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LOS GUERREROS
DE LA MUERTE FLORECIDA
Guillermo Marín.
2
A Gisela
la mujer
largamente
esperada.
Maria L. Chávez,
Emilia y Cecilio Sánchez,
Mónica y Edgardo Villanueva,
Guadalupe y Cupertino Hernández,
José Manuel Ceja, Oscar Olea,
Rafael Álvarez
índice.
INTRODUCCIÓN.
1
Viejos Abuelos, forma de nombrar a los antepasados indígenas de la Cultura Madre.
6
En el período conocido como Clásico3 (200 a.C. a 850 d.C) los hombres y
mujeres de conocimiento llegaron a la cima de su sabiduría, alcanzando por
fin el pináculo de su desarrollo Cultural y desaparecieron misteriosamente,
legándonos un patrimonio que “duerme” en nuestro banco genético, que
subyace en las sincréticas formas de la Cultura Popular, pero que
especialmente reside agazapado en el corazón de cada persona. Este cúmulo
de saberes ha estado guardado en nuestros corazones, esperando el momento
de su revelación exaltante y que de vez en cuando, como chispazos de luz,
iluminan nuestras penumbras, como es el caso de los trágicos acontecimientos
del terremoto del 19 de Septiembre de 1985 en la Ciudad de México, donde en
minutos, el banco genético se activó y la asombrosa organización de la gente
permitió rescatar a los damnificados, ante el colapso de las autoridades.
2
Endógeno, hacia adentro, del interior.
3
Periodos, la historia antigua de México se divide en 3 periodos, preclásico, clásico y postclásico.
7
Sin embargo, no tomamos en cuenta que existe otra parte todavía más
importante de patrimonio cultural, nos referimos a la parte espiritual o
“intangible”. No la podemos ver ni tocar, pero constituye uno de los valores
más sólido de nuestro mundo actual, que tal vez llegue a ser “la espina dorsal”
en donde se apoya nuestro ser social. Indiscutiblemente que en la punta de este
inmenso iceberg, se encuentra el sentido místico y espiritual por la vida y el
mundo.
Las personas que vivían en lo que hoy llamamos “zonas arqueológicas”, que
eran centros de investigación y sistematización de éste conocimiento, primero
destruyeron y quemaron estas construcciones, para después destruirlas hasta
casi sus cimientos y luego cubrirlas de tierra y literalmente “desaparecer de la
faz de la tierra”. No se sabe por qué hicieron esto, ni a dónde se fueron. Esto
es registrado por los especialistas como, “el colapso del periodo clásico
superior” y es considerado como uno de los grandes enigmas de la humanidad.
Fueron tiempos difíciles para lo que quedaba de la sabiduría tolteca, que tuvo
que resguardarse en sitios sagrados donde no se atrevían los bárbaros a
perturbarla. Sin embargo, a la llegada de los invasores europeos, los escasos
centros de conocimiento que sobrevivieron al colapso tuvieron que
“desaparecer” del mundo inmediato, primero por la feroz amenaza del
conquistador y después por la voracidad e ignorancia del colonizador. Desde
1521 la sabiduría producida por la civilización del Anáhuac ha vivido de
manera “clandestina”. Definitivamente no ha muerto el conocimiento que un
día inspiró la construcción de Monte Alban, Teotihuacán o Palenque. Esa
sabiduría que enseña a los seres humanos su verdadero lugar y su misión en el
universo, este conocimiento que es nuestro más grande patrimonio cultural y
que garantizará nuestra supervivencia en medio de todos los avatares y
acechanzas en el futuro, este vivo y no ha muerto, siempre ha estado con
nosotros y nos ha ayudado a sobrevivir.
Ha sido gracias a este patrimonio cultural, a esta sabiduría que supo mantener
vivos los cuerpos de sus hijos y ha sabido, sobre todo, mantener vivo el
potencial espiritual de nuestra civilización a pesar de la severa embestida de la
“modernidad Occidental”9 y nos ha permitido sobre vivir como pueblo.
Los seres humanos debemos de recurrir a nuestro más grande potencial para
enfrentar esta crisis humana. En ese potencial radica la sabiduría de nuestra
cultura madre que ha sabido desarrollar la fuerza espiritual de la vida. Los
conocimientos generados en el pasado sobre el potencial espiritual y luminoso
de los seres humanos, su capacidad de disciplinas, su conciencia comunitaria,
su confianza en sí mismos y en la familia, así como su relación armoniosa con
el universo que le rodea, es lo que nos puede garantizar nuestro futuro.
Este trabajo pretende ser una reflexión que nos permita sobrevivir en estos
tiempos de oscuridad y materialismo suicida, donde la mayoría de las
instituciones políticas, sociales, religiosas y educativas, naufragan en un mar
de corrupción y enajenación. Esta reflexión intenta servir de estímulo para
retomar los más antiguos conocimientos del espíritu humano y aplicarlos en el
grotesco mundo cotidiano de la globalización económica, el neoliberalismo y
la “modernidad”. Pretende con la sabiduría generada por los toltecas enfrentar
el individualismo, la violencia vana, el consumismo, el racismo y la ceguera
que le cierran todas las puertas y las oportunidades a quienes tienen un espíritu
sensible y consciente, que no se resigna a sucumbir en el turbulento futuro que
nos ofrece el actual sistema en que vivimos.
bases filosóficas en el pasado, las aplicaciones prácticas tendrán que ser del
presente, para construir un futuro propio.
10
Toltecáyotl, concepto náhuatl que significa la herencia de los toltecas, la sabiduría y los conocimientos de la
cultura tolteca.
12
Los nativos, para los conquistadores, cuando más, sólo llegaron a poseer una
transfigurada religión politeísta, donde se adoraba al agua, al viento y al Sol,
sacrificando bellas doncellas a quienes se les extirpaba el corazón en
sanguinarias ceremonias y se pasaban la vida sólo preocupados en los trabajos
agrícolas y en guerras tribales.
Por supuesto que sí existió esta filosofía y ésta es el fruto florecido más
importante y decantado de nuestra civilización. Es lo que nos da pertenencia
actualmente y nos brinda un sólido futuro en los hostiles tiempos del por
venir, aunque aún no lo entendamos.
