Portafolio Brisa

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA
FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN INICIAL Y ARTE INFANTIL
APELLIDOS Y NOMBRES:
HERRERA CIPRIANO BRISA PAULET
ASIGNATURA:
Introducción a la formación profesional
DOCENTE:
Omar Bellido
CICLO:
II
CÓDIGO:
0201731040
Chimbote – 2017
ÍNDICE
I. INTRODUCCIÓN .................................................................................................................... 5
II. CAMPO TEMÁTICO ............................................................................................................... 6
2.1. Sesión 1: La ciencia y el sentido común/ La Ciencia: Concepto y clasificación. ................. 6
Resumen: ........................................................................................................................................ 6
Organizador Visual ......................................................................................................................... 7
2. 2 Sesión 2: Estructura de la ciencia ................................................................................................ 8
Resumen ......................................................................................................................................... 8
Organizador Visual ......................................................................................................................... 9
Elementos: Conceptos, categorías, hipótesis, leyes, teorías ............................................................. 10
Resumen ....................................................................................................................................... 10
Organizador Visual ....................................................................................................................... 11
Leyes Experimentales y las teorías. .................................................................................................. 12
Resumen ....................................................................................................................................... 12
Organizador Visual ........................................................................................................................... 13
2.2. Sesión 3: Educación como ciencia ...................................................................................... 14
Resumen ....................................................................................................................................... 14
Educación: Definición, concepciones ............................................................................................... 16
Resumen ....................................................................................................................................... 16
Conceptos Epistemológicos de Educación ....................................................................................... 18
Resumen ....................................................................................................................................... 18
Organizador visual ........................................................................................................................ 18
Sesión 4: Fundamentación de la pedagogía ...................................................................................... 20
Resumen ....................................................................................................................................... 20
Organizador visual ........................................................................................................................ 21
Ordenación Sistemática de los hechos pedagógicos ......................................................................... 22
Resumen ....................................................................................................................................... 22
Posibilidad de la ciencia de la educación pura ................................................................................. 24
Resumen ....................................................................................................................................... 24
Educación y saberes pedagógicos ..................................................................................................... 26
Resumen ....................................................................................................................................... 26
Sesión 5: La significación de la Pedagogía científica ....................................................................... 28
Resumen ....................................................................................................................................... 28
Objeciones contra la teoría de la Educación ..................................................................................... 30
Resumen ....................................................................................................................................... 30
Objeto y tareas contra la teoría de la Educación ............................................................................... 31
Resumen ....................................................................................................................................... 31
Principio o leyes de la educación...................................................................................................... 34
Resumen ....................................................................................................................................... 34
Sesión 6: Los Principios de la Educación ......................................................................................... 36
Resumen ....................................................................................................................................... 36
Leyes de la Educación ...................................................................................................................... 38
Resumen ....................................................................................................................................... 38
Lo que es la Educación ..................................................................................................................... 40
Resumen ....................................................................................................................................... 40
La Educación del Hombre ................................................................................................................ 42
Resumen ....................................................................................................................................... 42
Concepto de la Educación ................................................................................................................ 44
Resumen ....................................................................................................................................... 44
Resumen ....................................................................................................................................... 46
Constitución de la pedagogía como ciencia ...................................................................................... 48
Resumen ....................................................................................................................................... 48
El campo científico de la pedagogía ................................................................................................ 50
Resumen ........................................................................................................................................... 50
Commenio, precursor de la pedagogía ............................................................................................ 52
Resumen ........................................................................................................................................... 52
Modelos pedagógicos y enseñanza de la ciencia ............................................................................. 54
Resumen ........................................................................................................................................... 54
El método de la pedagogía .............................................................................................................. 56
Resumen ........................................................................................................................................... 56
Constructivismo pedagógico ........................................................................................................... 58
Resumen ........................................................................................................................................... 58
La formación del nuevo maestro ..................................................................................................... 60
Resumen ........................................................................................................................................... 60
III. SINTESIS REFLEXIVA .................................................................................................... 62
I. BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................... 63
I. INTRODUCCIÓN
E
n los últimos años se ha hablado mucho de la educación que se da en nuestro país, de la
manera en como son educados desde pequeños. Ya que hay muchos casos de
analfabetismos, por la falta de economía o el ministerio de educación no apoya tanto a los
profesores como a las instituciones.
En el siguiente informe hablare sobre La Ciencia y el sentido común y de cómo esto influye en
los distintos métodos y formas de Educación.
Asimismo nos revela las distintas teorías y temas que nos brindan los distintos autores, de tal
forma que nos ayudan a poder comprender, nos explica para poder ponerlos en práctica y darles
una mejor enseñanza y así darles una mejor educación.
Los diferentes temas tratados en este informe nos ayudan a comprender y a así saber más a fondo
las distintas formas o maneras de enseñanza para el educando. Ya que el maestro debe llegar al
alumno para que pueda darle una mejor formación.
Los autores también nos expresan sus distintas orientaciones, su forma de enseñar para que el
alumno pueda comprender, se habla de cómo era la educación en los anteriores años pues estos
eran castigados o maltratados, para que puedan entender. Pero en la actualidad no se da este tipo
de métodos por así decirlo, ya que el alumno si quiere presta atención o tan solo va por asistir.
II. CAMPO TEMÁTICO
2.1. Sesión 1: La ciencia y el sentido común/ La Ciencia: Concepto y clasificación.
Resumen:
La ciencia y el sentido común. En los comienzos los hombres adquirieron gran información
acerca de su medio ambiente. Muchos hombres repiten durante sus vidas la historia de la especie
basándose en la educación científica.
Además muchas personas se enorgullecen de tener creencias “científicas”. Sin embargo su orgullo
es la convicción de poseer cierta presunta verdad última.
Surgen de las preocupaciones prácticas de la vida cotidiana.
Las convicciones del sentido común y las conclusiones científicas han sido clasificadas mediante
la fórmula.
La ciencia trata de descubrir y formular sucesos de diversos tipos. Solo es posible lograr el objetivo
aislando ciertas propiedades del estudio a realizar. El sentido común muestra poco interés en
explicar los hechos que observa. Abarca de las tradiciones y hábitos rutinarios de la vida cotidiana.
La palabra “ciencia” y “científico” no están desprovistas de un sentido determinado como podría

hacer creer su uso frecuentemente adulterado, el conocimiento “pre científico” o “de sentido
común” difiere de los productos intelectuales de la ciencia moderna.
Una característica bien conocida del sentido común es que si bien el conocimiento que pretende
poseer puede ser exacto, raramente es consciente de los límites dentro de los cuales sus creencias
son válidas o sus prácticas exitosas, el conocimiento de sentido común es sumamente adecuado en
situaciones en las que cierto número de factores permanecen prácticamente inalterados. Como
sentido común muestra poco interés en explicar sistemáticamente los hechos que observa, no se
preocupa seriamente por el ámbito de aplicación válida de sus creencias.
En el siglo XX la ciencia experimenta logros tan notables, la triada de revoluciones: la revolución

de la microelectrónica de microbiología y de la energía nuclear.
La microelectrónica incluye relojes de cuarzo, calculadoras de bolsillo, aparatos mas complejos,

la investigación, la comunicación, información y los servicios.
La microbiología interviene como efectividad en las leyes del desarrollo de la naturaleza orgánica.
La eliminación de las enfermedades, producción de nuevas variedades de plantas y animales.
La energía nuclear producto de la fisión y fusión. La fisión puede ser una amenaza para fines
militares. La fusión proporciona recursos energéticos.
Organizador Visual
La ciencia y el sentido común.- En los comienzos los

hombres adquirieron gran información acerca de su
medio ambiente.
La ciencia trata de descubrir y formular sucesos de diversos

tipos.
Una característica bien conocida del sentido común es que si bien el

conocimiento que pretende poseer puede ser exacto
2. 2 Sesión 2: Estructura de la ciencia
Resumen
Las explicaciones son respuestas a la pregunta ¿Por qué?
Lo siguiente contiene ejemplos diversos del uso de “por qué “, varios de las cuales imponen ciertas
restricciones distintas sobre las respuestas admisibles a la pregunta formulada mediante esa
palabra.
Una demostración que no solo establece la verdad universal sino también su carácter necesario.
¿Por qué cubrió la humedad la parte exterior el vaso, cuando se lo lleno de agua?
La explicación podría ser: la temperatura del vaso, después de llenárselo de agua, era
considerablemente inferior a la temperatura del aire circundante, el aire contenía el vapor de agua
y el vapor de agua aire, en general, se licua cando el aire entra en contacto con una superficie
suficientemente fría. En realidad, si las premisas explicativas fueran formuladas una manera más
completa y cuidadosa, la forma deductiva seria inconfidente clara.
El importante papel de las leyes generales en las explicaciones deductivas ha sido señalado con
brevedad, muy controvertida acerca de si es posible caracterizar las leyes, simplemente, como
enunciados universales supuestamente verdaderos o si un enunciado universal, para poder ser
utilizado como premisa es una explicación satisfactoria, debe poseer también un tipo característico
de estructura racional.
Las explicaciones probabilísticas se presentan, habitualmente, cuando las premisas explicativas

