SESION Nº02

“Analizando y comprendiendo el Origen y surgimiento del Imperio de

los Incas”

PROPOSITO
Analizar y discriminar fuentes de información
La civilización más grandiosa y poderosa de
América
 INTRODUCCIÓN

El Imperio Inca era muy rico y probablemente el más

importante de todas las culturas precolombinas.
Tenían ciudades y fortalezas impresionantes, una
estructura social y política muy bien organizada y un
gran dominio de las técnicas agrícolas.
Para este pueblo andino, el oro era el símbolo del
poder del Sol, el Dios Supremo al que debían su
existencia.
Los comienzos del Tahuantinsuyo se
sitúan al S.XII d.C , su expansión hacia
el 1450 y su colapso en 1532. (Inicios
del S.XVI) Probablemente emigrados
de la cuenca del lago Titicaca, sus
fundadores condujeron a las tribus
del valle del Cuzco en una política de
unificación que abarcó a toda el área
andina de los actuales países de: Perú,
Bolivia, Chile, Ecuador, Argentina y
Colombia.
La organización del imperio inca se sostuvo en criterios religiosos y las facultades
de los gobernantes que tenían carácter sagrado. De allí que los relatos míticos
sobre el origen y expansión del Tahuantinsuyo involucren la participación de los
dioses y personajes favorecidos por estos. Las leyendas más conocidas recogidas
por los cronistas son las de los hermanos Áyar y la de Manco Cápac y Mama Ocllo
 FUENTES DE INFORMACIÓN SOBRE
LOS INCAS
La reconstrucción de la historia de los incas es una labor en la
que intervienen disciplinas como la historia, la arqueología y la
antropología y estas ciencias basan sus trabajos en el empleo
de fuentes escritas, materiales y orales
Manco Cápac y su mujer y hermana,
Mama Ocllo, hijos del dios Sol. Salieron
del lago Titicaca por orden del Sol, con el
encargo de dirigirse hacia el norte
buscando un lugar donde podían formar
un gran imperio. Debían intentar hundir
una barra de oro, encargándoles que por
donde fueran buscaran introducirla en el
suelo y que el sitio donde se hundiera
fundase la capital de su imperio. Cuando
lo lograsen, debían establecer el
Tahuantinsuyo. Esto lo consiguieron en el
Cuzco donde establecieron y organizaron
el nuevo reino.
LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR

Esta leyenda cuenta que de un lugar llamado

Tampu Tocto salieron los hermanos Ayar con
sus esposas; para fundar el Cusco.

Los nombres de los hermanos eran: Ayar

Cachi, Ayar Manco, y Ayar Auca, Ayar Cachi era
muy fuerte. Sus hermanos le tenían envidia y
lo encerraron en una cueva. Después, Ayar
Uchu y Ayar Auca fueron convertidos en
piedras, salvo Ayar Manco que no encerró a su
hermano.

Finalmente, fue Ayar Manco quien fundó la

ciudad del Cuzco junto a su esposa Mama
Ocllo y tomó el nombre de Manco Cápac.
 SESION Nº03
“Comprendiendo el proceso de desarrollo y expansión del Imperio
Incaico”

PROPOSITO
Elaboran frisos cronológicos con los periodos de desarrollo del Imperio
El imperio incaico fue un
estado situado en América
del sur a cuyo territorio se le
llamo Tahuantinsuyo que
significa en quechua “las
cuatro divisiones o regiones”.
Abarcó desde el siglo XII
hasta comienzos del siglo XVI
se desarrolló en la zona
andina del continente.
Abarcó un área de dos
millones de kilómetros
cuadrados entre el océano
pacífico y la selva amazónica.
PERIODO FORMATIVO: Es el periodo cuando los
Aymaras y quechuas se desplazan de la región del
collao hacia el Cusco en busca de mejores tierras
de Cultivo y Llegan hacia el Valle del Huatanay
bajo las ordenes del curaca más poderoso de la
región, llamado Manco Cápac.
 PERIODO LEGENDARIO O PRE
IMPERIAL
Comprende al siglo XIII desde que los
quechuas llegan al valle del huatanay
y formaron diversos grupos cada una
con sus costumbres. Este periodo
corresponde a Manco Cápac.
PERIODOS DE
DESARROLLO
PERIODO DE LA DIVISIÓN O DECADENCIA
Uno de los más grandes Incas Del Imperio
llamado Huayna Capac, al morir en el año de 1525,
dividió sus dominios entre sus dos
hijos: Huascar y Atahualpa; dejando al primero el
Imperio del Tahuantinsuyo y al segundo el reino de
Quito, que él había conquistado. Esta división fue
fatal para el Imperio, ya que trajo consigo la guerra
entre los hermanos, beneficiando a los españoles
que emprendían en esos momentos la conquista del
Perú 1532
PERIODO DE LA CONFEDERACIN CUSQUEÑA
Corresponde al siglo XIV y comienzos del siglo. XV: Los
Incas logran crear un reino regional de área mediana en
gran parte de los departamentos del Cuzco y de
Apurímac (30,000 km2) más o menos similar a otros
reinos regionales como el de los collas o Chancas, o los
Chimús, etc. Corresponde a los reinados de Lloque
Yupanqui a Wirracocha
PERIODO IMPERIAL O DE LA EXPANSIÓN
Cuando el prestigio de los Incas sobre las tribus
confederadas llego a imponerse, esto se inicio con
EL INCA PACHACUTEC destruyo la confederación,
unificando todas las tribus en una sola nación, con
el nombre del Imperio del Tahuantinsuyo.
Corresponden a la dinastía de los Hanan Kosokos,
especialmente a la triada: PACHACÚTEC, TUPAC
YUPANQUI Y HUAINA CAPAC.
La civilización más grandiosa y poderosa de
América
 DINASTÍAS REINANTES: LA CÁPAC CUNA