Según la memoria histórica de lo poco que quedó escrito, a los Toltecas se les
recuerda así: "En verdad muchos de los toltecas eran pintores, escribanos de
códices, escultores, trabajaban la madera y la piedra, constituían casas y
palacios, eran artistas de la pluma, alfareros...En verdad eran sabios los
toltecas, sus obras todas eran buenas, todas rectas, todas bien planeadas,
todas maravillosas...Los toltecas eran muy ricos, eran felices, nunca tienen
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Eurocentrista, concepto que se refiere a la idea de que Europa y su cultura, son el centro del mundo.
14
Fue en los inicios de los tiempos de esta era, que allá en Teotihuacan fue
donde los dioses iniciaron el Sol en el que vivimos. Para ello fue necesario
que se sacrificaran los dioses y se lanzaran al fuego liberador de la partícula
divina. De esta manera se creo el Sol y la Luna. De la misma manera los
dioses encomendaron a Quetzalcóatl12 que fuera al Mictlán o recinto de los
muertos, a robarle al Señor de la Muerte, Mictlantecutli, los huesos de los
seres humanos del Cuarto Sol13 y con ellos, hacer un sacrificio con su propia
sangre para darles vida. De la misma manera, fue Quetzalcóatl al que le
encomendaron dotarlos de alimento y descubrió “el Monte de Nuestro
Sustento”, lugar en donde se encontraban almacenados todos los granos que
son el alimento del Quinto Sol.
Finalmente, todos los dioses se sacrificaron para que los seres humanos
viviéramos, es por ello que a las personas se les llamaba “masehuales”, que
quiere decir en lengua náhuatl, “merecidos del sacrificio de los dioses” y
marca una de las pautas más esenciales de nuestra forma de ser y entender la
vida, “el sacrificio”.
Los toltecas habían creado una estructura religiosa para los seres comunes,
que formaban “las pencas del nopal” o las “alas del águila”, forma metafórica
de nombrar a la población en general. En la religión existía una gran fuerza
creadora, superior a cualquier concepto humanamente imaginable. Por ello,
decidieron que no tenía nombre, ni representación, era invisible e impalpable,
se encontraba en todo lugar al mismo tiempo. Le llamaban metafóricamente
“aquél por quien se vive”, “noche viento”, “el señor del cerca y del junto”. En
la religión judeocristiana se le conoce como Dios Padre.
Del ombligo a los pies representaba la tierra y tenía también dos órganos que
ayudaban a que el ser humano se aferrara a la tierra, los riñones y el sexo. Esta
parte se representaba por el reptil que inteligentemente se arrastra por el polvo
de la vida y en náhuatl se le llama Cóatl. Uno de los desafíos en la filosofía de
los toltecas, es llegar a integrar en cada individuo el Quetzalcóatl, que
representa el equilibrio entre la parte espiritual y la parte material del ser
humano.
Los toltecas sin embargo, hacían otra división vertical del ser humano de
manera simbólica. Así se tenía la parte derecha, que representaba el mundo
tangible o Tonal15, racional, solar, masculino y objetivo. La parte izquierda,
representaba el mundo intangible o Nahual16, lunar, irracional, femenino y
misterioso.
En un esquema esta cruz estaba sobre un ser humano, pero sí se ponía sobre la
tierra, existía una quinta dirección, además de los cuatro puntos cardinales; el
arriba y el abajo. La exaltación o la degradación y al igual que el Yin y el Yang
en su círculo compartido. Los toltecas hablaban de que el desafío del ser
14
Tláloc, concepto filosófico-religioso asociado al agua, como símbolo de la energía luminosa y representado
por dos serpientes de perfil que se tocan por la boca.
15
Tonal, del náhuatl que significa energía. Con la raíz “tona” se compone conceptos filosóficos muy
importantes como: Tonatihu, el Sol. Tonatzin diosa de la Tierra. Tonacatecutli, monte del alimento.
Tonalpohualli, calendario adivinatorio.
16
Nahual, concepto de la lengua náhuatl, que esta relacionado con lo intangible, lo mágico, lo misterioso, con
el conocimiento oculto.
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18
Probablemente sea esta sabiduría milenaria la que nos une y nos identifica a todos los pueblos del
continente, y no una supuesta “latinidad” que inventó Napoleón III para invadir a Iberoamérica.
19
Sin embargo, en una mundo globalizado económicamente, que tiene como fin
supremo generar las mayores ganancias sobre el consumo ciego de los
individuos por una parte, y por la otra, que los ha desposeído de su “memoria
histórica”, de sus recuerdos, que ha dejado a sus hijos amnésicos por el
colonialismo cultural, como es el caso de México, el problema se torna aún
mayor.
En estos casi nueve mil ochocientos años, los pueblos de todo el mundo se
organizaron sobre la base de un sistema monárquico, que como nos lo enseña
la historia de la humanidad, ha sido el sistema de organización que ha
brindado los mejores logros del espíritu humano. En efecto, los más
importantes conocimientos en lo que concierne al desarrollo del potencial
espiritual de los individuos, se inventaron y perfeccionaron en el pasado más
antiguo de la humanidad, bajo diferentes sistemas en torno a las monarquías y
la “Nobleza Humana”23.
para gobernar y velar por sus pueblos. Personas que han demostrado con sus
actos que aman y respetan a sus pueblos. Que no son aquellos corruptos
políticos que tomaron momentánea y circunstancialmente por asalto el poder y
que son empleados de las grandes trasnacionales o de poderosos gobiernos
extranjeros. Personas sin ética y sin ningún sentido de responsabilidad social e
histórica, que tienen sus cuentas millonarias en Suiza y un avión listo para huir
del país y por temor a que otro peor que él, les arrebata de un golpe el poder.
Las células del cuerpo se rigen de acuerdo a su DNA y cuando se pierde esta
estricta y rígida organización, las células se “liberan” de los “tiránicos”
mandatos del DNA, “se democratizan” y se rigen por sí mismas, son todas
iguales y cada una tiene la libertad de escoger en libertad su función y la
velocidad y cantidad de su reproducción. Cuando la “democracia” llega a las
células, estas se vuelven cancerígenas y terminan por destruir al propio
organismo que las alberga.