contienen una suposición estadística acerca de algunas clases de elementos.
Se sostiene a veces que las explicaciones probabilísticas solo son etapas intermedias y temporarias
hacia el ideal deductivo, en consecuencia, no es posible ignorar las explicaciones probabilísticas,
su pena de excluir del examen relativo a la lógica de la explicación importantes ámbitos de
investigación.
En realidad la lista sugiere claramente que las explicaciones ofrecidas en las diversas ciencias
como respuesta a tales cuestiones puedan diferir en la forma en la que los su pociones explicativas
se reacciones con una explicando, de modo que las explicaciones obedecen a diferentes modelos
lógicos.
Finalmente aún sin resolver la cuestión relativa al saber si una explicación debe contener una
suposición estadística para ser de tipo probabilísticas o si las premisas que no tiene características
no puede hacer probable una explicación, en algún sentido no estadístico de la palabra.
Organizador Visual
Estructura de la
ciencia
Las explicaciones son

respuestas a la pregunta
¿Por qué?
Explicaciones probabilísticas se
presentan, habitualmente,
cuando las premisas
explicativas contienen una
suposición estadística acerca de
algunas clases de elementos.
Elementos: Conceptos, categorías, hipótesis, leyes, teorías
Resumen
No toda explicación propuesta es aceptable simplemente porque tenga una estructura
deductiva, podemos clasificar las condiciones en tres categorías: las condiciones lógicas que
especifican diversos requisitos formales para las premisas explicativas: las epistémicas, que
estipulan las relaciones cognoscitivas en las que debemos colocarnos frente a la premisa; y las
substantivas, que prescriben el tipo del contenido.
Las Explicaciones de Sucesos Particulares
Contienen un enunciado de forma universal que afirma una conexión invariable entre ciertas
propiedades. En otros ejemplos pueden aparecer en las premisas más de una ley semejante.
Es difícil utilizar de manera concreta leyes y teorías simplemente porque las condiciones
iniciales específicas para su aplicación son inaccesibles, y, por lo tanto, desconocidas.
Explicación de Leyes
El propósito principal es la explicación de leyes y, en consecuencia, la interrelación asistemática

de las mismas. Toda explicación de leyes parece ser del tipo deductivo, y debemos examinar
los rasgos especiales que las caracterizan. Todas las premisas son enunciados universales, hay
más de una premisa, y cada una de ellas es esencial para la deducción del explicando, y las
premisas tomadas aislada o conjuntamente, no se deducen lógicamente del explicando.
La Generalidad de las Explicaciones
Según este requisito al menos uno de las premisas debe ser “más general” que la ley explicada.
Así, la ley de Arquímedes es más general que la ley de que el hielo flota en el agua, porque la
primera hace una afirmación acerca de todos los cuerpos sumergidos en líquidos, y no
solamente acerca del hielo. Sin embargo, aunque el sentido de “mayor generalidad” puede ser
bastante claro en ejemplos particulares del uso de esta expresión, no es fácil dar una evolución
precisa de sí misma.
Requisitos Epistémicos para las Explicaciones
Los requisitos han sido casi exclusivamente condiciones lógicas, es necesario admitir otros
requisitos, si se pudiera que una condición inicial de una explicación propuesta para un suceso
particular fuera falsa, inmediatamente rechazaríamos la propuesta por considerarla
insatisfactoria.
Aristóteles sostuvo que las premisas de una explicación deductiva deben ser, entre otras
cosas, verdaderas, y que deben ser “mejor conocidas” que el explicando.
Organizador Visual
Conceptos,
categorías,
hipótesis, leyes,
teorías
Requisitos Explicaciones de
Epistémicos para Sucesos
las Explicaciones Particulares
Generalidad de las Explicación de

Explicaciones Leyes
Leyes Experimentales y las teorías.
Resumen
Pensamiento científico es parte de problemas sugeridos por la observación de cosas y

sucesos de la experimentación común. Trata de comprender esas cosas observables
descubriendo en ellas algún orden sistemático y la prueba final a la cual somete las leyes que
sirven como instrumento de explicación y predicción consiste en su concordancia con tales
observaciones.
Se basa en la afirmación de que las leyes agrupadas bajo el primero de esos rótulos, a diferencia
de las leyes que caen bajo el segundo de ellos., formulan relaciones entre características
observables de algún objeto de estudio, en consecuencia, la distinción padece de todas los
notorios oscuridades ligadas a la palabra observable.
En realidad, hay varias características bien acentuadas que diferencian a las leyes que
seguiremos llamamos experimentales de otras su pociones generales que designamos como
teorías; y pasaremos ahora a examinar tales características.
1) Quizás la característica aislada más notable que distingue a las leyes experimentales de
las teorías es que toda constate descriptiva de las primeras está asociada, por lo menos,
a un procedimiento explicito para predicar dicho termino constante de algún rasgo
observacional mente identificable, cuando se dan ciertas circunstancias específicas.
2) Un corolario inmediato de la diferencia entre leyes experimentales teorías que
acabamos de examinar es la posibilidad de proponer y atinar a las primeras, en principio,
como generalizaciones inductivas basadas en relaciones que se cumplen en los datos
observados, mientras que esto nunca sucede con las segundas.
3) Es digna de mención otra conspicua diferencia entre las leyes experimentales y las
teorías. Sin excepción, una ley experimental se formula a través de un solo enunciado
vinculado entre sí. Pero esta diferencia obvia solo s un índice de un hecho más notable
y significativo: la mayor generalidad de las teorías y su poder explicativo relativamente
más vasto.
Pueden aducirse un argumento razonable bueno para distinguir entre leyes experimentales
y teorías aunque la distinción no sea precisa. En todo caso, adoptaremos la distinción, en
gran medida, por las razones ya expuestas, pero, en parte, también porque nos permite pagar
y agrupar en un rubro conveniente importantes problemas atinentes, ante todo, a hipótesis
explicativas que tienen las características genéricas de lo que hemos llamado teorías.
Organizador Visual
Leyes Experimentales y las teorías
Pensamiento científico es parte de

problemas sugeridos por la
observación de cosas y sucesos de
la experimentación común.
Procedimiento explicito para Generalizaciones inductivas

predicar dicho termino constante basadas en relaciones que se Ley experimental se formula a
de algún rasgo observacional cumplen en los datos través de un solo enunciado
mente identificable, cuando se observados. vinculado entre sí.
dan ciertas circunstancias
específicas.
2.2. Sesión 3: Educación como ciencia
Resumen
La metodología debe considerarse como el estudio del método que ofrece una cierta
comprensión de ciertos caminos que han probado su utilidad en el proceso de investigación con
el objetivo de evitar obstáculos que entorpezcan el trabajo científico, es el enlace entre el sujeto
y el objeto de la investigación, expone, analiza y valora los distintos métodos usados en la
investigación científica
Los medios o procedimientos generales que se emplean para obtener información empírica o
datos con el propósito de identificar problemas, formular y comprobar hipótesis y teorías;
implican el empleo de instrumentos técnicos y conceptuales.
El método es la vida, el modo, el procedimiento empleado para resolver de forma ordenada una
tarea de índole teórica, practica, cognoscitiva, económica, pedagógica; es la cadena ordenada
de pasos basados en un aparato conceptual determinado y en reglas que permiten avanzar en el
proceso del conocimiento.
Son acciones o métodos de procedimientos para obtener conocimientos nuevos y verdaderos,

es riguroso formulado lógicamente para la adquisición, organización o sistematización y
transmisión de conocimientos.
El método científico es la busca de generalizaciones más amplias, es teórico en su origen y en

su fin, es problemático- hipotético cuando se basa en el planteamiento de problemas; es
empírico a fáctico porque la fuente de información y de respuesta a los problemas que se plantea
es la observación y la experiencia, es inductivo cuando los conocimientos se obtienen de lo
particular a lo general, y deductivo cuando es el razonamiento mental que conduce de lo general
a lo particular.
Entre las reglas del método científico esta la formulación de problema con precisión y
especificidad; proponer hipótesis bien definidas y fundadas en algo concreto; someter a la
hipótesis a contrastación rigurosa; no declarar verdaderamente una hipótesis hasta confirmarla
satisfactoriamente; analizar si la respuesta puede plantarse de otra forma.
Las reglas del método científico son perfectibles y probables, el método científico da
indicaciones y suministra medios para evitar errores, pero no puede sustituir a la inteligencia,
ni siquiera ahorrarnos todos los errores.
Organizador Visual
La metodología
busca de
debe
generalizaciones
considerarse
Educación como más amplias, es
como el estudio
ciencia teórico en su
del método que
origen y en su
ofrece una cierta
fin.
comprensión.
Educación: Definición, concepciones
Resumen
Los latinos dieron a la palabra “Education” el sentido figurado de “actus educandi” (acto de
educar), son varios los escritores latinos que recogieron en sus escritos esta palabra con este
sentido; su significado es de guiar y conducir hacia afuera, por consecuente la educación es una
conducción.
La palabra que fue usada para significar el concepto implicado en educación fue el de crianza, que
denoto las dos clases de ayuda que los adultos puedan prestar a los seres en desarrollo: Lo material
mediante el alimento y la protección; la psicología mediante el control y la educación.
La crianza con su doble alcance (material y espiritual) nos habla de la doble atención que los
adultos han de prestar al ser en desarrollo; las atenciones van dirigidas más al cuerpo a través de
él llegan a lo psíquico; aquella parte más noble del hombre en la cual tienen en realidad las
funciones más espirituales y típicas del ser humano.
El acceso al concepto de educación es múltiple tan numerosos como han sido los interese
suscitados por el término; se han interesado por el: pueblo, ciencia y filosofía.
La opinión vulgar concibe la educación como un comportamiento y como un saber; limitándonos