La cápac cuna era la

relación de los incas que
gobernaron el Imperio,
según las crónicas
coloniales, es una especie
de árbol dinástica o cuadro
genealógico. Según las
crónicas hubo trece incas.
Estos se dividieron en dos
dinastías: Los de Urin
kosko o del Cuzco Bajo y
los del Hanan Kosko o del
Cuzco Alto.
Los incas que gobernaron el Tahuantinsuyo se agruparon en dos
dinastías incaicas:
HURIN CUZCO: significa Bajo
Cuzco.
Manco Cápac (Jefe Poderoso)
Sinchi Roca (Demasiado Pode-roso)
Lloque Yupanqui (Zurdo me-morable)
Mayta Cápac (¿Dónde está el
Poderoso?)
Cápac Yupanqui (Perdurable y
Poderoso).
HANAN CUZCO: quiere de- cir
Alto Cuzco.
Inca Roca (Ser Luminoso)
Yáhuar Huaca (El que llora sangre)
Wiracocha (Salvador del Impe- rio)
Pachacútec (El que transforma la
Tierra)
Túpac Yupanqui (Resplandor
Luminoso)
Huayna Cápac (Mozo Poderoso)
Huáscar (Cadena de Oro).

Atahualpa no llegó a ceñirse la mascapaicha; en consecuencia, no fue un

Inca de la estirpe real.
 SESION Nº04
“Analizamos la administración inca y destacamos su importancia”

PROPOSITO: Resuelven una infografía

 para lo cual se requirió de un
Para el extenso territorio
selecto grupo de funcionarios con el
Incaico se requirió de una objetivo de atender las diferentes
adecuada administración necesidades de los pueblos y
regiones del Imperio

ORGANIZACIÓN
ADMINISTRATIVA

También se tuvo en cuenta el idioma para esto PACHACUTEC tuvo en

Quechua o Ruma Simi, la Religión cuenta la división del imperio en 4
(Dios Inti o sol), el sistema decimal, regiones o suyos: Chinchaysuyo,
los caminos y los quipus
Collasuyo, Kontinsuyo Y Antinsuyo
COLLASUYO: Ubicado al SUR DEL
CUSCO, comprendía la región más
grande del Imperio y a la vez, fue la
menos poblada.
DIVISION DEL
IMPERIO INCAICO
ANTISUYO: que comenzaba al ESTE DE LA
CIUDAD IMPERIAL. Se extendía Hasta los
comienzos de la selva amazónica (la selva alta o
ceja de selva). Más allá de estas regiones los
incas nunca pudieron conquistar, principalmente
por factores climáticos y geográficos.
CONTINSUYO: Ubicado al OESTE DEL
CUSCO y se extendía hasta la región de la Costa.
Su extensión abarcaba las regiones ubicadas
entre los valles del RIO ICA y QUILCA. Era la
región más pequeña del Tahuantinsuyo
CHINCHAYSUYO: Comenzaba al NOR DEL
CUSCO. Se extendía: Desde AYACUCHO e ICA,
hasta el confín norte del Imperio, que era el río
Ancasmayo, en las inmediaciones del nudo de
Pasto.. Chinchay en quechua también significa
el punto cardinal del Norte
 BASE DECIMAL
En el Tawantinsuyo se desarrolló un sistema de organización
de las familias llamada decimal, esta organización que la
aplicaron preferentemente en el empadronamiento de los
miembros del Ayllu, tuvo por base el sistema decimal
JEFE ADMINISTRATIVO FAMILIAS A SU CARGO
El Purej jefe de una familia
El Pisca Camayoc jefe de cinco familias
El Chunca Camayoc jefe de diez familias
El Pisca Chunca Camayoc jefe de cincuenta familias
El Pachaca Camayoc jefe de cien familias
El Pisca Pachaca Camayoc jefe de quinientas familias
El Pisca Huaranca jefe de cinco mil familias
Camayoc
El Hunuo Camayoc jefe de diez mil familias
 EL TOCRICUC. Fue el encargado EL TUCUYRICUJ. Inspector que
del gobierno de una región o resolvía problemas y conflictos
suyo. sociales.

