COLEGIO ANDALUCIA. FLORIDABLANCA SANTANDER. 2013 Calificación.

Observación

nhdc CIENCIAS SOCIALES SEXTO GRADO.

DOCENTE: Diego Oswaldo Palacios Grosso.
SEGUNDO PERIODO

APRENDIZAJE(S) ESPERADO(S)
1.- Caracteriza la Prehistoria como la etapa en la cual se constituyen lo distintivamente humano y la diversidad
cultural, valorando al ser humano en su relación con la naturaleza
2.- Conoce la noción de evolución y valora los grandes géneros antecesores del ser humano actual,
rechazando toda forma de superioridad racial.

LA PREHISTORIA: ¿UN CAPÍTULO SEPARADO O UNA PARTE MÁS DE LA HISTORIA?

Estamos acostumbrados a escuchar que la historia de la humanidad comenzó cuando los habitantes de la
Tierra idearon la escritura (hacía el 3000 a.C.), y que la etapa anterior, en la que ya existían seres humanos,
aunque incapaces de producir textos escritos, se denomina prehistoria.

Aceptando que la anterior es la forma más habitual y universal de entender nuestro desenvolvimiento como
especie de este planeta, hoy queremos proponerte que consideres la historia de la humanidad como una sola
gran unidad continua, compuesta de tiempo, espacio, hechos y procesos humanos de todo tipo, que se inició
cuando apareció el primer ser humano y que se ha extendido hasta tu propia existencia actual, y que el hecho
de dividir nuestro acontecer en etapas o períodos con algunas fechas como referencias no obedece más que a
un intento por estudiar de manera más específica algún período de nuestra existencia. Este es un ejercicio que
equivale a tomar la opción de estudiar un tren con todos sus carros a la vez, es decir, como una unidad que
tiene significado, sentido y propósito, en lugar de detenerlo y estudiar por separado cada una de sus partes. El
fenómeno estudiado es el mismo -sea el tren o la historia-, sin embargo la forma de hacerlo varía de manera
considerable.
Con este modo de pensar la historia, evitaremos, en la medida de lo posible, hablar de una hipotética división
prehistoria-historia con el fin de dar una visión integrada del acontecer humano a través de los tiempos y en
distintos lugares.

¡APARECE EL SER HUMANO!

Hasta hoy, sabemos que los primeros miembros de la familia humana (Australophitecus ramidus) aparecieron
en África, en un tiempo que generalmente se sitúa entre los 3,5 y los 4 millones de años atrás. Este nos puede
parecer una enormidad de tiempo, sin embargo, al comparar la edad de nuestra especie con la de la Tierra que
habitamos o con la de otros seres vivos, como los dinosaurios, que alguna vez existieron sobre nuestro planeta,

1
nuestra visión tiende a cambiar, ya que la edad geológica del planeta se remonta a los... ¡cuatro mil seiscientos
millones de años!

Con ciertas diferencias entre una y otra región -del planeta, de acuerdo con las edades de los restos fósiles
encontrados, y considerando las diferentes técnicas usadas por el ser humano para trabajar la piedra, su primer
material para asegurar la subsistencia, hablamos de las etapas llamadas Paleolítico o Edad de la piedra tallada
(2.500.000 a 10.000 a. C.) y Neolítico o Edad de la piedra pulimentada (10.000 a 3.000 a.C.), cuya última fase
corresponde a la época en que el hombre adquirió dominio de la técnica para trabajar los metales. De allí que
el nombre de este espacio de tiempo sea el de edad de los metales, también llamado Eneolítico.

Esqueleto de gorila y esqueleto humano.

Entre los evolucionistas de más renombre, se encuentra el científico y naturalista inglés Charles Darwin, que
tiene una relación particularmente directa con nuestro país, ya que, entre 1831 y 1836, participó como miembro
de la tripulación de la fragata Beagle, que entre otros territorios reconoció hacia el año 1834 casi toda nuestra
costa. Ingresó por el estrecho de Magallanes, a fin de cumplir el mandato de la corona de Gran Bretaña de
construir mapas de las colonias que durante el siglo XIX tenía ese gran imperio anglosajón en diferentes partes
del mundo.
Darwin postuló, en su libro El origen de las especies (1859), con más bases científicas que las antiguas teorías
evolucionistas, que, en líneas generales, el mundo de los seres vivos no es estático, sino que cambia constante
aunque casi imperceptiblemente para el ojo del hombre. De este modo, nosotros también seríamos parte de
una larga cadena evolutiva que habría tenido sus comienzos en un grupo de simios denominados homínido,
que, en conjunto con los chimpancés y gorilas, descenderían de un antepasado común.

EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN
Hace unos diez millones de años, en África, el clima fue volviéndose más seco y los grandes bosques fueron
dejando paso a la sabana.
Para poder aprovechar mejor los recursos del entorno, algunos grupos de primates africanos comenzaron a
utilizar la posición bípeda y a actuar en grupo para poder buscar restos de animales con los que alimentarse.
Todo ello contribuyó a incrementar su inteligencia y a mejorar la capacidad de comunicarse entre sí.
Estos homínidos empezaron a adquirir unas características completamente nuevas, que acabaron
diferenciando a los seres humanos del resto de los primates. Los cambios más significativos fueron:

a) Caminar en posición erguida, a diferencia de sus antecesores, lo que a su vez trajo como consecuencias:
La ampliación de su campo visual debido a la mayor altura de los ojos; esto facilitó la defensa y la búsqueda de
presas.
Liberación de brazos y manos de la función de locomoción, por lo que estos se empezaron a utilizar en la
construcción de instrumentos que les permitieron adaptarse a las difíciles condiciones del medio en que les
tocó vivir.
El cambio de la posición de la columna respecto al cráneo, lo que facilitó un aumento de su capacidad y, por lo
tanto, del tamaño del cerebro y, con ello, el desarrollo de la inteligencia.

2
La disminución del tamaño de las mandíbulas y de los dientes.
Actividad
- Fíjate en los brazos del gorila y en los del ser humano y explica qué diferente función cumplen.
- Observa los cráneos del gorila y el ser y humano y anota algunas diferencias fundamentales entre ambos.
¿Sabrías decir cumplen, qué implican estas diferencias?

b) Desarrollar la capacidad de comunicarse, mediante un lenguaje articulado. No existe acuerdo completo en el

mundo científico especializado respecto de las distinciones internas a que puede ser sometida la escala
zoológica dentro de la cual se encuentra la especie humana.
Mientras una parte de él se inclina por incluirnos dentro del rango que llega a entroncar con los primates, otra
fracción es partidaria de utilizar el vocablo «humano» sólo a partir del Horno habilis aparecido alrededor de 2
millones de años atrás, especie Homo que llega hasta el Homo sapiens sapiens, a la cual pertenecemos
nosotros actualmente.

En cuanto al origen del ser humano, existen al menos dos grandes grupos de explicaciones o teorías:

• Las que plantean su existencia a partir de postulados religiosos (cristianismo, por ejemplo), según las cuales
Dios como creador universal habría contemplado dentro de su obra al ser humano dotándolo de cuerpo, alma y
espíritu, y haciéndolo “a su imagen y semejanza”.A los seguidores de estos postulados se les ha denominado
fijistas o creacionistas,y basaban sus ideas en una interpretación textual de las Sagradas Escrituras u otros
textos religiosos; y

• Las teorías llamadas en general evolucionistas cuyo origen se remonta a la época de los filósofos griegos
Tales de Mileto, Leucipo y Demócrito, quienes postulaban que, como en las formas superiores de vida se
encuentran los mismos órganos que en las formas inferiores, convenientemente adaptados a sus nuevas
funciones, habría que buscar en el germen primitivo el origen de todas las especies, considerando los cambios
por los que ha pasado desde su inicio hasta la época presente.

Darwin tardó varios años en dar a conocer al público su libro El origen de las especies (1859), entre otras
razones, porque tenía mucho temor de levantar polémica sobre un tema que conduciría rápidamente al
cuestionamiento de un orden que entonces se aceptaba como natural y cuyo sustento lo constituían las
Sagradas Escrituras. Debemos considerar, además, que Inglaterra vivía por aquellos tiempos bajo un orden
social, político, cultural y económico que los investigadores llamaron «época victoriana». Así, no es difícil
comprender que formular una teoría que rompiese muchos principios en los que se había creído firmemente
durante siglos suscitara fuertes resistencias y problemas, como efectivamente ocurrió con las teorías de Darwin
y los intelectuales que las compartieron.

Las ideas evolucionistas en el ámbito filosófico:

Herbert Spencer (1820-1903) fue el principal representante del llamado positivismo filosófico evolucionista y
señalaba lo siguiente:
«Nos proponemos, en primer lugar mostrar que esta ley del progreso orgánico es la ley de todo progreso. Sea
en el desenvolvimiento de la tierra, sea en el desenvolvimiento de la vida sobre su superficie, sea en el de la
sociedad, del gobierno, de la industria, del comercio del lenguaje, de la literatura, de la ciencia, del arte, esta
misma evolución, desde lo más sencillo a lo más complejo, es lo que se verifica por donde quiera a través de
sucesivas diferenciaciones. Desde los primeros cambios cósmicos que pueden señalarse hasta los últimos
resultados de la civilización, hallamos que en la transformación de lo homogéneo en lo heterogéneo es en lo
que consiste esencialmente el progreso».

La posición de la Iglesia Católica, apoyada en la Biblia:

«Dios no había creado una colección de seres vivientes destinados a reproducirse siempre idénticos. Dios
estaba creando la vida, y la vida se desarrollaba. No era solamente la lucha por sobrevivir la que hacía
desaparecer a los más débiles y permanecer a los mejor armados. No era solamente la casualidad la que hacía
brotar en cada especie seres con caracteres distintos de sus antepasados. En la materia viviente actuaban
fuerzas espirituales creando en cada especie órganos nuevos, tratando de solucionar de mil maneras distintas
cada problema: órganos para ver, oír, sentir, correr, nadar, volar.

Siendo la vida obra de un Dios libre e inteligente, esta fuerza incontenible buscaba las herramientas que
permitirían al animal ser más libre y más inteligente. La herramienta más eficaz fue el cerebro».