a recoger algunas expresiones y refranes. La acepción científica de la palabra educación constituye
el tratamiento anecdótico de ella.
Definiciones Clásicas sobre Educación
La definición descriptiva es aquello que nos adentra en el significado de la palabra, sirviéndose de

la enumeración de características o rasgos propios del concepto a definir. Gran parte de las
definiciones que vamos a recoger son descriptivas, pocas reales y posiblemente ninguna esencial.
La Educación, Fenómeno Complejo
La educación es un procedo típicamente humano, por que presupone capacidades exclusivas del
hombre, tales como la inteligencia por la cual aprende y planea su perfeccionamiento, la libertad
para auto realizarse, el poder de relacionarse y comunicarse, la posibilidad de socializarse.
La educación es un proceso intencional, ya que exige el desarrollo y maduración de una

premeditación ideada por el educador o el educando. La educación es comunicación ya que el
proceso de conocimiento que identificaba al hombre en la medida que fuese más próximo a la
contemplación del mundo inteligible.
Organizador Visual
Educación: crianza, que

denoto las dos clases de
ayuda que los adultos puedan
prestar a los seres en
desarrollo
Educación es un procedo
Descriptiva es aquello que nos
típicamente humano, por que
adentra en el significado de la
presupone capacidades
palabra
exclusivas del hombre
Conceptos Epistemológicos de Educación
Resumen
¿Qué es epistemología?
Es una disciplina filosófica que estudia el conocimiento, sus clases y condicionamiento, su

posibilidad y su realidad, además trata de los contenidos del pensamiento, su naturaleza y su
significado. Pero sobre todo nos dice que el pensamiento de la epistemología es filosófico y el
de la psicología es científico.
La epistemología como disciplina filosófica ha sido un problema vertebral de la filosofía desde

Descartes hasta comienzos de la presente centuria, por enfoques dispares, como el racionalista,
el empirista, el idealista. La epistemología es una simplemente una teoría del conocimiento.
Clases de Saberes en Ciencias de la Educación
Formalidad denota entonces el objeto formal de un saber, el aspecto bajo el cual se estudia la
misma realidad. Tratándose de la educación, hay una cuádruple formalidad:
La técnica
La científica
La filosofía
La teología
El saber científico es la pedagogía o la ciencia de la educación, el saber filosófico es la filosofía

de la educación y el saber teológico la teología de la educación. Estas disciplinas estudian la
educación, pero bajo diferente aspecto a un nivel cognoscitivo diferente.
¿Qué es una teoría de la educación?
La teoría de la educación es la fundamentación de la práctica educativa que necesitan unas bases

abstractas, como la necesitan los médicos y los ingenieros en su cotidiana labor profesional.
La distinción radical entre las ciencias naturales y educativas es que el proceso es educativo no
es un proceso natural, sino humano, lo que significa que sobre las leyes que rigen los fenómenos
de la naturaleza hay que añadir las que rigen los fenómenos vegetativos y sensitivos.
Tipos de Teorías Educativas
 Teoría Empírica
 Teoría Axiológica
 Teoría Filosófica
Organizador visual
Epistemológicos de Educación
Teoría de la educación es la
fundamentación de la práctica
educativa que necesitan unas bases
¿Qué es epistemología?
abstractas, como la necesitan los
médicos y los ingenieros en su
cotidiana labor profesional
Como disciplina filosófica ha Disciplina filosófica que estudia

sido un problema vertebral de el conocimiento, sus clases y
la filosofía condicionamiento
Sesión 4: Fundamentación de la pedagogía
Resumen
Es un proyecto de regeneración educativa- frente a la forma como se estaba degenerando o

llegando a una situación de corrupción el que se había sido el ideal educativo griego- en el que
debe apoyarse el ejercicio o función justa del estado, es decir, que correspondiera a lo que él.
A través de la historia primero los filósofos, y luego los científicos han tratados de interpretar y de
comprender la realidad fenoménica.
El hombre siempre ha sido consciente del poder que tiene para albergar en su interior los sectores
del mundo exterior.
El mito fue lo primero que empleo el hombre griego para ponerse en contacto con el mundo
inteligente. En si era de hecho una explicación que el griego aceptaba porque la consideraba
verosímil ósea era una de las historias memorables que incluían lo que siempre se había deseado
describir el hombre: secreto del cosmos.
El rito o realización del mito era volver al comienzo al tiempo que se compenetraba el hombre
griego con los principios y fuerza de su mundo. El mito sea una explicación sea una explicación
del universo pero del todo distinto a una explicación racional, también el mito es interpretar real
de los fenómenos y no se aborda en forma o recta el fenómeno concreto.
Toda la física moderna se basa en el intento de querer hallar relaciones cuantitativas de los
fenómenos de modo que fueran expresables en signos matemáticos, a diferencia de Aristóteles
para quien en realidad solo había relaciones cualitativas.
Platón inicia más directamente la transición del mito a la explicación racional del mundo, las
diversas cosmogonías griegas provenientes de Hesíodo y Homero fueron adoptadas luego por el
crismo y los ritos dionisiacos. De éstos y de la tradición mística griega unida a la religión, Platón
tomó muchos de esos mitos.
La experiencia en todo campo de la actividad humana es la posibilidad de enfrentar la realidad,

por eso se tiene comúnmente la idea de que una persona con experiencia tiene la capacidad sobre
otra que no la tiene, de poder afrontar lo real de manera más lúcida y de orientar sus su actividades
de un modo más acorde con su concepción concreta de la vida.
Organizador visual
El mito fue lo El rito o

proyecto de
primero que realización del
regeneración
empleo el mito era volver al
educativa
hombre griego comienzo
Ordenación Sistemática de los hechos pedagógicos
Resumen
Consideración Pedagógica (filosófica, bilógica y sociológica) que hemos examinado nos llevan a
las conclusiones fundamentales siguientes:
Que existen los hechos pedagógicos, que existe una ciencia especial, autónoma, de los hechos
pedagógicos: La Pedagogía.
Los hechos pedagógicos pueden ser estudiados pedagógicamente, es decir, desde el punto de vista
de la Ciencia de la Educación.
Existen criterios pedagógicos para formular una ordenación y clasificación racional de los hechos
educativos, estos criterios pueden ser:
Criterio genético e histórico:
Por el orden cronológico de sucesión de los hechos pedagógicos.

Atendiendo a la distinta naturaleza de los hechos
Criterio pragmático y normativo:
De manera instintiva, sin fundamentación científica
Por deducción de principios pedagógicos previamente aceptados.
Mediante el procedimiento empírico inductivo.
La pedagogía como ciencia tiene fundamentos en el principio de totalidad en cuatro aspectos

diferentes:
 La totalidad del ser y de los valores

 En la ciencia del hombre integral
 En el dominio total de los valores que forman en realidad total de la vida
pedagógica.
 En la pedagogía como manifestación de la vida y de la cultura.
Por el aspecto funcional del proceso pedagógico:
Actos Educativos (Plática, lección, ejercitación, corrección, etc.)
Funciones Educativas (Hemos distinguido cinco: Hormótica, Ascética, Hedogética, Didáctica y

Sofronística)
Sistemas Educativos (Domésticos, institucional, cultural, etc.)
Organizador Visual
Ordenación
Sistemática de los
hechos pedagógicos
Existen los hechos

pedagógicos, que
Orden cronológico existe una ciencia
de sucesión de los especial, autónoma,
hechos pedagógicos de los hechos
pedagógicos: La
Pedagogía.
Hechos
pedagógicos pueden
Criterio ser estudiados
pedagógicamente,
genético e es decir, desde el
punto de vista de la
histórico: Ciencia de la
Educación.
Posibilidad de la ciencia de la educación pura
Resumen
Toda ciencia tiene que experimentar la misma crisis bajo toda clase de circunstancias y
modificaciones particulares, unas antes, otras después.
En relación con su fin, toda verdad se demuestra en su capacidad de creación y de efecto. De

tal modo que, toda teoría constituye a su vez una distancia en el devenir de su objeto racionaliza
este devenir, introduce métodos, realiza una selección un acercamiento de lo seleccionado en
el sentido de la idea.
Pero cuando la ciencia se sobrepasa, cuando pretende apoderarse señorialmente de la vida

originaria, entonces se halla en peligro y cae en ruinas. Las teologías han sepultado ya a muchas
religiones; la estética y la crítica han llevado el arte y la decadencia. Siempre constituye un
peligro la sustantivación y exageración de la técnica.
El hombre de ciencia no puede permanecer en lo ficticio del conocimiento puro que le basta así
mismo, sino quiere condenar su obra a la infecundidad. La voluntad y la conducta práctica son
también influidas por la idea como sucede en la formación de la capacidad de juzgar, que reside
necesariamente en toda ciencia como finalidad, estableciendo puentes entre el conocimiento y
el carácter.
La ciencia de la educación pura no tiene pues que desembocar enseguida en la tecnología de la

