Un recurso para la

Diócesis de Tyler

Edición Junio, 2002

Cuarta Revisión
Noviembre, 2012
 Contenido

Introducción Sección I
Equipo Diocesano para la Iniciación Cristiana
Equipo Diocesano “Entrenamiento Hispano” para la Iniciación Cristiana
¿Que es la RICA y cuales son sus orígenes?
¿Cuales son los componentes de la RICA?

Etapas Sección II
¿En que cosiste cada una de las etapas?

Catequesis Sección III

Objetivos de la Catequesis
15 Metas de la Guía de Currículo para la Diócesis
 Objetivos para el Catecumenado de Adultos
 Objetivos para la Catequesis Mistagogia
 Objetivos para la Catequesis de Niños
Ejemplos de Temas y Plan de Lección
Capacitaciones para los Catequistas

Organizaciones/Relación con la Parroquia Sección IV

Rituales Litúrgicos Sección V

Formación Espiritual Sección VI

Recursos y Materiales Sección VII

 Introducción
Equipo Diocesano para la Iniciación Cristiana
El equipo Diocesano para la Iniciación Cristiana esta compuesto de líderes
parroquiales que dedican su tiempo y talentos a este proyecto iniciado por el
Señor Obispo Álvaro Corrada, SJ, en Noviembre, 2001. El objetivo de este
Equipo es para proveer dirección, asistencia, supervisión, entrenamiento y
recursos para la iniciación de adultos, jóvenes y niños en la comunidad parroquial
a través de los Sacramentos.

Una forma de implementar este proyecto es a través del Proceso de la Iniciación

Cristiana (RICA) que catequiza y evangeliza individuos en la comunidad de la Iglesia Católica.
La Integración en la vida parroquial es un componente esencial de este proceso, y necesita que le
demos frecuentemente un énfasis adecuado.

El Equipo Diocesano de la Iniciación Cristiana evaluara como las parroquias de la Diócesis de

Tyler están implementando recientemente la Iniciación Cristiana (RICA),
Introducirá modelos para resaltar este proceso, y proveerá apoyo y recursos que le asistirán para
integrar a todos los individuos en la vida parroquial viviendo el Misterio Pascual.

Este manual le explicara los componentes de la Iniciación Cristian y le presentara un modelo a

utilizar este proceso en la re-evangelización de la vida parroquial. Cualquier pregunta o para
asistencia comunicarse con alguno de los miembros del Equipo Diocesano.

Linda Khirallah Porter, MTS - Chair

Susan Wells, St. Mary’s, Longview
Deacon Trevor Wells, St. Mary’s, Longview
Father Ariel Cortes, Prince of Peace, Whitehouse
Sandy Bunch, St. Boniface, Chandler
Sister Susan Seitz, OSF, Cathedral, Tyer
Sister Angelica Orozco, EFMS
Deacon Aubrey Fisk, St. Peter the Apostle, Mineola
Deacon David Darby, Nacogdoches
Teresa Darby, Nacogdoches
Peggy Hammett, Cathedral
Father Gavin Vaverek, JCL, St. Mary’s, Longview –
Consultant
Declaración de la Misión: “El
Equipo Diocesano para la Iniciación
Cristiana sirve como un recurso que
promueve el florecimiento de la RICA
en cada comunidad. Este equipo
diocesano asiste a los equipos
parroquiales en la integración de
nuevos miembros a la vida
Sacramental de la Iglesia y nutre el
sentido de lo que significa ser parte
de la vida de la comunidad Cristiana

Eran asiduos a la enseñanza de los apóstoles,

a la convivencia fraterna, a la fracción del pan
y las oraciones. Hechos 2, 42

June 2012 Section I - 2

Editado Octubre, 2012 Coordinadores Parroquiales para los Equipos Parroquiales
(Si ha cambiado el coordinador por favor háganmelo saber. Gracias)

1. Alto Venrable Antonio Margil Sr. C Ponce

Athens St. Edwards D. Finch
2. Atlanta St. Catherine of Sienna I. Webster
3. Buffalo Blessed Katerie Tekawitha Mon. Rydelek
4. Canton St. Therese J. Rossun/ Dcn. R.
Lawrence
5. Carthage St. William Vercelli D. Scholl
6. Center St. Theresa Fr. Vidarte
7. Centerville St. Leo the Great Dcn. Finegan
8. Chandler St. Boniface S. Bunch
9. Chireno Our Lady of Lourdes M. Ragland
10. Clarksville St. Joseph’s – No programa
11. Cooper St. Clare – No programa
12. Crockett St. Francis of the Tejas Dcn. Romo/B. & J.
Grupa
13. Daingerfield Our Lady of Fatima Fr. Sardiñas
14. Diboll Our Lady of Guadalupe Z. Enriquez (SP)
15. Emory St. John the Evangelist S. Asbill/David Nino
16. Fairfield St. Bernard of Clarivaux Fr. Deveraj
17. Flint St. Mary Magdalene Sr. K Sledziewska
18. Frankston St. Charles Borromeo Fr. Jones
19. Gilmer St. Francis of Assisi J. Langston
20. Grand Saline St. Celestine Dea. Faber
21. Gun Barrel City St. Jude’s Dcn. Sykora
22. Hallsville Our Lady of Grace Dcn. Rhodes
23. Hemphill St. Pius I Dcn. Horn
24. Henderson St. Jude’s Fr. Jay
25. Hilltop Lakes St. Thomas More Dea. Finegan
26. Holly Lake Holy Spirit Msgr. R. Diegel/ B.
Rich
27. Jacksonville Our Lady of Sorrows S. Owens
28. Jacksonville Our Lady of Sorrows Sr. C. Ponce, RM
29. Jefferson Immaculate Conception M. Lakey
30. Kilgore Christ the King Sr. Diaz
31. Lindale Holy Family J. Manganiello /
Dcn. King
32. Longview St. Anthony’s E. Esch
33. Longview St. Mary’s Dcn. & S. Wells
34. Longview St. Matthew’s S. Miller
35. Lufkin St. Andrew’s B. & D. Miller
36. Lufkin St. Patrick’s B. Dunn
Guadalupe Cordero
37. Madisonville St. Elizabeth Ann Seton Fr. Barone
38. Malakoff Mary Queen of Heaven Fr. B. Palmer
June 2002 Section I - 3

39. Marshall St. Joseph’s C. Smith/ M. Best

Juan Gonzalez (Sp)
40. Mineola St. Peter the Apostle Dea. Fisk
41. Moral Immaculate Conception L. Austin
42. Mt. Vernon Sacred Heart Dcn. D. Brown
43. Mt. Pleasant St. Michael’s Ana Decious
44. Nacogdoches Our Lady of Guadalupe V. Sifuentes (Sp)
45. Nacogdoches Sacred Heart M. Mocniak
46. Nacogdoches SFA Fr. P. Key
47. New Boston St. Mary of the Cennacle M. Tidwell
48. New Summerfield Our Lady of Guadalupe
49. Overton Our Lady Queen of Angels Dcn. Luscomb
50. Palestine Sacred Heart B. & F. Poinsett
Flora Rivera (Sp)
51. Paris Our Lady of Victory H. Ressler
52. Pittsburg Holy Cross T. Garcia / R. Abrego
53. Rusk/ Alto Sacred Heart D. Odom
54. San Augustine St. Augustine Dcn. Ragland
55. Sulphur Springs St. James Dcn. M. & Besze
Connie Ship (Sp)
56. Tatum San Pedro the Fisherman Dcn. Mireles (SP)
57. Teague St. Mary’s Fr. Jose Marin
58. Timpson Epiphany – No program Fr. Vidarte
59. Texarkana Sacred Heart D. Lashford
60. Trinity Most Holy Trinity D. Chessher
61. Tyler Cathedral/St. Paul Sr. Susan Seitz
Shawn Pickett (Sp)
62. Tyler Our Lady of Guadalupe
63. Tyler St. Peter Claver Spanish V. Alfaro
64. Union Grove St. Therese of the Infant Jesus K.Mahaffey
65. Waskom St. Lawrence of Brindisi Fr. Joby
66. Whitehouse Prince of Peace K. Hish
Sr. Bernadette
67. Wills Point St. Luke’s J. Jurden
68. Winnsboro St. Ann’s O. Mize
 Conexiones Parroquiales para la Iniciación
Editado Octubre, 2012
El Equipo Diocesano para la Iniciación Cristiana sirve como recurso, apoyo y asiste a los
equipos parroquiales en este ministerio de iniciación e integración de discípulos para Jesucristo
en esta Diócesis de Tyler.

Algunos miembros del Equipo Diocesano actuaran como conexiones entre los equipos
parroquiales y el equipo diocesano. En la lista de abajo encontrara los nombres de los miembros
de equipo diocesana quien será el contacto para su parroquia.

Además hemos incluido el nombre, la dirección, el teléfono y e-mail si esta disponible.

Siéntase libre de hacer preguntas, enviar comentarios, o simplemente reportar buenas noticias a
su “persona conexión”. Esta persona también estará en contacto con usted para ver como esta
progresando el proceso en su parroquia.
.
Diocesan Team
Linda Khirallah Porter, MTS (Chair) Reverend Gavin Vaverek, JCL (Consultant)
Director of Office of Faith Formation St. Mary's, Longview
1015 ESE Loop 323 2108 Ridgewood
Tyler, Texas 75701 Longview, Texas 75605
W 903-534-1077 Ext. 146 903-757-5855
lporter@dioceseoftyler.org frgavin@stmaryslgv.org

Liaison Parish(s)
Linda Porter Texarkana Centerville Trinity
Atlanta Crockett Fairfield
New Boston Daingerfield Hilltop Lakes

Deacon David and Teresa Darby Chireno Hemphill

323 East Main Moral Timpson
Nacogdoches, Tx. 75961 Center San Augustine
936-560-3429 SH, Nacogdoches Sulphur Springs
tnddarby@swbell.net St. Andrew, Lufkin Emory

Deacon Trevor Wells (assisted by wife Susan) St. Patrick's, Lufkin Marshall
St. Mary's, Longview St. Mary's, Longview Carthage
1900 Wimberly *Overton *Jefferson Kilgore
Longview, Texas 75601 *Waskom *Union Grove
903-757-8109 H *Hallsville *Long. St. Matthew
903-984-3129 W *Holly Lake *Gilmer
swells@stmaryslgv.org St. Anthony, Longview
Sister Susan Seitz Cathedral / St. Paul
Cathedral, Tyler Athens
423 South Broadway Chandler
Tyler, Texas 75701 Flint
903-595-4920 H Mineola
903-592-1617 W
srsusancathedral@suddenlinkmail.com

Sandy Bunch Mt. Pleasant Malakoff

St. Boniface, Chandler Winsboro Emory
Brownsboro, TX Gun Barrel City Mt. Vernon
(903) 852-2084 Grand Saline
sjobunch@aol.com

Peggy Hammett Frankson Palestine

Cathedral, Tyler Lindale Wills Point
423 South Broadway Paris/Clarksville Canton
Tyler, Texas 75701
903-592-1617
yankeechurchmouse@hotmail.com

Ariel Cortes Whitehouse

Prince of Peace Parish
903 E. Main St.
Pittsburg, TX 75791
ariocomo@hotmail.com

Hermana Angélica y el equipo diocesano para los hispanos continuaran trabajando, entrenando y
dirigiendo a los equipos de las siguientes parroquias.

Sister Angelica Orozco, EFMS Coordinator for Hispanic Christian

Office of Faith Formation Initiation
Coordinator for Catechesis Jacksonville (English and Spanish
Palestine (Spanish)
1015 ESE Loop 323 Diboll (Spanish)
Tyler, Texas 75701 Tatum (Spanish)
903-534-1077 Rusk/Alto
sistera@dioceseoftyler.org St. Peter Claver, Tyler
OLG, Nac (Spanish)
Henderson
Marshall & Kilgore (Spanish)

Unassigned: Madisonville, Teague, Buffalo, New Sumerfield

 Diocesan Christian Initiation Training Team (Spanish)
Equipo Diocesano Entrenador para la Iniciación Cristiana (Espaňol)
As of April 2008 – desde Abril 2008

Coordinadora: Hna. Angélica Orozco, EFMS

Office of Formation
(903) 534 – 1077 ext. 145
email: sistera@dioceseoftyler.org

Rev. Fr. Ariel O. Cortes Pittsburg

501 Hill Ave.
Pittsburg, TX 75686
(903) 856-7609
email: ariocomo@hotmail.com

Diacono José Luis Mireles Tatum

176 Whitney Jo
Longview, TX 75603
(903) 643-9027 (casa)
(903) 353-3944 (cell José Luis)
(903) 353-3946 (cell Irma)
email: rincon60@peoplepc.com

Hna. Concepcion Ponce Tyler

2706 Shady Ln
Tyler, TX 75702
(903) 593-8933
email: conchita_ge@yahoo.com.mx

Constantino Borja Tyler

10233 CR 272
Tyler, TX 75707
(903) 363-9540
email:

Hna. Maria Carmen Sierra H. Mt. Pleasant

306 E. 11th. St.
Pt. Pleasant, TX 75455
(903) 466-1197
email: marycarmensierra@hotmail.com

Hna. Maria Georgina Sierra H. Mt. Pleasant

306 E. 11th. St.
Pt. Pleasant, TX
(903) 466-1197
email: ginash928@yahoo.com
sorgeomcsj528@hotmail.com
Guadalupe Cordero Lufkin
234 Ridgewood St.
Lufkin, TX 75904
(903) 637- 3769
email:

Ofelia Alvarado
2816 Benton Dr. Lufkin
Lufkin, TX 75901
(936) 824-3413

Sahara Acevedo Lufkin

3213 Edwards
Lufkin, TX 75901
(903) 637-7539

Angela P. Perez Lufkin

2720 Paul Ave.
Lufkin, TX 75901
(936) 639-3573

José Pérez Lufkin

2720 Paul Ave
Lufkin, TX 75901
(936) 639-3573 (903) 671-9171

Rosa Perez Lufkin

2720 Paul Ave.
Lufkin, TX 75901
(936) 639-3573
 Fases de Implementación
Fase I: Las parroquias deben de tener – Pascua 2003
1. La Formación en la Fe para adultos es un proceso ya existente.
2. El Sacerdote apoya la implementación del proceso de la Iniciación Cristiana el la
parroquia.
3. Comience utilizando la guía diocesana para el proceso de Iniciación Cristiana en la
parroquia.
4. Comenzar entrenamiento de catequistas para la Iniciación Cristiana.
5. La Parroquia ha formado un equipo; el equipo asistirá a los entrenamientos, y el
equipo parroquial esta en contacto con el equipo diocesano.
6. Se debe educar a la comunidad parroquial y se le debe de invitar a participar en la
preparación Sacramental y el procesote Iniciación Cristiana como un medio para
evangelizar a la comunidad.
7. Usando los Ritos de la Iniciación Cristiana para todos los que buscan el Bautismo
después de los 7 años de edad (Catecúmenos) todos aquellos que tendrán una
participación plena en la Iglesia Católica. (candidatos)

Fase II: Todas las parroquias deben de tener – Pascua 2004

1. Un esfuerzo consciente para integrar el proceso de Iniciación Cristiana a la vida de la
comunidad parroquial.
2. Practica e instrucción en las dimensiones catequéticas durante el periodo del
catecumenado.
3. Desarrollar un elemento espiritual para el equipo, los candidatos y la comunidad
parroquial durante la cuaresma.
4. Crear un proceso de todo el ano para la formación de los candidatos y quitar la idea
de hacer estas celebraciones durante la Vigilia Pascual.
5. Incorporar una formación mistagógica de un año para los nuevos católicos.
6. Hacer uso de todos los catequistas endorsados para la Instrucción de la Iniciación
Cristiana.

Fase III: Todas las parroquias deben de tener – Pascua 2005

1. Durante todo el año debe existir el periodo de la “investigación”.
2. Evaluar y asesorar los esfuerzos hechos en la fase I y II.
3. Evaluar la integración del proceso de Iniciación Cristiana en la parroquia.
4. Continuar con el desarrollo del proceso para la Iniciación de Niños de las edades 7-
18.
5. Continuidad de dialogo con el Equipo Diocesano sobre el entrenamiento de nuevos
miembros en el equipo parroquia

Mantenimiento Sesión I:
1. Temas de interés: - Comparación de Religiones
- Catequesis para toda la Comunidad
- Catequesis familiar y el Proceso de Iniciación Cristiana
- Éxito de la Mistagogia/ Desafíos
2. Integración de Los Tres Procesos / Evaluación Parroquial
Mantenimiento Sesión II:
1. Temas de Interés:
- Recepción de un menor en la Iglesia Católica como parte un hogar de fe; desde
su nacimiento a – 6 años de edad y 7- 18 años.
- Rito de Elección y Presensación para el reconocimiento con el Obispo para los
candidatos y los elegidos.
- Información actualizada sobre el desarrollo de la Conformación antes de la
Primer Eucaristía.

2. El Papel del Equipo parroquial durante el Año de Indagación.

3. Entrenamiento Continuo para los nuevo miembros del equipo
Temas a cubrir durante las Sesiones de Formación - Iniciación Cristiana
Diócesis de Tyler

Face I Sesión I
Junio 1, 2002 Orientación sobre el proceso y explicación de las fases; teología del
Sacramento.

Agosto 31, 2002 Sesión repetida para los que no pudieron asistir en Junio 1, 2002

Fase I Sesión II
Noviembre 9, 2002 Sacramentos: Rituales y Símbolos
Repasar los rituales parroquiales, tanto litúrgicos como sacramentales
Revisión del Texto de la Iniciación Cristiana
Rito de Elección
Rito de Bienvenida
Presentación al Obispo
Anulamientos

Fase I Sesión III Celebrando los Sacramentos - re-visitar el ritual

Febrero 8, 2003 Música para los rituales
Repasar el Rito de Elección y presentación al Obispo
Modelos de Retiros para la Cuaresma
Teología del Sacramento

Fase II Sesión I Elemento Espiritual para el Periodo de Iluminación.

Mayo 31, 2003 15 Metas – catequesis doctrinal
Catequesis y formación – Etapas del desarrollo de la fe

Fase II Sesión II Accesoria en la Guía de Currículo (sobre 15 metas)

Noviembre 8, 2003 Volantes para la Cuaresma
Programa Cuaresmal: Viviendo el Misterio de Cristo
Discusión en Grupos: Children’s Initiation
Indagación durante el año.
Pesca de miembros nuevos
Participación parroquial
GIRM – cambios en la Liturgia

Fase II Sesión III Discusión por decanatos sobre la Mistagogia

Febrero 7, 2004 Diez rezones por las cuales las personas regresan a la Iglesia.
Significado de la Mistagogia y como usarla como modelo para la
formación de adultos.
Recursos para la cuaresma
Rito de Elección y Presentación al Obispo – repasar y ver el video

Presentación del Programa Cuaresmal: Viviendo el misterio de Cristo.

Escrutinios
Fase III Sesión I Preparación Matrimonial
June 5, 2004 Convalidaciones
Casos Matrimoniales
Teología del Matrimonio

Fase III Sesión II Catequesis Mistagógica en el Corazón de la Comunidad que Inicia.

November 13, 04 Dr. Jerry Galipeau

Fase III Sesión III Evangelización , Padre Bruce Nieli, CSP

Enero 29, 05

Mantenimiento Sesión I Comparación de Religiones

June 4, 2005 Catequesis para toda la Comunidad
Catequesis Familiar y el Proceso de la Iniciación Cristiana
Éxito Mistagógico / Retos
Integración de los Tres Procesos / Evaluación Parroquial

Mantenimiento Sesión II Recepción de los menores en la Iglesia Católica como parte de los
hogares de fe: nacimiento a los 6 años de edad 7-18
Papel del equipo parroquial durante la Indagación
Rito de Elección y presentación para el Reconocimiento con el
Obispo.
Candidatos y Elegidos
Actualización de la Confirmación antes de la Primera Eucaristía.

Seguimiento en la Formación:
Se organizaran días de entrenamientos dos semanas antes de cuaresma cada año comenzando en
el 2007. Adicionalmente, durante este mismo año, se coordinaran días de formación a nivel de
decanato para proveer formación y entrenar a nuevos miembros del equipo y compartir con los
otros equipos parroquiales de su área.

Todas las sesiones de entrenamiento están disponibles en video en la Oficina de Formación en la

Fe en Ingles y español.
 Orientación
Proceso de Iniciación Cristiana
Esta forma la deberá completar el participante de la sesión. Cada sesión durara un promedio de
dos horas. El Coordinador del equipo facilitará la sesión y además firmará ésta forma.

Nombre del participante:

Fecha:

Duración:

Membrecía Parroquial:

Favor de contestar las siguientes preguntas.

1. ¿Que considera importante del proceso de Iniciación Cristiana en su parroquia?

2. Tiene alguna pregunta o duda de algo que no se haya hablado o definido durante la
presentación?

3. Que utilizara de esta sesión para que su parroquia continúe adelante con el proceso de
Iniciación Cristiana?

4. Identifica donde esta tu parroquia, en relación a las tres fases

__________________________ ________________________
Firma del Participante Coordinador para la IC – Parroquial

Regrésala a la Oficina Diocesana de Formación en la Fe, 1015 ESE Loop 323, Tyler, TX 75701
 ¿Que es la Iniciación Cristiana?

Cristiana: La participación como miembro Cristiano tiene su raíz en el bautismo. Es importante

tener esto en mente: todos los bautizados son cristianos y forman parte de la familia de
Dios, aun cuando no hayan sido completamente iniciados dentro de la Iglesia Católica.

Iniciación: La iniciación es el proceso de dar la bienvenida y de formar nuevos miembros dentro de

nuestra comunidad a través de los Sacramentos. La Iniciación total viene del Bautismo,
Confirmación y Eucaristía, así como de vivir en comunión con la comunidad Católica.

¿Qué es el RICA y como se originó…?

El Rito de la Iniciación Cristiana para Adultos es un proceso marcado con componentes rituales.
Mientras se ha escrito mucho acerca de la importancia histórica del catecumenado y del proceso de iniciar
adultos dentro de la fe en los principios de la Iglesia, la razón inmediata de nuestro interés en el RICA es
responder al Concilio Vaticano Segundo, donde los Obispos del mundo reestablecieron el catecumenado
como el proceso para la Iniciación Cristiana.

Rito: Una función religiosa con su forman prescrita, como el rito del Bautismo. (Con frecuencia una
colección de ritos relacionados se publicara en un solo libro, llamado ritual).

Adultos: Estos ritos son para adultos. Un adulto hace un arto personal de fe al aceptar la iniciación
dentro de la Iglesia Católica. (Se han hecho provisiones para los niños de edad caterética (7-18)
que necesitan mas apoyo en su jornada de fe).

¿Cuáles son los Componentes del RICA?

Este proceso es ambos formación y educación. Es importante comprender el termino catequizar como
distinto del termino enseñar. En la enseñanza, el objetivo es impartir conocimiento. En la catequesis, el
objetivo es la formación en la fe. Esto se hace por medio del testimonio personal y facilitando la
conversión, así como impartiendo conocimiento.

Hay cuatro etapas para el RICA: Pre-Catecumenado, Catecumenado, Purificación/Iluminación y

Mistagogía. Estas etapas tienen tres enfoques diferentes: evangelización/investigación, formación en la
fe, y mistagogía/integración dentro de la vida e historia de la comunidad parroquial. Las etapas requieren
rituales litúrgicos. Además, se pueden usar rituales opcionales para realzar el proceso para aquellos que
están envueltos en y por la comunidad parroquial.

El proceso es implementado por un equipo parroquial que ha sido entrenado en metodología y doctrina.
El Equipo de la parroquia es entrenado y guiado por el Equipo Diocesano de la Iniciación Cristiana.
 ETAPAS PARA LA INCIACION CRISTIANA
¿Como es cada Etapa?

ETAPA: INDAGACION / PRE-CATECUMENADO

Este es un tiempo sin duración ni estructura fijas, para interrogar y para introducir los valores
evangélicos; una oportunidad para los comienzos de la fe. Este periodo consiste en “indagar” de
parte del participante y de “evangelización” de parte de la Iglesia. Es un periodo para promover
la “confianza”, responder preguntas y proclamar el mensaje de salvación.

Primer Paso: Rito de aceptación en el catecumenado

Este es el rito litúrgico, normalmente celebrado en alguna o varias fechas anuales, para marcar el
principio del catecumenado propio, cuando los candidatos expresan su intención de responder al
llamado de Dios siguiendo el camino de Cristo, y la Iglesia acepta esa intención.

ETAPA DEL CATECUMENADO

Este es el tiempo, de duración variable según el progreso de cada individuo, para alimentar y dar
crecimiento a la fe de los catecúmenos y su conversión hacia Dios. Se usan las celebraciones de
la Palabra y oraciones de exorcismo y bendición para ayudar el proceso.

Segundo paso: Rito de elección o inscripción de nombres

Este es el rito litúrgico, normalmente celebrado el primer domingo de Cuaresma, por el cual la
Iglesia formalmente ratifica que los catecúmenos están listos para los sacramentos de la
iniciación; y los catecúmenos, ahora los elegidos, expresan su deseo de recibir estos sacramentos.

ETAPA DE PURIFICACION E ILUMINACION

Este es el tiempo que precede inmediatamente a la iniciación de los electos, normalmente el

tiempo de Cuaresma que precede a la celebración de esta iniciación en la Vigilia Pascual. Es un
tiempo de reflexión centrado intensamente en la conversión, y marcando por la celebración de
los escrutinios y los ritos preparatorios durante el Sábado Santo.

Tercer Paso: Celebración de los Sacramentos de Iniciación

Este es el rito litúrgico, normalmente integrado en la Vigilia Pascual, por el cual los elegidos son
iniciados por medio del Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía.
 ETAPA DE CATEQUESIS POSTBAUTISMAL O MISTAGOGIA

Este es el tiempo, normalmente el tiempo pascual, que sigue a la celebración de la Inacción,

durante el cual el neófito tiene la experiencia de ser plenamente parte de la comunidad cristiana
por medio de la catequesis apropiada y espacialmente por la participación en la celebración
eucaristía dominical con todos los fieles.
Entrenamiento

Objetivos

para la

Catequesis
 Objetivos de la Catequesis
¿Qué debemos enseñar en cada etapa?
Los objetivos están basados en las 15 Metas, las cuales proveen un repaso sencillo sobre la
Doctrina de la Iglesia Católica, para cimentar la formación en la fe del individuo. La
información sobre las 15 Metas está incluida en esta sección.

NIÑOS:
Los objetivos para la catequesis de niños es más general y está distribuida de acuerdo a las
etapas del desarrollo intelectual. La catequista debe referirse a la Guía de Currículo para la
diócesis, para que la catequesis sea adecuada para los niños que participan del Proceso de
Iniciación Cristiana. Cada catequista debe adaptar su catequesis de acuerdo a la edad,
experiencia de vida y circunstancias familiares de estos niños.