1. Analiza y comunica.
-¿Cuáles son los puntos centrales en que las diferentes posturas concuerdan y difieren respecto del
origen y evolución de la humanidad?
2 Discute y expón.
-Dividan al curso en grupos y organicen mesas redondas en torno a los siguientes subtemas:
Tema general: Origen del ser humano

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 Subtemas para cada mesa:
a) Fundamentos biológicos (rasgos físicos, teorías sobre la herencia, etc.).
b) Fundamentos religiosos (no exclusivamente católicos. También están la visión de las religiones
aborígenes americanas y las visiones orientales, por ejemplo).
c) Fundamentos evolucionistas (énfasis en la perspectiva cultural).

-Una vez finalizada la actividad, cada mesa deberá exponer las principales conclusiones que logró
obtener.
Darwin y la Época victoriana
La reina Victoria I gobernó Inglaterra desde 1837 hasta 1901. Impuso un régimen sustentado sobre los pilares
fundamentales del desarrollo de una política interna ultraconservadora, de la expansión territorial colonialista en
su máxima expresión, del fomento de la industria nacional manufacturera sobre la base de sus productos colo -
niales, y del predominio del control social y cultural de la población por medio de la exaltación de una moralidad
muy estricta y exigente, apoyada en ciertas interpretaciones de los planteamientos de la Biblia. Todo esto
condujo a la conformación de una sociedad fuertemente resistente en general a nuevas ideas, ala crítica de
cualquier índole, a la modificación de lo establecido. La inglesa era una sociedad controlada, reprimida y
autocensuradora.

Si quisiéramos resumir en pocas líneas los planteamientos centrales de Darwin en su obra, tendríamos que
señalar las siguientes ideas:
-Los individuos pertenecientes a una misma especie no son exactamente iguales, pues dentro de cada especie
existe una enorme variabilidad.
-En una especie sólo sobreviven aquellos individuos que mejor se adaptan al medio en que se encuentran. La
naturaleza está constantemente realizando un proceso que Darwin llamó selección natural mediante el cual la
misma señala las características que permiten a los individuos reproducirse y sobrevivir. Esta constatación da
pie para entender que en la naturaleza sobreviven sólo los individuos más aptos.
-Los individuos de cada especie van trasmitiendo, mediante los mecanismos de la herencia biológica, las
características y los rasgos adaptativos a sus descendientes, lo que implica un proceso evolutivo para
sobrevivir.

Siguiendo los postulados evolucionistas, hoy ya universalmente aceptados, debemos tener en cuenta que el
ser humano, en la escala zoológica, pertenece al orden de los primates, grupo integrado por numerosas
especies. De este orden derivan tres ramas principales de especies: prosimios, simios y homínidos. Debemos
señalar que los prosimios alcanzaron su máximo desarrollo y expansión geográfica hace unos 70 millones de
años, mientras los simios alcanzaron su pleno desarrollo hace 30 o 40 millones de años. Se han ubicado restos
fósiles de algunos ejemplares cuyas características los sitúan en una categoría intermedia entre los homínidos
y los simios: los llamados prehomínidos, a los que pertenecen las especies de los Aegyptopithecus, de los
Póngidos (integrados por el Procónsul, el Dryopithecus y el Ramapithecus) y el Oreopithecus Bambolii.
Por su parte, del grupo de los primates antropoides se originaron los catirrinos, que dieron paso a los
antropomorfos, de los cuales derivaron los homínidos.
Estos homínidos, hasta donde hoy sabemos, se habrían originado en África, específicamente en la zona del
valle del Rift, según algunas dataciones, hace entre 3 y hasta un horizonte cercano a los 4 millones de años y
desde allí se habrían extendido por Asia y Europa.
A Oceanía y América habrían llegado, y mucho tiempo más tarde, bandas integradas por individuos de la
especie Horno sapiens sapiens. Algunos especialistas señalan que en Norteamérica debe haber habido una
penetración, por lo menos hace unos 35.000 años, por hombres que llevaban un utillaje previo al Paleolítico
superior
Cinco son las especies de homínidos directamente relacionadas con la evolución humana, que en orden de
antigüedad serían las siguientes:
1 Australopithecus Afarensis (Lucy)
2. Homo habilis
3. Homo erectus
4. Homo sapiens neanderthalensis
5. Homo sapiens sapiens( Cro- Magnon)
ACTIVIDADES DE SÍNTESIS
1.-¿Qué es la hominización?
2.-¿Qué características físicas diferencian al ser humano del resto de los primates?

3.-¿Cuál se considera que es el primer representante del género humano? ¿Qué antigüedad se le atribuye?
4.-¿Qué hechos nos permiten afirmar que se tratan de fósiles humanos?
5.-Di los nombres de los demás fósiles humanos encontrados hasta la fecha
6.-Explica qué avances culturales corresponden a cada uno.
7.- Investiga. Recopila información acerca de nuestra especie y construye un cuadro que incorpore desde los
prehomínidos hasta el Homo sapiens sapiens.

