Los Juicios del gusto son:

Desinteresados
Universales
Encierran Finalidad sin fin
Necesarios.

Todo esto fue visto con Fabián.

Ahora nos vamos a detener en los dos tipos de experiencias del sublime.
El matemático y el dinámico.
Lo primero a aclarar es que como dijo Jean Francois Lyotard, no existen un sublime
matemático y un sublime dinámico, sino que lo sublime es en un caso analizado
matemáticamente y en el otro dinámicamente.
Es por eso que el análisis primero es distinguido y luego mezclado.

Se puede relacionar el sublime dinámico con la experiencia de catarsis en la

tragedia. Es un lugar temible, pero en el que a la vez me siento seguro.

DIAPOSITIVA 1
En la sección 25 explica “Llamamos sublime a algo absolutamente grande”.
Ahora, que significa que algo es grande?
Para contestar hay que entender el concepto de grande.
Grande? Respecto a que?

DIAPOSITIVA 2 Y 3 Y 4

Ej. Auto vs. Hernandez vs. Tierra

A estas cosas Kant las llama magnitudes.

DIAPOSITIVA 5
Una magnitud es: “una multiplicidad de elementos homogéneos que en su conjunto
constituyen una generalidad.
“Las cosas”.

Entonces entendemos que es una magnitud, pero al querer decir que tan grande es
una magnitud, siempre voy a compararla con otra magnitud.

Pero Kant dice que esa magnitud así, queda INDETERMINADA.

DIAPOSITIVA 6
Que quiere decir esto?, por ejemplo.
Yo podría decir que este auto mide 5 perros de largo. Pero que dignifica eso?, el
perro debería ser vuelto a comparar para poder determinar, y devuelta, y así hasta
el infinito.
DISPOSITIVA 7
Kant dice: “está claro que ninguna determinación de magnitud de los fenómenos
nos puede dar
concepto alguno absoluto de la magnitud, sino solamente un concepto
comparativo”.

Esto se parece a Einstein, El tiempo y espacio son relativos.

Entonces dice Kant, si llamamos a algo no solamente grande, sino absolutamente

grande, sobre toda comparación, ahí tenemos lo sublime.

DIAPOSITIVA 8
Sublime es aquello en comparación con lo cual toda otra cosa es pequeña.

Y de acá se entiende que lo sublime no se puede hallar en cosas de la naturaleza.

Porque?, pensemos en el objeto más grande(La tierra), por grande que sea, seria
fácil reducirlo a otra relación a algo pequeño (inclusive el universo, podría decirse
“ël doble del universo.” )O en objetos pequeños, ampliarlo al tamaño del mundo.

Entonces, nada que pueda ser captado por los sentidos, podría llamarse sublime.

DIAPOSITIVA 9
Kant amplia el concepto de magnitud, diciendo que hay dos formas de establecer
una magnitud: Matemática y estética.

La matemática no tiene Máximo. La estética Si.

Cuando lo hacemos con metro, Matematica. Cuando lo hacemos con los sentidos
(ojímetro), es estética.

MEDIO ABURRIDO
Kant dice que nuestra estimación de la magnitud de la medida básica, tiene el
único requisito de poder ser aprehendido inmediatamente en una intuición.

Esto se parece a la paradoja del diccionario, en el que una palabra que no

conocemos nos lleva a otras palabras que no conocemos.

Lo que hace falta es una intuición o experiencia que me haga entender de manera
inmediata la magnitud.

Kant concluye de todo esto que para la estimación matemática de las magnitudes,
no hay un máximo.

Pero para la estimación estética si tiene limites.

DIAPOSITIVA 10 Y 11
La calculadora, nos puede decir cuantas estrellas hay en la galaxia, pero nuestro
ojo no. Tiene un limite.

Cuando llegamos a ese limite, llegamos a lo sublime. Ósea una estimación que
escapa a la razón.

DIAPOSITIVA 12
¿Cómo se produce el placer en lo sublime?

En lo bello: el juego libre e/ la imaginación y el entendimiento

Acá, los que se ponen en juego son la imaginación y la razón.

¿Diferencia?

El punto es que la razón, con su idea de totalidad, exige que la imaginación

entregue una intuición con forma definida, ósea un objeto definido.

El problema es que en el caso de lo sublime es que ese objeto es indefinido, porque

el objeto es absolutamente grande.

La imaginación entonces se encamina hacia el infinito, sin poder abarcar la

totalidad, esto es, abandonando la razón.

DIAPOSITIVA 13
La sensación de lo sublime, entonces, se produce cuando la imaginación falla en el
intento de cumplir con la exigencia de la razón.

DIAPOSITIVA 14
El Aleph Borges

DIAPOSITIVA 15
Ahora vamos a lo sublime dinámico.

Si lo sublime matemático habla de la magnitud de la naturaleza, el dinamico trata

de su fuerza. Ej. Huracán, tornado,
Ahora, semejantes fuerzas dan miedo. Porque nos pueden matar. Entonces, si se
me acerca un tornado, no vamos a estar ahí gozando de la experiencia de lo
sublime Kanteano.

Por eso Kant dice, que el que teme, no puede juzgar sobre lo sublime, asi como el
interesado no puede juzgar sobre lo bello.
La experiencia de lo sublime dinámico, solo se da cuando nos encontramos a salvo.
Ej. Viendo un tornado pero protegidos desde una estructura solida.

DIAPOSITIVA 16
En el pasaje Dice:

"Rocas - ejemplifica Kant- audazmente colgadas y, por así decirlo, amenazadoras,

nubes de tormentas que se amontonan en el cielo y se adelantan con rayos y con
truenos, volcanes en todo su poder devastador, huracanes que van dejando tras de
sí la desolación, el océano sin límites rugiendo de ira, una cascada profunda en un
río poderoso, etc., reducen nuestra facultad de resistir a una insignificante
pequeñez, comparada con su fuerza"

El aspecto de esto, mientras más agresivo, es mas atractivo.

Llamamos esto sublime porque elevan al alma por encima de su termino ordinario
y nos hacen descubrir en nosotros una facultad de resistencia totalmente distinta.

¿Qué genera el placer en el sublime dinamico? Aca, se va a unir con la ética.

En el anterior, la imaginación falla a la razón.

Aca, tiene que ver con la capacidad de resistencia de la voluntad. No se exige una
totalidad sino la libertad, que el humano actue de forma autónoma si ser
condicionado por la naturaleza, por lo sensible.

Hay dos voluntades, la sensible “hago lo que quiero”, esto esta determinado por mi
yo sensible. Esta acción “libre”, se encuentra en la esfera de la naturaleza. Es una
libertad ilusoria.
La verdadera libertad, es autónoma de la naturaleza (de lo natural, los sentidos),
placer, sentido, psicología. De modo que esta libertar es conforme a la razón.

ENTONCES:

La totalidad = sin limites naturales.

Libertad= sin determinación natural.

La palabra clave es naturaleza. Aquellas cosas que intentamos calcular, o cuya

fuerza tratamos de resistir, son del mundo natural. FENOMENICO.

¿Si la experiencia de lo sublime dinamico es una experiencia de fracaso, porque

entonces sentimos placer?