SISTEMA – MUNDO

Para el autor, este sistema originario de los años 70, inicia analizando la realidad social. Al pasar el
tiempo estos conceptos van perdiendo credibilidad debido a que salen nuevas propuestas que
critican a la anterior de tal forma que la hacen obsoleta para el análisis de la realidad social. No
debemos tampoco olvidar que la base de este sistema- mundo trata de argumentos previos, no
son enteramente nuevos, sino que ya han sido propuestas con anterioridad, pero recién se
pueden aceptar estas perspectivas.

Como consecuencia tenemos ahora un “divorcio” entre la filosofía y la ciencia, entre los
argumentos del autor, encontramos que los denominados científicos, tenían un análisis empírico,
dejando de lado la revelación divina, pero recordemos que esta ruptura se da recién hasta fines
del siglo XVIII. Ellos afirmaban que el único camino a la verdad era la teoría basada en la
observación y estas a su vez puedan ser verificadas. Rechazando las especulaciones y nombrarse
así mismo filósofos.

Es aquí el inicio de una Universidad Moderna donde se ramifica la educación, a las ya existentes
facultades se le suma ciencia y humanidades (llamadas las 2 culturas), pero aquí no queda esa
transformación académica, a su vez estas se ramificaron de tal manera que surge otra
interrogante ¿Dónde debería ser ubicado el estudio de la realidad social?, y es aquí que aparece
las ciencias sociales, pero se enfrentaba a dos extremos (ciencia y humanidades). La historia para
Ranke debía ser contaba como sucedió, sin fabulas. Pero siempre enfocándose en el pasado, para
evitar tendencias o intromisiones. Este estudio era limitado a solo el país de procedencia del
historiador, para el siglo XIX estos países eran europeos.

Al verse solo centrados en el pasado, como podrían opinar sobre la realidad actual, he aquí otra
ramificación en 3 disciplinas (economía, ciencias políticas y sociología), estas esferas tenían su
punto de vista los cuales era: el mercado, el estado y la sociedad civil. Pero que tan factible era
solo el estudio de fenómenos dentro de tu territorio y determinando que lo que pasa en uno debe
pasar en el otro. He aquí la visión de traspasar esos límites, apareciendo así la antropología,
basadas en el estudio de “tribus” bajo dominio colonial. Pero nos falta el estudio de aquellas
partes donde no eran primitivos (Oriente), y para esto se dan los estudios orientales.

Para 1945 el mundo cambia de manera decisiva, Estados unidos convertido en potencia, se
convierte en un ejemplo en su sistema universitario. Debido a esto se necesitaba de personas
capacitadas en analizar un tema en vez de describirla, y entonces la solución es la creación de
estudios de área, donde el concepto de desarrollo cobraría sentido. En lo académico aparecieron
los sociólogos políticos, historiadores sociales, etc.

Para el análisis del sistema- mundo, estos actores son productos de un proceso, debemos tener en
cuento el tiempo y el espacio, para comprender la realidad social, los parámetros en los que
vivimos son sistemáticos pero no les quita el peso histórico. Podemos creer que tenemos las
mismas características a lo largo del tiempo, pero estas a su vez se diferencian de un momento a
otro. He aquí que las ciencias sociales históricas deben buscar su mejor comprensión.