ADULTOS:
Indagación / Pre-Catecumenado
Esta etapa se enfoca mas al dialogo y la convivencia. No ha sido diseñada para cubrir todas
las verdades de la fe. Se puede discutir algo sobre la Fe cuando se comparta la Palabra de Dios.
Es un periodo para dirigir a los participantes y escucharlos.

Catecumenado
Esta etapa es primordialmente para la catequesis precatecumenal. Se proveen objetivos para la
catequesis de Adultos para esta etapa.

Iluminación y Purificación
Esta etapa se enfoca primeramente en la formación y crecimiento espiritual como preparación
para la recepción de los sacramentos de Iniciación. No se proveen objetivos catequeticos para
este periodo, pero si se esta trabajando con personas individuales, se hace necesario que continue
con la catequesis formal durante este periodo. Recuerde que la experiencia espiritual es en si
misma formativa.

Mistagogía
Esta etapa tiene como enfoque la formación post Bautismal (o post Confirmación). Existen
objetivos específicos para la catequesis durante este periodo. Estos objetivos se puede realizar
por diferentes medios y formatos, pero lo mas importante es que exista un buena catequesis
durante el primer ano. Es además importante que los que han sido iniciados sean concientemente
integrados a la vida comunitaria de la parroquia. Esto se puede lograr incluyendo a los neófitos
en las oportunidades de formación en la Fe que se desarrollan para los demás parroquianos.
 LAS
QUINCE
METAS
DEL GUIA
DE
CURRICULO
 Las Quince Metas
con sus Fundamentos

Quince Metas han sido ordenadas en la sucesión de un estudio sistemático de teología, basada
en los cuatro pilares del Catecismo de la Iglesia Católica, Hay fundamentos enumerados para
cada meta quo constituyen la validez de esa meta. Los fundamentos y conceptos se han
extraído de dos fuentes: El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) y Dominus Jesus (DJ). Es
esencial el catequista comprenda los fundamentos y los conceptos claves enumerados bajo
cada meta y los enseñe en orden, para poder lograr el éxito en la transmisión de la fe.

PROFECION DE FE
#1: Reconocer a Dios como la Trinidad.
Fundamentos:
 CIC 234: El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida
cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros
misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y
esencial en la "jerarquía de las verdades de fe"

 CIC 240: Jesús ha revelado que Dios es "Padre" en un sentido nuevo: no lo es sólo en
cuanto Creador; Él es eternamente Padre en relación a su Hijo único, el cual
eternamente es Hijo sólo en relación a su Padre:

 CIC 244: El envío de la persona del Espíritu tras la glorificación de Jesús, revela en
plenitud el misterio de la Santísima Trinidad.> DJ 5: Por lo tanto, debe creerse
firmemente, que en el misterio de Jesucristo, e! Hijo de Dios Encarnado, quien es el
camino, la verdad y la vida, se nos da la plena revelación de la verdad divina.

#2 Entender la necesidad del ser humano de tener una relación personal con
Jesucristo, basada en la revelación y en la fe.
Fundamentos:
 C1C 27: El deseo de conocer a Dios esta inscrito en el corazón del hombre, porque el
hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia
si, y solo en Dios encontrara el hombre la verdad y la dicha quo no cesa de buscar.

 DJ 14: Debe creerse firmemente como una verdad de la fe Católica quo la voluntad
salvifica universal de Dios Uno y Trino se ofrece y se cumple totalmente en el misterio de
la encarnación, muerte, y resurrección del Hijo de Dios.

Conceptos esenciales para comprender y enseñar esta meta

 CIC 396 El hombre depende de su Creador, esta sometido a las leyes de la Creación y a las
normas morales quo regulan el uso de la libertad.

 CIC 397 El hombre tentado por el diablo, dejo morir en su corazón la confianza hacia su creador y
abusando de su libertad, desobedeció el mandamiento de Dios.
  CIC 398 En este pecado, el hombre se prefirió a si mismo en lugar de Dios, y por ello desprecio a
Dios, contra su propio bien.

 CIC 405 Pecado Original es la privación de la santidad y de la justicia originales, pero la naturaleza
humana no esta totalmente corrompida: esta herida en sus propias fuerzas naturales, sometida a
la ignorancia, al sufrimiento y al imperio de la muerte e inclinada al pecado (esta inclinación al mal
es llamada concupiscencia")

 CIC 407-409 Esta situación dogmática del mundo hace la vida de todo hombre y mujer un combate
para entrar al cielo.

 CIC 1996-2005 La gracia es una participación en la vida de Dios. Nos introduce en la intimidad de
la vida Trinitaria: por el Bautismo el cristiano participa de la gracia de Cristo, Cabeza de su Cuerpo.

 CIC 1821,2794-2796 El cielo es la unión completa de la persona humana con Dios y de todos los
seres humanos en Dios. El cielo es la felicidad perfecta que viene de compartir la vida divina de
Dios.

 CIC 1030-1032 El Purgatorio es el proceso por el cual somos limpiados o purificados del egoísmo
que nos separa aun mínimamente de Dios.

 CIC 1030-1037 El infierno es la experiencia de la final y completa separación de Dios, es la

autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados. Es el castigo eterno
por pecados graves de los que no tuvo arrepentimiento.

#3 llustrar un entendimiento básico de la doctrina y el dogma a la luz del credo.

Fundamentos:
 CIC 90: Los vínculos mutuos y la coherencia de los dogmas pueden ser hallados en el
conjunto de la Revelación del Misterio de Cristo. Existe un orden o "jerarquía" de las
verdades de la doctrina católica, puesto que es diversa su conexión con el fundamento
de la fe cristiana.

 DJ 1: La misión universal de la iglesia nace del mandato de Jesucristo y se cumple en el

curso de los siglos en la redominación del misterio de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo
y el misterio de la reencarnación del Hijo como acontecimiento salvifico para toda la
humanidad.

 DJ 5: Debe creerse firmemente que en el misterio de Jesucristo, el Hijo de Dios

Encamado, quien es el camino, la verdad y la vida, se nos da la plena revelación de la
verdad divina.

#4 llustrar un entendimiento básico de la Iglesia.

Fundamentos:
 CIC 737: La misión de Cristo y del Espíritu Santo se realiza en la iglesia, Cuerpo de
Cristo y Templo del Espíritu Santo.

 DJ 13: La verdad de Jesucristo, Hijo de Dios, único Señor y Salvador, quien por medio
de su encarnación, muerte y resurrección ha traído a su plenitud la historia de la
salvación, y quien tiene en si mismo la plenitud y el centro, debe ser firmemente creído
como un elemento constante en la fe de la iglesia.
  DJ 16: El Señor Jesús, El único Salvador, no solamente estableció una simple
comunidad de discípulos, sino que constituyo a la iglesia como un misterio salvifico: El
mismo esta en la iglesia y la iglesia esta en El.

#5 Leer, comprender, interpretar y aplicar la escritura a la vida.

Fundamento:
 C1C 97: La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura constituyen un único deposito
sagrado de la palabra de Dios, en e! cual, como en un espejo, La Iglesia peregrinante
contempla a Dios, fuente de todas sus riquezas.

# 6 Ejercitar responsabilidad como guardianes de la creación como una

expresión de nuestra relación con Jesucristo.
Fundamento:
 C1C 307: Dios concede a los hombres incluso poder participar libremente en su
providencia confiándoles la responsabilidad de "someter" la tierra y dominarla. Dios da
así a los hombres el ser causas inteligentes y libres para completar la obra de la
Creación perfeccionar su armonía para su bien y el de sus prójimos.

CELEBRACION DEL MISTERIO CRISTIANO

Fundamentos:
# 7 Demostrar la importancia de los sacramentos, con énfasis en la centralidad
de la Eucaristía, en la vida de los Católicos.
 C1C 1129: La iglesia afirma que para los creyentes los sacramentos de la
Nueva Alianza son necesarios para la salvación,
 C1C 1324: La Eucaristía es la "fuente y cima" de toda la vida cristiana.

#8 Demostrar un entendimiento de la comunidad de fe, como un compartimiento

del Misterio Pascual de Cristo.
Fundamento:
 C1C 949: En la comunidad primitiva de Jerusalén, los discípulos acudían asiduamente a
la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones.

LA VIDA EN CRISTO
#9 Reconocer y afirmar la dignidad de la persona humana y de la comunidad.
Fundamento:
 C1C 1700: La dignidad de la persona humana esta enraizada en su creación a imagen y
semejanza de Dios.

# 10 Desarrollar una conciencia moral basada en la verdad de Jesucristo.

Fundamento:
 C1C 1783: Hay que formar la conciencia y esclarecer el uso moral. Una conciencia bien
formada es recta y veraz. Formula sus juicios según la razón, conforme al bien
verdadero querido por la sabiduría del Creador.

# 11 Examinar una variedad de vocaciones Cristianas como respuesta al llamado

del bautismo.
Fundamento:
  C1C 1694: Incorporados a Cristo por el bautismo, los cristianos están "muertos al
pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús", participando así en la vida del Resucitado.

# 12 Aplicar los principios Católicos a las relaciones interpersonales.

Fundamento:
 C1C 1822: La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre
todas las cosas por El mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos
por amor de Dios.

# 13Conocer, criticar y aplicar los principios de la justicia social a situaciones

personales y sociales.
Fundamento:
 C1C # 932: El deber de hacerse prójimo de los demás y de servirlos
activamente se hace más urgente todavía cuando estos están más
necesitados en cualquier sector de la vida humana. "Cuanto hicisteis a uno de
estos hermanos míos mas pequeños, a mi me lo hicisteis."

# 14 Envolverse en el servido a la comunidad (Ej.: Familia, parroquia, local,

Nacional y global) en respuesta al Llamado del Evangelio.

Fundamento:
 C1C 1270: Los bautizados "por su nuevo nacimiento como hijos de Dios están
obligados a confesar delante de los hombres la fe que recibieron de Dios por
medio de la Iglesia" y de participar en la actividad apostólica y misionera del
Pueblo de Dios.

ORACI0N CRISTIANA
# 15 Conocer y participar en la tradición Católica de oración en el nombre de
Jesucristo.

Fundamento:
 C1C 2663: En la tradición viva de la oración, cada iglesia propone a sus fieles,
según el contexto histórico, social y cultural, el lenguaje de su oración: palabras,
melodías, gestos, iconografía. Corresponde al magisterio discernir la fidelidad de
estos caminos de oración a la tradición de la fe apostólica, con relación siempre
a Jesucristo.
Objetivos

para

el Catecumenado

de Adultos
CATECUMENADO

Meta #1 Experimentar la presencia amorosa de la Santísima Trinidad en

nuestras vidas.

1. Presentar el misterio de la Santísima Trinidad como dogma central de fe en

la vida cristiana.
2. Analizar el como podemos llegar a conocer a Dios a través de la
revelación.
3. Presentar quien es el Espíritu Santo como tercera persona de la Santísima
Trinidad, y descubrir su presencia real a través de los tiempos y en la vida
de la Iglesia.

Meta #2 Descubrir a la luz de la Revelación y de nuestra fe, la necesidad de

una experiencia de relación interpersonal con Dios a través de
Cristo.

1. Analizar como cada persona ha sido creada para tener una verdadera
relación personal con Dios. Solamente Dios puede darnos una realización
personal total.
2. Presentar la caída de Adán y Eva y descubrir como este pecado ha
afectado a la familia humana.
3. Analizar el gran amor de Dios hacia su pueblo y como este amor preparo la
venida de Cristo al mundo.
4. Explicar lo que enseña el magisterio de la Iglesia sobre la Encarnación.
5. Llegar a una comprensión mas profunda sobre el gran amor de Jesús por
la humanidad, que quiso despojarse de si mismo para reconciliarnos con
Dios y alcanzáramos la felicidad plena. Felicidad que participa en el Amor
Pascual de Cristo.
6. Presentar la Resurrección de Jesucristo como la preparación para nuestra
resurrección futura. Recordar que El siempre estará con nosotros.

Meta #3 Acoger y aceptar, por la Fe, a la Persona de Jesús y a su mensaje

evangélico que nos interpela y renueva constantemente.

1. Examinar a fondo nuestra alianza con Dios y analizar como la persona nutre
y fomenta su fe.

Meta #4 Fomentar un conocimiento y valoración de la Iglesia.

1. Explicar como y porque la Iglesia Católica es la Iglesia de Cristo.

En el Credo, como Iglesia, profesamos ser: Una, Santa, Católica y Apostólica.

Meta #5 Aprender a leer, entender, interpretar, y aplicar las

Sagradas Escrituras a la vida diaria a la luz e inspiración del Espíritu
Santo.
1. Considerar como la alianza que comienza en el Bautismo tiene sus raíces
en el Antiguo Testamento es considerada como iniciativa de amor de parte
de Dios y como repuesta de fe.
Meta #6 Responsabilizarnos por el cuidado de la creación como una
expresión de correspondencia al amor creativo de Dios en Cristo
por el Espíritu Santo.

1. Presentar el fundamento del plan de salvación de Dios dando una mirada al

origen y fin de todas las cosas.

Meta #7 Exponer la importancia que tienen los Sacramentos

en la vida de los católicos y dar énfasis a la Sagrada Eucaristía
como suma y vida de la toda vida Cristiana.