EL COLLCACAMAYOC. Que era el

FUNCIONARIOS
administrador de los depósitos
EN EL INCANATO
o colcas.

EL CÁPAC ÑAN TOCRICUC. Que era El QUIPUCAMAYOC. Era el

el encargado de construir y especialista en el manejo de los
mantener los caminos imperiales quipus
 RED VIAL O QHAPACÑAN

La red de Caminos en el
Tahuantinsuyo unieron las
regiones de la costa, sierra y
selva, para lo cual todos
partían del Cusco la Capital del
Imperio ; estos caminos o
"QhapaqÑan" que en quechua
significa el Caminos
Poderosos o Gran Camino .
Esta extraordinaria red vial
permitió la expansión
territorial y la organización
imperial, ya que fueron claves
para movilizar al ejército, los
productos y facilitaron el
traslado de los mitimaes y de
los chasquis o mensajeros.
 LOS CAMINOS
Unidos por tambos, pukarás,
puentes.
 Puentes Incas: Habían varios puentes que permitían cruzar los ríos o
espacios con abismos. Estos puentes podían ser tejidos de paja y se
caracterizaban por ser colgantes, Y habían otros puentes que eran
construidos de troncos de árboles, apoyados en estribos de enormes
bloques de piedra.

Los Tambos: Construcciones que tenían la función de albergues

y depósitos de alimentos, lana, leña, ropa que se almacenaba
tanto para las personas que viajaban como para casos de
CONSTRUCCIONES
emergencia, habían tambos, cada 20 o 30 km.
A LO LARGO DE
LOS CAMINOS

Colcas: Almacenes de alimentos en grandes

cantidades.

Pirhuas: Depósito de alimentos familiares

TAMPUS O TAMBOS

COLCA INCA
 LOS CHASQUIS
Fueron mensajeros en el imperio incaico,
formaron parte del sistema de
comunicaciones del Imperio Inca, corrían
por la red de los caminos inca a grandes
velocidades.
Desde niños eran seleccionados para
luego trabajar como chasquis. Debían
poseer cualidades especiales más allá de
la habilidad de correr muy rápido, tenían
que tener un físico muy atlético y los
pulmones particularmente buenos para
convertirse en miembro de los equipos de
relevo de mensajería, del cual la
comunicación del Imperio Inca dependía
de ellos.
 LOS QUIPUS
Los quipus eran básicamente
un conjunto de soguillas de
distintos colores, anudadas
de tal manera que pudieran
representar cantidades.
Los Quipucamayocs, quienes
operaban (Manejaban) los
quipus, eran
comparativamente hablando,
los "contadores" de esa
época.
Fue muy importante para asegurar una
supremacía en el territorio andino,
mantener la paz, estar seguros ante ataques
de enemigos exteriores y expandirse
territorialmente
El servicio militar era obligatorio y
todo poblador del incanato entre 25 y
50 años tenía la obligación de servir
en el ejército.

El jefe supremo del

EL EJÉRCITO ejército era el propio
INCA Inca y en algunos casos
podía delegar ha
alguno de sus generales
o parientes cercanos.

La ORDEN DE MANDO ERA: El Chunca-Camayoc, al

mando de 10 hombres, el Piccka-Chuncamayoc, con
50 hombres a su cargo, el Pachac-Camayoc, al mando
de una compañía, vendría siendo el Capitán, el
Huaranca-Camayoc, tenía a su cargo 10 compañías y
el Hatun-Apu, con 5,000 hombres a su mando.
EL INCA O SAPAINCA
 SESION Nº 05

“Analizamos la situación política en el Tahuantinsuyo”

PRÓSITO: Elabora un cuadro comparativo entre

las Autoridades Incas y las Actuales.
Políticamente el Imperio Incaico fue una monarquía
Absolutista, Teocrática y Militar.

MONARQUÍA: Porque el gobierno era hereditario de

padres a hijos.

ABSOLUTISTA: La autoridad del Inca era total y no se podía

discutir lo que el indicaba se tenía que cumplir.

TEOCRÁTICA: Por que la persona del inca era

considerada hijo del sol por lo que recibía el
tratamiento de divinidad.

MILITAR: Porque la grandeza del imperio descansó

en su ejército, porque los incas fueron guerreros y
conquistadores.
Jefe supremo, semidivino, hijo del Sol, su
voluntad era ley, residía en Cuzco.

Para distinguirse llevaba los siguientes

distintivos: Mascaipacha, llauto, dos plumas de
corequenque,el sol de oro

Usaba un hermoso vestido ”Cápac Unco”

confeccionado de lana de vicuña.
Sucesor del Sapa Inca era el Auqui hijo más hábil y no
siempre el mayor habido en la coya o esposa.

El Auqui era elegido por sus dotes de: valentía, coraje,

astucia y cualidades guerreras.