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3. La Prehistoria y sus Etapas.
Se ha dividido toda la prehistoria en tres largos períodos: uno muy antiguo- El Paleolítico- y otro más moderno-
el Neolítico. Entre uno y otro se da un período de transición: el Mesolítico. Finalmente la llamada Edad de los
Metales.
A. LAS ETAPAS DEL PALEOLÍTICO
La aparición del ser humano sobre la Tierra marcó el inicio del primer gran período prehistórico: el
Paleolítico. El nombre PaIeoIítico significa “piedra vieja” y proviene del hecho de que los primeros seres
humanos utilizaban instrumentos de piedra tallada. Este largo periodo (unos 2 millones y medio de años) se
divide en tres etapas: Inferior, Medio y Superior.
Durante el Paleolítico, alimentarse, protegerse del frío o del calor y defenderse de los enemigos ocupaba
casi todo el tiempo de nuestros primeros antepasados.

A.1. LOS GRANDES CAZADORES

Para comer, los primeros hombres y mujeres recolectaban frutos, raíces y bayas, pescaban en los ríos o en
el mar y cazaban. La caza de grandes mamíferos (bisontes, mamuts, caballos, renos...) era una importante
fuente de alimento, aunque no despreciaban la captura de pequeños animales. De sus presas obtenían carne
para alimentarse, pieles para abrigarse, hueso y asta para fabricar pequeños instrumentos. Como no producían
ningún alimento, decimos que eran depredadores.
La caza no debía ser nada fácil. Los seres humanos no eran demasiado veloces ni poseían grandes
colmillos o garras, pero eran capaces de fabricar objetos y de actuar en grupos organizados.
Eran nómadas, es decir, se trasladaban frecuentemente, siguiendo a los grandes rebaños o buscando
frutos cuando éstos se agotaban en el lugar donde vivían. Habitaban en cavernas o cuevas y también
construían, en lugares protegidos o al lado de algún río, pequeñas cabañas con palos, pieles y barro.

A.2. LA UTILIZACIÓN DEL FUEGO

En 1927, el paleontólogo Davidson Black encontró en las grietas y cavernas de Chuku—tien, en los
alrededores de Beijin (antigua Pekín, China), nuevos restos de homínidos, que se sumaron a los que ya había
encontrado en 1921 Gunnar Anderson, y que más tarde, ya hacia 1939, y cuando las excavaciones habían
avanzado hasta encontrar restos de unos cuarenta individuos, fueron conocidos como los vestigios de los
sinántropos.
En las cavernas de Chuku—tien se han encontrado carbón de madera, cenizas y vestigios de fuego.
Los hombres y mujeres debieron descubrir el fuego en las lavas de un volcán, en un incendio fortuito o en
cualquier otro accidenté natural.
Los seres humanos pronto se dieron cuenta de la utilidad del fuego: caIentarse, espantar a las fieras,
iluminar y, sobre todo, cocer y hacer más digeribles los alimentos. Se supone que el ser humano usaba y
conservaba el fuego hace ya 300.000 años y que fueron los Neanderthales los primeros en saberlo fabricar.

— Lee el texto de Carl Grimberg acerca de la importancia del Fuego para el ser humano.
«La conquista del fuego fue una de las más notables victorias humanas sobre la naturaleza circundante. Fue
adorado como un dios y formó parte integrante de todas las mitologías. En la época de las tribus nómadas,
cuando la humanidad se hallaba en estado de perpetua inestabilidad familiar y social el fuego fue un centro de
reunión y concentración humana: un verdadero tesoro conservado con el mayor de los cuidados. Cada familia
se reunía en torno a una hoguera> durante las largas noches invernales. Como los medios para proporcionarse
fuego eran limitadísimos, se hacía necesario e imprescindible mantener siempre encendidas, tanto de día como
de noche, algunas brasas de leña y renovarlas constantemente. El fuego se comunicaba con cierta solemnidad
de unos a otros hogares. Cuando la familia> la tribu o la horda se ponían en marcha, cada uno de los clanes
llevaba <su fuego» aquellas brasas preciosas> a menudo rodeadas y protegidas por centinelas, ya que podían
ser robadas o apagarse de un momento a otro. Y cuando a una tribu se le apagaba la lumbre, la miseria, las
fieras o las enfermedades acababan con ella muy en breve.

El hombre se había percatado del temor instintivo de las fieras a las hogueras; observó también que el fu ego
contribuía a la mejora de su alimentación y al perfeccionamiento de su industria; no tardó en darse cuenta de
su inmenso poder destructivo. Su primera obtención debió ser laboriosa, fatigosísima y erizada de dificultades.
El bello mito griego de Prometeo hubo de tener un precedente no menos heroico en aquellos pobres y tenaces
seres primitivos que pasaban largas horas frotando pedazos de madera seca y, ciertamente, el nombre de
premaetha significa frotación de leños, uno contra otro. Resulta curiosa esta semejanza del vocablo con el
nombre del héroe heleno que sustrajo el fuego de las divinidades para entregarlo a los hombres y que como
todos los bienhechores del género humano, padeció terribles sufrimientos». Grimberg, Carl. El alba de la
civilización. En: Historia universal. Editorial Ercilla. Santiago de Chile, 1985.

Relaciona y responde.
— ¿Qué relación puedes establecer entre el texto y las imágenes relativas al fuego?
— ¿Qué significados simbólicos puede tener el fuego en nuestra cultura actual?