1. Analizar y comprender como el Bautismo es la base para poder vivir una

autentica vida cristiana y en la Confirmación se perfecciona la gracia
bautismal.
2. Enfatizar como la Eucaristía es el centro y culmen de la vida de la Iglesia
porque a esta Cristo la asocia a su sacrificio de adoración y acción de
gracias.
3. Distinguir entre la Liturgia de la Palabra y Liturgia de la Eucaristía y el
significado de cada una de ellas.
4. Analizar lo que enseña la Iglesia Católica sobre los dos sacramentos de
sanción: Penitencia-Reconciliación-Confesión y Unción de los enfermos.
5. Presentar el sacramento del Matrimonio como una vocación al amor.
6. Presentar el Sacramento del Orden Sacerdotal como un sacramento que se
dirige a la misión que Cristo confió a sus apóstoles para la salvación del
Pueblo de Dios.

Meta #8 Valorar y comprender la comunidad de fe como aquella que

participa y vive el Misterio Pascual de Cristo.

1. Presentar lo que cree la Iglesia Católica con referencia a Maria y clarificar el

porque ella goza de un lugar privilegiado en la Iglesia.
2. Comprender como Cristo llama a la Santidad. Descubrir testimonios
auténticos, intercesores y modelos a estos “santos” que han respondido
favorablemente a este llamado.

Meta #9 Afirmar la dignidad de la persona humana como ser creado a

imagen y semejanza de Dios en el ámbito social y comunitario.

1. Enfocar lo que enseña la Teología moral sobre la dignidad de la persona

humana. En la Encarnación del Hijo de Dios, toda persona humana
encuentra su valor.

Meta #10 Ayudar a la persona a desarrollar una conciencia moral

fundamentada en la verdad que es Jesucristo mismo y las
Enseñanzas de la Iglesia Católica.

1. Comprender el proceso en el campo de la Formación de la Conciencia y

reconocer que se tiene libertad de elegir entre lo bueno y lo malo.
2. Presentar la enseñanza sobre los 10 Mandamientos.
3. Comprender el termino “caridad” como virtud sugerida por Dios en la
obediencia a los siete últimos mandamientos.
Meta #11 Examinar y discernir sobre nuestra vocación y nuestra respuesta
personal a la invitación a vivir el discipulado de Cristo.

1. Presentar la vida publica de Cristo como un acto continuo de amor para cada
ser humano.

Meta #12 Conocer, analizar y fortificar nuestras relaciones interpersonales de

acuerdo con el Evangelio.

1. Comprender el cuidado pastoral que se debe dar a cada miembro de la

parroquia y el papel que cada uno desempeña al servir a los demás a
través del ministerio, la oración y otras obras de caridad.

Meta #13 Conocer, asumir y aplicar principios justos a situaciones personales

y sociales.

1. Identificar lo que enseña la Iglesia Católica sobre la justicia social. (CIC

1878, 1885, 1905-1917, 1928 – 1942, 2419-2436).

Meta #14 Comprometerse al servicio de la comunidad (ejem: familia,

parroquia, a nivel local, nacional y global) como respuesta al
llamado bautismal.

1. Articular lo que entendemos sobre “vocación” como respuesta al llamado

personal a la santidad.

Meta #15 Conocer y participar en la tradición Católica de la oración en el

nombre de Jesucristo.

1. Presentar lo que enseña la Iglesia Católica sobre como podemos crecer en

nuestra relación personal con Dios.
2. Presentar el sentido de la oración del “Padre Nuestro” como resumen del
Evangelio.

Apéndice:
Meta 16 Proveer un conocimiento básico sobre lo que enseña la Santa
Madre Iglesia sobre la Santísima Virgen Maria y la religiosidad
popular.

1. Definir los dogmas de la Santísima Virgen Maria

2. Aclarar e identificar la diferencia entre: culto, religiosidad popular, devoción.
3. Identificar a Maria de Guadalupe como Reina de América y la Inmaculada
Concepción como Patrona de la Diócesis de Tyler y de todo Estados Unidos.
4. Afirmar la verdadera devoción Mariana.
Objetivos

Para La

Mystagogía

de Adultos
MYSTAGOGIA O CATEQUESIS POSTBAUTISMAL
(Reunirse por lo menos una vez durante Pascua y Pentecostés)
Catequesis para toda la vida.

Meta #1 Experimentar la presencia amorosa de la Santísima Trinidad en

nuestras vida.

1. Concienciar a la persona sobre su experiencia personal de Dios y como a

cambiado a través de los años.
2. Reconocer la presencia del Espíritu Santo en la historia de la Iglesia y como
nos ilumina en entendimiento para reconocer al Padre y al Hijo.
3. Situar a la persona en su experiencia comunitaria de Dios en su jornada de
Fe.

Meta #2 Descubrir a la luz de la Revelación y de nuestra fe, la necesidad de

una experiencia de relación interpersonal con Dios a través de
Cristo.

1. Reconocer que existen diversidad de formas de responder al llamado de

Dios. Cada respuesta es única puesto que cada individuo posee habilidades
especiales.
2. Ayudar a la persona a reflexionar en su unicidad y su individualidad en la
medida en que su relación con Dios es integra y responda al llamado
personal a la Santidad.

Meta #3 Acoger y aceptar, por la Fe, a la Persona de Jesús y a su mensaje

evangélico que nos interpela y renueva constantemente.

1. Explicar de una forma sencilla el Credo de Nicea y el de los Apóstoles como el

tesoro de la fe depositado en la Iglesia la cual procura preservarlo con
integridad.
2. Explicar lo que significa la Iglesia con el don de la “Infalibilidad” y
“Magisterio”.
3. Comparar su propia experiencia de vida con los puntos más importantes del
Credo tal como los presenta la Tradición.

Nota: Un recurso para enseñar sobre esta meta es el video de “Ecos de Fe: Yo
Creo, Creemos”.

Meta #4 Fomentar un conocimiento y valoración de la Iglesia

1. Reflexionar sobre los varios modelos de Iglesia.

2. Demostrar como la gente puede participar de diferentes formas en la vida de
la Iglesia.
3. Analizar sobre lo que la Iglesia enseña con respecto a la “Comunión de los
Santos”.

Meta #5 Aprender a leer, entender, interpretar, y aplicar las

Sagradas Escrituras a la vida diaria a la luz e inspiración del Espíritu
Santo.
 1. Conocer como y cuando fue escrita, formulada, estructurada y transmitida
la Sagrada Escritura.
2. Comprender las diferentes formas existentes sobre la interpretación de las
Sagradas Escrituras.
3. Facilitar el uso de las Sagradas Escrituras en la oración personal, grupos de
oración y culto publico.

NOTA: Recomendación – ver el video de “Ecos de Fe” – Introducción a las

Sagradas Escrituras.

Meta #6 Responsabilizarnos por el cuidado de la creación como una

expresión de correspondencia al amor creativo de Dios en Cristo
por el Espíritu Santo
1. Explicar el papel que desempeña cada uno de nosotros en el cuidado de la
Creación y como administramos nuestro tiempo y talentos.
2. Comprender y articular lo que significa la celebración del “Sabath”.

Meta #7 Exponer la importancia que tienen los Sacramentos

en la vida de los católicos y dar énfasis a la Sagrada Eucaristía
como suma y vida de la toda vida Cristiana.
1. Resumir de una forma breve lo que se entiende sobre los Sacramentos como
signos, símbolos y realidades.
2. Celebrar la Eucaristía como “la forma” especifica en que participamos del
Cuerpo y la Sangre de Cristo.
3. Comprender lo que se nos enseña sobre “La Presencia Real” de Cristo.
4. Explicar que la “liturgia” es donde el pueblo participa como pueblo elegido de
Dios.

Meta #8 Valorar y comprender la comunidad de fe como aquella que

participa y vive el Misterio Pascual de Cristo.

1. Describir como ciertas personas: (La Santísima Virgen Maria, los santos y
otros grandes personajes de la Iglesia) han sido y siguen siendo modelos de lo
que Dios puede hacer en la vida del hombre.
2. Comprender lo que significa la Iglesia al declarar que el hogar es “La Iglesia
Domestica”.

Meta #9 Afirmar la dignidad de la persona humana como ser creado a

imagen y semejanza de Dios en el ámbito social y comunitario.
1. Definir lo que es “el pecado” y su impacto en las relaciones humanas.
2. Exponer la diferencia que existe entre la “libertad de los actos humanos” y la
“moralidad de los actos humanos”.
3. Analizar el papel que desempeña la conciencia al tomar decisiones
personales o para el bien de la comunidad.

Meta #10 Ayudar a la persona a desarrollar una conciencia moral

fundamentada en la verdad que es Jesucristo mismo y las
Enseñanzas de la Iglesia Católica.
1. Articular lo que significa la “moralidad de los actos humanos” tal y como los
describe la ley moral.
2. Dar una idea general de cómo tomar decisiones y explicar como esto ayuda
en el discernimiento para que estas decisiones sean acertadas .
 3. Examinar una vez mas la libertad de todo ser humano ante el pecado y
como la conciencia ayuda en la elección sobre el bien y el mal.
NOTA: Recomendamos usar el video “Ecos de Fe: Moralidad Católica”.

Meta #11 Examinar y discernir sobre nuestra vocación y nuestra respuesta

personal a la invitación a vivir el discipulado de Cristo.

1. lustrar como cada uno vive su vida respondiendo al llamado bautismal en

cualquier lugar o circunstancia en el cual se encuentre.
3. Analizar los diferentes estilos de vida: (Soltería, Matrimonio, Sacerdocio, Vida
Consagrada) como formas diversas para responder al llamado de Dios.

Meta #12 Conocer, analizar y fortificar nuestras relaciones interpersonales de

acuerdo con el Evangelio.
1. Articular el papel que tiene el pecado en las relaciones interpersonales.
2. Acrecentar la comprensión de que toda vida humana es sagrada.

Meta #13 Conocer, asumir y aplicar principios justos a situaciones personales

y sociales.
1. Explicar la relación que existe entre el bien individual y el bien común
basándose en los principios de la dignidad humana.
2. Reconocer como violación de los principios de la dignidad humana todos los
aspectos de discriminación ya sea por raza, sexo, color, religión, leguaje,
condición social, etc.

Meta #14 Comprometerse al servicio de la comunidad (ejem: familia,

parroquia, a nivel local, nacional y global) como respuesta al
llamado bautismal.
1. Ayudar a la persona a clarificar su estilo de servicio (especialmente si es
voluntario).
2. Entender y dialogar sobre la necesidad que existe de procurar el bien común
en le tercer mundo, especialmente en naciones subdesarrolladas. (En el
área de la ecología, distribución de bienes, administración de recursos).

Meta #15 Conocer y participar en la tradición Católica de la oración en el

nombre de Jesucristo.
1. Identificar el verdadero sentido de la oración.
2. Conocer y experimentar las diferentes formas de oración.
3. Concienciar al individuo de la importancia que tiene el acostumbrarse a rezar
la Liturgia de las Horas.
Nota: Recomendamos ver el “Video Ecos de Fe: Oración y Espiritualidad”.

Apéndice:
Meta 16 Proveer un conocimiento básico sobre lo que enseña la Santa
Madre Iglesia sobre la Santísima Virgen Maria y la religiosidad
popular.
1. Definir los dogmas de la Santísima Virgen Maria
2. Aclarar e identificar la diferencia entre: culto, religiosidad popular, devoción.
3. Identificar a Maria de Guadalupe como Reina de América y la Inmaculada
Concepción como Patrona de la Diócesis de Tyler y de todo Estados Unidos.
4. Afirmar la verdadera devoción Mariana.
Objetivos

para

la Iniciación

de Niños

(Edades 4-18)
Objetivos para la Iniciación Cristiana de Niños.
(Primer Nivel, Intermedio y Avanzado)
Edades 4-18

Pre-Catecumenado
Objetivos
- Identificar las cualidades personales
- Identificar las cualidades de los demás.
- Aprender sobre las cualidades de Jesús
- Elegir algunas cualidades buenas y desarrollarlas.

Catecumenado
Objetivos
- Explicar algunas de las formas de cómo podemos demostrar amor.
- Concientizarnos de que Dios nos ama y nos creo para que seamos buenos
niños.
- Nombrar algunos de los dones que Dios nos ha dado para vivir bien nuestra
vida Cristiana.
- Comprender que viviendo según la ley de Dios nos ayuda a unirnos y a vivir
felices.
- Clarificar como es que la Cruz nos identifica con Jesús.
- Aprender las Bienaventuranzas.
- Aprender como vivir las Bienaventuranzas en la vida cotidiana.
- Identificar las formas en que vamos cambiando al aprender cosas nuevas.
- Explicar como nuestros padrinos nos ayudan a conocer y amar a Dios.
- Comprender como fue que Zaqueo cambió su vida por Jesús.
- Expresar nuestro deseo de ser mejores.
- Expresar nuestro deseo de ser Iniciados en la Vida Sacramental de la
Iglesia.

