista de Derechos se da en el estado de Virginia el 12 de junio de 1776 entre los más principales
Derechos el autor de esta declaración es GEORGE MASON cuyos aportes fueron adquiridos por las demás
constituciones.
2.2.5. Después de una larga época en Francia se lucha para que se proporcione la Declaración de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano:
Luego de las diversas declaraciones que se dieron desde los inicios de su lucha poco a poco se logra llegar a
esta época tan importantes que es la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano en 1789.
El estado se encontraba en una situación económica bastante inestable. En el reinado de Luis XVI, la situación
se vuelve más caótica, el rey muestra ganas de salir de ese mal momento, pero no tienen la capacidad como
hacerlo y por ello que le denominan el buen Luis.
El rey al implantar impuestos es allí en donde el pueblo se revela con más fuerza; obligando al rey a convocar
a los estados generales a una reunión ,entre sus miembros figura el clero, la nobleza y el estado general que
está conformado por la mayoría. Pero su voto era inferior a los dos restantes estamentos. Fallando la lucha
en ese momento por no alcanzar los votos suficientes como para alcanzar lo trazado en ese momento, que era
el reconocimiento de los derechos que el pueblo reclamaba.
En la asamblea nacional el 17 de julio; se establece que nadie podría imponerse sin su consentimiento del rey,
pero los diputados se reúnen en el juego de pelotas y desde allí logran sancionan a la constitución de ese
entonces, el vio que esto cada diese agrava más hace uso de la fuerza.
Por último, se convoca a la asamblea constituyente en donde el absolutismo muere, esto sucedió el 14 de
julio de 1789.
pueblo francés, se encontraba en una agitada revolución; ellos se dirigen a la bastilla, que era el símbolo del
régimen absolutista, allí estaban los prisioneros (opositores al sistema de gobierno). Este hecho atemorizó a
los partidarios del gobierno, y sirvió para equilibrar a su favor la lucha que venía dándose, desplazando así a
los que tentaban el poder.
Ocasionando que el rey se rinda ante el pueblo.
Su lucha continúa, en agosto el pueblo sanciona a los señores que durante años habían abusado de ellos, les
absuelve de todo privilegio. Colocando en el preámbulo de su Constitución la declaración de los derechos del
hombre y del ciudadano, allí se establece los principios de orden político que se basada en tres banderas que
son: la igualdad, libertad y fraternidad.
2.2.6. Declaración de los Derechos Humanos:
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 abre la brecha hacia las libertades
humanas, puesto que al conseguirse la abolición de la esclavitud, se reconocieron los derechos fundamentales
de corte liberal en la mayoría de los Estados democráticos.
En el siglo XX, se realizan manifestación con la finalidad de obtener el reconocimiento a nivel internacional.
Para llegar a este reconocimiento se tuvieron que dar una serie de declaraciones por parte de los países.
En 1917 se tiene un proyecto dirigido al reconocimiento de los Derechos del individuo, la cual es presentado
al instituto americano de Derecho Internacional y es llevado por el chileno Alejandro Álvarez. Luego de las
dos guerras mundiales del siglo XX; guerra del pueblo y más no de los gobiernos; fueron masacres que se
dieron, se decide condenar a todo acto que atente contra la dignidad humana.
Entonces se promueve el consenso sobre los Derechos humanos; luego se firma el pacto Internacional de
Derechos Civiles Políticos y más tarde se da el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales. (1966) que en su contenido es obligatorio para los países y estos optan por ratificar; por lo quedan
sujetos o comprometidos no sólo a promover y respetar los derechos humanos, sino a incluir, en sus respectivas
legislaciones .
Este reconocimiento se da en 1948 en donde llega a fundar la ONU, se abstuvieron, Arabia saudí (por creencia
religiosa) Sudáfrica y los países comunistas, esta declaración no tiene fuerza de ley, tampoco es un tratado,
pero es como si la tuviera, por ser el texto más influyente en la materia de los Derechos humanos, luego le
siguen los diferentes tratados o convenios, internacionales relativos a los Derechos Humanos .
III LOS DERECHOS HUMANOS EN LA ACTUALIDAD.