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A.3. LA FABRICACIÓN DE INSTRUMENTOS
Con el paso del tiempo, el ser humano fue fabricando instrumentos cada vez más variados y perfectos.
En el Paleolítico Inferior utilizaban guijarros o cantos rodados que encontraban en los ríos o en lugares
pedregosos y que tallaban para conseguir un filo cortante. También usaban el sílex, una roca que al golpearla
se rompe en láminas cuyo filo es muy cortante y se trabaja con facilidad.
Durante el Paleolítico Medio fabricaron útiles especializados, como raspadores, puntas de lanza,
perforadores, etc.
En el Paleolítico Superior utilizaban nuevos materiales, como el hueso o el asta, con los que elaboraban
instrumentos mucho más precisos.

ACTIVIDADES DE SÍNTESIS
¿Qué es el Paleolítico?
¿Qué tipo de economía se practicaba en el Paleolítico?
¿Por qué eran nómadas?
¿Qué supuso la utilización del fuego?
¿Cómo fabricaban sus instrumentos? ¿Cómo evolucionó el proceso de la talla?
¿Cuáles son las tres técnicas utilizadas para producir fuego? ¿Qué materiales empleaban?
¿En qué época se conoció la fabricación del fuego?
¿ Qué utilidades tenía el fuego?
El Horno habilis fabricó los primeros instrumentos. Explica cómo los elaboraba
¿Qué es un bifaz? ¿Con qué materiales se hacia?
Di el nombre de algunos útiles del Paleolítico Medio y Superior y explica su función. ¿Qué materiales
se usaban?
Explica para qué servían los instrumentos fabricados en el Paleolítico Superior

Arte y magia en las sociedades prehistóricas

Los restos conservados del Paleolítico no nos hablan sólo del esfuerzo de los primeros hombres y mujeres
por comer, protegerse del frío o del calor defenderse de los animales. Un buen número de ellos nos dan
también testimonio de sus creencias mágico-religiosas y de sus actividades artísticas.

A.4. LAS PRIMERAS CREENCIAS RELIGIOSAS

Las primeras creencias mágico-religiosas parece ser que surgieron de 1a necesidad de dar una respuesta a
fenómenos que para los primeros humanos resultaban misteriosos e inexplicables, como la vida, la muerte, el
crecimiento de las plantas, la lluvia o el sol.
Durante el Paleolítico Medio, el hombre de Neanderthal empezó a enterrar a los muertos, lo que nos sugiere
la posibilidad de la creencia en una vid posterior a la muerte.
Los seres humanos también buscaron influir sobre los fenómenos natura les por medio de prácticas
mágicas. Mediante ceremonias rituales intentaban propiciar la caza, pedir la abundancia de los frutos o invocar
a las fuerzas de la naturaleza.

A.5. LOS RITUALES MAGICOS Y EL NACIMIENTO DEL ARTE

Los homínidos del Paleolítico probablemente vivieron grandes incertidumbres con respecto al medio en que se
desarrollaban y al que intentaban adaptarse día a día, sin tener ninguna certeza de lograrlo con éxito. Vivir y
morir eran actos cotidianos que les provocaban asombro e inquietud de manera constante. Este temor
seguramente fue lo que motivó a aquellos antepasados a buscar algunas formas de entender y, a la vez, de
utilizar las fuerzas de la naturaleza en su provecho. Y esas formas fueron expresadas en el arte, como las
pinturas rupestres, el arte mobiliar o instrumental, y las estatuillas femeninas o venus.
De entre las manifestaciones artísticas del Paleolítico destacan las pinturas y los grabados que se
conservan en las cuevas donde habitaron los primeros hombres y mujeres (Altamira, Lascaux...). Muchas de
estas pinturas representan animales heridos, cacerías o escenas de la vida cotidiana. Se cree que debían tener
un sentido mágico, quizás propiciatorio de la caza.
La mayoría de estas pinturas se encuentran agrupadas en determinadas zonas del fondo de las cuevas, por
lo que se considera que podían ser verdaderos santuarios donde se rendía culto a fuerzas de la naturaleza o a
grandes animales.
También han llegado hasta nosotros esculturas y grabados sobre piedra, hueso o asta (arte mobiliar). Son
sobre todo reproducciones de animales, pero destacan especialmente unas pequeñas esculturas femeninas
llamadas Venus paleolíticas.

A.6 LOS PRIMEROS ENTERRAMIENTOS

En muchos de los enterramientos paleolíticos, que se han encontrado, los cadáveres están tumbados en el

6
suelo y cubiertos con piedras.
Normalmente aparecen acompañados de un ajuar funerario formado por diferentes instrumentos, armas o
adornos. En diferentes ocasiones se han hallado, en algunos de estos enterramientos, restos de polen de flores
y manchas de color ocre. Esto hace pensar que los hombres y mujeres del Paleolítico pudieron llevar a cabo
algún rito funerario.

ACTIVIDADES DE SÍNTESIS
¿Qué puede significar el hecho de que las poblaciones primitivas enterrasen a sus muertos?
¿Qué prácticas mágicas se realizaban en el Paleolítico? ¿Con qué finalidad?
¿Qué es el arte rupestre? • ¿Cuándo aparece? ¿Qué información nos proporciona sobre la vida y
las costumbres de los hombres y mujeres que vivían en el Paleolítico?
¿Quiénes y cuándo empezaron a enterrar a los muertos? ¿Qué características tenían estos
enterramientos?