Mistagogía
Objetivos
- Identificar algunos símbolos y rituales en nuestra vida diaria.
- Comprender el significado de los “sacramentos”.
- Memorizar los siete Sacramentos de la Iglesia Católica.
- Entender los rituales pertenecientes al proceso de la Iniciación Cristiana.
- Comprender que el sentido y significado de la Iniciación es el
“compromiso”.
- Clarificar que “ Iglesia” significa pertenecer a Dios y a los demás.
- Entender que al recibir los Sacramentos de Iniciación hacemos un
compromiso con la comunidad cristiana.
- Comprender que somos responsables de participar en el culto divino y en
las actividades parroquiales.
- Reconocer y apreciar el papel que desempeñan los padres, padrinos,
guardianes y la comunidad de fe, en nuestra vida.
 -Ejemplos-
Sesiones
de Catequesis
Ejemplo 1: Sesión de Catequesis para Niños de la Iniciación Cristiana: Recurso – “Children’s
Catechumenate” Brown Roa Publisher (Las lecciones se han adaptado a cada nivel)

Nivel Inicial, Nivel Intermedio, Nivel Avanzado

Indagación
Unidad Uno: Pertenecer a Dios y a los demás.
1. La Unicidad de Cada Persona
2. El Amor Incondicional de Dios
3. Jesús – Don de Amor
4. Iglesia – Ser Miembro

Catecumenado
Unidad Dos: Viviendo la Forma de Vida de Jesús
1. Jesús nos enseña a orar.
2. Jesús nos enseña a perdonar.
3. Jesús nos enseña a compartir

Unidad Tres: Compartiendo la Vida Nueva en Jesús

1. El significado de la Cruz.
2. El perdón del pecado en el bautismo.
3. La promesa de la vida eterna.

Unidad Cuatro: Bautismo, Confirmación y Eucaristía: Camino hacia la Iniciación Cristiana

1. La conexión entre el Bautismo y la Confirmación
2. La conexión entre el Bautismo y la Eucaristía
3. La Iniciaron es para toda la vida.

Mistagogía
Unidad Cinco: Los Sacramentos de Iniciación
1. Comprender los símbolos y Rituales de la Iniciación
2. Iniciación, Pascua, Vida Nueva.
3. El Papel de los Padres, Padrinos y de la Comunidad.

Un Formato Posible para la Lección:

Oración Inicial
Experiencia de Vida
Doctrina (Sagradas Escrituras)
Actividad - Escritura
Oración Final
Ejemplo 2 – Sesiones Catequeticas
Recurso: “Exploring our Catholic Faith” Rev. John Pollard

Pre-Catecumenado
Revelación
Fe Formato para la Sesión de Catequesis
Gracia
Vida Humana Reflexión sobre las Sagradas
Conciencia Escrituras
Oración Preguntas – Respuestas
Preguntas para reflexionar en grupos
Catecumenado
Preguntas para reflexionar
Fe
individualmente.
Dios
Oración
Jesús
Biblia
Iglesia
Moralidad
Sacramentos en General

Iluminación y Purificación
El Espíritu Santo
Maria
El Futuro
Pecado
Oración
Otras Practicas Católicas

Mystagogia
Revelación
Fe
Espíritu Santo
Biblia
Iglesia
El Futuro
Ministerio Laical
Bautismo
Confirmación
Eucaristía
Reconciliación
Unción de los Enfermos
Orden Sacerdotal
Matrimonio
Ejemplo 3 – Sesiones de Catequesis
Recurso: “Jorney of Faith” Liguori
Esta catequesis esta basada en el Leccionario. El libro del líder les explicará cual lección usar
con la lectura de cada domingo

Indagación o Pre-Catecumenado
Jornada de Fe
Que es lo que creen los Católicos
Cual es el significado de la Misa
Sagradas Escrituras
Como interpretan los Católicos la Biblia
Los Santos
Maria
Lugares en la Iglesia Católica
Quien es quien en la Iglesia
Los Católicos y la Oración
Practicas Católicas
Los Católicos y la Iglesia

Catecumenado
Los Sacramentos
El Sacramento del Bautismo
El Sacramento de la Confirmación
El Sacramento de la Eucaristía
El Sacramento de la Penitencia
El Sacramento de la Unción de los Enfermos
El Sacramento del Orden Sacerdotal
El Sacramento del Matrimonio
El Pueblo de Dios
Quien es Jesucristo
La Iglesia Primitiva
Vida Moral
Justicia Social
La Ética de una Vida Consistente
La Dignidad de la Vida

Cuaresma – Iluminación y Purificación

Que es la Cuaresma
Decirle Si a Jesús
Hecha un Vistazo – Escrutinios
El Credo de Nicea
El Vía Crucis
El Padre Nuestro
El Significado de la Semana Santa
Día de Retiro para los Catecúmenos
 Mistagogía
Conversión: Un Proceso de Toda la Vida
Los Laicos: Llamados a Edificar el Reino de Dios.
Tus Dones especiales – Ministerio
Vida Familiar
Tu Vida de Oración
Discernimiento – Tomar Decisiones
Santidad
Evangelización

Formato para una Sesión en Domingo durante la etapa del catecumenado

30 minutos Liturgia – Todos se reúnen en la Iglesia – Despedida después de la

Oración de los Fieles.
10 minutos Refrigerio y acomodarse
15 minutos Oración y reflexión - ¿Dónde estamos en este momento?
45 minutos Re-Leer, reflexionar y compartir las Sagradas Escrituras ya sea todas o las
elegidas para esta sesión. Los padrinos y madrinas puede unirse a esta
sesión hasta que termine la Eucaristía.
10 minutos Evaluación y Oración final- ¿Cómo vamos a vivir la Palabra de Dios
durante esta semana?

Nota: Durante la Indagación o Mistagogía este formato puede adaptarse para una sesión después
de la santa misa o por la noche en un día durante la semana.
 L I F E

Capacitación
Requerida
Para los/las
Catequistas de
Iniciación Cristiana
 Capacitación para Catequistas de Iniciación Cristiana

Cualquier persona que ofrece sesiones de formación en la fe para candidatos o

catecúmenos deberá acreditarse como catequista por la Oficina Diocesana de
Formación en la Fe. El programa de formación se ha formulado para capacitar a
las/los catequistas en doctrina y metodología.

Dos requisitos deben de cubrirse antes de que una persona presente una sesión de catequesis en
el proceso de Iniciación Cristiana Parroquial. Después de cumplir estos dos requisitos, el
catequista recibirá un certificado de la Oficina de Formación en la Fe, aprobándolo como
catequista capacitado para la iniciación Cristiana en la Diócesis de Tyler.

I. Aprobación de Catequista a nivel de Principiante y Básico

II. Días de Entrenamiento para la Iniciación Cristiana Diocesana.

Explicaremos estos requisitos en detalle.

I. Aprobación de Catequistas a nivel de Principiante y Básico – al final de esta

sección se encuentra un lista de requisitos para estas dos aprobaciones, tomados de libro:
Formación en la Fe para Adultos (Programa LIFE) y Endorso Ministerial, editado, 1994 y
revisado, Marzo, 2002.

NIVELES DE ENDORSO PARA CATEQUISTAS

Toda persona comprometida a compartir su fe en cualquier programa de catequesis parroquial
(e.g. RICA, formación religiosa, preparación sacramental, estudios en grupos, etc. debe de ser
aprobado.) Al otorgar la aprobación Inicial se intenta proveer un entrenamiento mínimo para que
cualquier persona pueda catequizar en un programa parroquial, en esta Diócesis de Tyler, sin
supervisión.

***La Oficina Diocesana de Formación en la fe otorgará los certificados de certificación al

completar cualquier nivel de estudio***

III. DIAS DE ENTRENAMIENTO PARA EL PROCESO DE INICIACION CRISTIANA

En estos días de entrenamiento se hará un repaso del Manual de Recursos de Iniciación Cristiana para la
Diócesis de Tyler, se presentarán técnicas para la formación de adultos y se ofrecerá asistencia para
preparar temas de catequesis que formaran parte del curriculum para la catequesis en el proceso de
Iniciación Cristiana.
Niveles de Formación para el Endorso de Catequistas
Aprobación del Nivel Principiante:
1. Completar 12 horas del nivel LIFE Fundamental.
(i.e. curso LIFE- Elementos Básicos del Mensaje Cristiano, asistencia pro un año
sesiones catequistas para RCIA, Estudio De Sales – 6 horas de Escritura, 6 horas
Teología. Estos son algunos ejemplos. Otros tipos de estudio hay que someterlos).

2. Catequesis : 12 horas
(3) plan de lección
(3) manejo del salón de clase
(3) Etapas de desarrollo (todos los niveles)
(3) emisiones legales: formación en la fe, la ley, & tú

3. Experiencia personal de fe: retiro, cursillo, grupo de oración, encuentro matrimonial,

experiencia en “renacer”, día de reflexión.
4 Un año de experiencia en el programa de Formación en la Fe (esto puede suceder durante el
tiempo de estudios).

5 Como requisito, este nivel debe completarse en el periodo de un año. La aprobación es

valida por un periodo de 3 años en los cuales el nivel siguiente debe completarse.

Aprobación del Nivel Básico:

1. Completar el nivel Básico de LIFE –ver “Formación de Fe de Adultos”

2. Catequesis: 15 horas (limite 5 horas/tema) ver “Áreas de Estudio – Catequesis”

3. Experiencia personal de Fe: retiro, cursillo, día de reflexión, experiencia renacer, grupo de
oración, encuentro matrimonial.

4. Dos años de experiencia en el programa de Formación en la Fe (esto puede suceder durante

el tiempo de estudios).

5. Los requisitos de aprobación para este nivel deben de cumplirse en un periodo de 3 años.
La aprobación es valida por 3 años, en los cuales el nivel siguiente debe de cumplirse, o
comprobar que la persona se esta esforzando por completar ese nivel.

Aprobación del Nivel Intermedio:

1. Completar el nivel Intermedio LIFE – ver “Formación en la Fe de Adultos”

2. Catequesis: 12 horas (se aconseja diversidad en temas) ver “Áreas de Estudio - Catequesis”

3. Experiencia personal de Fe: retiro, cursillo, día de reflexión, grupo de oración, encuentro
matrimonial.

4. Tres años de experiencia en el programa de Formación en la Fe. (esto puede suceder

durante el tiempo de estudios).
 5. Los requisitos de Aprobación deben de cumplirse en un periodo de 3 años. La aprobación
es valida por 3 años adicionales, en los cuales 15 horas de estudio se agregaran para
alcanzar el Nivel Avanzado.

Aprobación del Nivel Avanzada :

1. Completar el nivel Avanzado de VIDA – ver “Formación de Fe de Adultos”

2. Catequesis: 9 horas. Ver “Áreas de Estudio – Catequesis”

3. Experiencia personal de Fe: retiro, cursillo, día de reflexión, experiencia

de renacer, grupo de oración, encuentro matrimonial.

4. Cuatro años de experiencia en el programa de Formación en la Fe. (esto puede suceder

durante el tiempo de estudios).

5. Los requisitos de aprobación deben de cumplirse en un periodo de 3 años. Esta aprobación

es valida por 3 años, se podrá renovar al completar 15 horas adicionales de estudio.

NOTA: Recomendamos la Series de Videos de Ecos de Fe para adquirir algunos de los

créditos requeridos en el área de catequesis y doctrina. (8 horas de catequesis y 20 horas de
doctrina). Tenemos otros materiales para entrenamiento en la Oficina Diocesana de Formación
en la Fe.

II. Días de Entrenamiento para la Iniciación Cristiana en la Diócesis

En estos días de entrenamiento se revisará el manual para la Iniciación Cristiana de la Diócesis,
las técnicas de formación de fe para adultos y asistirán en la preparación de catequistas en los
temas y sesiones de formación que serán parte del proceso.

Someter la información para créditos de endorso a: Oficina Diocesana de Formación en la Fe. Al completar
satisfactoriamente estos requisitos se les otorgaran 6 horas en el Nivel Avanzado.
 *** Especializaciones

Para todos los interesados en el Endorso en un área de especialización, el endorso

para Principiantes y el Básico tienen que haberse terminado. A la fecha, hay tres
áreas de especialización como opciones que se ofrecen para cumplir con las 12
horas de Catequesis para el Endorso del Nivel Intermedio. Note que la
especialización para el Proceso de Iniciación Cristiana ha sido removida porque
existen ya otros requisitos apropiados en el Manual de recursos para la Iniciación
Cristiana.

1. Especialización en Preparación Sacramental

a. (6 horas) Sesión de Presentación
Instrucciones: Planear, presentar y evaluar una sesión de
entrenamiento para un sacramento en particular: Bautismo,
Eucaristía, Reconciliación, Matrimonio, Confirmación. Preparar la
Sesión, hacer una lista de los objetivos, tiempo, materiales, audio-
visuales, folletos, esquema de la sesión. Presentar la sesión.
Evaluar la sesión diciendo qué dio resultado y qué no. Dar un
breve reporte de la sesión desde su propia perspectiva.
Escoger dos de la siguiente lista.
a. Sesión para Padres
b. Sesión Familiar
c. Parejas
d. Candidatos
e. (6 Horas) Talleres de Trabajo adicionales de interés,
enumerados en “Áreas de Estudio sobre la Catequésis” (Ver
p.11)

2. Especialización de Liderazgo en la Formación de Fé de Adultos.

a. (3 horas) Leer el libro: Lifelong Learning: The Adult Chapter
(Aprendizaje para Toda la Vida: El Capítulo para Adultos).
Escribir una hoja de reflexión sobre lo que aprendió.
b. (3 horas) Asistir a las sesiones de entrenamiento sobre cómo
facilitar un grupo de estudio, aprender técnicas propias,
incluyendo diversas formas de aprendizaje para adultos.
c. (6 horas) Talleres de Trabajo adicionales; mencionados en
“Áreas de Estudio- Catequesis” (Ver p. 11)
 Oficina Diocesana de Formación en la Fe
Diócesis de Tyler

Los Cuatro
Componentes

Para
El Proceso de
Iniciación Cristiana

Espiritualidad
Organización
Catequesis
Liturgia
 Organización / Relación del Equipo Parroquial
para la Iniciación Cristiana
Objetivo #1: Educar y concienciar a la comunidad parroquial sobre el
papel que desempeña en el proceso de la Iniciación
Cristiana.