Sin embargo, en Europa al final de la Edad Media, se fue creando una clase
que no tenía tierras, no era noble, ni se dedicaba a las armas o al culto
religioso. Los mercaderes no tenían poder político, ni social y a pesar de
poseer grandes riquezas, no eran bien vistos en esta milenaria organización
humana, en la que se ponderaba sobre todas las actividades del desarrollo
espiritual. El comercio y el atesoramiento eran profesiones y hábitos
desvalorizados y despreciados. Aunque existía la riqueza, no había tantos
productos que comprar y las sociedades no habían desarrollado el vicio de
consumir.
Por lo que los mercaderes en 1492, se propusieron cambiar “el orden mundial”
para hacerse del poder y encumbrarse, usando como peones a los reinos
europeos, que eran bárbaros y belicosos, además de tener una cultura muy
pobre y por ende, muy fácil de transformar y manipular. Por lo que iniciaron
su titánica empresa financiando a la baja aristocracia y al populacho ignorante
de la Edad Media, para que “descubrieran y conquistaran” el mundo entero.
Dos siglos se llevaron en esta operación dirigida y financiada por los
mercaderes (S. XVI y XVII) y usando la cobertura de los reinos europeos.
Para el siglo XVIII los mercaderes habían creado y alimentado una nueva
clase que entrará en escena.
Para el siglo XIX, los mercaderes dan el golpe mortal e inician una guerra
frontal contra los reinos y los imperios, primero en “el viejo continente” y
después en el resto del mundo. En Europa usan a Napoleón, quién será el
ariete militar para derrocarlas. Los Estados Nación suplirán a los reinos y a los
imperios en el “nuevo orden” y llevaran las “democracias” a través de sus
cañoneras por todo el mundo a principios del siglo XX, “liberándolo” de las
primitivas y retardatarias monarquías, lo mismo en África, que en Asia o
América latina. Las nuevas naciones serán divisiones territoriales para que
25
Hasta antes de la revolución industrial, que “sustrajo” a los hombres y a los jóvenes del hogar para
confinarlos en las fabricas y las minas; la familia estaba constituida como una “unidad de producción y
reproducción”. Padre y madre educaban y toda la familia intervenía en la producción agropecuaria.
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26
La globalización de la economía vigente durante los pasados 15 años provocó "en la mayoría de los casos"
que se ampliara la brecha de desarrollo y bienestar que existe entre los países industrializados y aquellos en
vías de desarrollo, así como al interior de cada sociedad nacional, admitió este martes Claude Smadja, director
general del Foro Económico Mundial. (La Jornada 6 Marzo 2002)
28
27
Mientras mil 200 millones de personas en el mundo sobreviven con menos de un dólar al día, el número de
multimillonarios cuyas fortunas se cuentan en miles de millones de dólares llegó a 497. De acuerdo con un
análisis del Instituto de Estudios sobre Políticas de Estados Unidos (IPS, siglas de Institute for Policy
Studies), la fortuna de estos 497 megarricos asciende a 1.54 billones de dólares (un billón es un millón de
millones). Esta suma supera los productos internos brutos de todos los países del África subsahariana (929
mil 300 millones de dólares), y los de los países petroleros de Medio Oriente y los del norte de Africa (1.34
billones de dólares). En total, señala el IPS, estas 497 personas tienen juntas más riqueza que 50 por ciento de
la población mundial. (La Jornada 30-5-02)
29
El potencial más grande del ser humano es su fuerza espiritual. En cada ser
que nace, se refrenda este compromiso de la especie humana por acrecentar su
capacidad espiritual. Cada niño y cada niña, poseen intrínsicamente los
valores y principios que la humanidad ha ido construyendo y elaborando.
Tenemos una herencia humana general a través de la especie y una herencia
humana particular a través de cada cultura, de cada pueblo.
Todo ser humano que nace tiene en lo más profundo de su ser la necesidad de
trascender su vida material en el plano espiritual. Cada individuo, por lo
menos en su primera infancia, se sabe poseedor de un gran compromiso por
ser lo mejor de sí mismo. Se sabe “importante” y reconoce que tiene “una
28
La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD) dijo que, lejos de
cumplir con el objetivo planteado por la comunidad internacional de reducir la pobreza extrema a la mitad
para el año 2015, el número de personas en el mundo que viven con menos de un dólar al día en las 49
naciones más pobres se incrementará 30 por ciento para esa fecha. (La Jornada. 19 de junio 2002)
29
En su llamada Declaración de Monterrey, elaborada con motivo de la próxima Conferencia Internacional
sobre Financiación para el Desarrollo, que se llevará a cabo en esa misma ciudad del 18 al 22 de marzo, los
obispos católicos criticaron que esta economía de mercado también destruye a su paso los recursos naturales y
elimina progresivamente las diferencias locales y temporales significativas del ámbito cultural. (La Jornada)
30
De manera irremediable, cada año se pierden en México 11.7 millones de hectáreas de tierra cultivable, en
una depredación de superficies vegetales que se mantiene constante al menos durante los últimos ocho años,
aseguró la especialista universitaria Yolanda Trápaga, investigadora de postgrado en la Facultad de Economía
de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). (La Jornada. 7 de junio 2002).
30
Las “entidades de la noche” son seres que han creado los mercaderes para
engañar y enajenar a los seres humanos. Para alejarlos de su esencia verdadera
y de su responsabilidad existencial, para mejor poder dominarlos y
explotarlos.
Las “entidades de la noche” tratan de suplir a los líderes sociales que exaltan
los más elevados valores humanos. Pretenden conducir a los pueblos a la
felicidad y el bienestar a través del culto al “becerro de oro”. Utilizan los
milenarios valores del espíritu y la necesidad humana de ejercerlos, pero los
manipulan y adaptan para tratar de que al consumir objetos, sentimientos y
actitudes, las personas pensemos que estamos realizándonos en plenitud y
armonía.
