1.

¿Qué estrategias propone usted para recordar el pasado doloroso sin resentimientos ni
rencor? Argumente su respuesta

Perdonando, sería lo "correcto" pero esto no es obligación ni es un deber moral, ni ético, ni

muchos menos religioso, debemos comprender cuando una persona no está en capacidad de
perdonar ya que esto es un proceso que requiere tiempo para que sus heridas sanen, para
que no se viva con resentimiento debemos entender que cuando no hay una restauración en
el ser de la persona, se pueden hasta llegar a delegar esos rencores inconscientemente.
Citando una parte del texto donde Gandhi dice” no hay perdón cuando se hace desde un lugar
de sumisión y derrota", esto lo podemos entender como el no obligar a que se perdone y
olvide, cuando se pretende dejar impune los actos, cuando los causantes de este dolor no
pagaran por sus atroces crímenes, entonces según esto no podemos pretender que se olvide.
Quizás muchos de los afectados lleguen a perdonar, pero cabe aclarar que la gente tiene
derecho a reclamar, a movilizarse y a actuar para transformar las condiciones de opresión e
injusticia, dialogando y dando la oportunidad a que los responsables de estos actos se
reivindiquen con la sociedad, buscando la forma en la que paguen por sus actos, sólo que
ahora se hace desde la superación del odio, la ira y el deseo de venganza, buscando la forma
en la que paguen por sus actos, pero no de una manera violenta si no enseñándolos que para
hacer justicia no hay que infringir dolor, ni mucho menos miedo, mostrando que somos seres
capaces de seguir adelante a pesar de las heridas causadas.
2. ¿Qué actos se pueden considerar como imperdonables y qué consecuencias se
desprenden de esta consideración? Argumente su respuesta
Actos imperdonables son todos aquellos casos en los que se atenta violentamente no solo
física y emocionalmente contra un inocente sino también en las que se evidencian hechos
atroces y se causan heridas gravísimas.
La consecuencia más grave que pueden tener estos casos es el hecho de que son
imperdonables para muchas personas ya que son actos a los cuales no se les puede exigir a
la sociedad que los olvide ni que no los vengue ni mucho menos que siga su vida como si eso
nunca hubiera sucedido. Debemos entender que cuando se llevan a cabo actos en los que las
víctimas directas e indirectas sufren, el perdón lo vemos como algo imposible ya que en estos
actos se crean heridas que deben ser sanadas respetando los tiempos que a cada persona le
tome.
Para aquellas personas ajenas a casi cualquier caso cercano de violencia e impunidad un ser
humano común y corriente que no ha vivido hechos que marquen su vida que aún no sabe lo
que es perder un ser querido violentamente, que no conoce el horrible dolor que causa un
secuestro, que no sabe el trauma que puede causar una violación y que nunca ha vivido un
desplazamiento, una persona que ve estos casos de un punto de vista externa que le da rabia
y los quiere acoger como si fueran suyos pero que realmente no sabe cuánto dolor causan
piensa que quizás no hay nada imperdonable ya que somos seres humanos y no estamos
exentos de pasar por alguna situación en la que seamos víctimas o victimarios, ya que lo que
buscamos es vivir en paz