3.1 Clasificación.
Los derechos humanos, han sido clasificados de diversas manera, de acuerdo con su naturaleza, origen,
contenido, y por la materia que refiere, mas no por el orden de importancia de los derechos humanos; la
denominadas generaciones son de carácter histórico, es decir responden al orden de reconocimiento por parte
del orden jurídico normativo de cada país; según esta clasificación existen derechos de:
En la primera generación, se denominaron a estos derechos “Civiles y Políticos”, pues estos surgen con la
Revolución Francesa, que tiene como fruto la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano; en
este primer documento están contenidos los derechos individuales que protegen a las personas de los abusos
de los gobiernos y a la vez a inspirado la creación de documentos signados por muchos países para la garantía
de respeto a los derechos básicos de las persona. . “Las cuales vemos que ahora en todas las Constituciones
se encuentran plasmados con la finalidad de que el Estado respete a la persona y no la discrimine, debido que
todos las personas somos iguales”.
También se difundieron los Derechos Sociales, Económicos y Culturales, los cuales se desarrollaron a partir
del siglo XIX, cuando los obreros y campesinos comenzaron la lucha por conseguir mejoras en las condiciones
laborales y más oportunidades de desarrollo. Uno de los primeros documentos en que se reconoce estos
derechos es la Constitución Francesa de 1793, donde ya se hacia referencia al trabajo, educación y salud.
Un hito importante en la evolución de estos derechos es cuando se constituye tanto la Constitución de México
en 1910, como la de Alemania y cuando fue proclamado el pacto internacional de Derechos Económicos,
Sociales y Culturales. Pues su objetivo fundamental es garantizar la protección al trabajo, educación, salud,
regular el orden económico y todas las necesidades básicas y secundarias que buscan el desarrollo de la
población.
Pero aun mas se han creado nuevos derechos llamados de “solidaridad o de tercera generación” que busca “el
derecho de disfrutar un medio ambiente sano y equilibrado, solo es posible llevarlo a cabo en el marco de un
esfuerzo solidario por parte de toda las personas, es decir hallar solidaridad entre los pueblo que pueden sufrir
los derechos a causa de la revolución tecnológica” . Así mismo estos derechos buscan que el estado este
obligado a crear condiciones favorables para la realización de estos.
3.2.-Características de los derechos humanos
Así como se señala que los Derechos del Hombre nacen con la dignidad, puesto que emana de su propia
naturaleza; por tanto el ser humano es un valor que todos deben respetar; debido a eso se han creado las
siguientes características:
a) Inherencia: pues ninguna persona humana puede desligarse de sus derechos humanos, porque estos se
generan a partir de su misma naturaleza humana y en tanto es persona.
b) Universalidad: Los Derechos Humanos, se extienden a todo el género humano, sin importar la condición
histórica y cultural. A demás pertenecen a todo hombre pues todos poseen la misma naturaleza humana y la
misma dignidad; entonces los derechos se extienden en todo tiempo y lugar, cualquiera sea su raza, sexo,
edad o situación en la sociedad.
c) Inviolabilidad: Deben ser respetados y no quebrantados, pues des era si el ciudadano debe exigir la
reparación del daño, o en todo caso deberán existir mecanismos que exijan su cumplimiento.
d) Inalienabilidad e intransferibilidad: Pues pertenece a la misma esencia del hombre (dignidad) y derivan de
la propia naturaleza de la persona (racionalidad), por tanto no deben obligarnos a renunciar a ellos. En
consecuencia no pueden ser enajenados o suprimidos por nadie, ni por la autoridad que se tenga
e) Interdependencia: Los Derechos Humanos. Además de que son independientes del ordenamiento jurídico,
también ocupan un lugar jerarquizo superior respecto a otro tipo de derechos; y hay entre ellos una
interrelación, una interdependencia, unos dependen de los otros, por tanto no cabe defender unos lesionando
a otros, (por ejemplo: si ejercemos plenamente los derechos civiles y políticos democráticamente, estaremos
reclamando y exigiendo concreción de los derechos económicos, sociales y culturales).
f) Incondicionalidad: Los Derechos Humanos. Son incondicionales puestos que ninguna persona o autoridad
debe atentar contra ellos, salvo las exigencias del derecho mismo y del bien común de la sociedad; por tanto
nadie tiene la potestad de decir su vigencia o dar leyes en contra de los derechos humanos.
g) Naturales: Los Derechos Humanos, son originarios de la naturaleza humana y por ende no han sido
concedidos política ni socialmente, auque estos aspectos hayan contribuido a tener un mayor reconocimiento
racional de los derechos.
h) Historicidad: Pues no se pierden con el transcurrir del tiempo, salvo circunstancias de facto o impedimentos
de su ejercicio para salvaguardar el bienestar de la nacían.
i) Indivisibilidad: los derechos humanos componen en todo. Por tanto no es posible defender unos y trasgredir
otros. No pueden recortarse o interpretarse a medias, ni pueden ser regateados a los titulares, pues se estaría
actuando con desigualdad y discriminación.