Acción: 1. Proveer información sobre algunos recursos que se pueden utilizar en la

parroquia: i.e Anuncios después de la misa desde el pulpito, boletines,
materiales de sesiones a varios niveles.

2. Presentar modelos para la formación del Equipo Parroquial.

3. Identificar y enlistar las capacitaciones para los ministerios dentro de la

Iniciación Cristiana e invitar a los feligreses a discernir su llamado y
responder.

Objetivo #2: Prestar ayuda y asistencia, a los interesados, en su iniciación e

integración a la vida parroquial.

Acción: 1. Proveer guías para una entrevista inicial para los interesados.

2. Identificar las necesidades específicas de los interesados y los recursos

disponibles para ayudarlos apropiadamente en la parroquia.

3. Desarrollar modelos de reflexión y o instrumentos de evaluación para

ayudar a los candidatos a lo largo de su jornada.

Objetivo #3: Formar y preparar a los padrinos en su papel como acompañantes de

los candidatos.

Acción: 1. Sugerir un formato de orientación y materiales de servicio para

la formación de patrocinadores.

2. Proveer un instrumento(s) de evaluación para ayudar a

ser patrocinadores a ser eficaces.

Objetivo #4: Extender la participación de los individuos o grupos a los diferentes

ministerios parroquiales.

Acción: 1. Los feligreses inviten a todos los interesados, ya sea candidatos,

catecúmenos o neófitos a acompañarlos en la celebración de la liturgia, y
o actividades organizadas.

2. Las organizaciones y grupos preparen sesiones educacionales y

de entretenimiento para los participantes en la Iniciación Cristiana de
acuerdo a los diferentes niveles de su jornada.
 Estrategias o Actividades

Se sugieren las siguientes estrategias o actividades para usarse junto con los
objetivos mencionados anteriormente. Algunos pueden usarse más de una vez
durante el proceso. Otros pueden ser más útiles durante etapas específicas del
proceso. Cada año el Equipo Diocesano para la Iniciación Cristiana ofrecerá
oportunidades para que los equipos parroquiales reciban información por medio de
una sesión de formación o taller de trabajo y, o por medio de materiales didácticos.
Se pueden agregar algunas actividades o estrategias a esta lista.

1. Los interesados deben de ser entrevistados por un miembro del equipo.

2. La introducción personal del interesado y del equipo puede hacerse durante

una reunión. Esto puede hacerse en grupos pequeños o de nuevos integrantes
durante el año.

3. Los miembros del equipo deben dar la bienvenida a los interesados al

reunirse en cada sesión.

4. Identificar a aquellas personas que no conocen a nadie en la parroquia y

comunicarlos con alguien para que los acompañe a una liturgia del fin de
semana.

5. Periódicamente, cambiar el orden de asientos para que haya la oportunidad

de que se conozcan entre ellos.

6. Excursión de la parroquia – iglesia, oficina, biblioteca, etc. Para que el

interesado se familiarice y se sienta cómodo en todas las áreas.

7. Identificar las áreas en que los interesados viven y motivarlos a los que
viven en la misma área (vecinos) a contactarlos.

8. Neófitos de anos previos pueden entretener al grupo actual y compartir con

ellos como fue el proceso para ellos. Invitarlos a la celebración de los Ritos
y Sacramentos de los catecúmenos actuales y candidatos.

9. Los padrinos/madrinas acompañan a los candidatos/catecúmenos a las

sesiones y las varias actividades da la parroquia.

10. Acomodar sesiones de formación espiritual para los que no pueden salir de
su casa y con los jóvenes que se preparan para los sacramentos.
11. Invitar a toda la parroquias a días de renovación, retiros con los candidatos y
catecúmenos.

12. Durante el Periodo de Purificación e Iluminación, mostrar fotos, lista de

nombres, direcciones, números de teléfono, como un agregado del boletín
parroquial o en un tablero.

13. Animar a los feligreses a orar y mandar notitas a los

candidatos/catecúmenos.

14. Incorporar a los candidatos y catecúmenos a las Oraciones de los Fieles.

15. Tener café y refrescos después de los ritos e invitar a los feligreses a conocer
a los candidatos.

16. Animar los Neófitos a continuar su formación en la parroquia en los

siguientes años.
 Módulo: Ritual/Litúrgico
Módulos a Nivel Parroquial

Objetivos:

1. Evaluar y comprender la aplicación de los principios básicos litúrgicos usando como

guía los documentos oficiales de la Iglesia.

2. Proveer entrenamientos, materiales y sesiones de formación continua para identificar

las debilidades y fortalecer los logros en cada parroquia, en continuo diálogo con el clero
y ministros laicos.

3. Establecer un esquema en las parroquias de continuación periódica para reforzar,

animar y evaluar continuamente los cambios sugeridos.

4. Asesorar la aplicación de los Ritos, proveer entrenamientos que suplementen los

programas Diocesanos de entrenamiento.

5. Las parroquias proporcionarán información y ayudan para identificar las áreas en

necesidad.

Aplicación:

1. Los equipos serán asistidos por una persona contacto en la diócesis la cual
proporcionará instrumentos de evaluación y ofrecerá apoyo para desarrollar reportes
de evaluación.

2. Los talleres de entrenamiento diocesanos proporcionarán catequesis litúrgica para

apoyar a los equipos parroquiales.
 Módulo para el Ritual/Litúrgico

Módulos del Taller Diocesano

Cada módulo proporciona la base para el modulo siguiente. Cada modulo tendrá como meta el
proceso de iniciación de adultos. Cada componente se dirigirá al clero, miembros del equipo de
Iniciación Cristiana y ministros de la Liturgia.

 Ritual y Misterio Pascual

 La Santa Misa – Suma y Fuente

 La Santa Misa – Sacramento y Ritual dentro de la Misa

 Pre-catecumenado y Liturgia

 Catecumenado y Liturgia

 Purificación e Iluminación y Liturgia

 Mystagogia y Liturgia

 Plenitud de la Vida Sacramental y Liturgia

 Formación Espiritual

El Equipo para la Iniciación Cristiana tiene la oportunidad de cooperar con el Espíritu Santo para
fortalecer la espiritualidad de aquellos que intentan enriquecerse a través del proceso de
Iniciación Cristiana, haciéndolo parte integra de la vida parroquial.

“El Periodo de Iluminación y Purificación, que comienza con el rito de elección, normalmente
coincide con la Cuaresma. La liturgia, la catequesis litúrgica de la Cuaresma, del bautismo ya
recibido o la preparación para su recepción, así como el tema del arrepentimiento, renueva a toda
la comunidad a la cual cada elegido viene a formar parte por medio de los sacramentos de
iniciación. Por consiguiente, para los elegidos y la comunidad local, el tiempo de cuaresma es un
tiempo de recogimiento espiritual y se toma como preparación para la celebración del Misterio
Pascual.” (RCIA, 138)

“Este tiempo es un periodo de preparación espiritual mas intenso, que consiste en la reflexión
interior profunda mas que de instrucción caterética y está proyectado para purificar e iluminar las
mentes y los corazones de los elegidos con un conocimiento mas profundo sobre Cristo el
Salvador”. (RCIA, 139)

Objetivo #1: La formación de fe se realiza por medio de encuentros y

oportunidades de crecimiento espiritual.

Acción: 1. Introducir una oración diaria, como el Santo Rosario, y especialmente la

Liturgia de las Horas.

2. Hacer retiros espirituales durante el año como parroquia, equipo, grupo

de fe o ministerios especiales.

3. Renovar la Liturgia como la forma más trascendental de oración.

4. Animar reuniones con parejas para compartir experiencias de la vida y

oración.

Objetivo #2: La catequesis y la formación deben introducir y mejorar los estilos de

oración.

Acción: 1. Catequistas y ministros litúrgicos deben formarse como líderes de

oración.

2. Las oraciones Rituales que se usan en el proceso de iniciación deben

introducirse y usarse por todos en la comunidad parroquial como un
instrumento para catequizar.

3. Cada sesión de catequesis siempre debe comenzar y terminar con una

oración.
Objetivo #3: Vivificar una piedad y devoción apropiada durante el periodo de
Iluminación.

Acción: 1. Se pueden animar los diferentes grupos de estudio reflexivo: como

grupos de oración o estudios bíblicos.

2. Los grupos que se enfocan en las oportunidades de servio pueden

reunirse antes y después de lo proyectos para reflexionar, orar, y buscar
formas de relacionarse entre ellos por medio de acciones.

3. Días parroquiales de renovación y retiros con los catecúmenos y

candidatos en ciertas etapas de su jornada.

Objetivo #4: Crear oportunidades para la formación por medio del ascetismo
Cristiano, la adoración y oración.

1. Algunas oportunidades para que las parroquias participen participar en

la oración son: Programas de Misión, servicios de Reconciliación, El
Vía crucis, estudios de las vidas de los santos, etc.

2. Exposición general a la historia y devoción de Nuestra Señora de

Guadalupe. Buscar la unidad parroquial y ayudar a los no hispanos a
entender la espiritualidad Hispana.

Objetivo #5: Identificar recursos para promover la espiritualidad

Acción: 1. Solicitar materiales a la Oficina Diocesana de Formación en la Fe.

2. Asistir a los días de entrenamiento para líderes catequéticos y litúrgicos.

3. Ofrecer un modelo para el Decano –red y retiros por nivel.

4. Enfocarse en crear una forma para el crecimiento espiritual del equipo

de Iniciación parroquial.

5. Familiarizarse con otros recursos en la diócesis: Wellspring- Tyler,

Monasterio de las Hermanas Dominicas -Lufkin, Ermita-Palestine.

Aplicación:
1. Asistir a las sesiones sobre la formación espiritual por lo menos una vez por año al
nivel Diocesano.
2. Los contactos al nivel- decano deben de obtener información sobre lo que están haciendo
los equipos parroquiales durante el periodo de Iluminación y Purificación.

3. Los contactos al nivel-decano deben de desarrollar una forma de evaluación para que
completen, cada año, los equipos parroquiales, así como la clase de formación que se esta
llevando a cabo a lo largo del año.
Materiales disponibles
Oficina Diocesana de
Formación en la Fe
 Materiales Disponibles en la Oficina Diocesana de Formación en la Fe

Al ir implementando el Proceso de la Iniciación Cristiana en su parroquia, tenemos disponibles,

en la oficina de formación en la fe, los siguientes materiales.

* Videos basados en las diferentes etapas de formación para el equipo parroquial de la

Iniciación Cristiana.
* Videos de formación basados en los cuatro pilares de formación – intelectual, espiritual,
humana y apostolado. “Guiar como Jesús” curso ofrecido en tres partes.
* Videos sobre los sacramentos, sacramentales, teología, espiritualidad. Todo aquello que
pueda servir para la adquisición del crédito necesario para el endorso.
* Una variedad de libros que pueden ayudarle en su formación teologal.

Todo el material puede sacarse por un periodo de un mes. Al terminar el mes, se le puede prestar
por otro mes si llama para pedir más tiempo. No se cobra por prestar el material. Al terminar el
periodo de dos meses, si no tenemos el material en nuestra oficina se le enviara un cobro para
reponer el material prestado.

A continuación, verán una lista de todos los videos que tenemos y libros “en español” y que
pueden servirle de mucho en sus sesiones de catequesis para el proceso de la Iniciación Cristiana.
 APENDICE

Definición de Sacramentos y Sacramentales

Sacramentos:

Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia,
por los cuales nos es dispensada la vida divina.

Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia,
por los cuales nos es dispensada la vida divina. Dan fruto en quienes los reciben con las
disposiciones requeridas. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados
significan y realizan las gracias propias de cada sacramento. (cf. CIC 1131)

Sacramentales:

Los sacramentales son signos sagrados, muchas veces con materia y forma, por medio de los
cuales se reciben efectos espirituales y que son actos públicos de culto y santificación. Pueden
ser “cosas” o “acciones”, por la intercesión de la Iglesia (Cfr. CIC. no.1166).

Fueron instituidos por la Iglesia, a diferencia de los sacramentos, que fueron instituidos por
Cristo. Tienen ciertas semejanzas con los sacramentos. Son signos de la oración de la Iglesia y
nos disponen para recibir la gracia.

Ejemplos de símbolos materiales sacramentales y que actúan ex opere operantis (obran en razón
de la Iglesia):

El agua bendita, la más importante

Objetos religiosos benditos (cruces, medallas, rosarios …)

Ejemplos de “acciones” sacramentales:

La bendición, la más importante, porque se implora la protección de Dios.

La señal de la Cruz

Ejemplos de “celebraciones” que son sacramentales además de ser “eventos evangelizadores”

Quinceañeras
Presentación de niños al templo
Misa de funeral

Cuando utilizamos o recibimos los sacramentales, lo que estamos haciendo es acogernos

a la misericordia de Dios y poniéndonos bajo su protección. Debemos de tratarlos con
mucho respeto y estar conscientes de lo que significan.
 Iniciación Cristiana

Recordatorios Pastorales
Noviembre 8, 2007

Con respecto al Bautismo bajo Condición.

El bautismo Cristiano nos une a la mayoría de los cristianos - aun si existiese una comunión
imperfecta. Se confiere el Bautismo bajo condición en caso de que haya duda genuina de si el
individuo ha sido bautizado o no. El bautismo bajo condición no se administra legalmente si se
toma como un modelo rutinario a seguir.

C845
§1 Los sacramentos del bautismo, de la confirmación y del orden imprimen carácter y, por
tanto, no pueden reiterarse.