Una vez seleccionado por su padre recibía una educación

especial en los Yachayhuasis cargo de los amautas..

Acompañaba a su padre en las campañas para aprender

directamente los asuntos del gobierno, ceñía una
Mascaipacha de color amarilla

Para coronarlo se realizaba la ceremonia del Copacocha

Fue un organismo que tenía como misión principal asesorar
al Inca en la solución de los múltiples problemas del Estado.

Estaba conformado por cuatro Apocunas o Apu Suyo

quienes representaban a cada uno de los cuatro suyus del
Tawantinsuyu que generalmente eran familiares del Inca.

Cada Apocuna informaba detalladamente de lo que sucedía

en su región y sugería posibles soluciones

La sede del Consejo Imperial era la gran ciudad del Cuzco,

cabeza y capital del Tawantinsuyu.
Era el gobernador de una provincia o Wamani que
conformaba el Imperio

Tenía pleno poder de decisión en lo económico,

político, judicial y administrativo.

Rendían cuenta de su labor sólo al Inca y al

Consejo Imperial
Eran inspectores de la Nobleza en los: Huamanís y
Ayllus.

Significaba "el que todo lo ve o todo lo oye" eran los

ojos y oídos del inca.

era funcionario que se desempeñaba como una

Especie de visitador y juez. Dependía directamente
del Inca

En el momento preciso se identificaban ante los

habitantes por medio de unos hilos de la Mascapaycha del
Inca.

Tenían amplios poderes para imponer tributos y

aplicar sanciones, Su persona era respetada por
cuanto representaba al mismo Inca.
 LOS CURACAS

• Era el máximo jefe de un ayllu o familia y el único

responsable directo de él ante el Inca.

• El curaca mantenía con su ayllu lazos de parentesco y sus

atribuciones iban desde cobrar el tributo hasta administrar
justicia entre los miembros del ayllu que dirigía. en tiempos
de guerra tomaba el nombre de SINCHI.

• Repartía los topos o lotes de tierras agrícolas.

• Protegía slos pobres.

• Labores de mantenimiento de la red hidráulica (limpieza y

reparación de canales de riego).

• Organización de la minka o trabajo comunal.

• Redistribución de los excedentes almacenados en collcas.

RELACIONA Y ANOTA LAS AUTORIDADES DEL TAHUANTINSUYO Y DE LA ACTUAL ORGANIZACIÓN DEL ESTADO

AUTORIDADES POLITICAS INCAS AUTORIDADES EN LA ACTUALIDAD

 RESPONDE A LAS SIGUIENTES
INTERROGANTES

1. ¿Fue una fortaleza o una

debilidad de que el gobierno
en el Incanato haya sido
autoritario?
2. ¿Qué aspectos debemos de
rescatar de la organización
política del Tahuantinsuyo a
nuestra realidad actual y que
debemos desechar?
 SESION Nº 06

“Analizamos la situación política en el

Tahuantinsuyo”

PROPÓSITO: Relacionar la organización

económica Incaica con la actual y establecer
a través de un cuadro comparativo las
similitudes y diferencias.
El imperio Incaico había logrado
un alto desarrollo económico
debido a la forma como estuvo
organizado, teniendo como
principalORGANIZACIÓN
característica que ECONÓMICA
era EN EL TAHUANTINSUYO
OBLIGATORIO, pues existía la
frase. “El quien no trabaja no
tiene derecho a comer” para
todos aquellos varones que no
tenían ningún defecto físico. Para
la organización efectiva del
trabajo, el Estado supo aplicar dos
principios claves: la RECIPROCIDAD
y LA REDISTRIBUCIÓN
DE RECIPROCIDAD: Que consistió en la mutua prestación de trabajo o
ayuda, entre los miembros de un ayllu o comunidad, bajo la conocida
Frase. “Hoy por mí, mañana por ti". Medida, que debe ser rescatada.

DE REDISTRIBUCIÓN: Que consiste en el reparto entre los miembros de los

ayllus o entre los ayllus mismos, de los excedentes de la producción, que
había logrado obtener el Estado Inca.
OBLIGATORIO EQUITATIVO ALTERNATIVO
• Ningún individuo • Cada uno • Había periodos
podía eximirse trabajaba de de descansos no
de trabajar acuerdo a su siempre se hacia
capacidad lo mismo, el
trabajo variaba
EL AYNI: Fue el trabajo recíproco entre los miembros del ayllu. En la
actualidad, aún se pueden apreciar estos hábitos entre los miembros de
una comunidad en la región andina

LA MINKA: Trabajo colectivo para beneficio de la comunidad, además de

la realización de labores en las tierras correspondientes al Inca y al Sol.

LA MITA: Trabajo obligatorio por turnos en favor del Estado Imperial del
Tahuantinsuyo. Lo realizaban los hombres casados comprendidos entre los
18 y 50 años de edad. Mediante este sistema, se construían: Fortalezas,
templos, caminos, puentes, explotación de minas, tambos, acueductos,
canales de irrigación, andenes, etc.