I. Arte Prehistórico.-
Todas estas expresiones habrían tenido por finalidad asegurar de alguna manera aquellos actos cotidianos
fundamentales para la subsistencia, como la caza de animales y la reproducción humana.
Las pinturas se hacían con pigmentos que se obtenían de los mismos vegetales y minerales que se
encontraban en los distintos lugares habitados o recorridos por estos primitivos seres humanos. Utilizando
básicamente una técnica del trazado directo, o lineal a veces y otras una similar al aerógrafo actual aquellos
homínidos dejaron sus testimonios sobre las rocas de las cavernas en que se guarecían.

Pero además de pinturas, también se han encontrado figuras grabadas sobre la roca, en una incipiente técnica
de esculpido. El hombre del neolítico, a través de estas representaciones de cuerpos femeninos, buscó
asegurar la fertilidad. Algunos autores también las relacionan con cultos a diosas madre.
Por su parte, el arte llamado mobiliar o instrumental es aquel que tiene que ver con la confección de objetos,
generalmente de pequeño tamaño, que pudieron ser las primeras formas de elementos decorativos en un
mundo recién habitado por los antepasados del ser humano actual.
Los pigmentos con que hacían las pinturas los obtenían de sustancias naturales. El café y el negro, por
ejemplo, se conseguían del carbón de madera.
Estos colores se aplicaban en forma sólida o bien en forma líquida. Algunos productos, como la miel o la clara
de huevo, se utilizaron como aglutinantes de los pigmentos, que unidos a la elevada humedad ambiental, con-
tribuyeron a la conservación de estas pinturas hasta nuestros días.

Muchos siglos más tarde, ya en la época en que se desarrolló una de las grandes civilizaciones que vas a
estudiar -el mundo griego- se originará el mito de Prometeo, un titán que les roba el fuego sagrado a los dioses
para entregárselo a los hombres. Así explicaron los antiguos griegos la presencia de un elemento tan vital en el
desarrollo de la humanidad.

B. El NEOLITICO: las primeras sociedades agrícolas.

Hace unos 12.000 años se produjo un aumento generalizado de la temperatura de la Tierra. Los hielos se
retiraron hacia los polos y con ellos marcharon muchos de los grandes rebaños de bisontes y renos, cuya carne
constituía una buena parte de la dieta humana.
Los seres humanos tuvieron que adaptarse a estas nuevas condiciones y buscar otras fuentes de
alimentación. Con la aparición de la agricultura y la ganadería, los seres humanos pasaron de simples
depredadores a productores de alimentos, esto abrió paso a una nueva etapa: el Paleolítico.

B.1 LA PRODUCCIÓN DE ALIMENTOS: AGRICULTURA Y GANADERÍA

La agricultura se inició hace unos 10.000 años, en una zona del Próximo Oriente donde el trigo y la cebada
crecían en estado silvestre. Posiblemente, la observación continuada de los fenómenos de la naturaleza hizo
que hombres y mujeres aprendiesen que determinadas semillas enterradas bajo tierra germinan al cabo de un
tiempo.
Algo parecido sucedió con la ganadería. La observación de los animales que los hombres y mujeres del
Neolítico tenían a su alcance (cabras, ovejas, vacas, cerdos...), con los que compartían los escasos pozos de
agua y los ríos, facilitó su domesticación. Los inicios de la ganadería se relacionan con la costumbre de criar
animales capturados como reserva alimenticia para los días en que la caza no era suficiente.

B.2 NUEVOS UTENSILIOS

Las tareas que ahora ocupaban a los hombres y las mujeres hicieron necesaria la fabricación de nuevos
utensilios. Los de piedra tallada continuaron utilizándose, pero empezaron a fabricarse nuevos instrumentos de
piedra pulida, en la que se eliminaban las rugosidades de su superficie.
Para cultivar la tierra, los campesinos inventaron nuevos útiles: la azada para cavar, la hoz para cortar las
espigas y el molino de mano para moler el grano. El hacha de filo pulido posibilitó la tala de árboles para poder

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cultivar la tierra y facilitó el trabajo de la madera (carpintería) para construir viviendas y fabricar otros utensilios
más eficaces.

B.3 LA DIFUSIÓN DEL NE0LITICO

La zona del Próximo Oriente en la que se localiza el nacimiento de la agricultura y de la ganadería se
conoce con el nombre de Creciente Fértil. esta se extiende a lo largo de los ríos Tigris y Éufrates hasta las
riberas del mar Muerto.
Investigaciones recientes han demostrado que la agricultura surgió de forma autóctona en otras zonas del
planeta como el valle del Indo (India), el de Huang Ho (China), los altiplanos de Centroamérica (Méjico) y los
Andes (Perú).
La difusión de la cultura neolítica hacia Europa se produjo a partir del V milenio a.C. a través del
Mediterráneo o por la ruta centroeuropea siguiendo los cursos de los grandes ríos.

B.4 EL APROVECHAMIENTO DE LOS CEREALES

El aprovechamiento de los cereales implicaba una variedad de tareas para hacer comestible el grano. Primero
había que segar, seguidamente se batía la mies con bastones para separar el grano de la paja y a continuación
se aventaba. Después se recogía el grano.
Para utilizarlo como alimento, se colocaba sobre una gran piedra plana y se trituraba con una piedra redonda.