instrucción y de la actividad del educador. La tecnología interviene aquí por supuesto, pero no
es la ciencia misma, ni su sentido y justificación. El fin del presente trabajo es el conocimiento,
no el perfecto, la formación, no la técnica formativa.
En los conceptos “pedagogía” y “pedagogo” fluyen contantemente el proceso de la educación

y su teoría y por tanto la técnica y la tecnología conjuntamente. Se objeta a la posibilidad de
una ciencia pura de la educación que ésta no es dada sino propuesta, que no es objeto sino
postulado.
La ciencia de la educación no tiene una relación de dependencia particular y mucho menos

unilateral con las demás ciencias. El concepto de “educación” conserva el carácter de
continuidad; por el contrario el concepto de “formación” contiene sin duda una ambigüedad.
La ciencia pura de la educación da de elaborar lo humano general, lo eterno y necesario, por

lo tanto la legalidad y la unidad en el proceso de la educación.
Organizador Visual
Posibilidad de la ciencia de la
Toda ciencia tiene que experimentar la misma crisis

educación pura
bajo toda clase de circunstancias y modificaciones

particulares, unas antes, otras después.
La ciencia de la educación pura no tiene pues que

desembocar enseguida en la tecnología de la
instrucción y de la actividad del educador.
La ciencia de la educación no tiene una relación de

dependencia particular y mucho menos unilateral
con las demás ciencias.
Educación y saberes pedagógicos
Resumen
La etapa pre científica sea excesivamente extenso en relación a su fase científica no echa por
tierra el baluarte científico de los problemas de la educación.
La ciencia de la educación tiene su sitio. Sede, sometida a necesarias vinculaciones,

interconexiones y su subaltérnenlas, pero sede existente y real.
El problema acerca de una definición de Pedagogía puede resolverse si se sabe justificar cómo la
Pedagogía es la ciencia de la educación, darnos la idea integral de los aspectos bipolares que la
educación lleva emparejados al ser considerado como hecho, proceso y actividad.
El problema educativo existe lo pregonan con marcadas voces la necesidad de la educación y el

hecho de su posibilidad. El ser humano no nace perfecto. Aunque en el neonato se dan ya todas
las facultades y potencias propias de la naturaleza humana, sin embargo, estas facultades y
potencias están inmaduras.
Toda teoría educativa estará provista de una línea de especulaciones y concepciones en torno a los
diferentes problemas de la educación. La filosofía de la educación, intentando una explicación de
las cuestiones ontológicas unidas a la Teología de la educación.
La práctica es algo inseparable del seno de la Pedagogía. Trazadas las directrices desde una atalaya
teórica, se impone encontrar su realización y explicación en la figura empírica de la práctica.
CLASIFICACION DE LOS TEMA PEDAGOGICOS
 Teología de la educación, necesaria en la formación integral del educador.

 Filosofía de la educación, reflexiona en torno al hecho mismo educativo, su esencia
y existencia, posibilidad, naturaleza y sentido.
 Psicología de la educación, estudia la importancia y la resonancia de la estructura
psíquica tanto del educador como del educando en la tarea Pedagógica.
 Sociología de la educación, nos asesora en torno a la relación de la educación de la
sociedad.
 Los fundamentos Biológicos de la Educación, tienen por objeto establecer los
condicionamientos somáticos.
 Historia de la educación como forma del espíritu, según el cual un pueblo se rinde a
si mismo cuentas de su pasado Pedagógicos.
 Orientación, ciencia que regula los diferentes procesos de ayuda.
Organizador Visual
Educación y saberes
pedagógicos
La ciencia de la
Tema pedagogicos educación tiene su
sitio
Teoría educativa estará

provista de una línea de
La Pedagogía es la
especulaciones y
ciencia de la
concepciones en torno a los
educación
diferentes problemas de la
educación.
Sesión 5: La significación de la Pedagogía científica
Resumen
La tarea de la pedagogía científica se halla, pues, en aprender una realidad cultural ya dada,
someterla a conceptos ordenados y por ultimo estructurarla mediante valoraciones y normas.
Últimamente se ha querido prohibirle el acceso al campo de los juicios de valor. Este puede
también establecer normas, y no solo principios formales generales, sino también aquellos que
valen para la situación particular determinada del presente, precisamente porque nadie
comprende la particularidad y la condicionalidad d tal presente de un modo tan profundo como
el, que ha penetrado en la legalidad espiritual.
La voluntad de objetividad no puede llevarse tan lejos que no libre en general un alma
formadora y estructuradora. Investigamos la ciencia para prosperar no para extraviarnos.
La teoría del ideal de educación parte de los tipos básicos eternos a que se puedan reducir los
ideales históricamente conducidos; estudia luego, sus formas de apariencia históricamente
condicionados, en las que se enlazan múltiplemente y se configuran completamente los tipos
básicos.
La teoría de la educación tiene como suposición el conocimiento pedagógico del desarrollo dela
juventud, que comprende también las diferentes anímicas individuales.
La psicología y ética del docente tienen por objeto mostrar que el tipo de formador de hombres
representa una forma de vida espiritual peculiar tanto como el gran artista. La comunidad
educación y la organización de la educación son objeto de la sociología pedagógica, que debe
ser tratada como parte de la sociología general. La historia dela educación cuando se la estudia
como es debido, da aquella amplitud, claridad y altura de la conciencia cultural sin la cual la
educación se convierte en trabajo infructuoso.
La investigación pedagógica rigurosa tiene que estar representada a nivel superior en la

universidad, ciertamente ningún hombre o grupo humano puede conocer por propia intuición
toda la extensión de la realidad en esta ciencia ramificada.
El punto central para todas las experiencias y movimientos en el campo dela educación, es el
profesor de pedagogía y hay que esperar que este no sea meramente un expositor, sino un
formador y estructurador que pueda devolver, elaborar, lo recibido de la idea.
Organizador Visual
La significación de la
Pedagogía científica
La pedagogía científica se halla, pues, en

aprender una realidad cultural ya dada,
someterla a conceptos ordenados y por
ultimo estructurarla mediante valoraciones y
normas.
La teoría del ideal de educación parte de los

tipos básicos eternos a que se puedan reducir
los ideales históricamente conducidos
Psicología y ética del docente tienen por

objeto mostrar que el tipo de formador de
hombres representa una forma de vida
espiritual peculiar tanto como el gran artista.
Objeciones contra la teoría de la Educación
Resumen
Pedagogía y Arte la educación es un arte, el fenómeno educativo no puede ser, por

consiguiente, objeto de una ciencia.
La forma surge de la vivencia estética que es lo fundamental en la creación artística. La materia,

en el fenómeno artístico es, pues, un medio de expresión, lo que es esencial es la vivencia
estética de la cual nave la obra de art; del ritmo interior del alma surge en ritmo musical. El
artista crea libremente dentro de los límites de la ductilidad del material, según la intuición de
su genio artístico. Esta siempre ligado a las leyes del mundo y a la a situación espiritual de
tiempo.
El maestro quiere dar forma al educando, pero no tiene delante de él ningún material muerto
sino un alma, es decir, una forma que crece y se desarrolla. El educador no tiene libertad del
artista en la obra formadora, al formar, el maestro está limitado por la plasticidad del alumno.
Si educar es ayudar al hombre a la realización de su propia formación es evidente que el

educador necesita un conocimiento más profundo del material de manera muy diferente al del
artista. Cuando se dice que la educación es un arte, se confunden dos cosas diferentes: el hecho
educativo y la reflexión sobre este hecho educativo.
Hoy contamos con la psicología, la sociología y la filosofía del arte, en este sentido se habrá de
admitir, pues, por lo menos una teoría del hecho educativo.
La ciencia del arte toma el arte como algo dado. La teoría pedagógica no solamente toma el
hecho educativo como algo dado, sino que intenta darle nomás, señalarle caminos, también dice
que la teoría de la pedagogía conduce a la práctica educativa.
La analogía entre la educación y arte solo hace referencia al círculo interior que encierra al
maestro y al alumno.
Pedagogía y Técnica Con frecuencia se considera que el trabajo del pedagogo como el del
técnico. En este caso la pedagogía sería una disciplina práctica. La ciencia de la educación es
una tecnología y, por consiguiente, enseñable y asequible a todo el mundo. El técnico tiene
delante de sí en forma clara y precisa, el fin que quiere realizar. La técnica se basa en un
complejo de principios generales, según los cuales se orientan el proceso práctico.
Organizador Visual
Objeciones contra la
teoría de la Educación
Pedagogía y Técnica Con

frecuencia se considera
Pedagogía y Arte la
que el trabajo del
educación es un arte.
pedagogo como el del
técnico.
La psicología, la
sociología y la filosofía
del arte, en este sentido
El maestro quiere dar
se habrá de admitir,
forma al educando.
pues, por lo menos una
teoría del hecho
educativo.
Objeto y tareas contra la teoría de la Educación
Resumen
Es la ciencia de la educación de los niños, jóvenes y adultos por medio de un sistema de
influentes adecuadamente orientado y organizado. La Pedagogía como ciencia ha recorrido un
vasto camino en el desarrollo histórico.
Una etapa más elevada cualitativamente nueva en el desarrollo de la Pedagogía como ciencia,
es la Pedagogía marxista- leninista que es la educación del hombre, armónica y
multilateralmente desarrollado, del constructor de la sociedad comunista.
La Pedagogía ocupa un lugar independiente como disciplina científica en el sistema de ciencias