 Si debo considerar un acto imperdonable justamente por lo anterior seria el quitar la vida,
por cualquier motivo o circunstancia. Porque la vida lo es todo, porque Gandhi nos enseñó
“No hay camino para la paz, la paz es el camino” y si duda con paz protegemos el derecho
fundamental y constitucional de la Vida.
 Consecuencias: No perdón, no reconciliación y posibilidad de permanencia del conflicto.
3.De acuerdo con Barrero (2011), en la estructura de las relaciones sociales en Colombia, las
elites en el poder han incorporado mecanismos de control y dispositivos políticos,
ideológicos, religiosos, culturales y educativos que se encargan de no reconocer el derecho
del otro/diferente, y han promovido su eliminación, haciendo de la guerra un medio para
mantenerse en el poder, adoptando así una trilogía del horror... ¿Cómo se ha evidenciado
esta trilogía en su región?
Actualmente tienen amenazados a los líderes sindicales de las salinas de Manaure en un
escenario de miedo y terror, se han hallado regados en todo el pueblo panfletos amenazantes
e intimidatorios en contra de los líderes indígenas que se encuentran en manifestación
pacífica, reclamando y exigiendo respeto a sus derechos ante el estado y la empresa
administradora de los yacimientos de sal BIG GROUP, ante la mirada cómplice y negligente
de las fuerzas públicas encargadas del orden en este municipio. No se sabe ni quién fue y no
ha trascendido en los medios de comunicación,
Hay una comunidad indígena que está amenazada por el Cerrejón, les están obligando a irse
de su tierra para poder perforar allí y ellos no han querido. Hace unos días llegaron con
bulldozers y hombres armados a intimidarlos para que se fueran.
El arroyo Bruno lo desviaron a pesar de la oposición de las personas del departamento y más
aún de las comunidades indígenas que subsisten del agua de ese caudal, condenándolos la
multinacional a la desaparición por falta del recurso básico para su subsistencia, culpable la
multinacional por acción y el gobierno por inacción, que no defiende los derechos del débil
sino de la gran empresa.
A pesar de que el tridente que menciona el autor se refiere a la Guerra, la Guerra no es
solamente de la violencia sino contra la injusticia y la inequidad social, la guerra mantiene al
pueblo distraído de otros problemas reales, los mantiene en un estado de somnolencia. Ahora
que no hay tantas noticias de guerra en el país hay más noticias de corrupción, de asesinatos
de mujeres, de crímenes contra los niños y de negligencias en el sistema de salud Todo eso
gracias a que el tridente se está rompiendo, específicamente se está rompiendo por el lado
que habla de la instalación de un mecanismo de ocultamiento sistémico de la verdad, el país
se está rompiendo por el lado más flaco y ese siempre es el de las poblaciones vulnerables,
no tienen quien los defienda y no tienen más que huir y desplazarse, no se les considera
víctimas sino que en las ciudades los ven como unos desechables indeseables en los
semáforos, el gobierno no los protege y no les creen cuando denuncian y muchas veces los
matan por denunciar.

4. ¿Cómo se relaciona “la lógica de la polarización” descrita por Martín –Baró desde el
conflicto salvadoreño con nuestra realidad colombiana? Argumente su respuesta
Lo relacionamos con el mayor problema que tiene Colombia y es que ha aprendido a vivir con
el conflicto, esto hace que estemos a la defensiva de cualquier cosa que vaya a cambiar
nuestra realidad, cuando se habla de paz la mayoría lo relaciona con impunidad, pero esto no
esta tan lejos del significado que le han puesto los políticos en Colombia, ya que estamos
obligados a estar en un puesto o en el otro si decimos que no estamos de acuerdo con que los
actores del conflicto no paguen por sus actos y se les absuelva de toda culpa esto
inmediatamente nos manda al otro lado de la balanza en el que quiere seguir con este
conflicto, ya sea por sus intereses políticos, personales o económicos, pero lo que
verdaderamente queremos, es que a cada quien se le de lo que le corresponda, no podemos
permitir la impunidad, pero tampoco podemos permitir la violencia, si usted cometió un delito
se debe hacer responsable, a las víctimas por su parte no se les puede exigir que perdonen y
olviden, ya que así tampoco se estaría teniendo en cuenta su dolor, pero a estas tampoco se
les puede permitir que tomen justicia por sus propias manos.
Tomando como un claro ejemplo las pasadas elecciones del plebiscito, en la que se votaba si
estaba a favor o en contra de lo acordado en la habana muchas personas para no decir que la
mayoría, tenían una idea equivocada de esta votación, ya que pensaban que si votaban por él
"NO" le estaban diciendo si a la guerra y esto genero muchos conflictos al interior del territorio
colombiano. Debemos informarnos y educarnos sobre cada acontecimiento que esté pasando
en el país, ya que el desconocimiento nos vuelve ignorantes y de esto es de lo que se
aprovechan los políticos para manipular y volverlo un medio para mantenerse en el poder.
5. Si puede haber un problema ético ya que independientemente que una persona decida o no
perdonar se quiere los responsables paguen pos sus actos a lo que quiero llegar es que si hay
impunidad no hay perdón no hay justicia y no hay respeto y aquí estaríamos faltando a
nuestros valores.