j) Correlatividad: Pues cada derecho natural de una persona corresponde a los demás el deber de reconocerlos
y aceptarlo, la doctrina social de las Iglesias no dejan de insistir en la necesidad de cumplir con los deberes
exigidos por los derechos de los demás .
k) Imprescriptibilidad: No caducan en el tiempo; por tanto basta que haya una persona para que existan.
l) Irreversibilidad: todo derecho consagrado en el ser humano no puede ser destinado posteriormente; así pues
los Derechos Humanos. Se acumulan y no se contribuyen o eliminan.
m) Transnacionalidad: Como los derechos son inherentes a las personas, no dependen de la nacionalidad de
esta o del territorio en donde este. Además ningún estado puede argumentar violación de su soberanía, cuando
un órgano internacional interviene para requerir la investigación de violación a los derechos humanos.
N) Jerarquizables: Según la Doctrina Social de la Iglesia no todos los Derechos Humanos son igualmente
importantes sino que están jerarquizados. Hay algunos derechos y libertades individuales o familiares que no
pueden ser violados o sacrificados en aras de un pretendido bien común (por ejemplo el derecho a buscar la
verdad, a ser juzgados con justicia, a adorar a Dios, etc.).
3.3.- Minorías étnicas.
Para que un grupo sea considerado grupo étnico, debe reunir las siguientes características: a) auto perpetuarse
biológicamente; b) compartir unos valores culturales fundamentales) crear un campo propio de comunicación
e interacción) la pertenencia al grupo es identificable como tal por otros .Las diferencias entre los grupos
minoritarios y mayoritarios suelen ser tanto de orden objetivo como subjetivo, pero la pertenencia al grupo
viene condicionada de forma decisiva por las valoraciones subjetivas. El sentimiento de pertenencia a uno u
otro grupo tiene un papel trascendente.
El rasgo principal que da lugar a la valoración de un grupo como minoría étnica es, sobre todo, de índole
cultural. A lo largo de la evolución histórica de un territorio, dos culturas, o una cultura principal y una
subcultura, pueden discurrir conjuntamente, pero casi siempre con subordinación (...). En el grupo dominante
hay unas motivaciones y actitudes de prejuicio, que se traducen en unos comportamientos discriminatorios.
Estos pueden dar lugar a su vez, a autoexclusiones del grupo minoritario, que contribuyen a reforzar y
mantener la discriminación .
3.4.- Valoración de los derechos Humanos
Es muy importante hablar de los derechos que se nos otorga y que a su vez estos están siendo vulnerados en
todo momento comenzando por la discriminación se realiza en nuestra sociedad. Como es de conocimiento de
público en general que no hay una igualdad de derechos solo eso se ha quedado en los papeles; es decir no
está valorando a la persona.
 La discriminación viene hacer un mal social que cada día va incrementándose en nuestra sociedad y es muy
importante citar que en las sociedades contemporáneas a las personas con discapacidad, a las que se les
coloca barreras artificiales que se les impide un desarrollo igual, por lo que en muchas ocasiones quedan
sometidos a situaciones muy extremas de desamparo, de desocupación y por ende en la total miseria . Pero
cabe indicar que no solo a los discapacitados se les discrimina sino que es en general esta discriminación que
se está dando.

 La injusticia.- Es una realidad tan universal que hace pensar que la maldad supera a la justicia y a la bondad,
dicho de otra manera los débiles y los honrados; llegan siempre a perder, si esto sucede entonces debemos
preguntarnos: ¿Merece ser honrado? ¿La virtud es un premio? ¿Al final quienes triunfan, los buenos o los malos?
¿Por qué no subirse al carro de los ganadores? , las dos primeras preguntas se responden que son necesarios
para una buena convivencia en la sociedad, las dos últimas se responden con una frase; todo lo que haces te
lo será devuelto, porque un triunfo injusto es un triunfo aparente; puesto que hay motivos que no son
sentimentales para vivir la justicia, para no hacer el mal.
La injusticia es una lesión al derecho de las demás personas, es decir es propio de las personas y son ellas las
que se basan en la actuación no libre, irresponsable, o de ignorancia. La injusticia desprecia vulnera al derecho
y así causando un daño, ofensa personal.