sociales y en nuestro país juega un papel dirigente en la realización práctica de la educación
comunista de la joven generación, así como la población adulta, se consideraba que el objeto
de la pedagogía era exclusivamente de la joven generación. Estas ideas se formó en condiciones
históricas y la propia denominación de pedagogía proviene de la palabra griega
“PAIDAGOGOS” que significaba “el guía del niño”.
Las leyes de la Pedagogía
Es la consecuente manifestación de la acción de tales vínculos, una de las leyes principales es

la dependencia necesaria entre el efecto de la influencia del educador, maestría y autoridad. Una
segunda importante ley es la dependencia entre la educación, la enseñanza, el contenido y la
orientación de la influencia ejercida. Una ley descollante de la educación comunista es la
relación mutua e interacción de todos los recursos, método, sistemas de la educación y la
enseñanza.
Relaciones entre la Pedagogía y Otras Ciencias
Existe realmente una división de trabajo entre las ciencias que estudian el mismo fenómeno
social; esto proporciona resultados más científicos si se coordina tal división desde un centro
único.
Ramas de la Pedagogía
 La Pedagogía general
 La Pedagogía de acuerdo a las edades
 Las didácticas particulares
 La historia de la Pedagogía
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Es la ciencia de la
Una de las leyes
educación de los niños, La Pedagogía ocupa un
principales es la
jóvenes y adultos por lugar independiente
dependencia necesaria
medio de un sistema de como disciplina
entre el efecto de la
influentes científica en el sistema
influencia del educador,
adecuadamente de ciencias sociales
maestría y autoridad.
orientado y organizado
Principio o leyes de la educación
Resumen
El estudio científico del proceso del aprendizaje nos ha dado a conocer ciertas leyes o
principios, por medio de los cuales se adquiere el conocimiento o la destreza en sus variadas
formas.
1. El primer principio se conoce por el de la objetivación o el de la percepción

sensorial.
2. Relacionado con el principio anterior es el de la formación de conceptos y sostiene
que los conceptos o ideas generales no se adquirieron o se adquieren sino mediante
la experiencia personal con los objetos o elementos individuales que los forman.
3. La ley de apercepción se refiere a la incapacidad de comprender y asimilar una cosa
que sea completamente nueva.
4. La capacidad que tiene la mente para conservar y recordar sus experiencias
pasadas se llama “Ley de la Memoria” está se facunda en tres factores:
 Repetividad natural
 El número de asociados
 La organización de dichas asociaciones
5. La ley de interés merece una cuidadosa atención de parte de los educadores el niño
se interesa por los objetos movibles, el maestro inteligente debe saber utilizar todos
esos estados de interés.
6. Ley de la Imaginación.
7. Ley de la finalidad o motivación.
8. Los conocimientos no pueden entrar en la mente sin la actividad del cerebro del
que aprende y cuanto más activas sean la célula cerebral mayor será el
conocimiento adquirido, esto es la ley del acto actividad.
9. La ley de la memoria y de las asociaciones estudiadas son factores importantes de
la importante ley del hábito.
10. La ley de la naturaleza originaria del niño a que ya nos hemos referido más
extensamente en capítulos anteriores es el proceso de aprendizaje que está
determinado por la capacidad natural del cerebro.
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PRINCIPIO O
LEYES DE LA
EDUCACIÓN
El estudio científico del

proceso del aprendizaje
nos ha dado a conocer
ciertas leyes o
principios.
Percepción
Apercepción
Memoria
Imaginación
Finalidad o motivación
Naturaleza originaria del
niño
Sesión 6: Los Principios de la Educación
Resumen
De la jerarquía de los fines educativos derivan los principios fundamentales de la acción

pedagógica:
Principio de maduración específica.- consiste en ayudar al ser a realizar en sí en asegurarle la

posesión de un organismo adaptad a todas las tareas que de él se esperan. El funcionamiento
normal de ese organismo, su estado de salud, la flexibilidad constituye el objeto de la educación
corporal.
Principio de socialización y de profesionalización.- ayudar al ser a realizar en sí, sobre el plano

concreto de las técnicas de acción y de los hábitos consuetudinarios, el tipo social del medio en
que está llamado a vivir. Al comienzo se halla asociado de una manera completamente mecánica
a ese género de vida, acostumbrado a sus usos, impregnado de las creencias que son las de su
grupo.
Principio de civilización.- ayudar al ser a descubrir los valores propiamente humanos incluidos en
los bienes culturales de toda especie en cuya posesión se ha incorporado. En efecto, todas las
civilizaciones particulares, n son más contribuciones a la “civilización”, por medio de la cual se
concreta en el tiempo, y toda la variedad de su riqueza el genio de la humanidad.
Principio de individualización.- consiste en ayudar al ser a reconocerse, a recobrarse, a

recomponerse indefinidamente a través de los diferentes procesos de maduración biológica, de
socialización y de profesionalización, a descubrir el centro de existencia que le pertenece en
propiedad, no solo porque es la síntesis de todos sus aportes, sino también porque expresa su propio
esfuerzo de voluntad para absorberlos y dominarlos.
Principio de espiritualización.- Llegar a lo espiritual, es decir, al sentimiento de realizarse a sí

mismo según las propias exigencias constitutivas, hacer perceptible con ellos que lo espiritual es
a la vez que hay de más profundo en cada uno de los seres y el medio por el cual se opera su
comunión, tal es el quinto y último principio de la educación: síntesis de lo corporal, de lo social,
de lo cultural, por un parte; y de lo individual por la otra, sobre el plano de los valores que
corresponden a las leyes fundamentales del espíritu mismo.
Organizador Visual
Principio de maduración Principio de socialización y de

específica.- consiste en ayudar al profesionalización.- ayudar al ser
ser a realizar en sí en asegurarle a realizar en sí, sobre el plano
la posesión de un organismo concreto de las técnicas de
adaptad a todas las tareas que acción y de los hábitos
de él se esperan. consuetudinarios
Principio de individualización.-
Principio de civilización.- ayudar
consiste en ayudar al ser a
al ser a descubrir los valores
reconocerse, a recobrarse, a
propiamente humanos incluidos
recomponerse indefinidamente
en los bienes culturales de toda
a través de los diferentes
especie en cuya posesión se ha
procesos de maduración
incorporado.
biológica
Principio de espiritualización.-
Llegar a lo espiritual, es decir, al
sentimiento de realizarse a sí
mismo según las propias
exigencias constitutivas
Leyes de la Educación
Resumen
La vida se manifiesta en variadas formas de interrelación con el mundo. Al formarse a sí misma,

la vida forma su propio medio. Cabe preguntarse ahora si en esta función de la vida que se realiza
en todas partes con fines y contenidos distintos. Es evidente que existen ciertas regularidades en
el mundo social, sin embargo con las leyes físicas.
La Pedagogía tiene por misión investigar la “verités de raison” que imperan en el dominio de la
Educación. Las leyes fundamentales a que obedece el fenómeno educativo son, hasta hoy, las
siguientes:
LEY DE LA ASIMILACION: En cada fuerza espiritual nace la tendencia a la conservación de su

dirección y de su sentido y todo lo que cae bajo la esfera de su influencia tiene la tendencia de
adaptarse. El campo de fuerza actúa de modelo y forma en el hombre según su sentido y manera
de ser.
LEY DE LA COMPOSICIÓN DE FUERZAS: Se trata del paralelogramo de fuerzas aplicadas a

la vida del espíritu. El sentido que nace en cada fuerza determinada su dirección y cualidad.
Cuando dos fuerzas de igual grado actúan en sentido opuesto se compensan y el equilibrio existente
no queda perturbado.
LEY DEL ACERCAMIENTO ANIMICO.- Kerschenstiner ha llamado a esta ley el axioma

fundamental del proceso de formación. “La formación de un individuo es solamente posible
cuando su estructura espiritual está adecuada a los bienes de formación de que dispone. La
influencia educativa de un bien cultural es tanto mayor cuanta más cerca se encuentra del estado
de desarrollo del individuo.
LEY DE INCORPORACIÓN A LAS ESTRUCTURAS.- Cada influencia depende del estado de

desenvolvimiento total y cuando más joven es el individuo tanto más actúa la influencia en la
totalidad. Se trata aquí de una asimilación diferente de la fisiológica. La formación del todo
procede a la formación de las partes.
LEY DEL ACERCAMIENTO A LA VIDA.- La educación va solamente seguida del éxito allá
donde las formas de vida que trasmite están de acuerdo con las necesidades actuales de la
comunidad. El trabajo educativo es solo fructífero cuando está anclado en la vida del tiempo.
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LEYES DE LA
EDUCACIÓN
LEY DE LA
ASIMILACION
LEY DEL LEY DE LA