CHUNCA: Era el trabajo semejante al sistema de Defensa Civil actual. Se

convocaba al pueblo en casos de emergencias: terremotos, inundaciones,
incendios, etc.
LA AGRICULTURA LA GANADERIA

LA CAZA EL COMERCIO

LOS TRIBUTOS
 LA
AGRICULTURA

Fue la principal actividad

económica, durante el TÉCNICA AGRÍCOLAS
Tahuantinsuyo .

LOS ANDENES OTROS

Canales de
Los camellones irrigación.
o wuru wuru

Construcciones con el fin de ganar espacio

escalonadas en las faldas de cultivo y evitar la erosión Los
de los cerros de , los suelos. acueductos
TIERRAS DEL ESTADO Y DEL INCA: Que beneficiaban directamente a la clase
gobernante y a toda su panaka, éstas tierras eran trabajadas por el pueblo. La
producción de estas tierras eran también destinadas, para la mantención del ejército
y para las situaciones difíciles de escasez de alimentos

TIERRAS DEL SOL: Destinadas al sustento de la clase que se dedicaba al

culto. Así mismo eran las tierras, cuya producción se destinaban para las
numerosas ceremonias religiosas, que eran acostumbradas en la sociedad
del Tahuantinsuyo

TIERRAS DEL PUEBLO: Destinado a las familias o ayllu, continuamente se

realizaba la distribución entregándoles un TOPO al hombre y MEDIO TOPO
a la mujer.

NOTA: Nota: Un topo equivalía a 2 700 m2

En el Imperio Incaico existió la prevención
por parte de sus autoridades, por lo que los
excedentes de los alimentos se los
guardaba.
LAS COLCAS: Que eran grandes
almacenes estatales, dirigidos para
los funcionarios del imperio

ALMACENAJE DE
LOS ALIMENTOS

LAS PIRHUAS: Que eran los

almacenes destinados para el
ayllu.

LOS TAMBOS: Que eran los almacenes y a la vez

albergues, ubicados en los caminos de la gran red de vías
existentes en el imperio del Tahuantinsuyo. Sirvieron
para abastecer a los viajeros, como para las personas
encargadas de llevar los mensajes en todo el imperio
Los Incas domesticaron
los auquénidos o
camellos andinos: La
llama (como animal de
carga), la alpaca, la
vicuña (su lana) y el
guanaco (carne). De los
cuales utilizaron muy
bien Ejemplo: su carne
(Charqui), su lana, etc.
LA CACERIA O CHACO: Consistía
en la formación de un gran
cerco de hombres armados, los
cuales iban acorralando a los
animales hasta atraparlos.
EL COMERCIO: Consistió en la
distribución y circulación de
bienes en base al trueque,
realizado en ferias llamados
catus.
 LOS TRIBUTOS
La contribución consistía en
maíz, quinua, oro, plata,
doncellas para el acllahuasi,
chasquis, hombres par el
ejército, ganado, etc. Los que
eran entregados al curaca el
cual a su vez los entregaba al
tucuy ricuj, quien se
encargaba de remitirlos al
Cuzco.
 RELACIONE LAS SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE LA
ECONOMÍA INCA Y LA ACTUAL

ASPECTOS SIMILITUDES DIFERENCIAS

SITUACIÓN ECONÓMICA

TENENCIA DE LA TIERRA

EL TRABAJO

EL COMERCIO

LOS IMPUESTOS

LA GANADERÍA
 SESION Nº 08

“La religión base de la sociedad Inca”

PROPÓSITO
Relacionar la religión Incaica con la nuestra y
establecer a través de un cuadro
comparativo las similitudes y diferencias.
Viene hacer la concepción o idea que
tenia los pobladores Incas en cuanto al
cosmos o mundo, POR LO QUÉ
ESTABLECIAN QUE EL: Hombre, la
naturaleza y la Pachamama eran un
todo.
COSMOVICIÓN
INCA
En el imperio Inca se concibió a
un mundo compuesto por tres
aspectos o planos: Uku Pacha,
Kay Pacha y Hanan Pacha
Tenían la idea que el Hombre
tiene un alma y vida al igual que
las plantas, los animales y
montañas en una estrecha
relación con la Pacha Mama
Los accidentes geográficos, como los
nevados, volcanes, montañas, cerros, ríos y
lagos, etc. Fueron divinizados por el
poblador andino. Eran objetos de culto y
motivo de celebración de fiestas y rituales.
HANAN PACHA: (mundo de arriba, celestial o supraterrenal). fue el
bajo mundo celestial y solo las personas justas podía entrar en ella,
cruzando un puente hecho de pelo. En la tradición andina se definió
al Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los dioses
como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc.

KAY PACHA: (mundo del presente y de aquí): En la cosmovisión andina

Kay Pacha es el nombre del mundo terrenal, donde los seres humanos
viven y pasan sus vidas.