ACTIVIDADES DE SINTESIS
• ¿Donde y cuando apareció el Neolítico
• Haz una relación de los principales acontecimientos sucedidos durante el Neolítico.
• ¿Qué condiciones climáticas propiciaron el descubrimiento de la agricultura y la ganadería?
• ¿Qué es la economía productora? ¿Qué cambios conlleva respecto de la economía depredadora?
• ¿Dónde se localizan los primeros asentamientos neolíticos de la Península?
Observa atentamente los diferentes instrumentos paleolíticos y luego responde a las preguntas:
¿Con qué materiales están fabricados los instrumentos?
¿De qué instrumentos se trata? ¿Cuál era su función?
¿Con qué actividad económica relacionarías cada uno de estos instrumentos?
¿Cuáles son las diferencias más significativas que observas con respecto a los instrumentos del Paleolítico?
La aparición de la agricultura se produjo de forma autónoma en diversas partes del mundo.
En el mapa puedes ver las principales zonas donde surgió.
Responde a las preguntas:

• ¿Dónde se encuentran los primeros núcleos agrícolas autónomos?

• ¿Qué productos se cultivaban en cada uno de ellos?
• ¿A qué asocias el nombre de Creciente Fértil?
• ¿De dónde llegó la agricultura a Europa? ¿A través de qué vías? ¿Cuándo se difundió?

B.5 LA ALDEA: UNA COMUNIDAD AUTOSUFICIENTE

La agricultura y la ganadería dieron lugar al asentamiento de los seres humanos en aldeas próximas a los
campos de cultivo. Al no tener que desplazarse para buscar alimentos, los hombres y mujeres se volvieron
sedentarios. Además, el Neolítico comportó el surgimiento de nuevas actividades como la carpintería, la
cerámica y el tejido, y posibilitó la aparición de algunos intercambios comerciales.
Las primeras aldeas debían estar constituidas por cabañas de forma circular o rectangular. Se ubicaban en
elevaciones del terreno próximas a ríos y solían rodearse de muros o fosos para protegerse de los animales o
de la rapiña de los grupos vecinos. Las viviendas se construían con adobe (barro y paja secada al sol) y los
techos solían ser de ramas y paja.
La producción agrícola era escasa y no permitía grandes intercambios. Las aldeas neolíticas eran
autosuficientes, es decir, consumían todo lo que producían. Sin embargo, sabemos que existía un pequeño
comercio, ya que en algunas aldeas se han encontrado objetos (conchas marinas, sílex...) proce dentes de
otros lugares, a veces bastante alejados.

B.6 LAS NUEVAS ACTIVIDADES DOMÉSTICAS

La cerámica
La necesidad de almacenar productos agrícolas estimuló, hacia el VI milenio a.C., el descubrimiento de la
cerámica. Es posible que el endurecimiento de un cesto de barro por la acción del sol o del fuego abriese el
camino a la producción ceramista. Así, hombres y mujeres empezaron a modelar pedazos de barro en la forma
que deseaban y a cocerlos a elevadas temperaturas para endurecerlos.
El tejido
La fabricación de redes y el entrelazado de cuerdas (cestería) fueron el primer paso hacia una nueva
actividad: el tejido. Para hilar, inventaron el huso, con el que convertían ciertas fibras naturales (lino y lana) en

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hilos largos. Para tejer, usaban el telar, que facilitaba el procedimiento de trenzado de hi los para elaborar una
tela.

B.7 LA VIDA COLECTIVA EN LAS ALDEAS

La agricultura exigía un esfuerzo comunitario y los habitantes de la aldea colaboraban en la tala de los
bosques, la siembra y la recogida de las cosechas, etc. Los hombres cuidaban del rebaño y cazaban; mientras,
las mujeres practicaban la agricultura, la recolección y se encargaban de las tareas domésticas (cerámica,
tejido, cuidados de los hijos...).
Los habitantes de la aldea se organizaban en clanes unidos por lazos de parentesco. Los campos de labor
pertenecían colectivamente a los aldeanos y se repartían en lotes que se trabajaban por grupos de familias.
La dependencia agrícola de las fuerzas de la naturaleza propició la consolidación de rituales mágicos. En
ellos se veneraba al sol, el agua o el viento con la finalidad de favorecer a la agricultura. El culto a la fertilidad
de la tierra quedó representado por unas estatuillas femeninas de barro (dea-mater).

B.8 LA CERÁMICA NEOLÍTICA

La mayoría de las vasijas estaban decoradas con incisiones o pintadas. La cerámica de la fotografía está
decorada con incisiones hechas con la concha de un cardium (molusco); por eso esta cerámica se llamó de tipo
cardial.

B.9 EL CULTO A LA FERTILIDAD

En el Neolítico encontramos pequeñas estatuillas de barro que representan una mujer. Reciben el nombre de
diosa-madre (deamater).
Tenían un sentido mágico, ya que se las relacionaba con el culto a la fertilidad de la tierra y la fecundidad de las
mujeres. Chatal Hüyüc es la aldea neolítica más antigua de las conocidas. Se halla en el altiplano de Anatolia
(Turquía), frente a una fértil llanura rica en productos agrícolas. No estaba amurallada y sus casas estaban
adosadas entre sí El acceso a las mismas se realizaba por el techo mediante escaleras.
Los primeros telares estaban formados de dos palos de madera fijados en el suelo, sobre los que se colocaba
un bastidor el cual sostenía los hilos de la urdimbre.
Los hilos de la trama se entrecruzaban por medio de una lanzadera y se presionaban para que el tejido
quedara más tupido.