ACERCAMIENTO A COMPOSICIÓN DE
LA VIDA FUERZAS
LEY DE LEY DEL

INCORPORACIÓN A ACERCAMIENTO
LAS ESTRUCTURAS ANIMICO
Lo que es la Educación
Resumen
Toda educación procede por la participación del individuo en la conciencia social de la raza. Y
este proceso empieza desde el nacimiento y está continuamente formando las capacidades del
individuo, formando sus hábitos, educando sus ideas y despertando sus sentimientos y emociones.
Mediante esta educación el individuo llega gradualmente a participar en los recursos intelectuales
y morales que la humanidad ha logrado acumular. La única educación verdadera se realiza la
capacidad del niño por las exigencias de las situaciones sociales en que se halla.
Estas exigencias es estimulado a actuar como miembro de sentimiento y a considerarse el mismo

desde el punto de vista del bienestar del grupo a que pertenece. Mediante las reacciones de los
demás a sus propias actividades llega a conocer lo que estas significan en términos sociales. Por
ejemplo, mediante las reacciones a los balbuceos instintivos del niño, éste llega a conocer lo que
esos balbuceos significan; éstos se transforman en lenguaje articulado y así el niño es introducido
en la riqueza acumulada de ideas y emociones que se hallan en el lenguaje.
Tiene dos aspectos: uno psicológico y otro social, y ninguno de ellos puede subordinarse al otro o
descuidarse sin producir malas consecuencias. El psicológico es el básico. Los instintos y
capacidades del niño proporcionan el material y constituyen el punto de partida para toda
educación.
El conocimiento de las condiciones sociales, del estado actual de la civilización, es necesario para
poder interpretar adecuadamente las capacidades del niño. Tiene sus propios instintos y
tendencias, pero no sabe lo que significan hasta que podamos traducírselos en sus equivalentes
sociales.
Tenemos también que poderlos proyectar en el futuro. Para comprender su resultado y su

finalidad. Los aspectos psicológico y social están relacionados orgánicamente y la educación no
puede ser considerada como un compromiso entre ambos o como una superposición del uno sobre
el otro. Por otra parte se aduce que la definición social de la educación, considerándola como
adaptación la civilización, hace de ella unos procesos forzados y externos, que tiene por resultado
la subordinación de la libertad del individuo a un estado social y político preconcebido.
Cada una de estas objeciones es verdadera cuando se presenta cada uno de los aspectos por
separado. Para saber lo que realmente es una capacidad debemos conocer cuál es su finalidad, uso
o función, y esto no podemos saberlo sino en el caso de considerar al individuo como ser activo
en las relaciones sociales.
La educación por tanto debe comenzar con un conocimiento psicológico de las capacidades
intereses y hábitos del niño.
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Toda educación procede por la

participación del individuo en la conciencia
social de la raza. Y este proceso empieza
desde el nacimiento y está continuamente
formando las capacidades del individuo
Mediante esta educación el individuo llega

gradualmente a participar en los recursos
intelectuales y morales que la humanidad ha
logrado acumular.
Mediante esta educación el individuo llega

gradualmente a participar en los recursos
intelectuales y morales que la humanidad ha
logrado acumular.
La Educación del Hombre
Resumen
La educación del hombre es la vía o el medio que conduce al hombre ser inteligente y racional
y consciente a ejercitar, desarrollar y manifestar los elementos de vida que posee en sí propio.
La educación tiene por objetivo forjar al hombre, según su vocación para la vida. La sabiduría
consiste para el hombre en educarse a sí mismo y en educar a los demás con conciencia, libertad
y espontaneidad.
La educación y la instrucción que reciba el hombre deben rebelarle la acción divina, espiritual,
eterna que obra en la naturaleza toda y exponer a su inteligencia, al tiempo que a sus ojos.
La educación y la instrucción deben hacer reconocer al hombre que el principio de su existencia

de la naturaleza expresa un Dios.
Toda educación y toda enseñanza deben ser en un principio indulzentes, flexibles, bandas, deben
limitarse y a proteger y a vigilar su propósito propio sin sistema preconcebido.
El educador estudiara al niño como expresión de una ley divina interna y ésta es la que el quiere
que obedezcamos y sigamos guardándola y defendiéndola en nuestros trabajos pedagógicos. De
tal modo que el niño está libre de tentaciones, de perniciosas, mientras que por otra parte se le
procuren abundantes incentivos para desarrollarse rectamente.
Los niños que están encerrados en condiciones evidentemente opuestas a su naturaleza, acosados
de dolores morales y físicos, al paso que hubieran podido llegar al rango de seres completamente
desarrollados y holgarse en el jardín de la vida.
La verdadera educación del hombre, aquella cuyo fin acabamos de determinar debe ser
considerada en su doble aspecto; extraña una idea clara, vivificante, una idea fundamental, cierto
reflejo de un ideal. Pero allí donde está el pensamiento vivificante, basado sobre sí mismo, aparece
claramente, exige también que el modo de educación sea tolerantes, variable y flexible, pues la
educación eterna y divina, reclama la espontaneidad y el libre albedrío para el hombre, creado para
la libertad a la imagen de Dios.
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La verdadera educación
La educación del hombre
La educación y la del hombre, aquella cuyo
es la vía o el medio que
instrucción deben hacer fin acabamos de
conduce al hombre ser
reconocer al hombre que determinar debe ser
inteligente y racional y
el principio de su considerada en su doble
consciente a ejercitar,
existencia de la aspecto; extraña una idea
desarrollar y manifestar
naturaleza expresa un clara, vivificante, una idea
los elementos de vida
Dios fundamental, cierto
que posee en sí propio.
reflejo de un ideal.
Concepto de la Educación
Resumen
Consideraciones Previas. Aún hay definiciones muy difundidas que, ofreciéndonos una fórmula
breve y satisfactoria, podrían ahorrarnos el trabajo de pensar sobre todo de pensar sobre eta
materia. El niño desde su primera infancia en el ambiente del hogar se hace confluir sobre él un
conjunto de estímulos, fuerzas dominantes y hasta amenazas y castigos, con el fin de asegurar su
salud y desarrollo. A medida que crece, este proceso va adquiriendo una mayor complejidad, de
modo que aumenta el número de hábitos, se canaliza su actividad en un determinado sentido y se
va realizando su adaptación a un ambiente social que termina por envolver al individuo totalmente.
Tanto en el hogar como en la escuela, el niño encuentra, sobre todo, limitaciones a su libre
actividad pero recibe protección y ayuda, dirección, estímulo y enseñanza. El individuo es sobre
todo un ente vital; la sociedad es, predominante, un medio en el que alienta el espíritu.
Educación Espontánea y Educación Sistemática. Es necesaria una delimitación previa de la

educación que se debe a la sociedad en general y de aquella que se lleva a la práctica en el recinto
escolar. Llamamos educación espontanea a la que se ejerce por obra exclusiva de la sociedad, pues
constituye un proceso libre de dirección y de pautas en el cual aparentemente el ser elige lo que le
agrada y el que por cierto, no puede escapar a un ambiente que lo va modelando sin pauta y sin
término.
La educación sistemática es aquella que se realiza conscientemente, de acuerdo con principios

definidos y en pos de objetivos concretos, conforma a un plan que se cumple según métodos y
procedimientos a cargo de personal debidamente especializado.
En este ambiente se crea un ambiente favorable a la obra educativa y se utilizan todos los medios
de que se puede disponer con tal objeto.
Amplitud humana de la educación. La educación sistemática que se realiza en las aulas, tiene a
pesar de su limitación aparente, una gran amplitud.
a) Defensa.- defender al educando de los serios peligros que lo acechan.

b) Protección.- protección por parte de la escuela al niño o al adolescente que la integra.
c) Ayuda.- recibir lo que necesita con urgencia y no puede satisfacer por sí mismo ni
mediante el concurso de sus padres.
d) Estímulo.- el entusiasmo declina, la actividad disminuye, el camino desvía y surge el
desencanto por falta de un estímulo oportuno.
e) Dirección.- el alumno debe ser encaminado en el sentido que convenga a su más eficaz
desarrollo y que por tanto este de acuerdo a sus aptitudes y preferencias.
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El niño desde su
primera infancia en el
ambiente del hogar se
hace confluir sobre él
un conjunto de
estímulos.
Educación Espontánea
y Educación
Estímulo Sistemática. Es
necesaria una
Dirección delimitación previa de
la educación.
La educación
Defensa sistemática es aquella
que se realiza
Protección conscientemente, de
acuerdo con principios
Ayuda definidos y en pos de
objetivos concretos
Resumen
Educar no significa añadir algo desde fuera o trasladar de un espíritu en otro, como si al
alma fuera un vaso que se haya de llenar, si no actualizar las energías espirituales latentes y las
aptitudes e inclinaciones del educando. Educar es ayudar, facilitar el libre proceso del desarrollo
del espíritu, a cuyo respeto los medios técnicos y los llamados métodos pedagógicos, no son más
que instrumentos más o menos adecuados, que se han de adaptar concretamente a cada uno de los
educandos, sin rigidez.
Educar es un acto moral y por esto es lo opuesto de la técnica, de lo único y económico; y si es un