UKU PACHA: (mundo de abajo o mundo de los muertos) : En La

mitología andina Uku Pacha era el nombre de abajo o mundo de los
muertos, de los niños no nacidos y todo lo que estaba debajo de la
superficie de la tierra o el mar.
 FUE PNTEÍSTA: Debido a que
FUE POLITEÍSTA: Es decir sus dioses fueron seres del
adoraron a varios dioses o mundo natural, Ejemplo:
deidades ríos, lagunas, lluvia, et

CARACTERÍSTICAS DE
LA RELIGIÓN INCA

FUE HELIOCENTRISTA: Debido a que su

concepción o creencia principal era
hacia el Dios Sol.
Etimología de Heliólatra: del griego
"Helios" (Sol) y "latreía" (culto y
adoración)
 DIOS SOL O DIOS INTI: DIOS WIRACOCHA:
Que da luz y calor, dios Dios creador del
de la vida universo y todo lo que
contiene

DIOS PACHACAMAC:
Dios de los temblores
y de los cielos

DIOS WACON O KON: DIOSES

Dios del fuego y de las PRINCIPALES
sequias

DIOSA PACHAMAMA:
MAMA KILLA: Diosa Madre tierra, diosa de
luna la fertilidad .
 DIOS ILLAPA: Era el DIOS SUPAY Dios del
Dios del Rayo inframundo.

DIOS MAMA ZARA:

Diosa del maíz y del
alimento

DIOS PARIACACA: DIOSES

Señor de los pastizales MENORES
silvestres

DIOSA KOYLLUR: Diosa DIOSA MAMA KOCHA

de las estrellas Diosa del mar.
 EL CALENDARIO INCA
La organización del calendario y
fiestas Inca estuvo vinculada al
régimen agrario que practicaron, y,
en ello, influyó notablemente la
observación de los movimientos del
Sol, la Luna y las estrellas. Al año
llamado huata, lo dividieron en 12
meses lunares de 28 días cada uno y
los restantes los dedicaron para sus
grandes fiestas de carácter religioso.
Determinaron, casi con exactitud, la
llegada de las estaciones
(equinoccios y solsticios)
construyeron los llamados relojes
solares e intihuatanas, como los que
se observan en Macchupicchu y en
Pisac.
Se presume que el año empezaba
en diciembre, los nombres de los
meses estuvieron en relación al
desarrollo agrícola y fueron:
• Cápac Raymi – Diciembre
• Uchuc Pacoy- Enero
• Hatun Pacoy- Febrero
• Paucar Huaray- Marzo
• Ayri Huay- Abril
• Aymuray- Mayo
• Inti Raymi- Junio
• Anta Situa- Julio
• Capac Situa- Agosto
y • Uma Raymi- Setiembre
• Coya Raymi- Octubre
• Aya Marca- Noviembre
 INTI RAYMI
FIESTA DEL CAPAC RAYMI
 Fiesta en honor al sol, en la
Fiesta religiosa que se cual celebraban la cosecha
realizaba en diciembre en principal.
honor al dios sol-  Fue instituido por el Inca
Celebraban la siembra . Pachacútec .
Se realizaba sacrificios de  Coincidía con el solsticio de
animales y se bebía invierno o resurrección del
chicha de jora y mascaba FIESTAS sol.
coca. INCA  Asistían funcionarios,
Era una fiesta también militares y Vasallos con sus
ritual para los jóvenes de mejores trajes y armas e
asunción de poder. instrumentos.
 Duraba 9 días y bebían
grandes cantidades de
chicha.
 Creían en la inmortalidad del alma.
 Creían que continuaba viviendo en el
más allá y que se agrupaba a los Ayllus.
 Creían que los vivos y muertos tenían su
“CAMAQUEN”.
 Creían que quienes habían sido buenos
en vida se iban a vivir con el dios Sol y
disfrutaban de comida y bebidas de
manera perpetua, y
 Los que habían sido malos iban a vivir
bajo la tierra en el frío y sin comida.
 Rendían culto a sus muertos.
 Momificaron a sus muertos
 El Inca momificado recibía el nombre de
MALQUI.
 El lugar de entierro se convertía en
HUACA.

En pago a sus dioses se sacrificó
animales (Estériles) y personas
(generalmente niños).
miembro que entregaba su hijo
para ser sacrificado a cambio
ganaba bienes y prestigio social.
Cuando se sacrificaba niños, éstos eran
trasladados por el curaca hasta al
Cuzco y eran enterrados con figuras o
El muestras de oro, plata, conchas
marinas, textiles, cerámicas,
especialmente hechas para el ritual,
todo era acompañado de chicha, coca
y flores.