Si no existiera la verdad, entonces no se podría llegar a conocer el conjunto de injusticias que existe, y de los
sufrimientos que la vida nos depara. La justicia humana es incapaz de asegurar de verdad la custodia del
orden. “…El hombre malo y feliz no tiene la menor sospecha de sus acciones no están en armonía con las leyes
del universo…” ; se puede dominar que es un hombre malvado que vive siempre en un mundo de ilusiones
mientras no descubra en su existencia la presencia inequívoca del mal en forma de sufrimiento.
La injusticia representa a una variedad de temas como la manipulación, los atentados contra la verdad de la
persona por un uso ilegal de esta, anticoncepción, aborto, todo esto es una maldad hacia la otra persona, son
ataques de la veracidad a través de la mentira, la disimulación, la hipocresía.
 La manipulación de la verdad.- Es el carácter oscuro de nuestra propia realidad, producto de la torpeza que
existe en nuestro entendimiento; esto también se relaciona con la los intereses personales, así perjudicando
e ignorando la verdadera conciencia. Manipular es presentar el mal como bien, lo falso como verdadero, lo
negativo como positivo.
Se puede describir a la manipulación como un truco hoy en día a lo manipulado se pone como algo natural. La
manipulaciones son una realidad que esta presenten la sociedad y en casi en todos los ámbitos; frente a esta
consecuencia debemos tener en consideración lo siguiente que cada persona se debe formar culturalmente
en los conocimientos humanísticos; debe ejercer la inteligencia es decir la capacidad de pensar, así expresar
sus opiniones; dándose cuenta cuando hay manipulación; entendiendo como se va desarrollando la
manipulación, es decir dirigiéndose a la realidad; y finalmente se debe contar con una jerarquía de valores
pero que estos sirvan para colocar cada cosa en su sitio justo
 Perdida de ética y rechazo a la verdad.- Si bien es cierto que la verdad va de la mano con la ética; hoy en
día se ha puesto muy de moda el rechazo a esta; puesto que se adopta la mentira, dejando de lado a la verdad,
es por ello que un gran problema ético en nuestra sociedad, el no respeto a la verdad aludir, es alegarse de
ella todo esto sucede tanta sólo porque no queremos ver a la verdad, es que se quiere eludir de ella entonces
se hace un rechazo a ella.
 El aborto.- Para los que están de acuerdo con este acto, aseguran que es licito, así dan paso, a un acto
moralmente reprochable; puesto que la persona lo miran desde un carácter objetivo, al negar la vida de un
nuevo ser; el aborto es un problema ético, porque va a tentar contra la vida, es faltar el respeto a la otra
persona, es un rechazo que se hace a una nueva vida.
Entonces podemos afirmar que la “esta desvalorización de la moral impide dar un juicio ético coherente sobre
cualquiera de los fenómenos inmorales que se haya registrado en el pasado…” , entonces permite que difunda
al aborto como si fuera algo normal, en nuestros días, muchos de ellos consideran que el no abortar es algo
que la solo la religión lo impide; esto no es cierto porque es la razón la que la descubre por sí misma.
Entonces podemos afirmar que: “La vida es un don de Dios que todo hombre tiene el derecho- y el
correspondiente deber- de respetar, conservar y hacer fructificar. Un don de que Dios sigue siendo supremo
dueño”. Entonces el derecho a la vida no es un derecho a la vida absoluto, que los hombres tengan dominio
total sobre ella, además no es el propietario de ella, sino que es un administrador de su vida, por lo tanto es
una exigencia moral no atentar a la vida de un nuevo ser.

Entonces cabe mencionar que para poder enfrentar esta situación es importante tener en cuenta los valores
éticos juegan un papel muy importante, y dichos valores ya se están perdiendo hoy en día.
La valoración de la ética que debe tener toda persona
Los valores morales hacen referencia como si fuera un espejo al que todo hombre mira con gran reto, pero
esta encuentra dificultades que vienen hacer, valores éticos o la moral, pues estos valores están sujetados a
las ciertas situaciones.
Al tratar de reconocer, respetar el carácter racional y libre del obrar humano por ello es un imperativo
ineludible de la ética, la valoración de la moral como praxis de la humanidad queda diluida para que
posteriormente se transformen en valor utilitario.
Es importante tener una buena educación sobre los valores que hoy en día se está perdiendo, por tomar el
camino más fácil y es por ello que está cometiendo tanta inseguridad en nuestra sociedad; es por la cual que
“la moral tiene por objeto establecer condiciones generales del deber, en otros términos los principios
generales que determinan la rectitud de los actos humanos” .
Solo una sociedad bien formada en valores éticos será justa, en donde reinara la PAZ Y ARMONÍA entre sus
ciudadanos que la conforman.