acto moral, su objeto es la persona humana en su consistencia de espíritu, del que todo mundano
es medio para su perfeccionamiento. Sin embargo, educar no es aumentar desde fuera, si no
consentir que el espíritu crezca desde dentro, es decir, favorecer la actividad y la vida de cada
sujeto.
Por consiguiente educar es ante todo un acto de interioridad, es inclinar al hombre a que lea dentro
de si. En este sentido la escuela no se agota en el aula del maestro; la misma vida es una escuela:
en tanto una alegría como un dolor la posesión de algo y su carencia un nacimiento o una muerte.
El termino educar, en cuanto “sacar fuera” lo que están dentro del alma, tienen un sabroso gusto
platónico y agustiniano que no se ha perdido y que hoy es recuperado en su formidable actualidad.
Educar es sacar desde dentro, es decir habituar a ver dentro de nosotros, a escucharnos, porque
dentro del corazón de los hombres está presente la verdad, que en él habla. Es por tanto filosofar,
especular y el filosofar, educación de la buena de la que solo pertenece al hombre, de la que
consiste al hombre, de la que consiste en acto de sacar fuera la verdad, que marca a nuestra alma
y es de ella el pan de vida, fecundo en frutos de nueva vida.
Este es el concepto del acto educacional, el que nos ha enseñado la sabiduría antigua y cristiana,
que siempre ha esperado que jamás lo olvidemos, para que siempre nos acordemos de que somos
hombres y nos defendamos de los alicientes de un naturalismo y de un empirismo que nos agradan
como espíritus o sujetos morales que somos.
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Educar es ayudar, facilitar el libre proceso

del desarrollo del espíritu, a cuyo respeto
los medios técnicos y los llamados
métodos pedagógicos.
Educar es un acto moral y por esto es lo

opuesto de la técnica, de lo único y
económico; y si es un acto moral, su
objeto es la persona humana en su
consistencia de espíritu.
Educar, en cuanto “sacar fuera” lo que

están dentro del alma, tienen un sabroso
gusto platónico y agustiniano que no se ha
perdido y que hoy es recuperado en su
formidable actualidad.
Constitución de la pedagogía como ciencia
Resumen
¿Cómo surge y se constituye históricamente el discurso pedagógico?
• No podemos hablar de la pedagogía hoy sin haber conocido su proceso desde que surgió
hasta ahora.
• La investigación histórica pedagógica le ha portado herramientas importantes al discurso

pedagógico a lo largo del tiempo.
• Actualmente el discurso pedagógico se constituye con un status científico, y se ha

conformado hasta adquirir su carácter específico al lado de otros discursos científicos
• El término pedagogía nace en Grecia: Paidos= niño, gogía= conducir o llevar. La pedagogía
es una ciencia aplicada con características psicosociales que tiene la educación como
principal interés de estudio.
• El discurso pedagógico se ha formado relativamente tarde apoyándose en teorías

específicas más o menos ya constituidas de ciertas ciencias sociales, como la psicología o
la sociología.
El estatuto epistemológico de la pedagogía
Objetivo de la pedagogía
• Sería aquella práctica pedagógica o como sostienen otros, el fenómeno o el hecho

educativo en su complejidad.
• Es importante tener en cuenta los distintos tipos de saberes de la educación:
Saber técnico- de la educación
Saber científico- sobre la educación
• Entonces ya considerada como disciplina va construyéndose en el seno del saber cuándo

logra descubrir y definir su objeto específico, es decir cuando reflexiona sobre dicha
práctica pedagógica.
• Su objetivo final es entonces, instrumentalizar la transmisión institucional a unos sujetos

(los alumnos) de un saber social hegemónico, el cual opera una determinada concepción
del mundo y de la sociedad.
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La investigación histórica
pedagógica le ha portado
herramientas importantes al
discurso pedagógico a lo largo
del tiempo.
Objetivo de la pedagogía
Sería aquella práctica
pedagógica o como
sostienen otros, el fenómeno
o el hecho educativo en su
complejidad.
instrumentalizar la transmisión
institucional a unos sujetos (los
alumnos) de un saber social
hegemónico, el cual opera una
determinada concepción del
mundo y de la sociedad.
El campo científico de la pedagogía
Resumen
1. Sistematización teórica y el concepto de formación
La teoría misma implica la manera de articularse y de aplicarse en la práctica. La pedagogía

como teoría no puede proporcionar indicaciones para la praxis sin ofrecer simultáneamente una
legitimación. La pedagogía tiene que ser aquella ciencia que trate del pensar racional y del hacer
racional. Cuando el fin de la pedagogía es idéntico al fin de la razón y de su despliegue, no se
puede formular ninguna proposición pedagógica ni didáctica particular sin hacer valer su
relación con el fin pedagógico de la enseñanza. El concepto de formación satisface al menos
tres condiciones: Condición antropológica, teleológica y metodológica.
2. Teoría pedagógica y principios pedagógicos derivados
La causa de mayor dispersión y confusión en la pedagogía se origina en los llamados

“fundamentos de la educación” constituidos por una serie de enunciados provenientes de la
psicología, la sociología, la antropología, la economía, la filosofía, etc. Que tratan de explicar
los hechos de la educación y de la enseñanza desde sus respectivos marcos teóricos. Cinco
criterios de elegibilidad pedagógica, para distinguir una teoría pedagógica, responde toda teoría
pedagógica de manera coherente y sistemática. Sentidos pedagógicos clásicos: afecto materno,
experiencia natural y espontánea, el individuo no se humaniza aislado, proceso constructivo
interior, actividad, principio de la individualización.
3. Definición del campo de la pedagogía como disciplina en construcción
Reconocimiento de la alta susceptibilidad e inestabilidad histórica de la relación teoría –

práctica, abarca tres niveles de interacción y de mutua validación, reiterando que dejamos por
fuera de estos tres niveles aquellos saberes, teorías y proyectos de investigación que no cumplen
los criterios de elegibilidad antes señalados.
El primer nivel centrado alrededor del eje de la formación humana como misión y principio
unificador y sistematizador, criterio principal de validación del saber pedagógico.
El segundo nivel está compuesto por la articulación de modelos y conceptos de un nivel

intermedio de abstracción.
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El campo científico de la
Sistematización teórica y el
concepto de formación
pedagogía
Teoría pedagógica y
principios pedagógicos
derivados
Definición del campo de la

pedagogía como disciplina
en construcción
Commenio, precursor de la pedagogía
Resumen
La riqueza sorprendente de la obra pedagógica de Commenio no puede abarcarse bajo la
displicente mirada de los pedagogos de la escuela nueva del siglo XX que identifican la
pedagogía “tradicional” con lo regresivo ya que esta crítica “razonable”.
1. La piedad ilustrada
Commenio fue un hombre esencialmente religioso, pero no de nuestra iglesia católica

tradicional sino en el movimiento reformador Hussita originado en Europa Central, la manera
más contundente como los reformadores propugnaban por la sobrevivencia y expansión de su
profesión era la predicción y la fundación de escuelas en las escuelas en las que se le propagara
su credo. Pero aparte de la corriente ilustrada que atraviesa la obra de Commenio dos líneas
proranas que se cruzan en la Didáctica Magna a veces de manera de manera articulada y otras
de manera sincrética.
2. La profanación especular – hermenéutica
No es solamente el carácter religioso – cristiano predominante, Commenio con frecuencia de

manera implícita, suscribe con citas bíblicas tesis propias de la ideología profana del
Renacimiento no sustentable abiertamente ante la inquisición de la época también comparte el
estilo del razonamiento de sus contemporáneos muy fundado en la analogía. Para Commenio
tres son las vidas del hombre: vegetativa, animal e intelectual. La Didáctica Magna se enmarca
en buena parte dentro de los conceptos de la antigüedad clásica e incluso sus herramientas
mentales siguen siendo tradicionales, no puede existir todavía un sujeto aprende y se desarrolla.
3. El modelo explicativo – causal del aprendizaje
El hombre por naturaleza no sólo es apto para el conocimiento sino que en él radican las semillas
de todas las cosas, las cuales reposan como en el fondo de un cristal hasta el entendimiento
decide recorrerlas y detallar exhaustivamente para convertirlas en ciencia, en conocimiento
verdadero.
Este proceso de conocer se inicia necesariamente en los sentidos, la semilla todavía no es el

fruto, necesita desarrollarse con el aprendizaje gradual, la ciencia no nace con el hombre se
adquiere por intuición y deducción.
Algunos pensadores renacentistas combinan las posiciones de ambas escuelas armonizándolas