RITOS Y/O
SACRIFICIOS

Se realizaba la CEREMONIA DEL CAPACCOCHA:

Los sacrificios humanos solo se realizaba en
épocas de terribles dificultades como sequias,
heladas, terremotos y guerras, los que
eran seleccionados eran altamente
honrados y esperaban una vida
placentera en el más allá.
-EL HUILLAC UMU o Vila Los WILLAKAS eran los
Oma o Sumo Sacerdote, sacerdotes secundarios,
hermano del Inca y gran pertenecía a la nobleza y
consejero del Inca. gozaba de privilegios

SACERDOTES
INCAS
 RELACIONE LAS SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE LA
RELEGION INCA Y LA NUESTRA

ASPECTOS SIMILITUDES DIFERENCIAS

VISION DEL COSMOS

CARACTERISTICAS

DIOSES

RITOS O CEREMONIAS

CALENDARIO

FIESTAS
Observar el video sobre la fiesta
del Inti Raymi

https://www.youtube.com/watc
h?v=FyEIocxmQrM
 SESION Nº09
La ingeniería y demás aportes culturales Inca a la humanidad”

PROPÓSITO
Establecen las características de la arquitectura, educación,
medicina, textilería, justicia y música Inca, a través de un cuadro
comparativo.
Los Incas lograron gran
desarrollo en la arquitectura,
construyeron hermosos
palacios y templos, grandiosas
fortalezas y ciudades
fortificadas, urbes, trabajos
de andenería, acueductos,
puentes, etc. Utilizaron en
sus construcciones
fundamentalmente la piedra
en la sierra y el adobe en la
costa.
Los Incas heredaron el legado
arquitectónico de los Según la concepción inca, el Qorikancha fue el centro
Tiwanaku (Tiahuanaco). religioso del Cusco, centro geográfico y político. El templo
del Qorikancha, era el lugar donde rendían pleitesía al
máximo dios inca el "Inti" (sol). ".
Solidez: los muros eran construidos con
piedras debidamente talladas y
pulimentadas, las que unían con admirable
precisión sin emplear ninguna argamasa que
les sirviera como mezcla o elemento de
unión .. Un ejemplo de esta arquitectura se
encuentra en Sacsayhuaman

Sencillez: Los edificios no llevaban muchos

adornos y decoraciones demasiados
complicados , ninguna clase de decoración
artística en sus construcciones, solo lo
necesario para mantenerlo en pie.

SIMETRÍA: Puesto que los muros y

construcciones todos guardaban relación
con el conjunto. Los muros tenían forma
trapezoidal (anchos en la base y delgados
en la parte superior).
Las puertas también eran trapezoidales no
utilizaban ventanas , pero si hornacinas o
nichos que los labraban a los lados de las
entradas de los monumento
UTILIZARON
LA RAMPA
Arquitectura civil: Constituida por las
Arquitectura militar: Representado por
construcciones de las viviendas de los ayllus
las enormes fortalezas y ciudades
y comunidades, los grandes palacios de la
fortificadas, construidas para la defensa,
nobleza y de los incas, y la construcción de
como: la fortaleza de Sacsayhuaman.
los caminos, puentes, canales, acueductos,
andenes, etc.

TIPOS DE
ARQUITECTURA

Arquitectura religiosa: Representada

por los templos destinados al culto de
sus dioses; como el Coricancha,
Arquitectura civil militar: levantado en el Cusco y dedicado al
Machupicchu; Ollantaytambo; culto de Dios Sol.El templo de
Choquequerao. Es típico sus quishuarcancha en honor a Wiracocha,
puertas y ventanas trapezoidales. etc.
Sacsayhuamán es una de las edificaciones más
asombrosas de todo el mundo, se piensa que
empezó a construirse durante el gobierno de
Pachacútec y que continuó por otros 70 años
hasta Túpac Yupanqui; es el trabajo de más de
20,000 hombres que extrajeron las piedras
desde las canteras de Muina, Huacoto y
Rumicolca y las trasladaron 20 km hasta la
colina de la ciudad del Cusco,

La ciudad inca de Machupicchu se encuentra a 112.5 km. al

Según la concepción inca, el
Qorikancha fue el centro religioso
del Cusco, centro geográfico y
político. El templo del
Qorikancha, era el lugar donde
rendía pleitesía al máximo dios
inca el "Inti" (sol).
noreste de la ciudad del Cusco, sobre los 2,350 metros de
altitud, Se encuentra ubicado en la vertiente oriental de la
Cordillera de Vilcabamba en la Provincia de Urubamba en el
Departamento del Cusco.
Fue descubierto por Hiran Bingham con el apoyo de algunos
lugareños el 24 de julio de 1911. Habría sido construido por
Wiraqocha.
 Fue utilitaria, sencilla y funcional,
también estuvo caracterizada por el uso
de los colores amarillo, negro,
anaranjado y blanco, además de que en
su acabado tiene un fino pulido
Se produjeron dos tipos de
cerámicas Incas: Una con
estilo religioso ceremonial y
otra con funciones utilitarias
de producción masiva

Lo decoraron con figuras

LA geométricas simples y con
CERÁMICA imágenes estilizadas de
animales y de sus actividades
diarias.