§2 Si, después de haber realizado una investigación diligente, subsiste duda prudente sobre
si los sacramentos tratados en el P1 fueron realmente recibidos o lo fueron válidamente, sean
administrados bajo condición.

C869
§1 Cuando haya duda sobre si alguien fue bautizado, o si el bautismo fue administrado
válidamente, y la duda persiste después de una investigación cuidadosa, se le ha de
bautizar bajo condición.

§2 Los bautizados en una comunión eclesial no católica no deben ser bautizados bajo
condición, a no ser que haya un motivo serio para dudar de la validez de su bautismo, atendiendo
tanto a la materia y a la fórmula empleadas en su administración como a la intención del
bautizado, si era adulto, y del ministro.

§3 Si, en los casos de que tratan los PP 1 y 2, hay duda sobre la administración del bautismo
o sobre su validez, no se debe administrar el sacramento antes de que se haya enseñado la
doctrina sobre el mismo a quien ha de recibirlo, si es adulto, y se hayan manifestado a él, o a sus
padres, si se trata de un infante, los motivos por los cuales es dudosa la validez del bautismo
anteriormente celebrado.

Con referencia a la Confesión antes del Bautismo:

Únicamente la persona que ha recibido válidamente el sacramento del Bautismo puede recibir el
sacramento de la penitencia (o confesión). Generalmente a un adulto que ha sido bautizado
recientemente, se le debe preparar para la Confesión (penitencia) de 2-4 semanas después del
bautismo. Se puede escuchar la confesión de un bautizado no católico antes de ser recibido a la
comunión plena. Si confiere el bautismo bajo condición, entonces el sacramento de la confesión
debe celebrarse después de que se haya realizado el bautismo, o en caso de necesidad, se puede
dar una absolución condicional “Si eres Cristiano, yo te absuelvo…”
C959 En el sacramento de la penitencia, los fieles que confiesan sus pecados a un ministro
legítimo, arrepentidos de ellos y con propósito de enmienda, obtienen de Dios el perdón de los
pecados cometidos después del bautismo, mediante la absolución dada por el mismo ministro, y,
al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que hirieron al pecar.

Sobre la Convalidación Matrimonial (Cánones 1156-1165)

Por naturaleza, el matrimonio es sagrado. Al contrayente católico le obliga respetar las leyes de
la Iglesia referentes al matrimonio. La Convalidación del matrimonio civil se hace necesaria si
los dos contrayentes son Católicos. Para un no-católico, si es necesario, la convalidación se hace
antes de que la persona sea bautizada o recibida a la Comunión Plena. Para una persona
bautizada, la convalidación matrimonial debe efectuarse después de la Confesión.

Si los contrayentes han sido casados previamente, se consideraran sus casos individualmente
para determinar de una manera acertada si se hace necesario un proceso de (anulación) Tribunal
antes de que la persona reciba el sacramento del Matrimonio. Si la parroquia no protege y cuida
el sacramento del matrimonio, el resultado es el escándalo y la confusión. Es necesaria la
catequesis para que las personas puedan comprender y apoyar nuestra cooperación.
 QUINCEAÑERA
DIOCESAN POLICIES / NORMAS DIOCESANAS
DIOCESE OF TYLER
Revised, December 1, 2009 - Revisadas en Diciembre 1, del 2009
The Celebration of the Quinceañera is a wonderful
celebration of identity and of dignity within the Hispanic
religious culture. This celebration should be encouraged,
in each parish, for all young women. This celebration is,
for the young woman, a great blessing from God. It gives
her an opportunity to celebrate her catholicity and her
culture with her friends, her family and her parish
community. It is also an “Event of Evangelization”.
Every priest and deacon in the Diocese of Tyler,
regardless of language abilities, should become familiar
with the celebration of the quinceañera.
The Diocese of Tyler, through the Office of Faith
Formation, has set forth the following guidelines
regarding the celebration of the quinceañera.
The Diocese of Tyler suggests that the celebration of the
Quinceañera be available to all the members of the parish
community, Catholics or non Catholics, seeking this
cultural and religious celebration.
1. In order to assure this celebration:
a. Each pastor shall designate a person or a
team of persons who will coordinate;
provide formation in catechesis, plan,
and provide family outreach, necessary
for a meaningful celebration.
b. We recommend a series of 4 to 5
formation sessions or a day of retreat for
the preparation. Attendance to formation
or retreat is very important not only for
the Quinceañera, but also for the parents,
the godparents, and the accompanying
chamberlains and maidens.
c. For better formation in the Catholic faith,
the three processes of the Diocese must
be taken into account: Christian
Initiation, Liturgical Renewal, and the
Call to Holiness.
d. Anyone serving in this ministry must be
in compliance with the Ethics and
Integrity Policy of the Diocese of Tyler.
2. Responsibilities of the coordinator and/or team.
a. To provide a proper program of formation
for the quinceañera and her family.
La Celebración de la Quinceañera es una celebración
hermosa de identidad y dignidad dentro de la cultura
hispano-religiosa. Esta celebración se debe fomentar, en
todas las parroquias, para las jovencitas. Esta celebración
es para la joven una bendición de Dios. Le da la
oportunidad de celebrar su catolicidad y su cultura,
acompañada de los de su edad, su familia y la
comunidad. Es también un “Evento de Evangelización”.
Los sacerdotes y los diáconos de la Diócesis de Tyler,
deben familiarizarse con la celebración de la quinceañera
independientemente del idioma que hablen.
La Diócesis de Tyler por medio de la Oficina de
Formación en la Fe ha establecido las siguientes normas
para la celebración de la quinceañera.
La Diócesis de Tyler sugiere que la celebración de la
Quinceañera esté disponible para todos los miembros de
la comunidad, católicos o no católicos, que busquen esta
celebración cultural y religiosa.
1. Para asegurar esta celebración:
a. Cada párroco designará a
una persona o un equipo para coordinar
y proveer formación catequética, lo cual
es necesario para que la celebración sea
significativa.
b. Se recomienda una serie de 4 o 5
sesiones de formación o un día de retiro
como preparación para esta celebración.
La asistencia a la formación o al retiro es
muy importante, no solamente para la
Quinceañera sino que también para sus
Padres, sus padrinos, chambelanes y
damas.
c. Los tres procesos de la Diócesis se deben
tomar en cuenta para una mejor formación
en la Fe Católica: Iniciación Cristiana,
Renovación Litúrgica, y el Llamado a la
Santidad.
d. Toda persona que tenga este ministerio
debe cumplir con los requisitos del Código
de Ética e Integridad de la Diócesis de
Tyler.
2. Responsabilidades del coordinador y/o el
equipo
a. Proveer un programa de formación
apropiado para la quinceañera y su
 b. To encourage the quinceañera to be
an active member of the church
and/or parish youth group and to offer
options where she can share her talents,
time, and treasure.
c. The team and/or coordinator should
determine with the family the
sacramentals that can be used, such as:
the Bible, the Rosary, medal, and
flowers. If these are to be blessed, a
physical place is to be established for the
sacramentals to avoid confusion at the
time of blessing. THE ALTAR IS NOT
TO BE USED AS A TABLE FOR
SUCH SYMBOLS.
d. If these sacramentals are used, the Priest
or Deacon will bless them after the
consecration of the quinceañera at the
same place where she is kneeling.
3. During the time of formation, an explanation of
the optional sacramentals must take place.
a. Medal, cross or crucifix: it is the
beautiful reminder of her evangelization
and of her first encounter with Christ our
Lord. It reminds her of the fidelity to
Christ she must keep until death.
b. Ring: It will always remind her of her
commitment, not only to Christ but also
to the ecclesial community, her parents
and patriotic duties.
c. Bible, Rosary or Prayer Book: It’s
reading must be for the Quinceañera
“spirit and life”.
d. Crown: represents the purity of body
and soul that the quinceañera must keep
overcoming the grave temptations of the
modern world. It signifies the triumph of
her will and her faith over evil.
e. Flowers: represents for the quinceañera
the free and joyful offering of her
PURITY, and her consecration to the
Blessed Mother.
4. It is recommended to insist on the Christian
Catholic commitment of the quinceañera with
God, family and church.
a. Her sacramental life.
b. Her Christian life.
c. Attendance to Sunday Mass
d. Prayer life; personal and communal.
e. Reading of the Bible.
f. Community service.
g. Review of the Ten Commandments,
Seven Sacraments, basic prayers,
the Creed.
h. Basic knowledge of the Catholic Faith.
familia.
b. Animar a la quinceañera a que sea activa
en su parroquia y/o el grupo juvenil;
ofrecerle otras opciones para que comparta
sus talentos, tiempo y virtudes.
c. El equipo y/o coordinador debe
determinar con la familia cuales
sacramentales se usarán: la Biblia, el
Rosario, la medalla, y las flores. Si éstos
se bendicen, se establecerá un sitio
apropiado para los sacramentales para
evitar confusión a la hora de la bendición.
NO ES LICITO USAR EL ALTAR
COMO MESA PARA ESTOS
SÍMBOLOS.
d. Si se usan los sacramentales el
sacerdote o el diácono los bendecirá
después de la consagración de la
quinceañera en el lugar donde ésta esté
arrodillada.
3. Durante el tiempo de formación, se hará una
explicación de los sacramentales.
a. Medalla, cruz, o crucifijo: es el
hermoso recuerdo de su
evangelización y de su primer
compromiso con Cristo Nuestro Señor.
Le recuerda la fidelidad que siempre le
debe guardar hasta el fin de su vida.
b. Anillo: siempre le habrá de recordar su
compromiso, no solo con Cristo, sino
también con la Comunidad Eclesial,
con sus padres y con sus deberes
patrios.
c. Rosario, Biblia, o Libro de
Oraciones: Cuya lectura ha de ser,
para la quinceañera, espíritu y vida”.
d. Corona: representa la pureza de
cuerpo y de alma que hoy y siempre
deberá llevar, a pesar de las graves
tentaciones de la vida moderna.
Significa el triunfo de su voluntad y de
su fe, sobre las solicitaciones del
demonio.
e. Flores: representan para la
quinceañera evangelizada, la ofrenda
alegre y decidida de su PUREZA, de
su consagración a la Santísima Virgen
María.
4. Se recomienda insistir a la quinceañera a que
persevere en su compromiso Cristiano con
Dios, con la familia, y con la iglesia.
a. Su vida sacramental
b. Su vida Cristiana
c. Asistencia a Misa los domingos
d. Su vida de oración; personal y
comunal.

5. The Quinceañera should not be an occasion for
either unnecessary ritual flamboyance or
excessive spending.
a. The options for a liturgical celebration
should be: Eucharistic celebration or
Liturgy of the Word.
b. The celebration must not impede or
dominate or replace the Sunday Liturgy.
c. Photography will be permitted according
to the regulations of the parish.
d. A donation may be requested for the
maintenance of the church but must not
exceed $150.00. The priest/deacon may
receive a donation for the ceremony not
to exceed $50.00. Pastoral sensitivity
will allow for flexibility in this matter for
those who cannot contribute
appropriately.
6. Ordinarily, scheduling of a Quinceañera
celebration should be made at least six
months in advance.
a. The date of the celebration must be
coordinated with the pastor.
b. Information on scheduling requirements
for a Quinceañera celebration should be
published regularly in the parish bulletin
and bulletin board.
7. The family of the Quinceañera should be
encouraged to register as members of the
Parish. Not being registered in the parish
should not be an impediment for the
Quinceañera celebration.
a. If the family is not already registered in a
parish, they should be included in the
records of the parish where the
Quinceañera is to be celebrated.
b. No one should be excluded from
celebrating a Quinceañera because of
their status as immigrants, financial
condition or because of the mobile nature
of their regular residence.
c. The Quinceañera celebration is to be
appreciated as an opportunity for the
parish and parishioners to be present to
the youth, as well as to encourage them
to contribute their time, talents, and
treasure to the Church.
d. The Quinceañera is an “Event of
Evangelization”, fully grounded in the
three processes of the Diocese of Tyler -
Christian Initiation, Liturgical Renewal,
and the Call to Holiness. For these
e. Lectura de la Biblia
f. Servicio comunitario.
g. Repasar los Diez Mandamientos, los
Siete Sacramentos, oraciones básicas,
y el Credo. .
h. Conocimiento básico de la Fe
Católica.
5. La celebración de Quinceañera no debe ser una
ocasión ni para extravagancia ritual ni para
gastos excesivos.
a. Las opciones para la celebración
litúrgica deben ser: una celebración
Eucarística o una Liturgia de la Palabra.
b. La celebración nunca impedirá o
reemplazará la Liturgia dominical.
c. Se permitirán fotografías de acuerdo a los
reglamentos de cada parroquia.
d. Se puede pedir una donación para el
mantenimiento de la iglesia pero no
será más de $150.00. El sacerdote
/diácono puede recibir una donación
no más de $50.00. Sensibilidad pastoral
permitirá flexibilidad en este asunto para
los que no puedan contribuir
apropiadamente.
6. Ordinariamente, una Quinceañera se debe
programar con seis meses de anticipación si la
Quinceañera ha sido bautizada.
a. La fecha de la celebración debe
coordinarse con el párroco.
b. La información acerca de los requisitos
para programar una celebración de 15
Años se publicará en el boletín
parroquial, con regularidad y en el
tablero de la parroquia.
7. Se anima a la familia de la Quinceañera a que
ser registren como miembros de la parroquia. El
no estar inscritos no debe ser impedimento par
la celebración de la Quinceañera.
a. Si la familia no está inscrita en la
parroquia, se debe anotar en el
archivo parroquial donde se
celebrará la Quinceañera.
b. Nadie debe ser excluido de celebrar su
Quinceañera por razones de su estado
migratorio, financiero, o si hacen
cambios frecuentes de residencia.
c. El proceso y la celebración de la
Quinceañera debe apreciarse como una
oportunidad para que la parroquia y sus
feligreses se hagan presentes a la juventud;
como también para animarlos a compartir
sus talentos y su tiempo con la Iglesia.
 reasons, an enthusiastic participation in
the program by the parish and team
members is encouraged.
8. Approved materials:
a. The Diocese of Tyler has approved the
bilingual formation material, offered by
the Office of Faith Formation: My
Fifteen Birthday – A Formation
Program (Five sessions)
b. Any materials used in the preparation and
formation sessions must reflect the three
processes of the Diocese of Tyler.
c. The Office of Faith Formation may be
consulted as a resource for forming
parish teams. Training is available for
parish teams.
d. La Quinceañera es un “Evento de
Evangelización”, firmemente arraigado en
los tres procesos de la Diócesis de Tyler –
la Iniciación Cristiana, Renovación
Litúrgica, y el Llamado a la Santidad. Por
esta razón, se anima a los miembros de la
parroquia y del equipo a una participación
entusiasta y energetizante.
8. Materiales Aprobados
a. La Diócesis de Tyler ha aprobado el material
bilingüe de formación ofrecido por la
Oficina de Formación en la Fe:
Mis Quince Años – Un Programa de
Formación (Cinco Sesiones)
b. Los materiales que se usen para las
sesiones de preparación y la formación
reflejará los tres procesos de la Diócesis
de Tyler.
c. Se puede comunicar con la Oficina de
Formación en la Fe como recurso para dar
formación a los equipos parroquiales.
Estamos disponibles para ofrecerles este
servicio.
 FORMA DE REGISTRO DE PADRES/GUARDIANES:
Mes _________________ Año _______________