o simplemente conciliando con ambas.
Organizador Visual
Commenio,
precursor de la
pedagogía
La profanación El modelo
La piedad ilustrada especular – explicativo – causal
hermenéutica del aprendizaje
Modelos pedagógicos y enseñanza de la ciencia
Resumen
La educación como proceso de socialización, de asimilación de nuevas reglas, valores, saberes y
prácticas de un grupo social; es, se desprende definitivamente de la filosofía y empieza a abrirse
un es tan antigua como el mismo hombre.
Solo a principios del siglo XX, la reflexión sobre la enseñanza, denominada pedagogía, se
desprende definitivamente de la filosofía y empieza a abrirse un espacio disciplinario propio, con
pretensiones de cientificidad, a partir de los clásicos promotores del movimiento pedagógico
Escuela Nueva.
Este procedimiento nuevo de memoria como factor de progreso ya no podía reducirse a simple
almacenamiento de información sino que, a instancias del trabajo transformador sobre la
naturaleza, el mismo procedimiento era un programa “maestro” capaz de reelaborar y producir
nueva información ya no por herencia genética sino por intelección.
Sucedió en tiempos y lugares variados que con el desarrollo económico de los pueblos se fueron
diferenciando minorías de elite que no trabajaban sino que más bien usufructuaban el excedente
económico producido por el trabajo de la mayoría. Comenzó entonces a surgir un flujo de ideas
que ayudaron a mantener esta situación sin romper la unidad de la población, cuyos portadores
eran generalmente miembros pertenecientes a las mismas menorías privilegiadas.
En la segunda etapa es cuando aparece la educación aristocrática dominante, cuyo fin era la
formación del carácter a través de una enseñanza a través de una religiosa y moral que encarnaba
un cierto ideal trascendente. Este modelo no solo fue modelo del desarrollo de la Edad Media sino
que influía en muchos aspectos sociales. A partir de la Revolución Industrial, se inicia en el siglo
XIX una educación para la producción social, es decir para la preparación para la vida social
capitalista.
-Definición del modelo pedagógico
Son construcciones mentales, pues es actividad esencial del pensamiento humano; su propósito es
reglamentar y normalizar el proceso educativo definiendo que se debería enseñar, a quienes, que
procedimientos, etc.
Hay que destacar que los pedagogos clásicos y modernos se han preocupado por responder cinco
interrogantes fundamentales:
Qué tipo de hombre te interesa formar, Con que estrategias técnico-metodológicas, A través de
que contenidos, A que ritmo va el procedimiento, Quien predomina o dirige el proceso.
Organizador Visual
Son
La educación construcciones
como proceso de mentales, pues es
MODELOS socialización, de actividad esencial
PEDAGOGICOS Y asimilación de del pensamiento
ENSEÑANZA DE nuevas reglas, humano; su
LA CIENCIA valores, saberes y propósito es
prácticas de un reglamentar y
grupo social normalizar el
proceso educativo
El método de la pedagogía
Resumen
1. Los métodos de investigación, utilizados por la pedagogía
La pedagogía tiene cuatro elementos esenciales en su objeto de estudio: la enseñanza, el

aprendizaje, el currículo y la gestión educativa. Se trabajaba bajo la guía de una teoría, ésta
era generalmente prestada de la psicología conductista de la época o de la sociología. El
pensamiento pedagógico de los maestros con base en los modelos pedagógicos.
Metodologías de investigación educativa más utilizadas: La etnografía, investigación
evaluativa, investigación – acción participativa, recapitulación.
2. Acción comunicativa y enseñanza
Nos acompaña como trasfondo pre reflexivo previo y necesario a toda interpretación, como
tradición cultural, y que exhibe propiedades tales como saber implícito, saber estructurado,
puede ser tematizado por fragmentos y provee el contexto general implícito.
3. Pedagogía y humanidades
Ambigüedad fundamental de la pedagogía en el siglo XX radica en la indefinición esencial

de su objeto de la naturaleza u objeto de la cultura. La pedagogía por su tradición de relativa
eficacia en el tratamiento natural del comportamiento humano como un dato observable,
analizable y medible. El espacio que todavía se encuentra abierto y vinculado para la
pedagogía es el de la formación del hombre como autoconciencia libre y racional, su objeto
privilegiado es de la comprensión de la articulación entre la dinámica de la conciencia
individual y la dinámica de la ciencia y la cultura.
4. Experiencia y pedagogía
El hombre se forma en la experiencia como lo plante desde siempre la sabiduría popular. Se

trata de una experiencia real que experimenta realidad, y la realidad es tenaz, irreversible,
contundente, es uno mismo el que experimenta, la experiencia no se improvisa. La
verdadera experiencia es la que hace consciente al hombre de su finitud y de su propia
historicidad, la que le permite reconciliarse consigo mismo, reconocerse a sí mismo a partir
de la confrontación con el otro.
5. El método de la pregunta en la experiencia pedagógica
Dificultad crucial de la enseñanza es que las preguntas que hace el maestro en clase no son
interrogantes verdaderos porque no nace de la duda, del no saber que es el origen del
preguntar. En las preguntas pedagógicas no hay sujeto que se pregunte realmente y con
frecuencia tampoco existe lo preguntado cuando la pregunta se hace como recurso retórico.
Organizador Visual
Los métodos
de
investigación,
utilizados por
la pedagogía
El método de
la pregunta Acción
en la comunicativa
experiencia y enseñanza
pedagógica
Experiencia y Pedagogía y
pedagogía humanidades
Constructivismo pedagógico
Resumen
1. El constructivismo pedagógico
El conocimiento y el aprendizaje humano sean una construcción mental no significa que

tengamos que caer en la ilusión, en la ficción o en una versión deformada de lo real,
reconocer que el “fenómeno real” es un producto de la interacción sujeto objeto conocido,
separar radicalmente al investigador y que los datos y hechos científicos surgen o son
creados por esta interacción ininterrumpida
2. La enseñanza constructivista
La enseñanza tradicional, entendida como trasmisión social, el encabezamiento de este

parágrafo sería contradictorio, pues toda trasmisión de información supone un emisor y
receptor. Esta enseñanza considera que el aprendizaje humano es siempre una construcción
interior, aun en el caso de que el educador acuda a una exposición magistral, pues esta no
puede ser significativa si sus conceptos no encajan ni se ensartan en los conceptos previos
de los alumnos.
3. La enseñanza por procesos
En los últimos años se ha intensificado el premio de enseñar por procesos, de trabajar por
procesos, de desarrollar procesos, antiguamente se enseñaba por contenidos. Hoy día los
especialistas en educación prefieren hablar de procesos de construcción de conceptos, de
procesos de pensamiento, de procesos curriculares, de procesos de evaluación, la enseñanza
constructivista tendría que articular en la teoría, en el diseño y en su implementación,
4. Una epistemología de procesos
La epistemología que le conviene a la pedagogía no es la positiva que aborda la ciencia

solamente desde el contexto de la justificación, sino una epistemología abierta al proceso
del cubrimiento y construcción de los conceptos. Nos referimos a una epistemología
evolutiva, en la que todo conocimiento es provisional y está sometido a prueba, en la que
todo conocimiento y toda percepción es una interpretación, una conjetura posible y
revisable.
5. Los procesos de pensamiento
Al fin y al cabo la enseñanza es un proceso complejo que facilita en los individuos la

apropiación creadora del saber no logra promoverla el maestro, si está a oscuras respecto de
los procesos de pensamiento que caracterizan al grupo de alumnos que tiene al frente. Pero
como la capacidad de pensar la desarrolla el individuo antes de estudiar
Organizador Visual
El
constructivismo
pedagógico
Los procesos de La enseñanza

pensamiento constructivista
Una
La enseñanza
epistemología
por procesos
de procesos
La formación del nuevo maestro
Resumen
La dificultad mayor que ha impedido aproximamos a alguna forma de consenso respecto de
la formación de los maestros radica en las posiciones que esgrimen los intelectuales
interesados en el tema. La práctica pedagógica no puede tener una fundamentación racional
y científica, pues dicha práctica es para ellos esencialmente un mecanismo de dominación
ideología y un dispositivo de control y de reproducción de las estructuras de poder vigentes
en la sociedad.
1. Nuevas posibilidades históricas para la escuela
Paulatinamente la escuela es cada vez menos necesaria para la reproducción ideología y la

distribución de clases sociales y del poder en la sociedad. No es necesario pensar en la
pedagogía, el maestro y la escuela como tributarios de un modelo tradicionalista, ritualista
y anacrónica como obstáculo epistemológico, ni la enseñanza tiene un proceso
distorsionador.
2. Tendencias prospectivas en educación
Sin exagerar la nota futurista, ya pueden barruntarse las tendencias clases de la educación
para la próxima década, que instituciones dedicadas esenciales a la construcción del futuro
no podrían dejar de reconocer. Tendencia a descentralizar la educación desvinculándola del
aula. Tendencia a sustituir la escuela técnica por la presencia directa de los aprendices en
los centros de producción. Tendencia a desmasificar la educación y a enfatizar la
individualización por dos caminos diferentes.
3. Algunas paradojas pedagógicas
Enseñar no es administrar en contraste con el maestro clásico, que descubre e inventa él

mismo el saber que enseña a discípulos, investigando con ellos, la tecnología conductista
preconiza un maestro “administrador” que programa, organiza y ejecuta, eventos,
actividades, estímulos y refuerzos y objetivos de aprendizaje. Tanto para el tecnólogo como
para el maestro tradicionalista es el método.
Bajo la miopía pragmática según la cual los profesionales requieren aprender más de lo que
concretamente harán en su ejercicio profesional, de acuerdo con las tareas que demanden el
mercado actual del trabajo.
Organizador Visual
Nuevas
posibilidades
históricas
para la
escuela
La
formación
del nuevo
maestro
Tendencias
Algunas
prospectivas
paradojas
en
pedagógicas
educación
III. SINTESIS REFLEXIVA
La educación sabemos que es desde donde aprendemos nuestras más grandes capacidades
logrando así desarrollar diferentes habilidades, pero es más que eso porque nos proporcionan
valores y capacidades para un mundo laboral que no conocemos.
De tal manera que si ponemos en práctica todo lo aprendido, tendremos como producto una
muy buena enseñanza hacia nuestros alumnos ya que aplicaremos cada técnica, método que
ayudara a la formación del ser humano.
I. BIBLIOGRAFÍA
Estébanez, P. F. (1990). Teoría de la educación. Mdrid, España: trillas: S. A. de C.V.
Kusmina, A. (1965). Cuestiones generales de pedagogía. bogotá: Suramérica Lida.
Nagel, E. (2006). La estructura de la ciencia. Barcelona España: Paidos Iberica.
Parella, J. (1940). Educación y ciencia. Mexico: Fondo de cultura economica.

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