31
En la Universidad de Chicago los futuros gerentes de las grandes corporaciones siguen los pasos del ex
presidente de Enron, Kenneth Lay, y de otros empresarios para quienes nada debe interponerse en el camino
de una compañía. Ni siquiera la ley. Los llamados Chicago boys aprenden que el fraude, el soborno, la
manipulación de precios, la violación de normas laborales y otras prácticas ilegales no sólo están permitidas,
sino que son un requisito para aumentar las ganancias, señala Multinational Monitor. (La Jornada)
31
32
S.MATEO 21. Purificación del templo. 12 Y entró Jesús en el templo de Dios, y echó fuera a
todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas
de los que vendían palomas; 13 y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; más
vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. El Becerro de Oro (Éxodo, cap. 32, versículos del 2 al
28)
33
Opositor histórico al modelo neoliberal, James Cockcroft, un estadounidense que reside en
Amsterdam y ha publicado una treintena de libros, varios sobre México y su pobreza, estableció
que el Plan Puebla-Panamá puede ser el "último golpe" a las comunidades indígenas, si es que "no
somos capaces de derrotar esas intenciones con movimientos de resistencia".
Profesor itinerante en universidades estadounidenses y europeas, Cockcroft definió la economía
del planeta: está basada en poca producción, mucho tráfico de drogas y lavado de dinero. (La
Jornada)
32
Las entidades de la noche son títeres creados por los mercaderes, quienes han
afianzado su ideología y sus valores, para finalmente lograr cambiar el
milenario orden y han impuesto su “nuevo orden mundial”. Mueven a los
seres humanos y a las instituciones en la dirección de sus deshumanizados
intereses.
35
Según resultados preliminares del Comité para la Medición de la Pobreza, convocado por la Secretaría de
Desarrollo Social (Sedesol), en el país habría seis millones de hogares en pobreza extrema, lo cual quiere
decir que alrededor de 26 millones de mexicanos carecen de los recursos para tener una vida digna, señaló
Josefina Vázquez Mota, titular de la dependencia, quien aseveró que en estas casas se ubican 75 por ciento de
menores de cinco años que padecen desnutrición grave y moderada. (La Jornada)
36
El papa Juan Pablo II intervino este martes en el problema de la pederastia dentro de la Iglesia y propuso el
principio de "tolerancia cero" contra los abusos sexuales, al afirmar que "no hay cabida" en el sacerdocio para
aquellos que podrían hacer daño a los jóvenes. (La Jornada. 24 Abril 2002).
37
En "pocos años" el consumo de cocaína en las escuelas de la ciudad de México creció 300 por ciento,
según cifras del Consejo Nacional de las Adicciones. El gobierno capitalino no lo ignora. Tampoco la
Secretaría de Educación Pública. Se trata, pues, "de una situación de verdadera emergencia", según palabras
de la titular de Desarrollo Social del Distrito Federal, Raquel Sosa. (La Jornada. 12 de Junio 2002).
38
Según resultados preliminares del Comité para la Medición de la Pobreza, convocado por la Secretaría de
Desarrollo Social (Sedesol), en el país habría seis millones de hogares en pobreza extrema, lo cual quiere
33
decir que alrededor de 26 millones de mexicanos carecen de los recursos para tener una vida digna. (La
Jornada 18 de Marzo 2002).
39
Una marea roja integrada por millones de personas festejó este sábado en las calles de todas las ciudades
surcoreanas la histórica clasificación a las semifinales del Mundial. (La Jornada. 23 Junio 2002)
40
Estados Unidos se prepara para la guerra. Aún no se define el enemigo, más allá del "terrorismo" y en
particular a los "responsables" de los ataques del martes en Nueva York y Washington y cualquier aliado o
asociado de ellos, o quienes les ofrezca albergue.
"Los ataques deliberados y mortales realizados ayer contra nuestro país fueron, más que actos de terror, actos
de guerra", declaró hoy el presidente George W. Bush. "Esta será una lucha monumental del bien contra el
mal, pero el bien prevalecerá". (La Jornada. 13 Septiembre 2001)
34
La ciencia nos ha demostrado que cada siete años se renuevan todas las
células del cuerpo humano. Sí el ser humano esta constituido de materia y
espíritu y la materia se renueva cada siete años, en verdad, ¿qué es lo que
verdaderamente somos?
¿Qué soy yo? El cuerpo que toco y que veo, o el espíritu que siento y pienso.
La inercia de la materia condena al “ser finito” entendido como “el cuerpo”,
primero a su mutación permanente cada siete años y finalmente a su muerte o
transformación pero, y el “Ser infinito”, entendido como “el espíritu”... ¿qué
le pasa?
42
De acuerdo con el estudio El estado de la población mundial 2001, documento proporcionado por el
Fondo de Población de las Naciones Unidas, los 48 países menos adelantados triplicarán su población en los
próximos 50 años y se calcula que en 2050, 85 por ciento de la población vivirá en países pobres. Como
contraparte, en los países ricos, donde reside 20 por ciento de la población mundial, se consume 86 por ciento
de los recursos, mientras que el 20 por ciento más pobre de la población utiliza sólo el 1.3 por ciento. En el
mismo sentido, un niño que nazca en un país rico consumirá y contaminará el equivalente a lo que utilizarán
40 niños en naciones pobres. Este fenómeno, conocido como la "huella" ecológica, supera, según los
expertos, la capacidad de regeneración de la Tierra.
43
En el anfiteatro de Porto Alegre, tapizado de carteles con mensajes como "Deuda = Muerte", "La vida por
encima de la deuda" o "Fondo Monetario Internacional, fuera del Sur", el activista belga Erick Toussaint, del
Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo, explicó que si se invirtieran 80 mil millones anuales
36
durante una década, "menos de lo que el Tercer Mundo paga por su deuda externa pública y aproximadamente
una cuarta parte del presupuesto militar de Estados Unidos", sería posible garantizar a toda la humanidad
acceso a la educación y a servicios básicos de salud, una alimentación adecuada, agua potable e
infraestructura. (La Jornada)
44
Las políticas impuestas por el Fondo Monetario Internacional (FMI) y Washington en el mundo en
desarrollo jamás serían adoptadas en el primer mundo, afirmó el premio Nóbel de Economía 2001 Joseph
Stiglitz. (La Jornada 16-5-02)
45
La organización humanitaria británica Oxfam acusó a Estados Unidos, la Unión Europea y otros países
desarrollados de estafar a los países del tercer mundo mediante prácticas desleales de comercio, con las cuales
les ocasionan pérdidas anuales por 96 mil millones de dólares.