El kero Incaico fue un vaso

ceremonial de madera y
cuyo uso vino desde la
Tiahuanaco y persistió hasta Forma: Su base era cónica y
muy entrado el proceso de cuello largo, era utilizada
colonial. Su fabricación se
para llevar líquido. Esta
hizo en base a maderas
duras y resistentes como la representada por el
chonta. “ARIBALO”

Fue una actividad realizada por hombres
como mujeres crearon textiles, pero era una
habilidad que debían realizarse en mujeres
de todas las clases, utilizaron lana de
auquénidos (vicuña, alpaca).
La Vestimenta de la nobleza: era llamada
cumbi, era confeccionada con fina lana de
vicuña.
Vestimenta del pueblo: era llamada abasca,
era confeccionada con telas de lana de
alpaca.

TEXTILERIA
INCA

También los tejidos Los colores principales utilizados en la

decorados con plumas de industria textil Inca eran negros, blanco,
colores vivos, se conservan verde, azul, amarillo, naranja, púrpura y
bastantes muestras en el rojo. Estos colores vinieron de tintes
ajuar de sus momias. naturales que fueron extraídos de plantas,
minerales, insectos y moluscos.
Fue elitista al servicio de la Realeza y la
Nobleza se impartió en los Yachayhuasis a
cargo de loso Amautas. Lo inicio Inca Roca

Se preparó en 4 áreas básicas: lengua

(quechua), religión (dios Inti, Sol), manejo e
interpretación de quipus y la historia militar.

En los ACLLAHUASIS o casa de las

escogidas allí estudiaban todas las Acllas
mujeres más bellas del imperio, se los
utilizaba para: el servicio y atuendos
del Inca, las que se entregarían como
premio para esposas de los nobles y
hombres de mérito, y, por último, las
destinadas a servir en el culto y la
religión.
Estas últimas eran, específicamente, las
denominadas Vírgenes del Sol, no
deberían tener contacto mundano.
 La cosmología, que buscó
La filosofía, que buscó una
interpretar la forma de la
interpretación del mundo y de la
creación del mundo inca bajo la
vida en base a sus creencias
concepción del
religiosas.
hacedor Wiracocha.

Ingeniería, que se basó en Astronomía, basada en el

cálculos y orientaciones de LAS estudio de los movimientos
orden matemático para
realizar las construcciones
CIENCIAS de los astros como factores
determinantes en el proceso
arquitectónicas así como de siembra y cosecha.
también para la construcción
de los andenes y los canales

Medicina, pese a que estuvo ligada a la

magia y a la hechicería, sin embargo,
utilizaron el poder medicinal de algunas
plantas como la coca, fueron grandes
cirujanos realizaron las TREPANACIONES
CRANEANAS
 LA EDUCACIÓN POPULAR

El pueblo tenía una

educación eminentemente
práctica y destinada a su
quehacer en cumplimiento
de lo planificado por el
gobierno inca, es decir, las
labores agrarias,
construcciones de todo
tipo, actividades en la
minería, ganadería,
guerras, etc.
Por esta razón, el mejor
maestro del niño,
adolescente y joven del
pueblo fue su propio padre
Giro en torno a tres máximas
— Ama súa (no seas ladrón).
— Ama kella (no seas perezoso)
— Ama Hulla (no seas mentiroso).
LA JUSTICIA
INCA
En algunas ocasiones se ha mencionado
la existencia de asaltantes de caminos,
conocidos como los puma-ranras, éstos
eran atados y dejados en las punas para
ser devorados vivos, por las aves de
rapiña; de allí que estos puma-
ranras,.
Debido al elevado ejercicio
ciudadano en el Incanato pocos
fueron los delitos en sancionarse
y cuando lo habían eran crueles
como escarmiento.
Las sanciones o penas, generalmente la
pena era la de muerte, o del
denominado juicio de Dios, que consistía
en echar al culpable en una especie de fosa
para que se lo devoraran las fieras y se le
perdonaba la vida en caso de no ser presa
de los animales hambrientos
 La música inca era "pentafónica",
porque dominaron cinco notas
musicales, sin tonos intermedios (do,
re, fa, sol, la)

La mayoría de instrumentos
estaban hechos de arcilla, hueso o
madera

La música tenia objetivos profanos, LA

religiosos y guerreros. Los dos primeros
con letra y tonalidades espirituales.
MÚSICA Y
LA DANZA
INCA

La música era esencialmente popular y

de múltiples expresiones,
manifestándose especialmente en la
danza. Constituyendo este
este arte sumamente sentimental,
melancólico y monótono.
 ASPECTOS CARACTERÍSTICAS

ARQUITECTURA

EDUCACION

LA CERAMICA

LA JUSTICIA

LA MUSICA

TEXTILERÍA
MACHU PICCHU AL DESCUBIERTO - NATIONAL
GEOGRAPHIC

https://www.youtube.com/watch?v=nK3-GEL5jCY