Nombre del Padre__________________________Fecha de Nacimiento__________________

Religión______________________ Parroquia a la que asiste___________________________

Nombre de la Madre________________________Fecha de Nacimiento__________________

Religión ______________________Parroquia a la que asiste___________________________

Registrados en la Parroquia: __________ SI _____________NO

Dirección _____________________________________ Tel(s)__________________________

Ciudad___________________________ Zona____________email_______________________

Empleo del Padre/Lugar de empleo:_______________________________________________

___________________________________________Tel. de trabajo:_____________________

Empleo de la Madre/Lugar de empleo:____________________________________________

__________________________________________Tel. de trabajo:______________________

Estado Marital: __Casados __Divorciados ___Separados ____Soltero ___Comprometido

Tiempo de Casados _____Años. Casados por un sacerdote/diacono católico: _______

¿Cuanto tiempo ha vivido en nuestra comunidad? Padre_____Años Madre _____ Años

Si el niño que va a bautizar ya nació de el NOMBRE ________________________________

FECHA DE NACIMIENTO___________________________________

** Copia del Certificado de Nacimiento archivado: SI NO

Si el niño aun no nace, cuando nacerá? Fecha:______________________________________

Nombres y edades de los otros niños:_____________________ ________________________

_________________________ _________________________ ________________________

ASISTENCIA: CLASE #1 __________________ CLASE #2 _________________________

 Declaración de los Padrinos/Madrinas

Yo, declaro que al aceptar el rol de Padrino, me comprometo a ser un modelo ejemplar, para el
Candidato, asumiendo mi responsabilidad como católico activo y ser un apoyo en práctica de
nuestra fe mutua.

Afirmo que he sido bautizado y confirmado y que he cumplido con las siguientes necesidades
fundamentales como católico.
A) Participando en la Santa Misa semanalmente
B) Recibiendo la santa comunión lo mas frecuentemente posible; por lo menos durante la
pascua
C) Celebrando regularmente la Penitencia (Confesión/Reconciliación).
D) Estando abierto al trabajo de Dios, revelado en las Sagradas Escrituras y enseñado por
la Iglesia.
E) Dando testimonio a los demás de los valores evangélicos de Jesucristo.
F) Buscando servir a los demás por amor a Jesucristo.

_____________________________________ _______________________
Firma Fecha

La Iglesia Católica del Padrino/Madrina completara la siguiente información.

Nombre de la Parroquia______________________________________________________

Ciudad/Estado:_______________________ Teléfono # __________________________

Firma:_____________________________________(Representante Parroquial)

Sello parroquial
 Bautismo/Confirmación: Elegibilidad de los Padrinos
[Parroquia para la Celebración]

Nombre de Padrino/Madrina:____________________________________________________
Dirección del Padrino/Madrina:__________________________________________________
Calle – Box #

____________________________________ Tels: ____________________________________

Casa o Trabajo o cel

Nombre del candidato para Bautismo/Confirmación:________________________________

Nombre de la Parroquia del Padrino/Madrina:_____________________________________
Lugar de la Parroquia del Padrino/Madrina:_______________________________________
Papel del Padrino/Madrina: Junto con los padres el/ella presenta al niño/a para los sacramentos y ayuda al
niño/a a vivir una vida de acuerdo a un Cristiano católico bautizad y / o confirmado. (Ver Cano 874 en el
Código de Derecho Canónico)

Requisitos para ser Padrino/Madrina:

1) La persona debe estar iniciada plenamente en la fe católica a través de los sacramentos. ¿Donde
y cuando fueron estos sacramentos celebrados?:

Fecha de Bautismo: _________________ Iglesia: ___________________________________

Ciudad/Estado: ______________________________________
Fecha de Confirmación: ______________ Iglesia: ___________________________________
Ciudad/Estado: ______________________________________
Sagrada Comunión: Iglesia ____________________________ Ciudad/Estado___________

2) Padrinos/Madrinas deben de tener 16 años de edad o mayores.* _________ Fecha de

nacimiento. Por causas justas se puede otorgar permiso de ser padrino/madrina a una persona que
tenga menos de 16 años.
3) Padrinos/Madrinas no puede ser los padres. Su relación con la persona:_____________
4) Padrinos/Madrinas debe estar en buena posición en la Iglesia Católica, es decir:
a) Si esta casado/a, debe ser por la Iglesia católica. (casado por el clero católico o con permiso de la iglesia,
casado/a en una ceremonia no católica). Aquellos que están casados por el civil o por otra iglesia cristiana
sin el debido permiso, o están co-habitando (viviendo públicamente juntos sin estar casados) no pueden ser
padrinos. A alguien que se le impide ser padrino/madrina por razones matrimoniales, puede buscar la
reconciliación, a través de la anulación matrimonial, con la Iglesia Católica dialogando con un sacerdote o
diacono sobre su estado marital.
b) Se es soltero/a, la persona debe vivir de acuerdo a las Enseñanzas de la Iglesia.
c) Todos los católicos que no se les niega la comunión, deber cumplir con el precepto pascual recibiendo la
Sagrada Comunión durante el Tiempo Pascual (Cuaresma – Domingo de la Stsma. Trinidad en los E.U.)
Basándose en estas directivas, esta usted en buena posición en la Iglesia?_________ (Si/No)

5) Padrinos/Madrinas debe ser católicos practicantes. ¿Asiste usted regularmente a Misa los domingos (o
Sábados por la tarde) y recibe los sacramentos de la Sagrada Comunión y Reconciliación
regularmente? ________ (Si/No)

Yo declaro que cumplo fielmente con los requisitos de la Iglesia católica para Padrinos:

Firma del Padrino/Madrina _____________________________ Fecha:___________________

Un Glosario de
Términos
Para el
Proceso de
Iniciación
Cristiana
 GLOSARIO DE TERMINOS PARA
EL PROCESO DE INICIACION CRISTIANA
3/04/09

Buscadores: personas que desean sinceramente conocer la fe de la Iglesia

Católica. (Sinónimo de indagadores o simpatizantes).

Catecumenado: el proceso de un periodo de tiempo determinado, por el cual la

Iglesia ayuda a los adultos no bautizados a prepararse para los sacramentos de
iniciación cristiana.

Catecúmeno: Una persona admitida al catecumenado que busca entrar

oficialmente a la Iglesia.

Catequesis: La instrucción y formación espiritual de los catecúmenos y de

otras personas ya bautizadas, que buscan la plena comunión con la Iglesia
católica.

Effeta: El rito en el que el celebrante toca los oídos y la boca de los elegidos y ora para que se
abran a escuchar y a proclamar la palabra de Dios.

Elección: El proceso de seleccionar a aquellos catecúmenos que se consideran preparados y

dignos de participar en la próxima celebración de los sacramentos de Iniciación: La celebración
se lleva a cabo (normalmente, el primer domingo de cuaresma) cuando el Obispo o su celebrado
ratifica el proceso de selección en la parroquia.

Elegido/Electo: Un catecúmeno que ha sido juzgado, por la comunidad de fe y/o por sus
representantes, que ya es digno de participar en la próxima celebración de los sacramentos de
iniciación (sinónimo de: co-petentes).

Escrutinio: El rito que se celebra los domingos (tercero, cuarto, quinto) de cuaresma, por el
sacerdote o diacono con los elegidos pidiendo el espíritu de arrepentimiento y la comprensión de
lo que es el pecado y de la verdadera libertad de los hijos de Dios.

Etapa: El tiempo por el cual las personas pasan durante el proceso para su iniciación como
miembro de la Iglesia Católica.

Evangelización: Un evento por el cual la Iglesia hace una primera proclamación del Evangelio a
aquellas personas que están buscando saber más de la fe católica.
Exorcismos: Las oraciones que se dicen sobre los elegidos durante los escrutinios para que sean
librados de los poderes del mal y de la falsedad y reciban los dones del Señor, especialmente el
don del Espíritu Santo.

Iluminación: El tiempo de cuaresma cuando los elegidos están involucrados en el último paso de
preparación para celebrar los Sacramentos de Iniciación.

Indagadores: personas que sinceramente buscan conocer mas de la fe católica (sinónimo de:
buscadores, simpatizantes)

Infusión: el método de bautizar en el cual el agua del bautismo se derrama sobre la cabeza del
candidato / de la candidata.

Iniciación: el proceso por el cual una persona entra en la fe de la Iglesia – el catecumenado – y,

normalmente, una continúa con la celebración de los ritos de iniciación; el bautismo, la
confirmación y la eucaristía.

Inmersión: un método de bautizar en que se sumerge el candidato completa o parcialmente en el

agua bautismal.

Inscripción: el rito por el cual los nombres de los elegidos que participaran en la próxima
celebración de los sacramentos de iniciación se escriben en el registro, el “libro de los elegidos.”

Mystagogia: la catequesis post-bautismal que se de a las personas que han sido bautizadas.
Cuando el neófito y la Iglesia local comparten el significado y las experiencias de los misterios
en que se han sido celebrados.

Neófito: una persona recientemente bautizada que está pasando por la etapa final de la iniciación
cristiana, “la catequesis post-bautismal”. (cfr. Mystagogia)

Óleo de los Catecúmenos: el aceite bendecido por el obispo en la Misa crismal (o por razones
pastorales por un sacerdote antes de la unción) que se usa para la unción de los catecúmenos
durante el proceso de Iniciación Cristiana.

Padrinos/Madrinas: las personas escogidas por los elegidos, con el consentimiento del párroco,
para acompañarlos durante los ritos de iniciación y durante toda la vida, apoyándolos en su diario
vivir la fe.

Padrinos / Madrinas de catecumenado: – aquellas personas que han sido escogidas para
acompañar a los candidatos cuando desean ser incluidos en el la etapa del
catecumenado y permanecen con ellos para ver su progreso durante esta etapa
y permanecen con ellos hasta el rito de elección; pueden también ser
escogidos como padrino/madrina de bautismo (algunas veces se les llama
“esponsores” para distinguirlos de los padrinos/madrinas de bautismo).

Paso: las diferentes etapas por las cuales pasa el catecúmeno en su camino
hacia la iniciación plena. El proceso de iniciación de adultos incluye tres
pasos: 1) cuando una persona es aceptada por la iglesia como catecúmeno/a.
2) cuando una persona llega a ser una de los “elegidos” y comienza la
preparación inmediata para los sacramentos de iniciación; 3) cuando una persona recibe los
sacramentos de iniciación.

Post-bautismal: después del bautismo.

Pre-catecumenado: el tiempo anterior a la entrada oficial en la etapa del catecumenado, cuando

se escucha la primera predicación del Evangelio.

Presentación (entrega), Ritos de: los ritos por los cuales la Iglesia presenta a los elegidos sus
documentos mas antiguos de la fe y de la oración: la profesión de y o el símbolo (El Credo) y la
oración dominical (El Padre Nuestro).

Purificación: es el tiempo que normalmente coincide con la cuaresma y empieza el con el rito de
elección, cuando los elegidos y la comunidad local se entregan al recogimiento espiritual en
preparación para las fiestas de Pascua y la celebración de los Sacramentos de Iniciación.

Registro: el libro que en el que se escriben los nombres de los catecúmenos, junto con los del
ministro y los padrinos así como la fecha y el lugar de la admisión en el catecumenado.

Simpatizantes: aquellas personas que buscan saber mas sobre la fe católica (sinónimo de
indagadores o buscadores)

Tiempo / Etapa: periodos de investigación y maduración que marcan el Proceso de Iniciación:

1) de evangelización y pre-catecumenado;
2) catecumenado;
3) purificación e iluminación;
4) catequesis post-bautismal – Mistagogía.

Transición, Rito de: Varios ritos que se usan en el catecumenado, y si las circunstancias lo
permite, los que generalmente se celebran con los elegidos.