''Por cada dólar que llega a los países pobres en concepto de ayuda, las naciones industrializadas les roban dos
dólares a través de prácticas comerciales desleales'', señaló la directora de Oxfam, Bárbara Stocking, al
presentar en Londres un informe de la organización. (La Jornada)
46
Los 2 mil millones de personas que sobreviven en pobreza extrema en el mundo, que representan un tercio
de la población del planeta, no pueden escapar solos de la miseria, afirmó este sábado el cantante irlandés
Bono, quien participó en un debate del Foro Económico Mundial. En el mismo panel, el secretario del Tesoro
de Estados Unidos, Paul O'Neill, sostuvo que las "grandes ayudas económicas" a las naciones en desarrollo no
son necesarias para aumentar el nivel de vida de sus habitantes. (La Jornada)
37
Y pese a todo esto, son al mismo tiempo tan frágiles ante el poder del Espíritu
humano, la conciencia y la cultura de los pueblos47, y por supuesto, a las
fuerzas de la Naturaleza.
47
Con la convicción de que América Latina carece de los principios más elementales de bienestar y justicia,
alrededor de 100 mil personas se manifestaron hoy en Madrid bajo la consigna o utopía que se ha convertido
en los últimos años en el grito de lucha de millones de personas en el orbe: "Otro mundo es posible". (La
Jornada 20-5-02)
38
basura, llenan todos los espacios y los rincones de nuestra sociedad y nuestra
vida48..
Qué opciones puede tener una persona que se resiste a aceptar una vida
adormecida y que está consciente, que se da cuenta que es imposible de que
puedan las cosas cambiar a través de las instituciones, las armas, las sectas, los
gurús.
Qué pueden hacer aquellas personas que no están dispuestas a cerrar los ojos y
dejarse ir por la vorágine de esquizofrenia y la enajenación que les rodea; pero
que al mismo tiempo tienen muy claro que no serán “corderos” de ningún
rebaño o esclavos sumisos de un “iluminado”.
Cuando los pueblos están sufriendo graves crisis, generalmente, para salir del
problema, recurren a sus recursos más valiosos y que generalmente están muy
bien atesorados. Un buen ejemplo de este fenómeno fue la propia Europa de la
Edad Media. Cuando había caído en una profunda crisis y el oscurantismo la
agobiaba. Donde parecía que no había caminos y que sería imposible salir del
hoyo, la gente más lúcida y preparada, volteó a buscar inspiración en su
pasado y puso sus ojos en la cultura grecolatina. Ese fue el detonante para salir
de la crisis. Los europeos del final de la Edad Media buscaron inspiración y
luz, en los valores y principios de sus antepasados. No volvieron a vivir como
ellos. No reconstruyeron la Acrópolis, el Partenón, ni el Palatino o el Coliseo,
sino buscaron los valores y principios con los que se construyeron esas
culturas y los usaron como fuente de inspiración para construir su propio
futuro.
Revisemos nuestro pasado más luminoso, aquél que nos llevó en su momento
a ser una de las civilizaciones más avanzadas de la humanidad. Que
48
Un obispo estadounidense admitió el jueves que llegó a un acuerdo financiero con un ex estudiante
universitario, quien horas antes dijo que el prelado le pagó para que guardara silencio sobre un intento de
agresión sexual. (La Jornada 24-5-02)
39
¿Por qué los europeos sí pudieron? ¿Por qué nosotros no lo podemos hacer?
¿Qué o quiénes nos lo impiden? A quiénes no les conviene que los mexicanos
conozcamos nuestro verdadero pasado y dejemos atrás la historia de los
conquistadores colonizadores. Por qué nos han educado en la ignorancia y el
desprecio de lo “propio nuestro”, como “extranjeros ignorantes en nuestra
propia tierra”. Quiénes han ganado de que los mexicanos no tengamos
“memoria histórica” e identidad cultural. Quiénes han lucrado para que
durante cinco siglos hayamos sido sumisos, impotentes, inseguros, frustrados,
resentidos. Quiénes se han favorecido con que despreciemos y nos
avergoncemos de nuestra Cultura Madre y neguemos nuestra raíz indígena,
exaltando siempre lo extranjero a pesar de que siempre nos explotan y nos
desprecian.
Por qué no recurrir a nuestro pasado más remoto para tomar inspiración y
convertirnos en los “Guerreros de la Muerte Florecida” del tercer milenio. Por
qué no acercarnos a la Toltecáyotl y abrevar de su sabiduría para enfrentar los
retos y los desafíos de los turbulentos tiempos que nos ha tocado vivir. Por qué
no retomar los valores y los principios con los que se construyó Monte Alban,
Teotihuacan, el Tajín o Palenque y con ellos, luchar por transformar nuestras
vidas y nuestro mundo. Por que no arrebatarles la “Historia Oficial” a los
investigadores y quemarla con los libros de texto y crear una “historia propia
nuestra”.
Por qué, sí de todas maneras vamos a ser aplastados y eliminados por esta
dinámica del supra poder material, no morir luchando como Guerreros del
Espíritu, con la mirada puesta en las estrellas y el espíritu viajando al infinito.
Qué no somos los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos toltecas. Qué en
nuestras venas no corre la sangre de los valientes guerreros jaguares y los
guerreros águilas, que supieron librar valientemente sus impresionantes
“Batallas floridas”50 y templar sus armas de “flor y canto”51 y victoriosos
49
Mil años aproximadamente, desde el año 200 a.C. hasta finales del siglo octavo d.C.
50
Batalla Florida, figura metafórica con la que los toltecas se referían a la lucha interior de carácter espiritual.
