SOCIOLOGIA JURIDICA

La sociología del derecho, también conocida como "Sociología Jurídica", es aquella rama
que estudia el origen, la diferenciación, la aplicación, las transformaciones, los
problemas, la eficacia y todo aquello concerniente a las relaciones entre el derecho y la
sociedad. Asimismo, se encarga no únicamente de estudiar al derecho como norma. Sino,
como institución plasmada a través del Estado y su funcionamiento.

Concepción estricta y concepción amplia de la sociología jurídica.

Por Estricta son los fenómenos jurídicos primarios porque se identifican con el derecho.

 Estricta: Es la que investiga los fenómenos primarios, como: El juicio, la Ley, las
decisiones administrativas. Es amplia porque se extiende a todos los fenómenos
sociales en el cual comprenda algún elemento de derecho aunque este se encuentre
mezclado con otros y no en estado puro.
 Amplia: Este concepto (lato), extiende a la sociología jurídica, todos los
fenómenos en que ella pueda percibir la existencia de algún elemento de derecho,
sin tener que limitarse al estudio de los fenómenos jurídicos primarios, sino que
también investiga los fenómenos secundarios, como: La familia, los contratos.

Aproximación de la sociología jurídica con otras disciplinas

Auxiliares del derecho.

La socióloga jurídica se relaciona con la historia del derecho, que incluye el derecho
romano y el derecho comparado. Esta son disciplina auxiliares del derecho y sus autores
estudian sistema jurídico. El derecho romano constituye un sistema jurídico privilegiado
porque es una parte del derecho positivo. Por su parte, el derecho comparado tiene por
objeto la búsqueda de los mejores modelos para reforma, ya sea esta legal, jurisprudencia
o practica, de los derechos nacionales, y en ningún caso intentan descubrir correlaciones
entre los fenómenos jurídicos para establecer leyes científicas. La jurídica es el intento de
algunos tratadista de agrupar las disciplina sociológica jurídica, históricas del derecho
comparado, para oponerla a la ciencia tradicional, puramente dogmática. La característica
principal seria la aplicación del método comparativo a los fenómenos jurídicos. En el
siglo XX la sociología jurídica experimento cambios significativos gracias a las
aportaciones de Emilio Durkheim entre esta aportaciones debemos precisar el termino
coacción social, la conciencia colectiva, la institución jurídica, el sistema jurídico, y lo
que es su principal logro, la regla de objetividad, que es la primera de las reglas del
método sociológico. La regla de la objetividad es esencial para el estudio de los
fenómenos jurídicos, ya que la más correcta es analizarlo desde afuera, puesto que
hacerlos desde dentro se corre el riesgo de dejarse influenciar por lo fenómenos que se
analiza. La historia del derecho como son el derecho romano y el derecho comparado.
Los historiadores del derecho y los comparatistas estudian sistema jurídico en lo que
participan, siendo una circunstancia accesoria el que esto sistema se sitúen en el pasado
o en el extranjero. Así, es poco discutible la afirmación de que nuestra enseñanza de
derecho romano no tiende simplemente a proporcionar un conocimiento sociológico de
los fenómenos jurídicos que se produjeron en la sociedad romana. El derecho romano es,
para los franceses y en general para todos lo occidentales, un sistema jurídico
privilegiado, porque es la llave de una parte del derecho positivo. Al lado de una
sociología del derecho romano, existe aun dogmática y los más frecuente es que esta
ultima la que prepondere; las fuente romanas han sido escrutada para lograr una mejor
interpretación del derecho positivo. De un modo parecido, es preciso contrastar el peso
de las consideraciones dogmáticas de los estudios de derecho comparado. El derecho
comparado nació en el último siglo bajo la rúbrica de legislación comparada y la
expresión era doblemente reveladora. Se trata de poner texto en paralelo con fines sobre
todo de refinamiento legislativo. En nuestra época los comparatista están de acuerdo sin
dudas de admitir que la compasión puede llevarse más lejos, que no puede recaer no solo
sobre la ley, sino también sobre la jurisprudencia,, sobre la practica extrajudicial, e incluso
e incluso por la impresión sumaria de los jurista sobre el grado de aplicación de la ley lo
cual es ya realismo, pero no es modo alguno sociología.. Los comparsita se fijan como
tarea principal la búsqueda de los mejores modelos para reforma (legal, jurisprudencial o
practica) de los derecho nacionales y en ningún caso intentan descubrir correlaciones
entre fenómenos jurídicos para establecer leyes científicas. Por esta razón, prefieren
comparar derechos de una misma familia, suficientemente vecinos entre sí para que pueda
relazar últimamente la imitación sobre ellos, mientras, que para los sociólogos, este punto
de vista es secundario y debe incluso invertiré. Un derecho violentamente exótico o muy
primitivo es un revelador más fácil de las casualidades.. De todo ello no se sigue la
distancia entre la sociología jurídica y las dos disciplinas auxiliares citadas sea
infranqueable. Se observan zonas de transición, como historia sociológica del derecho o
un derecho comparado sociológico.
Barfield, T. (1997). The dictionary of anthropology . Wiley.

Bunge, M. (2002). CRISIS Y RECONSTRUCCION DE LA FILOSOFIA. Barcelona: Gedisa.

Harris, M. (1985). La Epistemologia del Materialismo Cultural. MADRID: ALIANZA Editorial.

Harris, M. (1987). EL MATERIALISMO CULTURAL. Alianza Editorial.

SITIOS WEB:

https://www.scribd.com/doc/70121284/Materialismo-Cultural-Marin-Harris

http://javeriana.edu.co/personales/jramirez/PDF/Harris-mat_cultural_cap2.pdf

https://www.scribd.com/document/330193470/Concepto-de-Sociologia-Juridica