C. LA EDAD DE LOS METALES.

Hacia el 6000 a. C., en el Próximo Oriente, la agricultura se fue haciendo cada vez más productiva gracias
al control del agua de los ríos, la invención del arado de madera y la incorporación de los animales a las tareas
del campo, este aumento de la producción hizo posible que una parte de la población se dedicara a otros
oficios, consiguiéndose así una cierta especialización y división del trabajo.

C.1 LAS SOCIEDADES CON METALURGIA

El trabajo de los metales era un oficio duro y difícil, con ello comportó el surgimiento de ver daderos
especialistas Así, la metalurgia fue el primer oficio que generó verdaderos especialistas, que sólo se dedicaban
al trabajo del metal, ya que la elaboración de objetos de metal exigía gran habilidad y unos cono cimientos
especializados, ofreciendo sus productos a cambio de alimentos que otros producían. Luego, conllevó el
aumento de los intercambios comerciales, sobre todo a larga distancia.
EI primer metal conocido fue el cobre, pero era muy blando y los utensilios se deformaban rápidamente.
Algunos artesanos empezaron a mezclar el cobre con el estaño y obtuvieron el bronce. este era un metal duro
y cortante que sustituyó poco a poco a la piedra. Con el bronce se fabricaron principalmente armas: espadas,
puñales, flechas, etc.
Los nuevos instrumentos agrícolas de metal permitieron aumentar la producción y acumular excedentes
para intercambiar. Fue también entre esos pueblos donde se desarrollaron las primeras técnicas de navegación
y donde se descubrió la rueda. Ambos inventos fueron fundamentales para expandir los nuevos conocimientos
a través del comercio.

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 Actividades
I. De acuerdo con los planteamientos que has revisado en esta unidad y a los antecedentes que has
recopilado en las clases y en las investigaciones o lecturas complementarias que has realizado, responde con
todos los fundamentos de que dispongas las siguientes preguntas:
1. ¿Consideras más sólidos los argumentos a favor de la evolución humana que sistematizó Charles Darwin o
los que plantean los seguidores de posturas creacionistas?
2. ¿Te parecen válidas las divisiones entre historia y prehistoria o te producen más confusión para entender el
acontecer del ser humano?
3. ¿Es válido hablar de «humanos» sólo a partir de la aparición del Horno habilis o habría que incluir también a
los prehomínidos y homínido?
4. ¿Se pueden considerar arte las imágenes encontradas en las cavernas de algunos lugares de Europa del
período Paleolítico, o habría que darles otro nombre?

2. A continuación, te presentamos dos citas relativas a algunos temas relevantes de la unidad estudiada.
Analiza y responde las preguntas que siguen.
«Los antievolucionistas más extremados fueron los ingleses W. J. Perry y sir Grafton Elliot Smith, quienes
aseguraban que era tal la falta de imaginación observable en todos los pueblos del mundo, que todo el
impulso cultural debía atribuirse prácticamente a un solo lugar, a Egipto, de donde se difundió al resto de la
Tierra. La metalurgia, la agricultura, la arquitectura, la estructuración compleja de las sociedades, las prácticas
del culto religioso y las demás realizaciones de la civilización maya o de la azteca o de la inca, por ejemplo, se
explicaban, según ellos, como imitaciones tomadas del vértice de cuanto existía: Egipto».
Pelto, Pertti J. El estudio de la antropología. En: Manuales UTEHA, No 356. México D.F. 1967.

«Por medio de su control del fuego y de su habilidad para hacerse vestidos y habitaciones, el hombre puede, y
de hecho lo realiza, vivir y prosperar desde el círculo ártico hasta el ecuador. Con los trenes y automóviles que
construye, el hombre puede aventajar la mayor ligereza de la liebre o del avestruz. En los aeroplanos el
hombre puede subir más alto que el águila y, con telescopios, puede ver más lejos que el halcón. Con las
armas de fuego, puede abatir animales a los que el tigre no se atreve a atacar. Con todo, debemos repetir que
el fuego, los vestidos, las casas, los, trenes, los aeroplanos, los telescopios y las armas de fuego no son parte
del cuerpo humano. El hombre puede coger los y dejarlos a voluntad. No son hereditarios en el sentido
biológico, sino que la habilidad necesaria para producirlos y utilizar los forma parte de nuestra herencia social,
siendo resultado de una tradición acumulada por muchas generaciones y que no se transmite por la sangre,
sino a través de la palabra hablada y escrita». Gordon Childe,V. Los orígenes de La civilización. FCE. México
D.F., 1965.

De acuerdo con tus conocimientos, redacta una pequeña columna en que justifiques o rechaces las
afirmaciones contenidas en la cita de Pertti Pelto.
Evalúa los planteamientos de Gordon Childe y señala con cuáles de sus ideas estás de acuerdo y/o con
cuáles no. Fundamenta.

Bibliografía utilizada:
- Historia y Ciencias Sociales, Tercero Medio, Editorial EDEBE
- Tiempo 2, Editorial Vicens Vives

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