51
Flor y canto, figura metafórica de los toltecas para referirse a la belleza y la sabiduría que poseía el
conocimiento.
40
52
Florecer el corazón, figura filosófica de los toltecas para referirse al logro supremo de carácter espiritual.
53
Tonatzín, Diosa tolteca, piadosa representación asociada a la Tierra y protectora de los desamparados.
54
Cientista, concepto negativo o de minusvalía hacia la ciencia.
41
En efecto, el instinto primario, el más elemental del ser humano nos arrastra
por las apariencias del mundo material. Sin embargo, el ser humano no puede
seguir con impunidad y sin medida todos sus impulsos, propios o creados.
Vivir para tratar de saciar estos impulsos, es como tratar de calmar la sed
43
tomando agua salada. En cuanto más agua tomamos, aumenta la sed y los
impulsos. El placer, el poder y la riqueza son los vértices por donde circula la
vorágine cotidiana de la vida material. Cada uno de ellos en sí, no pueden ser
censurables, el problema es que somos manipulados, para con ello podernos
explotar impunemente.
Otra de las fuerzas adversarias del Guerrero es la búsqueda del éxito terrenal,
traducido en la búsqueda de la riqueza, la fama y el poder. Todo ser humano
necesita un mínimo de éxito material para satisfacer sus necesidades básicas
de subsistencia. Sin embargo, este logro necesario, generalmente se ve
enajenado y manipulado por la mercadotecnia, quien utiliza esta elemental
44
Los Guerreros buscan reducir al máximo sus impulsos del mundo material e
invierten toda su energía en el misterioso mundo del espíritu, sin renunciar al
mundo material. No se trata de “eliminar” estos impulsos, pues el Guerrero
antes que nada es un ser humano constituido de materia y viviendo en un
mundo material. De lo que se trata en cambio, es de que, “renuncie a la
voracidad desmedida” voluntariamente y tome de él lo que estrictamente le es
necesario. Eso es poder y templanza, sabiduría y maestría.
Ayer como hoy, la vida del Guerrero esta reservada para muy pocas personas.
Desde los tiempos dorados de los toltecas, allá en el esplendor del periodo
clásico, los Guerreros Jaguares y los Guerreros Águilas eran una minoría. Los
augustos conocimientos no son para todos los seres humanos porque muy
pocos están dispuestos a asumir los elevados sacrificios y afrontar la estricta
disciplina requerida. Y de estos, aún menos logran penetrar en los augustos
misterios de la Toltecáyotl.
El poder y el conocimiento son para las elites que están dispuestas a ofrecer su
vida sin reservas al conocimiento, que pueden ser capaces de los más grandes
sacrificios y de los supremos esfuerzos. Un Guerrero de la Batalla Florida,
representa el fruto florecido de una sociedad. Su síntesis y su esperanza.
La primera es la que actúa en el mundo de todos los días. Es “esa persona que
vemos en el espejo”. La segunda es “ese ser interior infinito y trascendente”
que generalmente es ajeno a nosotros mismos y está alejado de los asuntos
cotidianos de nuestra vida, pero que a final de cuentas, es lo más importante.
57
Jóvenes abuelos, expresión para designar a los pueblos indígenas después de la conquista.
58
Ladina, expresión que designa una actitud poco confiable de personas con origen indígena.
50
59
“Como un tigre, como un águila”, concepto náhuatl que se refiere a los guerreros, pues existían dos ordenes
o linajes de guerreros de acuerdo a ciertas características de los individuos.
51
Es por ello que otra de las características del Guerrero es su silencio. Los seres
humanos comunes se la pasan hablando todo el tiempo y no dicen nada.
Hablar es un acto compulsivo para no sentir el vacío. Es por ello que actúan
sus pensamientos convertidos en palabras. Hablan palabras ajenas y huecas.
El Guerrero en cambio mantiene un silencio interno, que le permite entrar en
contacto con el universo que le rodea y con el “Ser Interior” que ha sabido
convertirlo en su aliado. El Guerrero no es un parlanchín y mucho menos una
persona presumida. Aquel que se diga Guerrero o presuma de serlo, con ello
demostrara dos cosas, que no lo es y que además, es mentiroso.
Una de las armas más eficaces del Guerrero, es el saber que le es muy difícil
cambiar y salir victorioso en su Batalla Florida. Lo que hace verdaderamente a
una persona ser un Guerrero no es su perfección. Por el contrario, lo que lo
hace ser un Guerrero son precisamente sus imperfecciones, la conciencia de
ellas y la lucha permanente para borrar de su personalidad estas aristas
cortantes que generan el dolor y el desgaste energético. A los seres humanos
nos es muy difícil cambiar y cuando lo hacemos, generalmente es producto de
un gran dolor que al conmocionar nuestros adentros provoca el cambio. El
Guerrero sabe que le es muy difícil cambiar y sí fracasa en el intento, no se
desmorona y abandona la intención. Por el contrario, la paciencia es uno de
los requisitos para ser Guerrero, pues sólo con una infinita paciencia y
humildad se puede mantener una lucha de toda la vida sin miedo a fracasar y
reintentarlo cuantas veces sea necesario.
60
Dios abstracto, existía una concepto abstracto de la divinidad suprema a quien no tenia nombre ni forma,
metafóricamente se le nombraba Tloque Nahuaque- “El Señor del cerca y del junto”, Ipalnemohuani “Aquel
por quien se vive”, Nahualli Ecatl “Noche viento”, formas poéticas de señalar sus características de
omnipotencia, invisibilidad, intangibilidad y un inconmensurable amor a los seres humanos. Este concepto
abstracto a su vez, en un nivel inferior se entendía como Ometeotl o “La dualidad divina” y finalmente en el
par de opuestos complementarios de Tláloc y Quetzalcóatl, pero todos ellos imágenes de una sola realidad.
61
Del náhuatl, ome dos, teotl dios, literalmente “dos dios”, entendido como “la dualidad divina”.
54
El Guerrero sabe que es casi imposible triunfar, pero no le interesa más que el
luchar para pulir su espíritu y decantar su fuerza interior. Por ello es un
Guerrero de la Muerte Florecida. En su corazón no esta el ganar o peder sólo
prevalece de manera constante el luchar y hacerse responsable de su decisión,
por eso es un Guerrero.
Sabe que lucha una batalla interior, intima y personal. Silenciosa y dolorosa.
Lo mantiene el amor a la Tierra y a la vida. Lo apoyan las ‘flores y los cantos’.
Lo empuja su nostalgia por el infinito. El Guerrero no es un ser amargado,
oscuro y lúgubre. Por el contrario, la luz y la alegría lo acompañan en todos
sus actos por más difíciles que estos sean. El Guerrero se caracteriza por el
reír al ver el filo gracioso de la comedia humana. El Guerrero es un ser
humano que aprende genuinamente a reír de sí mismo y al mismo tiempo, es
un ser responsable, sobrio y discreto. El Guerrero tiene trato con su “enemigo
interior” y aprende a reír en el filo de la navaja.
63
Tinta roja y negra, simbolismo náhuatl para referirse a la sabiduría que se encontraba en los códices.
64
La muerte al mundo físico, al mundo aparente. El Guerrero necesita morir al mundo material para florecer
al mundo del Espíritu. La Muerte Florecida, como concepto, en contraposición simbólica, representa la vida
espiritual. Las osamentas en la iconografía del Anáhuac representaba simbólicamente, lo que no se destruye,
no se corrompe, de un ser humano. Una forma de representar a su espíritu.
56
efímera epidermis que lo contiene. Muertos los vicios de la carne, florecen los
frutos del espíritu. Vencida la materia, se libera el espíritu.
Es por ello que los antiguos toltecas, mantenían una estrecha relación entre el
simbolismo filosófico-religioso otorgado a Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Par de
opuestos complementarios que forman la unidad y el misterio humano de la
vida.
65
México profundo, concepto del Dr. Guillermo Bonfil Batalla que se refiere a los mexicanos herederos de la
civilización del Anáhuac y que comparten en su diversidad una misma “matriz cultural mesoamericana”, en
contra posición de los mexicanos herederos de la colonización europea.
57
Durante los últimos cinco siglos los mexicanos nos la hemos pasado negando
a nuestra Cultura Madre y tratando de convertirnos en lo que nunca seremos.
Durante este tiempo, hemos sido negados, explotados y despreciados por
nuestros colonizadores y nos hemos condenado a vivir en el “Laberinto de la
soledad”, como escribió el poeta Octavio Paz.
La diferencia con las colonias inglesas en América del Norte, fue que los
colonizadores anglosajones rechazaron la cultura europea y crearon su propio
modelo. En donde la libertad económica y religiosa, fueron las bases de su
nueva sociedad. Es por ello que en la actualidad en América Latina se
mantiene un “neocolonialismo criollo”, donde no se creó con las nuevas
naciones en el siglo XIX, una nueva filosofía y cultura como sucedió con los
anglosajones, sino que se repitió el modelo colonial del siglo XVI, donde se
copiaban los elementos culturales de Europa y se despreciaban las culturas
originarias o indígenas.
66
Criollo, concepto que viene del Sistema de Castas implantado en el periodo colonial, donde a la cabeza
estaban los españoles nacidos en España, llamados peyorativamente gachupines, le seguían los españoles
nacidos en América, llamados criollos, después venían los hijos de padre español y madre indígena llamados
mestizos, seguían después los negros, pues eran importados y tenían un alto valor económico, finalmente se
encontraban en la escala social los indígenas. Durante los tres siglos de colonización existió una lucha entre
los gachupines que tenían todos los privilegios y los criollos que estaban marginas por el solo hecho de haber
nacido en América, aunque sus padres fueran españoles, lo que desemboco en la Guerra de Independencia.
59
67
Apropiación cultural, los pueblos pueden tomar elementos culturales de otros pueblos a partir de su
autodeterminación, en base a sus propias decisiones. La imposición cultural es ejercida por el colonizador,
que impone para su beneficio elementos culturales al pueblo invadido y colonizado.
68
Batalla de la Noche Triste, nombre que la historia oficial en los libros de texto le da a la batalla donde los
aztecas derrotan a los invasores conquistadores europeos.
60
Le llamaron “florida”, porque para ellos las flores eran usadas como metáfora
de la belleza. No puede haber más grande belleza que un corazón florecido, un
corazón henchido de belleza, un corazón abierto como una bella y perfumada
flor, dando a los que le rodean belleza, armonía y bienestar.
61
La vida nos ha sido concedida por la gracia del sacrificio que hicieron los
dioses en Teotihuacan69 para crear el Quinto Sol70. Los seres humanos nacimos
gracias a ese sacrificio y nuestro destino es el sacrificio para que ellos puedan
seguir viviendo y el mundo mantenga su equilibrio. La lucha y el sacrificio
espiritual están ligados intrínsecamente a nuestra más pura esencia y ésta, a su
vez, con la belleza del mundo. De esta manera para los antiguos mexicanos la
vida del ser humano en la Tierra tenía un profundo y complejo significado
esotérico espiritual. Todos los seres humanos en general, pero los llamados
Guerreros en particular, estaban comprometidos con el “mantenimiento del
mundo”, a partir de su sacrificio espiritual.
Así como ahora nuestra esquizofrénica sociedad busca antes que nada la
libertad de mercados y el desarrollo económico a través de la espoliación de
los seres humanos y la transformación, la explotación y el dominio de la
naturaleza; los Viejos Abuelos toltecas tenían como responsabilidad
fundamental, el coadyuvar con la abstracta divinidad suprema, para mantener
el armonioso equilibrio de la vida en la tierra y el orden del cosmos71. Este
sentido místico-espiritual es una de las herencias más importantes de nuestra
Cultura Madre y sobrevive a flor de piel en los pueblos indígenas y
campesinos del México contemporáneo.
Ante el caos social en el que vivimos los seres humanos en el inicio del tercer
milenio, frente a esta atroz locura humana, que ha corrompido a las
instituciones más importantes. Los seres conscientes y sensibles tenemos que
enfrentar este desafío de la manera más inteligente y práctica posible. Para
ello se debe buscar en nuestros activos, en nuestra herencia, la sabiduría y los
conocimientos para enfrentar este formidable reto. Es por ello que retomar los
principios y los valores de la Toltecáyotl y asumir la vida como una “Batalla
Florida” y actuar como Guerreros es una alternativa razonable, posible y
necesaria, que sólo depende de la conciencia, la fuerza espiritual, la
sensibilidad y la fuerza de voluntad de cada uno de nosotros, los hijos de los
hijos de los Viejos Abuelos.
69
Teotihuacan, La metrópoli más grande del altiplano central, fundada por los Toltecas al inicio de la era
cristiana y donde se encuentran las formidables pirámides del Sol y la Luna
70
Quinto Sol, Según los antiguos pueblos del Anáhuac, la humanidad había sufrido cuatro destrucciones en
busca de la perfección. A cada uno de estos intentos se le llamó Sol, se supone que estamos viviendo
actualmente en el Quinto Sol.
71
Los toltecas lo decían de manera metafórica a través de la expresión “humanizar al mundo”.
62
Los Guerreros abren el último espacio que les queda ante la muerte viva de la
enajenación y la oscuridad. Deciden vivir luchando hasta alcanzar a
contrapunto, atisbar en una pequeña fisura la “nostalgia del infinito”. Logran
contener la embestida feroz de la vorágine que todo lo desvaloriza, lo
materializa, lo despoja de la esencia intima, lo desvirtúa y lo comercializa.
Uno de los requerimientos del Guerrero es ser inaccesible para poder vivir
entre la gente enajenada, sin que ellos se den cuenta de su presencia, pues en
la sociedad de los mercaderes, es muy peligroso ser “verdaderamente
diferente”.
63
Actualmente nuestra sociedad busca por todos los medios que las personas se
enajenen y se empobrezcan espiritualmente, pues de esa manera es más fácil
dominarlas y explotarlas. Todo el “sistema comercial”, sea en el arte, la
diversión, el deporte y aun la educación, la religión y el trabajo, termina
desvirtuando, atrofiando y desviando a los seres humanos de la conciencia
espiritual. Los limitan en el aparente y limitado mundo material.
65
Es por ello que el Guerrero debe buscar la belleza como elemento fundamental
de su camino. Procura la belleza interior y apreciar, para deleitarse, con la
belleza exterior. El Guerrero tiene una lujuria callada por la belleza. Belleza en
los actos y sentimientos. Belleza en la naturaleza. Belleza en las palabras con
las que se expresa, belleza en el vestir, belleza en los espacios que habita,
belleza en los alimentos que ingiere, en los sonidos que escucha y aun en el
silencio. La belleza esta compuesta de equilibrio y sutileza, y es generada por
el espíritu que se manifiesta en todas partes y en todas las cosas. Lo bello
siempre brilla con luz propia.
La propuesta de este ensayo es, ante el caos que esta viviendo la sociedad
occidental, ante la quiebra de sus paradigmas y el derrumbe de sus
instituciones. Ante la miseria espiritual y la ausencia de una ética humanista
en esta sociedad colonial. Por qué no volver nuestra mirada y nuestra
esperanza a ese maravilloso pasado indígena, tan desconocido y al mismo
tiempo, tan profundamente nuestro. Por qué no retomar los principios y
valores, éticos y morales de los legendarios hombres y mujeres de
conocimiento llamados “toltecas”. Por qué no recurrir a la sabiduría de nuestra
civilización Madre y asumir de nuevo el desafío de los Guerreros del Espíritu.
Por qué no “rescatar” de los museos y de los anaqueles empolvados de los
“especialistas”, el mensaje espiritual de nuestros sabios abuelos toltecas y lo
usamos para crear una alternativa al caos en el que vivimos. Por qué no asumir
nuestro patrimonio cultural prehispánico, frente a la manipulación de los
valores más esenciales del espíritu humano, como la esperanza más sólida de
nuestro futuro, como ahora lo están haciendo los europeos de vanguardia con
la cultura celta. Sin desconocer nuestra otra raíz, sumando, enriqueciendo,
aportando.
Debemos de dejar de usar el patrimonio cultural del Anáhuac, solo para atraer
a los turistas y crear anquilosadas torres de saber para los investigadores.
Debemos utilizar el patrimonio cultural intangible que nos han legado los
Viejos Abuelos, para lo que fue creado y diseñar respuestas y oportunidades
para humanizar el mundo y la vida. Convirtiendo a los mexicanos en
Guerreros de la Muerte Florecida del tercer milenio.
72
Indios desindianizados, concepto creado por el Dr. Guillermo Bonfil para designar a aquellas personas que
perteneciendo a la cultura del Anáhuac, la niegan y tratan de asumir como propia la cultura del colonizador.
68
73
“Propio nuestro”.- Concepto que usa el Dr. Rubén Bonifaz Nuño para referirse a aquellos elementos
culturales que poseemos como únicamente nuestros y no los compartimos con ningún otra cultura del mundo.
69
Este ensayo pretende hacer una primera propuesta. Dependerá del lector sí
encuentra entre sus profundidades un espacio para que reverberen estas ideas.
Los mexicanos de hoy somos una mezcla de culturas, sobre la base de la
negación de la “propia-nuestra”. La cultura indígena tiene de vivir en nuestro
banco genético más de ocho mil años. En los últimos quinientos hemos sido
enriquecidos por otras culturas, el problema es que hemos tratado de borrar la
inconmensurable parte indígena de nuestro Ser. Perdiendo un maravilloso
caudal de sabiduría que podría ayudarnos a construir un mundo y una vida
mejor. No podremos llegar a la totalidad de nosotros mismos, sí seguimos
tercamente tratando de excluir siete mil quinientos años de nuestra experiencia
y sabiduría. Pues de esa sabiduría estamos hechos la mayoría de los
mexicanos.
No existe ningún camino hacia fuera, que no se haya recorrido antes hacia
adentro.
invierno de 2002
Oaxaca-California.
BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA.