KARMEI. Răspunsuri La Întrebări !

https://fr.slideshare.
net/mariasun7771/5-serghei-nikolaevicilazarevraspunsurilaintrebari
Serghei Nikolaevici Lazarev - 05 Diagnosticarea KARMEI. Răspunsuri la

întrebări
-- .:: ~ QU ~ t Desenerea CIP a Bibliotecii Natonale a României LAZAREV, SERGEJ NIKOLAEVIC

Diagnosticarea karmei: Rispunsu...
.- ~ QU ! G'J .'fO~ l<Jref .1 /i0 ,......------.~ - - -~- / "0 '~. , .,..- J~ ~ ~, i2:::: .-~ ~!... "'V ~ t~l-
INTRODUCERE...
I!I Il Il .-eu ~u Pe masura ce merg mai departe, volumul informatiei cre~te, iar ln spatele frazelor
asemanatoare se ascun...
.- cu QU ""- Il Il 1 0 dependen(â crescuta faa de aptitudini, intelect, soartii norocoasa, se nume~te
"trufie". 0 dependen...
.!:: ~ ~u ~ .~. '.'~)..J;'--'. " !I dragostea fata de Dumnezeu ~i sa nu caute vinovati, oricât de
dureroasa ar fi desparti...
.- co ~u r---~-- - '11 de ea, Încercau s-o schimbe ~i se umpleau mai mult de ura ~i agresivitate,
fiindca luptându-se cu a...
.S ; QU -1 , ....- Il i ! i - Atunci va voi povesti ceea ce vad ~i credo Ma yeti În!elege u~or. Strabunica
dumneavoastra a...
.- !.'I:S QU - Il i! Oftez ~i ma uit la ea. A citit patru carli iar percepliile ei sunt 0 pagina alba. Înleleg
ca pricina ...
.- ~ QU 1 , 11 1 1 Iii l' ' 1 dupa ceva timp biocâmpul, i-am spus ca lucrurile merg foarte prost - ea a
fost ~ocata. - Dar...
.- ~ QU ...~~'-'--- 1 1 :1 l' l' nu exista voin(â omeneasca În cel care v-a j ignit, tradat, Înjosit. Este
Dumnezeu care s...
l 1. .I l 1 i" III 1 i '1 1 1 1 il 1 l, III I l 'i'i 'l' 1 1 1 l' -.- ~ ~U prime~te mai multi bani, iar el, brusc, se
sinu...
.- =QU Ii - Înveli~ul nostru exterior este omenesc - le spuneam eu pacientilor, iar interiorul Divin.
Daca dintru Început ...
! 1 1 :1 l,II 1 i" 1 Su r-- .-' - Am Început sa ma rog - spunea ea - ~iam simit apoi ca pur ~i simplu
zbor. A trecut un ti...
.- t'II~u ,. r deziluziile sunt notiuni perfect omene~ti. Sperantele ~i deza- magirile sunt functii ale
con~tiintei. De ac...
.- ~ ~u .,-,. Apropo, când sunt Întrebat cum se constata daca un Om Înainteaza corect sau nu,
raspund: "Intensificarea con...
.- e:s ~u ,*,-"",-.. ,1 1 l, l' 1: 'II Il IIIII! !IIII Il il 1Ii 1 tenuanta. Acum aceste opinii au Început sa se
reoriente...
,1 1 i, i i j'l", 1 I l' , l,I', "II/. l, 1 . '1 ' 1 'l' Il i Il''.,1 Il i"I' III I,I( Il 1, 1,1 III Il 1,1 1 ,1 11 .- =QU...
.-= ~u .. _~""""'d ca s-au despartit (acum 26 de ani) dar ea tot nu I-a iertat. Aj utati-ma cu un sfat.
" Il ! ' Viitorii ...
.- ~ ~u '1 'i I-~ . '4:-""" l l' I!II ! I l'Il illlli!11 . I l ! '1:111 fi eliminate. Daca Însa nivelul trufiei este
peric...
) 1 .- œ i:>U mai omenos cu el cu atât mai rau va fi pentru amândoi. De aceea dragostea nu
trebuie sa depinda de cumsecade...
;88 .b aQU 1 ,1 1 1 1 ;i! Il I l, , ,'l' 'I, Il 1'1" 1 'l' III 1i, l' !Ii' 1. l, ~.... nu numai cainta ~i rugaciunea
dar ~...
;1 1 l' Il':, Ii Il Il' 1,1 Il 1 'i l", Il' Il ,1 l ' .. '1 l' ri '.~ =QU ~-- neavoastra. Arunca(i-va principiile,
idealur...
-- l .: aQU - - l, normal ~i tara suferinle. Ma uit În planul dumneavoastra subtil. $i vad imediat un
mare necaz, boala sa...
-- 1" l, l' 1'1 1 1 1 ,1 1 1 l, 1 1 .= 1:':1 QU -_r.J -....... >.J..-' de idealuri de patru ori nivelul mortal. Cu
cat dep...
.- cu ~u -~~--'. -' dependen(a valorilor spirituale ce Ii se atribuie va Începe sa creasca brusc ~i
respectivul om se poat...
----- QU '§)8 ~ ~ Pe fiul nostru I-a mu~cat a doua oara un dUne. Prima data cand era Înca mic (I-a
apucat de obraz) ~i a ...
.- cC QU r 1 1 Il r--~:).J.~' Il'1 Voi povesti 0 situa(ie bizara ce mi s-a Întâmplat nu demult. La
consulta(ie a venit 0 f...
.- CIS ~U -.-- ..~..-'---. inten(ii mai bune. "Dar de ce trebuie sa-mi fie mila de ei ?" a ridicat din
umeri copilu!. Dupa...
.....- .= ~ QU !' - câte din cartile mele ati citit?" "Pe toate" mi-a raspuns femeia rnraezitare.
"Toate?" "Da, toate" ,,~...
d ! :,l, i' i 1 :1 '1 i 1 1 1 1 1,1 l' .- =QU Fetitei, din trei vieti anterioare Îi vine 0 puternica dorinta de
a-i subord...
1 sur 211
5 serghei nikolaevici-lazarev-raspunsuri-la-intrebari
1 500 vues
...
mariasun7771
mariasun7771
Suivre
Publié le 18 janv. 2015
SN Lazarev 5
Publié dans : Développement personnel
0 commentaire
1 j’aime
Statistiques
Remarques
no profile picture user
Soyez le premier à commenter
5 serghei nikolaevici-lazarev-raspunsuri-la-intrebari
1. -- .:: ~ QU ~ t Desenerea CIP a Bibliotecii Natonale a României LAZAREV, SERGEJ NIKOLAEVIC

Diagnosticarea karmei: Rispunsuri la ÎntrebAri / Serghei Nikolaevici Lazarev; trad.: Ina Arpad,
Alexandru Sokolov, Gavrila Renter. - Bucure~ti: Dharana, 2001 428 p.; 20 cm. ~ (Diagnosticarea
karmei; 5) ISBN 973-85007-6-1 1. Arpad, Ina (trad.) Il. Sokolov, Alexandra (trad.) Ill. Henter,
Gavrilà (trad.) 159.961 JlA3APEBC.H. ,Ql'larHOCHlKa KapMbl. KHl'lra muaR OrBeTbl Ha BonpOCbI
CaHKT-llerep6ypr, 2000 Copyright renewed <!:>1998 by S.N. Lazarev Copyright <!:>2000
ROVlMED TRADING S.R.L. Toate drepturilerezetVate pentruRomânia ~i Republica Moldova.
oMu1tiplicarea ~iIsau distribuirea prezentului volum sau a unor fragmente din acesta prin orice
mijloace (prezente sau viitoare) este interzisà BrA acceptul seris ROVIMED TRADING S.R.I..
Editura DHARANA Tel.: 021 3372424 Fax: 021 6446377 e-mail: busuioc@pcnet.ro Coperta
coJectiei: Mihai Marinescu Coperta: fragment icoana sec. XV - Andrei Rubliov Culegere ~i
tehnoredactare: Marian Irimia; Editura Kannat Press Unie distribuitor: Societatea de Distributie a
Cirtii Pro-No; Bueure~ti, str. Ing. Pandele Târu~anu, nT. 13 TeL/fax: (01) 222.69.35, 222.69.38 e-
mail: procomenzi@yahoo.com Imprimat la Tipografia Centralâ. Comanda nT. 1369 Serghei
Nikolaevici Lazarev.fi . ii: ';1 ~. DIAGNOSTICAREA :~', 1 KARMEI RASPUNSURI LA ÎNTREBARI
Traducere din limba rusa INA ARPAD AL~XANDRU SOKOLOV ~i GAVRILÀ HE~TER ~"GH. ~SACHI"
'.~ Editura DHARANA ~ (!:Bucure~ti /.k,~ " -- f..n J,Z!J == U9LZ -p :' r - - ~ ~~ -,
2. .- ~ QU ! G'J .'fO~ l<Jref .1 /i0 ,......------.~ - - -~- / "0 '~. , .,..- J~ ~ ~, i2:::: .-~ ~!... "'V ~ t~l-
INTRODUCERE ,f Înainte de scrierea fiecarei carli ma Îmbolnavesc. Pânza sublire a destinului meu
se rupe ~i se destrama. Viala devine cu totul imprevizibila. Încep sa ma enervez ~i sa ma supàr.
Apoi brusc se instaleaza lini~tea. ~i nici un fel de pierderi, nereu~ite ~i evenimente nea~teptate
nu ma mai ating. Este momentul În care Înleleg cà ceea ce fac este inevitabil. Cu cât densitatea
informaliei incluse În carte este mai mare, cu atât acliunea ei asupra cititorului este mai
puternica iar responsa- bilitatea mea cre~te daca aceastil' influenlil se dovede~te a (i nefastil.
Calitatea informaliei este data de apropierea mea fala . de iubire ~i Dumnezeu ~ide neata~area
mea de valori le umane, ~i În .special de cele spirituale. Nu doar dragostea pentru bani trebuie
oprita ci ~i ata~amentul falil de idealuri. Cu cât sunt mai puternice suferinlele omului În timpul
nenorocirilor, bo- Iilor ~i cu cât Încearca mai pulin sa depinda de ele Îndreptân- du-se ciltre
Dumnezeu pastrând ~i intensificând iubirea falil de El, cu atât sufletul omului devine mai curaI.
Fiecare dintre noi, Într-o masura sau alta parcurge acest drum. lar puritatea sutletului În cazul
acesta nu este Într-atât determinata de cantitatea ~i profunzimea suferinlei cât de concentrarea
asupra iubirii divine ~ide dorinta apropieri i de ea. 7 -+::::: ~ ~~~& ~ ÇQt-<!-.E u ~ - U91.Z , ; r '.
3. I!I Il Il .-eu ~u Pe masura ce merg mai departe, volumul informatiei cre~te, iar ln spatele
frazelor asemanatoare se ascunde un sens tot mai adânc. Acest fapt permite omului care a citit
cartea sa se schimbe ~i mai mult. Sunt adesea Întrebat: cât dureaza trans- farmarile pozitive
dupa Întâlnirea cu mine sau dupa citirea car(ilor? "Oaca se schimba caracterul dumneavoastra,
va para- se~te ~i boala - raspund eu. Pe cât de profunde vor fi modi- ficarile caracterului
dumneavoastra, pe atât yeti fi de sanatos. Cartea se intituleaza "Raspunsuri la Întrebari" ~i se
prea poate ca multi sa nu primeasca raspunsuri la ceea ce Îi fra- mântâ. Bine ar fi daca oamenii ar
Întelege ca cel mai de seama lucru nu este Întrebarea sau raspunsul concret. Orumul Însana-
to~irii este drumul catre Oumnezeu. ~i aici sentimentele sunt mai importante decât gândurile.
Când omul se concentreazii nu asupra perceperii drumului adevarat, ci asupra satisfacerii pro-
priei con~tiinte, efectul poate fi contrar. În carte sunt Întrebari care se repeta. Am raspuns la
Întrebarile venite din publicul allat În salâ, ~i În mod concret persoanei care a scris biletul. Oaca
zece oameni trinât aceea~i Întrebare, voi raspunde În zece feluri diferite, Întrucât ma ori- entez
În primul rând asupra celui care Întreaba, nu asupra continutului Întrebarii. Cred ca acest lucru va
u~ura Întelegerea sensului celor expuse de mine. 8 , Nefericirea, ghinionul ~i bolile ne urmaresc
Întregul ueam. În multe familii uu este dragoste ~i Întelegere. Orice lucru a~ Începe, sau se alege
praful de el, sau nu-I pot duce pana la capat. Am Încercat sa mai câ~tig ceva bani (ma sufoca
saracia), peste tot numai În~elatorii. La serviciu se fac reduceri de personal, "atârn de un fir". Nu
de mult, marna a gasit În perna pe care dormea 0 "fiiciitura". Am aruncat-o dupa un ritual magic.
ÎI iert pe omul care a pus-o la cale ~i-mi cer iertare fata de Dumnezeu ~i fata de oameni pentru
raul pe care I-am facut vreodata. Ajutati-ma ca toti cei apropiati sa-~i redobandeasca sanatatea,
lini~tea ~i fericirea. Odinioara, privind structurile de biocâmp ale autorului mesajului a~ fi spus
ca asupra neamului sta un blestem. Dar voi povesti cum vad lucrurile acum. Structurile femeii,
legate de copii, nepoti ~i stranepoti sunt deformate. Cauza vine de la strabunica, bunica ~i marna
~i din cele trei vieti anterioare. fn afara de clarviziune eu iau În considerare ~i parametrii canti- .
tativi, pe care Îi voi enunta, pentru a evalua mai bine situatia. Ata~amentul fata de aptitudini este
de trei ori mai mare decât nivelul critic. Oependenta de principii, idealuri - de doua ori. În
limbajul meu aceste lucruri suna cam a~a: aptitudinile se Închid cu 300 de unitâti, viitorul este
Închis cu 200 de unitâti. În mâsura În cafe un am se ata~eazâ de vreo valoare umanâ,
posibilitatea de a 0 pastra se Închide. La nivelul critic, el trebuie sa piarda periodic aceasta
valoare, iar daca depa~e~te nivelul critic pastrarea acestei valori va fi Însotita de nefericire, boli
sau moarte. 9 -+'" ~ ~-t 8- a:lf-f-..E r "'=f- ~U --=c-= uga "h ,;. 4
4. .- cu QU ""- Il Il 1 0 dependen(â crescuta faa de aptitudini, intelect, soartii norocoasa, se
nume~te "trufie". 0 dependen(â crescuta vine, În primul rOOd,din incapacitatea de a accepta
pierderea a ceea ce posezi. La nivel superficial trufia este datii de orientarea ~i dependen(a
crescuta fa(â de primul nivel al valorilor spirituale, adica aptitudini, intelect, bunastare. Fondul
profund, amplu este constituit din dependen(a fa(â de principii ~i idealuri, proiecte ~i sperane.
Cu cât dimensi- unea ~i importana valorilor umane de care m-am ata~at este mai mare cu atât
delictul pe care Îl pot comite Împotriva iubirii este mai gray. Ce se poate spune În cuvinte simple
despre aceasta situaie? Karma persona la coincide de obicei cu cea a parinilor. Daca În vieile
anterioare a fost ucisa iubirea, atunci ~i Între strâmo;;icineva a comis crime similare. În funcie de
tipul agresiunii savâr~ite Împotriva iubirii, se masoara durata timpului cât omul 0 va purta În
sine; pe cât de mare este crima pe atât de tare va murdari sufletele urma~ilor ~i omul va trebui
sa raspunda În vieile urmatoare pentru delictele lor; purificarea prin boli ~i nenorociri ÎI 'la viza,
În primul rând, pe el ~inu pe copii ~inepoi. Strabunica acestei femei, luând În considerare
informaiile, a comis un delict Împotriva iubirii. Motivul a fost trufia, adica ea ~i-asalvat nu
dragostea din suflet, ci principiile, demnitatea, idealurile. Sensul blestemului ce apasa asupra
neamului consta În agresivitatea crescuta, incon~tientii, Împotriva oamenilor deoarece
agresiunea Împotriva iubirii se transforma Întotdea- una În agresiune Împotriva lumii ~ia
oamenilor. Pe cât sunt de agresiv fa(â de lume Înauntrul meu, pe atât este de agresiva JO i fumea
fa(â de mine. Oamenii cu un orgoliu interior crescut atrag boala ~inenorocirea. ~i oricât ar fi de
ciudat numeroasele .ghinioane, boli, necazuri sau blesteme Îi ajuta pe cei din . aceastii categorie
sa supravie(uiasca. Prin toate acestea se realizeaza diminuarea importanei ~i a ata~amentului faa
de valorile umane. Atunci, impulsut apropierii de iubire ~i de Dumnezeu cre~te. Un astfel de
neam poate supravieui. Cum se poate Îndrepta situaia? Primul lucru care trebuie lacut este sa
cultivai În dumneavoastra impulsul ce va orien- teaza catre iubire ~i Dumnezeu ~i sa-I intensificai
cu fiecare zi. Vei ie~i acum din sala ~i-n fiecare om ce va iese În Întâm- pinare yeti vedea
Dumnezeirea. În fiece situaie care se constituie Înjurul dumneavoastra vedei afirmarea
Divinului. Cu cât yeti simi mai mult logica divina, chiar ~i de neÎneles pentru dumneavoastra
acum, cu atât yeti depinde mai puin de logica omeneasca. Cu cât suntei mai deschisa pentru
iubire, cu atât mai puin yeti depinde de con~tiina deoarece Dumnezeu este iubire iar omul -
con~tiina. Amintii-va de toi oamenii care v-au suparatin via(â ~i iertai-i. Sa Înelegei ~i sa simii ca
voin(a lor nu are nici 0 relevana. Prin Înjosirea omenescului, În sufletul dumneavoastra se salva
Divinu!. Amintii-va de toate momentele În care ai strivit iubirea din sufletele celorlali oameni:
judecân- du-i dispreuindu-i, desconsiderându-i, ~i retraii aeea situaie pastrându-va iubirea,
anulându-va preteniile. Reluai de zeci ~i sute de ori pâna nu yeti simi ca daca situaia s-ar repeta
ai trece prin ea ca fiind cu totul ait omoRugai-va pentru copiii, nepoii ~istranepoii dumneavoastra
pentru ca ei sa-~i pastreze II 6-+~ ;:; ca::§i B- c:: I:CE-E-.c 0 ==-=- .Hi.lZ , t': .f .. 1t
5. .!:: ~ ~u ~ .~. '.'~)..J;'--'. " !I dragostea fata de Dumnezeu ~i sa nu caute vinovati, oricât de
dureroasa ar fi despartirea de valorile umane. Întelegeti un lucru: daca nu va veti schimba
Înauntrul dumneavoastra, nici 0 rugaciune nu va va fi de folos. Trebuie sa va schimbati pâna ~i
reflexele. Este greu numai la Început, dar daca v-ati hotarât sa va transformati rara sa va
Întoarceti din drum, Întotdeauna va fi 0 reu~ita. Pe multi pacienti n-am prea reu~it sa-i ajut
pentru ca erau gata sa lucreze asupra lor doar câta vreme erau bolnavi sau În nenorocire, adica
se rugau ~i Încercau sa se schimbe numai pentru a se Însanato~i sau a alunga necazurile. Noi ne
schimbam pentru a ne apropia de Dumnezeu ~i nu pentru a capata ~i mai multe valori umane.
Ele vor veni dupa aceea singure. Cu cât sunt mai putin dependent de fericirea omeneasca, cu
atât mai multa pot sa am din ea. În ce prive~te trupul, Întrucât trufie Înseamna ~i 0 importanta
crescuta acordata corpului ~icon~tiintei dependente de el, 0 limitare periodica În alimenta(ie,
respiratie, comunicare este benefica. Frânarea con~tiintei are loc când omul renunta la a evalua
~i critica ceea ce se petrece. Muzica ritmica ~i dansul ritmic frâneaza de asemenea con~tiinta.
Plutirea pe apa ne a- minte~te de perioada intrauterina ~i de faza În care tot regnul viu se afla În
ocean, de aceea simturile noastre sunt mai active iar con~tiinta diminuata. Mersul ritmic, lini~tit,
daca dureaza mai mult deo jumatate de ora, Începe sa frâneze con~tiinta. Nu degeaba pelerinii
Î~i parcurgeau drumul pe jos. Orice gând ~i stres nerezolvat ne tin mu~chii Încordati. De aceea
-antrenarea autosugestiei În timpul careia omul se elibereaza de orice regret În privinta
trecutului, de orice teama În fata 12 ~ viÎtorului ~i de orice inacceptare a prezentului, ca ~i
relaxarea totala a mu~chilor, sunt foarte sanatoase. Alimentatia variata consuma mult din fortele
organismului, la fel ca ~i diversitatea de situatii din jurul dumneavoastra. De llCeea,cu cât modul
de viata ~i dieta sunt mai simple, cu atât yeti avea mai multe forte pentru a lucra cu sine. ~i Înca
un lucru foarte important. Multi sunt gata sa-i ierte pe 99 dintre oamenii care i-au suparat, dar
nu-I iarta pe al 0 sutalea ~imunca asupra sinelui este practic inutila. Daca iertati trebuie sa-i
iertati pe toti. Daca ati hotarât sa va schimbati, aceasta decizie trebuie sa fie rara Întoarcere. ~i
daca ati luat acest drum, nu va a~teptati sa fiti fericit de a doua zi. Poate fi invers. Tot ce a fost
Întunecat În suflet va Începe sa iasa, pot aparea adevarate convulsii, atât În plan fizic cât ~i În
plan moral. ~i vi se va parea ca ultimele resturi de fericire pe care le-ati avut va parasesc. Trebuie
sa Întelegeti un lucru: de Îndata ce ati decis sa traiti pentru a cre~te Divinul din sufletul
dumneavoastra deja sunteti fericit. ~i aceasta fericire nu va va putea fi luata de nimeni,
niciodata. Adevarata fericire nu va fi niciodata exterioara, caci tot ce avem În afara vom pierde.
Sentimentele de bucurie ~i iubire pe care le purtam În sufletul nostru ne aduc adevarata fericire
~iemana din dragostea fatil de Dumnezeu. Cu cât omul pastreazil În sufletul sau sentimente le de
bucurie ~i iubire, cu atât Îi va fi mai u~or sa vada În toate principiul primordial. ~i În masura În
care ÎI simtim pe Dumnezeu În toate, suntem fericiti. Înainte, oamenii se Împârteau,În spetâ, În
douâ categorii: cei care vedeau doar lumea Înconjuratoare ~ierau nemultumiti 13 _n_-6Ë1R ;:
~~~.E 6 ==-- H911 , iK <'!
6. .- co ~u r---~-- - '11 de ea, Încercau s-o schimbe ~i se umpleau mai mult de ura ~i
agresivitate, fiindca luptându-se cu ait om ei se luptau cu lumea pe care În parte el 0
reprezenta, cu Universul a carui parte era lumea ~i, În final, cu Dumnezeu. A doua categorie este
considerabil mai mica: cei care Îi vedeau În toate pe Dumnezeu ~i nu vroiau din aceastâ cauza sa
se lupte nici cu lumea, nici cu Universul, nici cu oamenii. Conceptia despre lume creata de ei, cei
slabi ~i lipsiti de aparare, salva vietile ce loi tari ~i puternici daca ace~tia erau capabili sa accepte
macar 0 parte dintr-o astfel de filozofie. Fiecare om din Univers poarta În sine principiul
primordial ~i este legat de el. Fiecare om Îi are În sufletul sau pe Dumnezeu ~i este 0 parte a Lui.
În planul subtil, care Întrece limitele materiei, spatiului ~i timpului, fiecare om este Dumnezeu.
De aceea câta vreme avem un Înveli~ fizic ~i 0 con~tiinta legata de el, mereu yom trai dupa doua
logici: logica divina, depa~ind marginile corpului ~i ale con~tiintei ~i logica umana redllsa la ele.
Aceste doua logici Întotdec.una se Împletesc Într- 0 oarecare masura. La exterior ele par mereu
opuse, ca de pil- da ~tiinta ~i religia, idealismul ~i materialismul. În masura În care ele pot exista
simultan În con~tiinta umana, nivelul de dezvoltare al societatii este mai ridicat. Acum omenirea
se apropie de 0 etapa cu totul noua, de 0 noua gândjre ~i conceptie despre lume. În aceastâ
gândire trebuie sa coexiste doua logici tara a se exclude, ci completându-se. ~i atunci, se va
putea lupta cu ait om, cu 0 situatie, tara a resimti ura fa(ii de el, ci pastrând ~i intensificând
iubirea, vazând tot mai mulla Dumnezeire În orice situatie. Umanitatea Începe cu Divinitatea. ~i
cu cât yom aspira mai mult spre Dumnezeu cu 14 ~,.,y ,,~-r ~ - ~ yom avea mai mult din lume.
Corpul nostru este 0 !JÎII'IIcturainformationala stabila. Existâ doua tipuri de informatie: 1...Divina.
Ea depa~e~te limitele spatiului, timpului ~i mate- rieL 0 percepem prin sentimentul de iubire. 2.
Umana. Ca ~i cea universala este În totalitate structurata, ~ica În mod determinat este
orientataÎn spatiu ~i timp. ln for- matia este 0 notiune vectoriala. Cu cât este mai mare den-
sitatea informatiei noi, cu atât mai mare este gradul de destabilizare al gruparii informationale.
În cuvinte simple: pI;Intruun om nepregatit informatia noua poate fi periculoasa. I)e aceea
purtatorii de informatie noua au avut, de obicei, 0 soarta tragica. Dar noua informatie nu vine
doar prin intermediul altui om. Orice destabilizare a trupului ~i sufletului este 0 interactiune cu
noua informatie. Cei care au fost multa vreme bolnavi, au trecut prin multe nenorociri În viata,
au fost Iii hot~rul dintre via(ii ~i moarte, au Îndurat suferinte fizice ~i suflete~ti, au fost mai
Întelepti decat cei carora nu Ii se Întâmplasera astfel de I..ucruri. 0 stabilitate crescuta a valorilor
umane contribuie la amplificarea orgoliului. Un asemenea om prime~te noua informatie cu
multa dificultate. ~i iata ca acum, În fata mea, sta 0 pacienta ~i se uitâ În ochii mei. - Ati citittoate
cele patru car(i? - Întreb eu. - Da. Pe toate - raspunde ea. - Nu falsurile, pe cele autentice. - Da,
~tiu deja sa deosebesc falsurile. 15 T_+:::::; ~~~Ë-ÇQE-<E-<.E ..:; t- e: -<l.J ==- H9a -".. ,.
7. .S ; QU -1 , ....- Il i ! i - Atunci va voi povesti ceea ce vad ~i credo Ma yeti În!elege u~or.
Strabunica dumneavoastra a avut un avort În a cincia sau a ~asea luna de sarcina. Tema - trufia.
Pentru ca 0 femeie sa nasca un copil sanatos, ea trebuie sa-i dea un impuls de orientare catre
Dumnezeu. E foarte simplu. Trebuie men!inuta iubirea cand este Înjosit omenescul În totalitatea
lui. Fiecare femeie, În toata perioada sarcinii, pana la concep!ie, trebuie sa treaca prin proba
pastrâ- rii iubirii În condi!iile atenuarii valorilor umane. Îndepartarea, miqorarea a tot ce este
omenesc, adica purificarea sufletului se produce prin acuze nedrepte sau tradari din partea
barba- tului, prin prabu~irea idealurilor ~i speran!elor, prin boli ~i necazuri. ~i cu cat femeia nu
cauta vinova!i, accepta lumea ~i oamenii a~a cum sunt, cu cat vede mai mult voin(a lui
Dumnezeu În toate, cu cat aspira sa pastreze iubirea divina care nu depinde de nimic, cu atat mai
sanatos va fi urma~ul pe care ÎI va na~te. Dar daca Î~i apara demnitatea, principiile ~i idealurile
~i prin aceasta Î~icalca În picioare iubirea, atunci da un puternic impuls orientarii catre omenesc
~i renegarii lui Dumnezeu. Este linia degenerarii neamului. Clarvazâtorii vorbesc În acest caz
despre un blestem care apasa asupra neamului. Urma~ii unei astfel de femei nu se vor putea
lauda nici cu sanatatea, nici cu 0 soarta fericita. Viala le va fi 0 nereu~ita, condi!ia supravie!uirii
va fi 0 pierdere temporara ~i repetatâ a valorilor umane pe care, incon~tient, ei le instituie În !
elul ~i sensul vie!ii. Se va suferi ~i de pierderea valorilor spirituale, lucru ce se poate Întampla
prin pierderea . aptitudinilor, prin boli psihice, narcomanie, alcoolism, delic- venta sau ticalo~ie.
16 ~. . - Dumneavoastra - ma adresez eu pacientei, ave!i aCeea~i tendin(â de a depinde prea
mult de aptitudini ~i intelect, principii ~i idealuri, de omul iubi!. Strabunica dumneavoastra,
prin urmare ~i dumneavoastra, În vie!ile anterioare v-a!i idolatrizat omul iubit, a!i Îndragit În el
mai mult omenescul decat Divinul. ~i cand a venit momentul purificarii, nici dumneavoastra, nici
stramo~ii dumneavoastra nu I-a!i primi!. lar dependen!a dumneavoastra interioara fa(â de
aptitudini ~i principii este mare, de cateva ori mai mare decat nivelul periculos ceea ce duce
automat la cre~terea preten!iilor fa(â de apropia!i, inacceptarea situa!iilor traumatizante,
permanenta cautare a vinova!ilor, fie În al!ii, fie În sine. Toate acestea se reflecta În mod negativ
asupra copilului dumneavoastra pentru care a!i venit astazi, aici. - Spune!i-mi, va rog, ce
Înseamna iubirea divina? ma Întreaba deodata femeia. - Este acea iubire care nu depinde de
nimic. Cand omul de~tept sau prost, nobil sau ticalos a Îmbatranit, s-a ura!it, a devenit invalid, v-
a tradat, v-a lasat ~i a plecat, iar dumneavoastra iubindu-I odata, continua!i sa-I iubit: În pofida
a orice, aceasta este iubire divina. Dragostea divina vede În omul iubit ~i În lume ocazii pentru a-
~i manifesta iubirea fa(â de ele. Continuu sa vorbesc dar vad ca pe femeie 0 deranjeaza ceva. -
Pentru a va fi mai u~or sa va schimba!i, În primul rand, trebuie sa va anula!i agresivitatea fa!a de
barba!i. Supararea dumneavoastra din trecut, pe un bârbat, ma ataca pe mine acum ~iva
Împiedica sa În!elege!i ~isa primi!i ceea ce va spun. - ~iatuncicesafac?- se nelini~te~te femeia. -
ft;tv% ~'~H. ASACH'". S 1 o~+:::::: f-~§~s. ~Q:)t-E-~ Li r ~- - .H9l.Z "..) ,
8. .- !.'I:S QU - Il i! Oftez ~i ma uit la ea. A citit patru carli iar percepliile ei sunt 0 pagina alba.
Înleleg ca pricina nu este În ea ci În tendinta pe care 0 poarta În sine. Dar deodata rasare
Întrebarea: de ce dupa citirea a patru carti omul nu Înlelege lucruri ele- mentare? ~i iar ajung la 0
concluzie simpla: daca senti mente le nu su nt pregatite sa primeasca informalia nu vor lasa
con~tiinta s-o asimileze. Mi-am amintit de 0 consultalie la care a venit 0 femeie cu un copil gray
bolnav din na~tere. Ea citise, se pare, trei câr]i, dupa care au Început ni~te dureri cumplite În tot
corpul. "Durerea era atât de mare Încât trebuia sa urlu - povestea pacienta - ~i era mai intensa În
regiunea ombilicala - spunea ea punându-~i mâna pe locul respectiv - durerea era mult mai
putemica decât la na~tere. M-a linut doua luni. Îmi lua minlile ~i nu ~tiam ce sa fac. Apoi am
Început sa strig: «Doamne, iartâ-ma pentru uciderea iubirii În vielile anterioare, iarta-mi toate
pacatele din vielile anterioare!» ~i durerea rn-a lasat imediat, disparând apoi treptat". "Cu cât În
subcon~tient este mai pUlina dragoste fa]â de Dumnezeu, cu atât .,ste mai slab punctul de sprij
in În schimbarile interioare radicale ~i cu atât mai greu ~i chinuitor se petrec ele "- am gândit eu.
Mi s-a povestit despre 0 femeie care a Încercat sa-mi citeasca volumele dar nu a putut. "Parca mi
s-ar fi tumat nisip În ochi - se mira ea - nu puteamsa citesc ~i gata". Avea titiuri ~tiinlifice dar ~i
pretenlii crescute fa]â de oameni ~i lumea din jur. Atitudinea ei fa]â de toate câte se Întâmplau
era una singura, rigida. Dupa un timp oarecare, medicii i-au pus diagnosticul, practic nu avea
~anse de supravietuire. A Început iar 18 ", - -.'" .i !!ii-mi citeasca lucrarile ~i de aceasta data a
reu~it Tara dificultali. A Tacut primul pas, dar pe al doilea nu a mai reu~it sa-I faca. "Bine, a spus
ea, cartile le-am citit, cu câte ceva su nt de acord. Dar de ce trebuie sa iert un ticalos ~i un
nemernic care m-ajignit?" ~i acum Încerc sa-i explic femeii din fata mea ce trebuie sa faca pentru
a-~i ajuta copilul. - Retraili-va toata viata ~i schimbali-va atitudinea fala de cele Întâmplate.
Treceli corect prin orice situalie, acceptali umilirea tuturor valorilor umane ca pe 0 salvare a
divinului din sufletul dumneavoastra. Ea se concentreaza asupra gândului apoi spune rare - Înca
Înainte de citirea cartilor dumneavoastra am În- cercat sa ma schimb cumva. Sunt cu totul ait om
decât acum 20-25 de ani. De ce Însa lucrurile stau a~a prost? . Comportamentul corect de astâzl
va fi luat În considerare dupa 10-15 ani - Îi spun eu - iar ceea ce ali Tacut În adolescen]â se
realizeaza În dumneavoastra ~i În copi lui dumneavoastra, acum. Am avut 0 pacientâ cu care rn-
am Întâlnit de doua ori, apoi ea a venit la cinci zile de seminar. A~ fi putut face 0 procedura
obi~nuita dar am hotarât sa lin Înainte cinci zile de prelegeri pentru a-i Învala pe oameni sa
lucreze independent. Tineam cursurile ~i În paralel diagnosticam participanlii la seminar pentru a
vedea cum se petrec schimbarile. 25-30% veneau la consultalie deja vindecali. Aceastâ femeie,
dupa seminar, a mai primit ~i videocasete cu inregistrari. Apoi analizându-i 19 T"" +0::::; .0:; Q
E..:..: i:i. ~ ~~~.E j ===-== - .H9/./ ". , ...
9. .- ~ QU 1 , 11 1 1 Iii l' ' 1 dupa ceva timp biocâmpul, i-am spus ca lucrurile merg foarte prost -
ea a fost ~ocata. - Dar m-am schimbat În Întregime, sunt cu totul aIt om, spunea ea. - V-ati
revizuit trecutul? Ati trecut din nou, a zecea oara prin adolescenta dumneavoastra? A ridicat cu
uimire din umeri. - Nu, nu am crezut ca este atât de necesar. Prin urmare va repet - zic eu - cu cât
partea divina este mai mare În sufletul dumneavoastra, cu eât dragostea dumneavoastra
depinde mai pu!in de tot ce este omenesc, cu atât va va fi mai u~or sa Întelege!i ca trecutul,
prezentul ~i viitorul sunt una ~i ca trecutul nu a disparut, el este aici, acum, ~i va tine foarte
strâns. ~i pentru a modifica prezentul ~i viitorul trebuie sa va modifica!i atitudinea fata de trecut.
Atunei yeti avea ~i rezultate. . .Ma uit la pacientâ ~i Încerc sa evaluez rezultatele explica- tiilor
mele. Deoeamdatâ sunt lamentabile. Femeia Îmi pune 0 noua intrebare. - Spune!i-mi, puteti sa-
mi ajuta!i copi lui (:e la distan(â, energetic? Ma relaxez ~i privesc tâmp spre podea. Aceasta este
deja 0 Încercare pentru mine. Se pare ca nu am fost auzit. Poate ca nu a citit cartile? A mintit ca
sa ajunga la mine, la 0 consultatie, sperând ca voi luera eu ~i voi face totul În locul ei. Ciudat. Fac
Înca 0 Încercare. ma a~ez pur ~i simplu ~i transmit de la distan(â energie, ;8J1leliorareava fi
temporara. În cazul dumneavoastra nu ajutâ. - Bine, dar la nivel exterior pot recurge la masuri
radicale i't:ntru salvarea copilului meu? - Puteti ~i trebuie. Dar În!elegeti un lueru: este un ajutor
foarte slab, dineolo de eficien!a lui exterioara. Va pute!i ajuta cu mult mai mult copilul daca yeti
reu~i sa va schimbati interior. În masura În care schimbarea va fi ireversibila ~iva yeti ruga
pentru neamul dumneavoastra, pentru dumneavoastra ~i urma~ii dumneavoastra, ac!iunile
dumneavoastra vor avea un efect durabil. - Îmi vor ajunge puterile? Întreaba ea trista ~isperiata.
Ridi<din umeri ~ima uit În ochii ei. - Dumnezeu nu ne da Încercari peste puterile noastre. -
Spuneti-mi, cum sa ma rog? Cum sa-mi cer iertare de la Durnnezeu? - lata, Închipuiti-va: un om
oarecare a vrut sa va ajute. Pentru salvarea dumneavoastra a trebuit sa fad gesturi dure iar
dumneavoastra nu ati inteles ~i nu ati acceptat. Apoi, dupa ce ati con~tientizat cum stau
luerurile, va aprcpiati de omul acesta ~icu vorbele dumneavoastra Îi cereti iertare. Adresa!i-va la
fel lui Dumnezeu ~i cere!i-l iertare. Fiira partea divina din suflet, moare ~i cea umana. Prin
Înjosire are loc indepartarea de omenesc, Dumnezeu v-a salvat sufletul iar dumneavoastra nu a!i
În!eles ~inu ati primit. Pentru asta ~icereti-I iertare. - ~i cum sa-mi revizuiesc viata? - La Început
pur ~isimplu retraiti-o ~irepetati: "Doamne, Întoate vâd voia Ta". PurificareaÎncepevâzând În tot
ceea cè se Întâmpla, voia Domnului. Atunci Întelege!i ca 'I 1 - Actiunea de la distanta asupra
copilului dumneavoastra are loc când vorbesc cu dumneavoastra ~ieste cu atât mai intensa cu
cât mai intens va schimbati În timpul acesta. Dar daca 21 20 6Ë1~ ~f&~~~ {5 =- H9Ll Ir'r
10. .- ~ QU ...~~'-'--- 1 1 :1 l' l' nu exista voin(â omeneasca În cel care v-a j ignit, tradat, Înjosit.
Este Dumnezeu care salveazii ~i lecuie~te adevaratul ~i eternul dumneavoastra "eu", când acesta
Începe sa adere la valorile umane ~i sa depinda de ele. Când yeti În!elege ca nu exista vinova!i, În
dumneavoastra nu se va mai declan~a agresivitatea iar daca nu este agresivitate nu este niciboa
la. Femeia pleaca iar eu stau ~i ma gândesc de ce unii prind informa!ia din zbor citind doar 0
carte sau vazând 0 videocaseta, vindecându-se din atât. De ce mul!i, citind toate car(ile, venind la
consultatie nu În!eleg adesea esen!a a ceea ce le spun? Poate Îi Împiedica propriul caracter,
incapacitatea de a ierta pe cineva? Poate e de vina orientarea prea rigida, inco- recta, cultivata În
sine ani În ~ir? În timpul rela!ionarii, rn-am convins, asimilarea noului se face mai bine când omul
pu ne Întrebari. Iar gândul ca este necesar, totu~i, sa scriu 0 carte cu raspunsuri la Întrebari a
devenit tot mai plin de semnifica!ie. Am promis cititorilor sa tennin aceasta carte spre toamna
an'uIui 1997. Dar lunile treceau, s-a dus 0 jumatate de an ~i eu nu ma sim!eam pregatit pentru a
Începe sa scriu. ~i iata ca a !recut un an Întreg. Numai acum am În!eles cà sunt gata. S;rierea
car(ii se real izeazii acum foarte repede. Daca a doua carte am scris-o În riistimpul a trei ani, a
patra mi-a luat doar trei luni. În!eleg: dacà nu s-a concentrat textul Într-un tot unitar, ca un
organism, daca nu a càpatat un soi de autonomie interioarii, independent de mine, va fi nu
urmatoarea carte ci un surogat al precedentelor. Materialul era gata cu un an În urma dar nu se
aduna, nu se lega. În ultima vreme am În!eles cât de necesarii este a cincia carte. Ceea ce pentru
mine erau marun!i~uri de mult trecute ~i neesen!iale s-a dovedit pentru mul!i 0 bariera de
netrecut, 1:1 Il 22 -+-:;::: ;5 §J§.;ja- -1:Cf-r-.E ~ ~.....~ -~ H9a: ,,- Împiedicându-i sa se vindece sau
sa supravieUiascâ. Voi expune câteva exemple. Am la consulta!ie 0 femeie. Lucreaza asupra ei de
câteva ore. Îi privesc biocâmpul. Rezultatul este nul. - Cum v-a!i rugat? - Întreb eu. Î~i desface
mâinile a nedumerire. - M-am adresat lui Dumnezeu ~i I-am rugat sa ia de la mine ~i urma~ii mei
pacatele. - Trebuie sa În!elege!i - Îi spun eu - ca nu a!i venit la 0 cura!atorie chimica, unde În
schimbul unei sume vi se Înlatura "pete le murdare". V-a!i comportat incorect in timpul vie!ii ~i
a!i avut 0 atitudine gre~ita fa(â de ea. Ati manifestat agresivitate fa(â de Dumnezeu, fa!a de
dragostea de oameni. Va adresa!i lui Dumnezeu ~i-i cere!i iertare pentru aceasta. Trebuie sa sim!
i!i ca atitudinea din trecut fa(â de'lume nu mai este posibila. Rugaciunea este un mijloc pentru a
va trans- (orma. Ne dezicem de tot ce este omenesc, tindem catre Dumnezeu, care nu este doar
acolo, undeva, În afarâ, ci ~i Înauntrul nostru ~i cu cât nazuin(a este mai puternica cu atât
purtam În sufletul nostru mai multa Dumnez~ire. Cre~terea Divinului din suflet este cea mai
mare fericire ce poate fi atin- sa vreodata. ~i lucrul cel mai greu În via(â este pastrarea iubirii
pentru Dumnezeu când se prabu~esc toate cele de care sufletul nostru este legat. Fiecare om are
În!elesul sau pentru fericire. Dar ceva trebuie sa-i uneasca pe to!i oamenii. ~i este foarte simplu.
Omul traie~te starea de fericire când În suflet cre~te iubirea. Unul din lucn/i'ile pe care nu le
poate explica psihologia este urmatorul: omul capata 0 avansare semnificativa la slujba, 23 " ) r r
1
11. l 1. .I l 1 i" III 1 i '1 1 1 1 il 1 l, III I l 'i'i 'l' 1 1 1 l' -.- ~ ~U prime~te mai multi bani, iar el, brusc,
se sinucide. Conform a~teptarilor, emotiile pozitive ar trebui sa consolideze siina- tatea ~i viala
omului. Faptele dovedesc adesea contrariul. Fericirea poate ucide cu mult mai repede decât
necazurile. Fenomenul are 0 explicatie simpla. Sumele mari de bani, bunurile materiale
Însemnate, pot cre~te brusc ata~amentul omului fata de ele. Se declan~eaza agresivitatea
subcon~tienta, iar iubirea din suflet se miqoreazii considerabil. Pe fondul bunastarii cople~itoare,
omul se simte profund nefericit. Aici sinuciderea este 0 Încercare subcon~tienta de a opri
procesul de dezintegrare a iubirii din suflet. Îmi amintesc de 0 alta femeie careia i-am spus ca la
baza problemelor ei sta dorinta de a-~i idolatriza sotu!. - Ce adoratie? a dat ea din mâini. Nu pot
sa-I surar. Ma' irita În permanenlii. Da, ceea ce spuneti dumneavoastra a fost Înainte, dar acum
nu mai este - Îmi explica ea. - Judecati dupa stratul superficial al emotiilor dumneavoastra.
Inertia lor este minimala. În sufletul dumneavoastra Însa exista emotii care Înglobeaza viata
Întreaga. Purta!i În dumneavoastra sentimente care dureaza de zeci .~isute de vie!i. ~ ~i daca
dumneavoastra le-ati "prelucrat" gre~it, crede!i-ma: JO sau 20 de ani adesea reprezinta un
termen modic. Cu cât aveti mai multe pretentii, iritari ~i nemulUmiri falii de omul apropiat, cu
atât mai mult cre~te dependenta falii de el, adica, În sufletul dumneavoastra, continua!i sa-I
venerati pe omul iubit rara macar sa banuiti. ~i cu cât ÎI adorati mai mult Înainte, cu atât este mai
mare dependenta de el creata În dumneavoastra ~i yeti avea ~i mai multe enervari, nemultumiri
~i suparari atunci, falii de el. 24 _.~ .-.< Începeti prin a va anula pretentiile fata de omul
apropiat. :Apoi adresati-va lui Dumnezeu ~i cereti-i iertare pentru ca ati ,iubit un om mai mult
decât pe Creator. Femeia s-a dus În altii camera, s-a rugat doua sau trei ore. Când a revenit la
mine rn-am uitat la planul ei subtil ~iam fost §ocat. Situatia era cu mult mai rea decât În primul
moment al vizitei. / - Cum v-ati rugat? Ea se mira: - A~a cum mi-ati spus. I-am cerut lui
Dumnezeu iertare pentru ca I-am iubit pe sotul meu. - A~a v-am spus eu? - Desigur. - Chiar a~a? -
Da, chiar a~a. lnspir prelung ~iexpir prelung. - Întelegeti - Îi spun - noi traim din iubire. ~i orice
am iubi, iubim Întotdeauna cu 0 dragoste Divina ~i omeneasca În acela~i timp. Daca dragostea
Divina este mai mare decât dragostea omeneasca atunci este fericire. ~i atunci, iubindu-i pe
ceilalti oameni ~i lumea Înconjuratoare nu yom depinde de ei. Dar daca dragostea omeneasca
este mai mare decât cea Divina ~idisproportia se mare~te, dependenta falii de ceea ce iubim se
intensifica brusc. Apare ~icre~te agresivitatea, dupa care Încep bolile. Iar când va cereti iertare
pentru faptul ca ati iubit comiteti 0 crima Împotriva iubirii ~ia lui Dumnezeu. Ulterior rn-am
gândit mult la aceastii gre~eala ~i am Înteles ca aici se afla Înca 0 acuza - formularea dezlânata,
imprecisa pc care am oferit-o pacientului. Nu am gasit de cuviinlii sa-I opun pe Dumnezeu
omului. 25 -+~ ~ ~§~e. 5: CQ~f-<.E iJ ="-"==-=- L,9Ll -- ". i j ~ 1 i 1 III t t <1:
12. .- =QU Ii - Înveli~ul nostru exterior este omenesc - le spuneam eu pacientilor, iar interiorul
Divin. Daca dintru Început ÎI iubiti pe Dumnezeu În omul drag ~i apoi Înveli~ul uman cu trupul ~i
con~tiinta lui, oricât I-ati iubi, omenescul va fi pe planul al doilea ~i dumneavoastra nu yeti
depinde de el. Cu cât În toate ~i-ncele ce se petrec Înjur, Îl zariti ~i-L simtiti pe Dumnezeu, cu atât
yeti percepe Divinitatea ~iÎn omul Îndragit. Un fapt cu totul paradoxal s-a petrecut nu demult. Îl
consultam pe un om ~i nu pentru prima oara. La Început lucrurile au mers bine. Dupa aceea Însa
totul a Început Încet ~i sigur sa "alunece Înjos". Mai mult de atât, când Începea sa se roage ~i sa
lucreze cu sine situatia se Înrautatea ~i mai tare. lar faptele se petreceau atât de lin Încât nu
puteam sa detectez cauza sigura. Pacientului i se Închidea În mod constant viitorul. Oricât i-a~fi
explicat ce Înseamna ata~amentul fatii de idealuri, principii, sperante, vise, el Începea sa
lucreze: aparea 0 Îmbunatatire, apoi totul 0 lua din nou "la vale". Pacientului i-a aparut senzatia
ca În sistemul meu ceva nu este În regula. - Se pare ca este mai bine pentru dumneavoastra sa nu
lucrati cu eu-I propriu dupa recomandarile melt - i-am spus. În fapt, purtam ultimul dialog. În
cele din urma el a clari- ficat ni~te detalii ~imi-a pus 0 Întrebare nea~teptatii: - Spuneti-mi, din
copiliirie am visat sa obtin mai mult decât altii, sa am bani mai multi ~i sa fiu mai bun decât ei.
Am savâr~it un pacat mare? Nu era nici un pacat, totul era perfect normal. Pacientul era siderat.
- Cum adica, eram convins ca este un pacat ~iun an Întreg rn-am rugat pentru el. 26 1 L 1, - Nu-i
rau pentru Început - i-am spus - sa te preocupi un an Întreg cu "sinuciderea". latii ata!;area de
ideal care aparea rot timpul. lubirea genereaza ~i spiritualul ~i materialul. lubirea este dreapta ~i
stânga. Prin iubire se poate unifica tot ce vrei ~i se pot Împaca cele mai flagrante contradictii.
Daca omul este orientat, nu spre iubire, ci spre spiritualitate, se considera pacat tot ce i se opune
adica aspiratia spre materialitate. Atunci, detinerea banilor devine un pacat, porni. rile sexuale,
la fel, dorinta de a realiza mult ~i a detine mult este condamnata. Vi s-a cultivat din copilarie
traditia spirituala ~i, simultan, vi s-a inoculat otrava suprematiei sale asupra iubirii. lar utilizarea
incorectii a sistemului meu poate fi foarte periculoasa. Mi se pare ca Într-un asemenea caz este
de preferat sa nu apelati la el. - Bine, acum am Înteles ca dorinta de a avea 0 fericire omeneasca
nu este un pacat. Dar ce Înseamna atunci ata~area de vise, sperante ~i idealuri?, Îi explic: - Daca
dumneavoastra, pur ~i simplu, doriti sa obtineti mai mult decât altii, este normal. Dar daca'
dumneavoastra realizati ceva pentru a umili pe cineva, pentru a va razbuna pe cineva, pentru a
dobândi 0 superioritate asupra cuiva, adica În dorinta dumneavoastra, de la Început, se na~te
agresivitatea În relatie cu iubirea ~i oamenii, atunci ea este ata~area denazu- inte, de proiecte,
de viitor. În acest caz viitorul se Închide ~inu vi se va permite sa obtineti <;eeace vreti sau, În
cazul atingerii telului, puteti sa va pierdeti sanatatea ~iviala. , 0 adolescenta mi-a povestit despre
0 situatie foarte inte- resanta În care s-a aflat. ,- :. 27 0-'+0::::: ~ ~ ~-t Ë< 2i: ÇQf-f-.E 0 ~ -- .H91l
II'" l
13. ! 1 1 :1 l,II 1 i" 1 Su r-- .-' - Am Început sa ma rog - spunea ea - ~iam simit apoi ca pur ~i
simplu zbor. A trecut un timp ~i cu cât ma rugam mai mult, Începeam, nu se ~tie de ce, sa ma
gândesc tot mai mult la bani. ~i asta pâna la frenezie, tara a ma putea desprinde. lar daca
Încercam sa distrug aceste gânduri, Sa le alung, era ~imai rau. Ceva diabolic, de-a dreptul. Apoi
disparea orice dorin(â de a ma ruga. Încetam sa ma rog ~i-mi era mai bine. - Dumneavoastra nu
va rugai lui Dumnezeu ~i iubirii ci spiritualitaii - Îi explicam eu - adica la Început, va rugai lui
Dumnezeu ~ide aceea zburai de parca ai fi prins aripi, treptat Însa se implica, În dumneavoastra,
con~tiina, iar spiritualitatea excludea iubirea ~i dumneavoastra nu simeai acest lucru. Pentru ca
saltul spre dreapta sa nu va destabilizeze, va aruncai intuitiv spre stânga, spre materialitate. - ~i
ce era sa fac ? Cum sa ma rog?- rn-a Întrebat ea plina de uimire. - Pur ~i simplu trebuie sa
Înelegei ca iubirea poate fi ~i .imorala ~i lipsita de bani, ~i ca prin aceasta nu va suferi nici 0
dauna. Dar banii ~i moralitatea tara dragoste se duc pe apa sâmbetei. 0 doamna dupa ce a citit
toate caI1ile mele ~i a vâzut'" videocasetele cu prelegerile mele mi-a marturisi!: - Totul este
incredibil de complicat, ~idificil de Îneles. - Totul este incredibil de simplu, - i-am raspuns eu - tot
ce am scris poate fi rezumat În câteva fraze: 1. Întotdeauna ~i oriunde sa pastrezi iubirea pentru
Dumnezeu ~is-o cre~ti. 2. În toate sa-L vezi ~isa-L iube~ti pe Dumnezeu, sa simi voinà Lui
Suprema. 28 ~- 3. Sa nu caui vinovati. 4. Sa accepti lumea ~i oamenii a~a cum sunt. Lumea se ~
na~te din iubire, se umple de iubire se stinge În iubire ~idevine iubire. . Unii, din
pacate,analizeazadetaliile ÎncaI1ilepe care le-am scris, uitând principalul. ~i dimpotriva, altii,
citind 0 carte, pot avea perceptia esentialului ~i, În principiu, pot renuna la, celelalte caI1i. Doua
exemple pe care mi le-au povestit pacientele mele. Prima mi-a redat istoria surorii ei: - Sora mea
avea cancer În stadiul al patrulea. Începuse 0 activa dezintegrare a tesuturilor ~i avea dureri
cumplite. În iunie a trecut pe morfina. 1 s-a administrat trei luni. Starea se agrava tot mai mult. În
septembrie i-am dat sa citeasca primele doua volume ale dumneavoastra. Le-a citit, a Înteles
multe ~i si-a revizuit multe din viata ei. I-a fost mai bine dar continua sa ia morfina. În decembrie
sora mea a renuntat la narcotic. - S-a adresat medicilor pentru un nOi!consult. Doctorii au fost
~ocati - nici tumori, nici metastaze nu mai erau. Dupa Înca 0 luna a sunat la biroul
dumneavoastra ~i i s-a vorbit destul de brutal. Mi-a spus ca nu mai crede În caI1ile lui Lazarev, nu
mai crede În Biblie. Dupa doua luni sora mea a murit de cancer. - Sora dumneavoastra a citit doar
doua caI1i- Îi explic eu - din cartea a patra se Înelege ca nu este admisibil sa venerezi idealurile,
spiritualitatea, nobletea. De~i cancerul Îi disparuse, cauza Îmbolnavirii ramasese. lubirea ~i
spiritualitatea erau pentru ea acela~i lucru. 1 s-a dat 0 proba prin umilirea spiritualitatii ca sa-~i
pastreze iubirea. Nu a trecut-o. ~i pentru a-~i salva sufletul, a murit. Trebuie Îneles ca sperantele
ca ~i 29 Qe1;~ ~~~~ 1 ,. 1 1 r, ~ . ~-' t ~ c:: j ~- =-=-=- U9LZ -- ".
14. .- t'II~u ,. r deziluziile sunt notiuni perfect omene~ti. Sperantele ~i deza- magirile sunt
functii ale con~tiintei. De aceea nu se poate sa speri ~isa te deziluzionezi cu privire la Dumnezeu.
Dumnezeu poate fi numai iubit. 0 alta pacienta mi-a povestit despre prietena ei. Aceea avea
probleme cu sistemul uro-genital ~i ele se complicau. S-a adresat medicilor ~i i s-au Tacut
analize. Diagnosticul era Tara speranla. Cancer, metastaza avansata, operatie inutila. Femeia a
venit la prietena ei ~i i-a comunicat ca este condamnata ~i ca trebuie sa se pregateasca de
moarte. "Daca tot trebuie sa mori, - i-a spus prietena - cite~te aceste carti", Îli vor u~ura
sufletul". În trei zile bolnava a citit toate cartile mele. Dupa Înca patru zile a venit la consult.
Dupa repetarea analizelor nu mai avea nici tumori, nici metastaze. Medicii au dat din mâini ~iau
presupus ca au Incurcat radiografiile. De ce un om se poate schimba iar altuia Îi este mai u~or sa
se Îmbolnaveasca ~isa moara, nu pot Intelege nici pâna astazi. .Ceea ce am Inteles am expus aiei.
Dar simt ca ln spatele acestor lucruri se ascunde ceva mai important. Câteodata se configureaza
opinia ca omului i se Inchide capacitatea de a dori sa se schimbe. Se pare ca suferintele, bolile ~i
mortile purifica sufletul mai bine decât metoda mea. ~i daca omul nu al trecut probele feluritelor
Incercari nu i se permite sa Inteleaga ~Isa pnmeasca ceea ce Îi spun. Apropo, multi nu pot sa se
vindece deoarece a~teapta rezultate prea rapide. Dupa cum mi-a spus un pacient: - Lucrez de
trei zile cu eu-I propriu dar Tararezultat. - Dumneavoastra, ln ultimele trei vieti, v-ati comportat
incorect - Îi raspund eu - ~i vreti ca ln trei zile sa schimbali Il1 Il' I l '1 , ,, ', ' Il 1',1 I l '1 III, 1l, , 'iI,' Il,
30 1 T- '~" .Astiizi s-au modificat gând1friledumneavoastra ~inu exista j:antia ca mâine nu vor
reveni cum au fost. Daca aceste ~uri :â. apartin personal, sentiltlentele dum~eavoastra sunt
~la~1 tlmp ~Isentlmentele copulor ~Inepotllor, ale apropi- ~,dumneavoastrâ. Sentimentele
agresive Ii distrug pe cei ,piati, ln timp ce sentimentele bune Ii salveaza. ! Când am fost ln Israel
mi s-a povestit urmatorul caz.' Un ~I avea cancer ~i se stingea Incet. Medicii s-au aratat .tincio~i.
Copilui avea un fotbalist preferat ~i a rugat-o pe pa , " ,:, ' lui sâ-I ajute sâ-~ivada idolul.
Fotbalistul a venit ~i a stat .vorba cu baietelul. Apoi ~i-a adus toata echipa. Ei au Inceput .Jaca
vizite. Starea copilului s-a Imbunâtiltit. Ulterior fotba- 1:,', ' ' , ' , ' , " J-au luat pe copil la meciurile
lor. ~i copilul s-a Insânato~it. . . entele de bueurie, de dragoste au Tacutceea ce nu a putot , " 'un
specialist. 'J #lml , ' , ' , C , ' t , m , i amintesc de 0 scrisoare extraordinara citita de mine ,~:' ~a din
reviste. Wi, '~~n tânar, având sotie ~i copi!, a suferit 0 fractura de .ç~a ~i a ramas tintuit la pat.
Medicii au spus ca nu va mai 1.'" PJiJea sa mearga ~i asta pentru totdeauna. Du~'â un timp el a
În- ;' , ' "., ' ~ ' : ' " " ,, '. ' ,"" ', ' " t sa se sinucida. ~i atunci sOlia i-a spus ca nu-I va parasi ;c.
,odatâ; daca va muri ~iea va muri 0 data cu el. ~i În aceea~i .:' , În salon, neluând În seama
prezenta martorilor, au avut c,f,contact sexual reu~it. Dupa câteva luni s-a ridicat din pat ~i '~put
sa mearga. ';~:.Trebuie Înteles 0 data pentru totdeauna un lucru simplu: nu " ~sta boli incurabile.
"~.În masura În care putem sa pastram În suflet starea de i ~urie ~i iubire yom putea sa Învingem
treptat orice boalâ. 31 ~ +'-~ ~ ~ §"t B- i:C ~r-r-.E ;:5 .-- ==---==-- U911 -", r 1 l i.
15. .- ~ ~u .,-,. Apropo, când sunt Întrebat cum se constata daca un Om Înainteaza corect sau
nu, raspund: "Intensificarea contactului cu Dumnezeu se percepe ca 0 stare de bueurie ~i iubire
ce nu depinde de nimic, indiferent de ce s-ar Întâmpla. Sa ~ungi la starea aceasta este uneori
foarte greu. ~i daca unul din cei apropia(i te ~uta pe acest drum, el se scurteaza considerabi 1".
În principiu, Îi ~ut pe pacien(i În acest sens. Utilizez cuno~tin(ele ~i experien(a acumulata,
transmi(ând 0 atitudinecorecta fa(a de lume. Ea S-a format În mine trecând prin suferin(e
~iÎncercari asemanatoare. Sunt Întrebat câteodata de ce nu exista ameliorari În ciuda unor
stradanii concentrate, Îndelungate. Raspund: "Daca v-a(iadresat lui Dumnezeu ~i iubirii, ~i nu
cauta(i vinova(i ave(i deja rezu/tate, ameliorarea a Început. Este 0 chestiune de timp ca lucrul sa
devina evident. Una din problemele principale ce Împiedica transformarile rapide se dovede~te a
ti impuritatea sufletelor urma~ilor". "Pe copii, nepo(i ~i stranepo(i este greu sa-i "murdare~ti" -
le spun eu pacien(ilor - sufletele lor suntdestul de bine protejate. Pentru ca "murdi:ria" sa treaca
În sufletu/ lor trebuie sa purta(i multa vreme supararea sau dorin(a de razbunare, sa titi
nemul(umit de lumea Încon~ juratoare ~ide oameni. Dar daca i-a(i "murdarit" va ti greu sa-
icura(a(i. Chiar daca v-a(i schimbat radical, puriticarea sufletelor copiilor, nepo(ilor ~i
stranepo(ilor nu se va petrece imediat. Trebuie sa treaca un timp care sa garanteze stabilitatea
schimbarilor dumneavoastra interioare. Iara~i, pe cât de ireversibil a(i hotarât sa merge(i Înainte,
pe atât de repede se Vorpuritica urma~ii. 32 -+~ ~CI E..:..; i:i 1i: a:::~I1)::: ..: CC~f-..<:: u ~.... =-=--
H9J.l .r u de mult rn-am intâlnit cu 0 femeie. Am fost la consulta(ie la dumneavoastra de câteva
ori - . spus ea. .cerc sa-mi amintesc, dar nu ~tiu de ce nu reu~esc. ClUdat, 0- 'bicei re(in un
pacient chiar daca a fost a singura data la of '., ~i a revenit dupa câ(iva ani. . ' '. jj~ Am avut lupus
eritematos -Îmi amint~~te ~emeIa. To~ .ul se recompune. Cum sa nu-t' amll1te~tl. Ea
II1cepusesa, IUl:rezecu propria persoana cu mare greutate. ~I dozele man * hormoni care i se
injectau 0 Încurcau teribi!. Acum ~capase de 30-40 kg ~i arata mai tânara, de aceea n-am
recunoscut-o. Cauza fusese elementara: a nemasurata trutie interioara, un ;.r:f" uria~ de
preten(ii fa(a de.barb~(i ~i fa(.ade s~ne..Toate a~stea s-au transmis copiilor. Fllca e, putea sa
moara ~Ipentru salvarea ei marna trebuia sa se Îmbolnaveasca. De aceea nici PI tratament n.ar ti
putut s-o ajute pe marna. La Începu_t, '~meii i-a fost extrem de greu sa lucreze cu eu-I propnu.
Apa., ~u perioade de agravare, foarte'puternice, dar ea nu a dis- ~rat. ~i treptat totul a Început
sa se schlmbe.,. - De un an nu mai iau nici un medic"ment dar le spun~j, . - '. -.~torilor ca iau,
pentru a nu-, supara. Sp~~e(l-m' - ma '~t~ea- bf, ea - care este acum starea ~ea, 0
vede(I.1I1~Ianul subt,l . - Sa va spun ca este buna, nu pot - Il raspund. La dumneavoastra totul
este normal, la fel ~i la tiica dumneavoastra dar viitorii dumneavoastra nepo(i au 0 mul(ime de
probleme. A.~ Încât va trebui sa mai lucra(i asupra dumneavoastra. Îmi amintesc cum s-a
desIa~urat evolu(ia omenirii. Înainte se considera ca este 0 fericire sa te odihne~ti ~i sa nu faci
nimic. Iar munca era 0 ocupatie chinuitoare, ex- 33 l -- "" J 1 1 1r 1 1 " t'
16. .- e:s ~u ,*,-"",-.. ,1 1 l, l' 1: 'II Il IIIII! !IIII Il il 1Ii 1 tenuanta. Acum aceste opinii au Început sa
se reorientezespre sensul opus. Dar ~i-n ziua de astazi lucrul cu propria persoana, schimbarile
profunde, individuale, pentru multi se dovedesc a fi 0 munca incredibil de dificila, de chinuitoare.
Iar adevarata fericire este considerata simpla fructificare a celor date de la natura. Treptat vom
ajunge la concluzia ca fericirea reala este nu fructificarea mecanica a ceea ce ai, ci transformarea
pro- prie, de fiecare secunda, ce ajuta la intensificarea aspiratiei ciitre iubire ~i Dumnezeu. ~'§>e
~ În luna noiembrie a anului 1997 ati tinut un seminar În Sankt-Peterburg. Care a fost sensul
acestui seminar? Il Il: ScopuI meu este urmatorul. Omul cite~te cartile mele, se uita la
videocasetele cu prelegerile mele ~i rezultatuI ar trebui sa fie identic cu cel de dupa 0 consultatie
la mine. Atunci, voi putea sa ajut un numar nelimitat de oameni. Eu Îi consult pe cei care au
Tacuttoate acestea dar nu au rèu~it sa-~i Îndrepte situatia. Analizez de ce persoana nu a reu~it sa
se corectŒe singura. Ulterior, informatia respectiva intra În cartea urmatoare. Când am Început
sa lucrez ca bioenergetician am vazut ca fiecare dintre colegii mei are experienta lui,
cuno~tintele lui, secretele lui. Exista 0 concurenta ~i nimeni nu-~i dezvaluie secretele. M-am
decis sa procedez invers. Sa Împarta~esc tot ce ~tiu. De ce am Tacut-o ? Raspunsul este foarte
simplu. Aceasta ma Împingea Înainte, spre noi cercetiiri. ~i am consta- tat un fapt curios: cu cât
ofeream mai mulla informatie cu atât i l, 34 -.Jo::::: ~ ~ §-t.9- 0;: CQE-<E-<.E c =--~ - H91Z" t -". il'
volumul de cuno~tinte receptate era mai mare. ~i cu cât do- ream mai intens sa transm it ceea
ce aflam, cu atât informatia primita se condensa ~icalitatea ei era mai Înalta. Oamenii care au
venit la seminar intentionau sa ajunga la 0 consultatie ~i În loc de a~a ceva, s-au tinut prelegeri
timp de cinci zile, Înainte de a-i primi. Am vrut ca la consultatie omul sa vina deja sanatos. A fost
0 Încercare de a-i Învata pe pacienti sa lucreze cu propria persoana În mod autonom. Semi-
narul s-a deosebit de prezentarile mele anterioare prin faptul cat, oamenii au venit mult mai
pregatiti. Astfel se pot accelera pro- cesele karmice ~i obtine schimbari ~i grade de purificare
mult mai profunde. Dar Înauntrul sau, persoana trebuie sa fie bine pregatita pentru un
asemenea seminar. Fara sa vreau mi-am amintit de un dialog pe care I-am avut nu de mult.
Femeia care statea În fata mea m-a Întrebat solemn: "Va voi povesti acum tot ce s-a petrecut cu
mine dupa seminar. În toate cele cinci zile ÎI1care ati tinut prelegeri, am lucrat din rasputeri cu
mine. Starea mea s-a Îmbunatatit ~i la sfâr~it mi-ati spus ca la mine totul s-a ameliorat. Numai ca
urma~ii nu-s În regula ~i trebuie sa continuu lucrul. M-ati prevenit ca revenirea "murdariei"
unna~ilor la mine poate provoca probleme destul de serioase. M-am pregatit dar nu am prevazut
ca vor fi de asemenea natura. Sotul meu, un om inteligent ~icultivat, a venit acasa beat, când eu
dormeam deja, m-a luat de par ~i m-a scuturat ca pe un pom cu fructe. ~i a Început sa-mi faca
morala ~i sa ma educe. Dimineata I-am luat la Întrebari, nu-~i amintea de nimic. A~a a trecut 0
saptamâna, doua, trei. Eu rabdam, nu ma tradam prin nimic. Întelegeam ca 35 ~
17. ,1 1 i, i i j'l", 1 I l' , l,I', "II/. l, 1 . '1 ' 1 'l' Il i Il''.,1 Il i"I' III I,I( Il 1, 1,1 III Il 1,1 1 ,1 11 .- =QU
~- ...~ >-i--- vine "murdaria" de la urma~i ~i trebuie curaçatâ. Dar parca prea se lungea
purificarea mea. Simçeam ca nu mai suport. M-am dus la paracliserul Blajinei Xenia, am pus 0
lumânare pentru sanatatea soÇuluimeu, m-am rugat. Dupa 0 saptamâna sotu) a venit cu un
buchet de flori ~ia inceput 0 viaça normala. Dupa un timp iar açi avut 0 prelegere, m-am hotarât
sa va scriu un bilet. Prezentarea mi-a placut. Dar În fata dumneavoastra se afla 0 gramada de
bileçele ~i pe al meu n~ I-açicitit. Dupa acest episod am plecat u~or suparata. Întrebarea era
pentru mine foarte importanta iar dumneavoastra nu ati citit-o Deodata au Început sa-mi
amorÇeasca mâinile ~i pi'cioarele: Debutul starii era a~a: iau un obiect ~i nu pot sa-I çin, toate
Îmi cad din mâini. Picioarele Îmi amorçeau mai jos de glezna, pur ~i simplu nu puteam sa merg.
Toate articulaçiile picioarelor au Început sa scârçâie de parca s-ar fi tumat nisip În ele. Genun-
chii ~i articulaçiile coxale au Început sa ma doara rau, mai ales noaptea. Mi-am amintit: açi spus
la curs ca se produce 0 accelerare a proceselor ~i ca se ÎJ~tensificanu doar binele ci ~i ranI. De
aceea la 0 conferinça nu trebuie sa vina sau sa stea În sala cei care nu sunt pregatiçi. Un timp
dupa prelegere starea se mençine ~i un comportament incorect poate da probleme mari. Am
intrat În panica mai ales când au Început sa mi se umlle mâinile iar un deget s-a Învineçit. Medicii
au Început sa- mi Sugereze 0 amputare. Eraçi atunci În America ~iam suna la biroul
dumneavoastra ~i am rugat tare mult sa mi se dea numarul de telefon din America. lar când v-
am sunat mi-ati spus ca mâinile sunt În relaçie cu aptitudinile, picioarele c~ soarta ~i ca trebuie
anulate toate pretençiile faça de oameni ~i faça de sine inclusiv. Mi-açi spus ca orgoliul este Înca
prezent În copii ~i nepoçi. Am eliminat nemulçumirea faça de lumea . Înconjuratoare ~i faça de
dumneavoastra de asemeni ~i totul a revenit la normal. Singurul lucru care a ramas a fost 0
dunga vânata pe deget. "Va çine soarta nepoÇilor - i-am spus eu - daca Începeçi din nou sa va
«obrazniciçi» pot sa apara iar pro- bIeme", " Da, simt asta", a reCUnOScl.Itea. Mi-am amintit un
episod interesant legat de prelegere. 0 data am cunoscut un tânar ~i i-am spus ca nivelul
orgoliului la el este foarte Înalt. ,,~tiçi ce,.mi s-a Întâmplat la conferinça ? - mi-a povestit el - când
a Început prezentarea, 0 força parca ma Împingea afara din sala. Nu puteam sa stau ~i gata. Am
strâns din dinçi, m-am agaçat de braçele fotoliului ~i am gandit: nu plec, ramân. Apoi parca m-a
lasat dar la sfiir~itul conferinçei când açi propus sa ne adresam În gând lui Dumnezeu ~i sa ne
rugam, parca mi-ar fi tumat cineva nisip În creier. N-am putut nici macar mental sa alcatuiesc un
cuvant". Am reflectat ca mulçi ~i-L Închipuie pe Dumnezeu ca pe un bunic blajin, daca ai venit la
el imediat ÎÇiva da 0 bomboana. Niciodata, nici un fel de reprezentari ale lui Dumnezeu nu vor fi
exacte pentru ca ele decurg din con~tiinla iar ea este secun- dara. Numai sentimentul iubirii
poate da aceastâ reprezentare. ~'§Ito ~ Stimate S.N. ajutaÇi-ma va rog, daÇi-mi uu sfat. Mama
mea ~i-a pierdut memoria ~i de peste 0 jumatate de au uu ne recuuoa~te, pe miue (fiica) ~i pe
fiul ei. Couform caryii dumueavoastra se poate spuue ca au tradat-o maudria ~i supararea. Am
insistat de muIte ori sa-~i ierte soÇul pentru 36 37 os':R ~ ~~~~ ~ ...............~ - H9a ~.", 1 ri '1 ;'JJ
18. .-= ~u .. _~""""'d ca s-au despartit (acum 26 de ani) dar ea tot nu I-a iertat. Aj utati-ma cu
un sfat. " Il ! ' Viitorii copii ai fiicei care mi-a scris biletul sunt lipsiti de vitalitate. Cauza - trufia,
cramponarea de aptitudini, idealuri. de omul Îndragit. Pentru a na$te copii sanato$i trebuie sa
treaca proba ne$ansei, Înjosirii, a necazurilor sortii. La nivel con$tient, fiica va suporta
Încercarea 80%, iar subcon$tient 20%. Pentru a se na$te un copil sanatos trebuie 50%. Adica fiica
poate nici sa nu simta ca nu a trecut proba iar copiii vor fi bolnavi. Copiii preiau karma parintilor
$i depind de ea. În cazul În care copilul este bun Înauntrul sau $i plin de iubire, negativul venit de
la parinti nu patrunde adanc În biocampul sau. lar În perioadele critice pentru sanatate, raul este
respins. Acela$i lucru se petrece daca orientarea copilului este corecta, Î$i Îmbunatate$te
caracterul $i conceptia despre lume. Într-un limbaj simplu cu cat a fost mai pacatos În viata
anterioara $i În cea prezenta, cu atM pacatele parintilor patrund În sutletul lui $i provoaca boli $i
nefericire. Daca $i copilul $i parintii Încearca sa se schimbe, "murdaria" karmic1 se destramâ ca
un fum Tara sa faca rau cuiva. În cazul de fa(â mama fetei nu a vrut $i nu a putut sa se schimbe,
sa-$i ierte sotul prin care i s-a dat proba purificarii. Cauza a fost 0 prea mare dependenta de
aptitudini, idealuri, adica de con~tiinta. Aceasta depen~enta s-a transmis fiicei ~i nepotilor.
Pentru a salva nepotii trebuie sa se ia lucrul de care se aga(â sutletul. Trebuie franata con~tiinta.
Slabirea memoriei blocheaza aptitudinile, intelectul, idealurile ~i spiritualitatea. În primul rand,
se salveazà urma~ii. Pe cat i-am lipsit pe urma~ii no~tri de dragoste, pe atat de drastic Yom l"II '1
1, 1 ' 1 ' 1 'l'l' 1 '1 . ' 1 " .1 " ! Il '1 '1, "I' I I:'Il l, i',l' '1 'I,; l'' '1" 1 Ii' , ! i l' 1 ,,1 1 1 1 l' ill Illi' 38 J.. - ~ .~
fi lipsi(i de toate valorile umane. Atunci În sutletul nostru va cre~te cantitatea de iubire fa(â de
Dumnezeu $i 0 parte _dinea . va fi cedata pentru salvarea copiilor $i nepotilor no~tri. ln masura
În care copiii Î~ipot revizui atitudinea fata de lume, Î$ipot umple sutletul de iubire ~i 0 pot oferi
viitorilor copii, ei vor putea sa-~i ajute ~iparintii. '!)8 ~ ~ Întrebarea 0 pune un tânar de douazeci
~i cinci de ani. Marna mea are pietre coraliforme la rinichi. Sunt foarte periculoase, de aceea nu
pot fi eliminate. Eu sunt primul copil al ei, al doilea s-a nascut tara degete la mâini. De ce poate fi
legata aceasta? Problemele la rinichi Înseamna trufie. Cu cM pretentiile fata .de lumea
Înconjuratoare ~i oameni sunt mai mari, cu atat ghemul agresiv din subcon~tient'cre~te mai
mare. Cand aceasta agresivitate patrunde În profunzimea sutletulUl atunci nu se mai adreseaza
oamenilor$i lumii, ci lui Dumnezeu. Are loc atunci 0 Întoarcere ~i se declan$eaza progrJmul
autodistrugerii. Pentru ca acest program sa nu distruga urma~ii $i sa afecteze vietile viitoare, el
se converte~te În boli ale trupului, În princi- pal atacuri asupra capului ~i sistemului urc.-genital.
0 varianta de crutare a blocajului se manifesta pe Înveli$urile tegumen- tare ~iin disfunc(iile
intestinului. Se intiimpla mai des la copii. La omul cu 0 interioritate aspra, Înver~unata, sufera În
special rinichii. Daca nivelul orgoliului nu este mare, În rinichi se formeaza nisip, pentru nivel
mare se formeaza pietre care pot 39 :::::: ;5 ~§t& ~aH f-:E u -=- .H91?: -'" , " 1 1 I!.
19. .- ~ ~u '1 'i I-~ . '4:-""" l l' I!II ! I l'Il illlli!11 . I l ! '1:111 fi eliminate. Daca Însa nivelul trufiei
este periculos pentru urma~i Începe formarea de pietre ce nu trebuiesc Îndepartate - pietrele de
fonna coralica. În planul subtil al mamei, se vede 0 cantitate imensa de preten!ii fa!a de sot. La
exterior, ele pot fi logic, fondate. Dar perturbarea logicii umane Înseamna implicarea celei
Divine. Mama dumneavoastra nu a În!eles ~i nu a acceptat acest lucru. În fiecare clipa ea
Î~iproteja nu iubirea, ci aptitudinile proprii, principiile, intelectul, demnitatea sa. Pentru ca al
doilea copil sa supravie!uiasca a trebuit drastic miqorata dependen!a de aptitudini ~i intelect.
Aptitudinile sunt În rela!ie cu mainile. În- trucat În cazul de fa!a dependen!a a depa~it nivelul
letal ~i a patruns adanc În subcon~tient, blocajul a fost mai dur - absen- !a degetelor de la maini.
Dar cauza principala rezida În cele trei vie!i anterioare. ~i karma este mai degraba a copilului
decat a mamei. Daca În vie!ile anterioare el a manifestat 0 agresivitate prea puternica fa!ii de
iubire ~i0 sus!inere rigida a valorilor omene~ti, mamei s-ar putea sa nu i se permita sa treaca
proba. A~a se Întampia Într-o situa!ie obi~nuita. Dar adresandu-te lui Dumnezeu se poate
schil1ba ~i vindeca totul. Informa!ia este pentru viitoarele mame. Daca În vie!ile trecute copilul
s-a nascut gray bolnav, atunci ~i În viala prezenta are aceea~i tendin!a. Daca mama nu este
pregatitii sa lucreze asupra sa, se prea poate sa nu i se dea 0 Încercare ~i'i°pilul se va na~te
bolnav. Dar daca ea .este gata sa-~i pastreze iubirea, diminuand dependell(a fa!a de tot ce este
omenesc, sa vada În toate voin!a divina ~i sa nu caute vinova!i, atunci i se va da 0 proba pe care
depa~ind-o se va schimba pe sine ~i propriul copil. ~i cu cat este mai pu!ina logica În neplacerile,
jignirile ~i supiirarile pe care le prime~te aceasta femeie, cu atât are mai multe ~anse sa se
purifice ea ~isutletul copilului sau. În patru vie!i anterioare femeia ~i-a idolatrizat so!ul ~i
sentimentul era de asemenea proportii Încat nu a putut sa Îndure umilirea so!ului. Întrucat a
venerat valorile omene~ti, 1 . tot ce a adorat i-a fost luat SO!UIUl.Daca a venerat mora Itatea lui,
el s-a comportat josnic, daca intelectul, atunci fie ca el a În~elat-ofie ca I-auÎn~elatal!iipe el, daca
aptitudinile- atunci a fost un urmarit de ne~ansa sau i-a otravit viala ~i a umilit-o mereu. Nu a În!
eles ca este pentru purificarea ei, pentru eliberarea iubirii de contopirea cu valorile umane, s-a
suparat tot timpul ~i ~i-adispre!uit so!ul. Copiii care nu au sus!inut tendin- !a de a-I judeca pe
tatal lor, În viala ulterioara s-au nascut siinato~i, iar cei care ~i-au urmat marna au fost
condamna!i la boala. Înseamna ca totul Începe de acolo de unde iubirea omeneasca ne orbqte
~i ne Împiedica sa-I vedem pe Dumnezeu În .tot ceea ce iubim. Cu cat barb&tul iubit de 0 femeie
este mai tolerant, mai spiritualizat, mai complex, cu atat situa!ia este mai periculoasa pentru ea
~iurma~ii sai. Cu cat barbatul vede În toate Divinitatea, cu cat ÎI simte mai mult pe Dumnezeu În
sine ~i eu-l lui nu depinde de Înveli~ul omenesc cu toate valorile lui, cu atat reprezinta 0 mai
mica primejdie pentru femeia care ÎI iube~te. De aceea ~ansele unui om de~tept, talentat dar
brutal de a avea urma~i sanato~i sunt mai pu!ine. Acest lucru Îi vizeaza atat pe barba!i cat ~i pe
femei. Dar dragostea nu alege. Daca femeia s-a Îndragostit de un om de~tept ~i brutal, pe de 0
parte il transforma prin iubire, pe de alta ÎI vindeca umilindu-I, jignindu-I. Cu cat se va purta Il "
l' !!' l, ;, Il 1 Il [l,' l' 1'' 1 1 il ',1 ! !II!!,1 1 l'II ,,1 40 41 -+:::::: «: Q E..:..; i:i. ~ g;j~~.E CS =- .H9ll r .- 1 1
20. ) 1 .- œ i:>U mai omenos cu el cu atât mai rau va fi pentru amândoi. De aceea dragostea nu
trebuie sa depinda de cumsecadenie ~i idealuri. Dar iubirea trebuie Întotdeauna sa fie mai
multa. Cu cât oamenii Îndragosti(i sunt mai predispu~i sa se ierte reci- proc, sa simta ca tot ce
este omenesc este secundar, cu atât se ajuta ~ise salveaza unul pe altul ~ipe urma~ii lor. '§)u ~ ~
Surorii rnele Lio.ba i-au scos un riuichi ~i are pietre la vezica biliarii. Curn s-o aj nt? Exista câteva
niveluri ale valorilor umane. Primul este nivelul material. Dependen(a de el genereaza oameni
lipsi(i de principii, josnici, zgârci(i, cu caracter carpanos. Primul nivel spiritual ÎI constituie
rela(iile, aptitudinile, intelectul. Depen- . den(a de rela(ii na~te gelozia, suspiciunea,
irascibilitatea. De- penden(a de aptitudini ~i intelect duce la 0 autopre(uire prea mare, la dorin(a
de a-i oprima pe ceilal(i, de a-i (ine cu 0 mâna ~fi~ . AI doilea nivel spiritual, mai Înalt, este dat de
noble(e, principii, idealuri, vise, (eluri, speran(e. Dependen(a de ele isca un conflict permanent,
nemul(umirea fa(a de lumea Înconju- ratoare ~i oameni. lar agresivitatea se poate dezvolta
foarte Încet dar ~i la scara mare. AI treilea nivel spiritual ~i mai important este morala sim(ul
estetic, adica spiritualitatea trecând deja În dragoste~ fa(a de oameni. Sora dumneavoastra are
fa(â de rela(ii 0 dependen(a minima. Dependen(a fa(â de aptitudini a fost de ~ase ori 42 mai
mare decât cea mortala. Dar dupa ce i s-a Îndepartat rinichiul ~i i s-au facut câteva opera(ii a
revenit la nivelul normal. Daca eu nu pot sa primesc izbavirea ~i purificarea prin jigniri ~i suparari
din pat;tea altui om se poate sa nu mi se dea a~a ceva, ci direct boala. În acest caz, a~a s-au
petrecut lucrurile. Dar daca orgoliul a intrat În normal, ceea ce sta la baza lui - ata~area de
idealuri, cramponarea de viitor au ramas la acela~i nivel. ~i chiar ~i acum depa~esc de ~apte ori
nivelul letal. În cuvinte simple, aCUlTI,sora dumneavoastrâ poate primi. nereu~itele ~i necazurile
sOr(ii ca ~i supararile ~i umilin(ele. Dar nu va putea accepta tradarea, nedreptatea, falimentul
proiectelor ~i al speran(elor. lubirea ei nu va rezista. Vitalitatea viitorilor ei copii este de 7-10%,
adica, practic, nu au ~anse sa vina pe lume. Prin suferin(ele fizice se diminueaza dependen(a fa(â
de toate valorile umane, ~i materiale, ~i spirituale. Primul lucru pe care trebuie sa-I faca sora
dumneavoastra este sa În(eleaga ~i sa accepte suferin(a ca pe 0 purificare. Oricât ar fi de
straniu, daca omul (ipa, ura~te, este gata sa-i bata pe cei care I-au suparat, lu.;rul nu este atât de
periculos pe cât de periculos este sa nu te exteriorizezi dar Înauntrul tau sa te dezici de dragostea
pentru oamenii care te- au suparat. Sora dumneavoastra are tendin(a cea mai periculoasa - sa
respinga iubirea. Noi cunoa~tem iubirea lui Dumnezeu prin dragostea de oameni. Cu cât În
sentimentele noastre este mai multa iubire divina cu atât avem mai pu(ine preten(ii fa(â de
oameni ~i 0 dorin(a mai mica de a ca Ica În picioare aceasta iubire, de a 0 renega. Pentru
eliberarea de agresivitatea interioara sunt utile 43 1 1 ,. t -+:::::: ~ 0 E~ i:i. ~ ~r=~.Ë G ~-~ - U9LZ --,
r .111
21. ;88 .b aQU 1 ,1 1 1 1 ;i! Il I l, , ,'l' 'I, Il 1'1" 1 'l' III 1i, l' !Ii' 1. l, ~.... nu numai cainta ~i
rugaciunea dar ~i sinceritatea. Omul sincer este mereu atras de acumularea iubirii. Un lucru
important pe care trebuie sa-I faca sora dumneavoastra este sa simta ca eu-I ei superior este
etern, fiind Dumnezeu ~i iubirea, iar eu-I ei secundar, legat de trup ~i con~tiin(â se dezintegreaza
periodic. Cu cat Î~i pastreaza iubirea fata de Dumnezeu, trecand peste neplacerile omene~ti ~i
Închipuindu-~i toate Înjosirile posibile legate de notiunile ei de etica, principiile ~i idealurile ei
~.a.m.d. , cu atM va depinde mai putin de toate valorile umane, de eu-I ei omenesc. Mai putina
dependenta - mai putina agresivitate. Se va elibera de agresivitate, va scapa de boli ~i necazun.
'f>e ~ ~ Moartea iubitului meu sot este legata de na~terea ne- . poatei (a avut un infarct iar eu
nu i-am acordat destnla atentie, toata 0 canalizam spre nepoata). Acum am pierdut sensul vie!ii
~i nu pot s-o suÏar pe nepoata mea (3 ani ~i jumâtate). Cum sa ma lupt cu mine? Cu
dumneavoastra nu trebuie sa va luptati. În vietile anterioare ati iubit spiritualitatea ~i nobletea
sotului mai mult decat pe Dumnezeu din el. Dragostea dumneavoatra' s-a trans- format Într-una
interesata. 0 femeie Î~i iube~te barbatul pentru ca este bogat, alta pentru ca este capabil, alta
pentru ca este coreet. ~i cu càt dependenta este mai mare, cu atat mai repede vor trebui sa
piarda sotii lor valorile sau sanatatea. La Început ati 44 ~- -' J - - ~ ~: '';; trait din iubire dar pe
urma ati Început sa traiti din idealuri, spiritualitate. Starea interioara a femeii se transmite
sotului. 1 s-a intensificat dependenta de idealuri, spiritualitate, au Înce- put sa se acumuleze mai
repede supararile ~i aceasta I-a dus treptat catre infarct. Cand s-a nascut nepoata ati mutat
centrul atentiei asupra ei. A fost 0 proba pentru sotul dumneavoastra, pentru purificarea lui.
Imaginea obi~nuita a lumii ~i logica de fiecare zi s-au destramat. Sotul nu a reu~it sa primeasca
purificarea, n-a acceptat situatia ce-I Împingea spre iubire ~i dumneavoastra nu aveti nici un
amestec. Cand omul spune: "Nu pot sa-mi iert" - Înseamnà cà se cramponeazà de idealuri ~i cu
aceasta Î~i dauneaza nu numai sie~i ci ~i celorlalti. Daca dupa moartea sotului toata veneratia
dumneavoastra omeneasca, cu 0 forta dubla ati fi transferat-o asupra nepoatei, ea s-ar fi
deschis fa(â de dumneavoastra, ar fi preluat toata "murdaria" karmica ~i pentm ea lucrurile s-ar
fi terminat tragic. Dar a~a - v-ati Întors de la ea Înauntrul dumneavoastra ~i nu-i puteti cauza
vreun rau Însemnat. Între oamenii care se iubesc Întotdeauna trebuie sa fie Dumnezeu, ei
trebuie sa se iubeasca pr:n Dumnezeu. Atunci, cu càt se vor iubi mai mult, cu atat aspiratia câtre
Dumnezeu va fi mai puternica. În cuvinte simple: În dragostea omeneasca trebuie Întotdeauna sa
existe 0 distanta, 0 deta~are fata de omul Îubit. Dupa cum a spus un filozof: "Sa iube~ti nu
Înseamna sa prive~ti unul catre celalalt ci sa privqti În aceea~i directie". Cu cat depindeti mai
mult de idealuri cu atat yeti venera pe unii ~i nu-i yeti suferi pe altii. Anulati pretentiile
anterioare fata de oameni ~i fata de dumneavoastra În planul idealurilor ~i al spiritualitatii.
Îndepartati-va de tot ce este omenesc În dum- 45 +::::::p ~ ~ §-ij 8- ~~E-<r-J:: u r 1 r ---=- U91l ---
".
22. ;1 1 l' Il':, Ii Il Il' 1,1 Il 1 'i l", Il' Il ,1 l ' .. '1 l' ri '.~ =QU ~-- neavoastra. Arunca(i-va principiile,
idealurile, logica ~i con~tiinta. $i daca yeti reu~i sa va schimba(i yeti nutri senti mente fire~ti ~i
fa(ii de nepoata dumneavoastra tara sa-i dauna(i. '§J'o ~ ~ Stimate S.N. am urmatoarea
Întrebare: feti(a mea are zece ani, acum este bolnava de gripa (Iocalizata la stomac) cu
temperatura mare. Aseara mi-a spus un lucru ciudat: "Nu ma simt pe mine. Parca m-a~ vedea
dintr-o parte, ca la televizor". Mi-ati putea cumva explica aceasta? Temperatura Înalta la copii, de
regula, se explica prin nereu~ite ale viitorilor copii. Temperatura se poate ridica tara cauze
vizibile ~i men(ine un timp destul de Îndelungat sau poate Înso(i 0 anume afec(iune. Din moment
ce viroza este .gastrica Înseamna ca imunÎtatea din zona stomacului este slabita. Prin urmare
tendin(a de a-I supara pe celalalt prin gânduri, cuvinte sau de a se supara ea Însa~i este mare.
Are zece ani, Începe maturizarea sexuala. [Jaca au debutat bolile. , se poate trage concluzia ca nu
este totul În regula cu urma~ii ei. Cramponarea de idealuri a feti(eÎ este de doua ori maÎ mare
decât nivelul critic. A mamei de doua ori ~ijumatate. Cores- punzator, agresivitatea
subcon~tienta este mike În raport cu barba(ii. lar copi]ul care trebuie sa i se nascii feti(ei este
total armonios. În planul subtil, fetita este Îmbra(i~ata de soarta viitorului copi!. El poate avea
ulterior probleme cu plamânii, inima sau stomacul. Cauza, 0 ata~are crescuta de idealuri ~i,
corespunzator, 0 susceptibilitate marita, Începe 0 activitate 46 -4 -' pentru salvarea copilului.
Trebuie destabilizate structurile spirituale din planul subti!' Aceasta Înseamna bol;' ~i tempera-
turi ridicate ~i scoaterea con~tiin(ei În afara limitelor corpului! Percep(ia informa(iei propriului
corp scade drastic, imaginea obi~nuita a lumii se naruie ~i aceasta Îi permite sa treaca prin toate
Încercarile din viitor. Dar aceasta activitate a Început nu numai asupra viitoarei marne ci ~i
asupra viitoarei bunici. Înainte de concep(ie ~i În timpul sarcinii fiicei dumneavoastra pute(i avea
probleme mari pe partea ginecologica pâna la oncologie. În masura În care va yeti anula toate
preten(iile anterioare fa(ii de barba(i ~iorice umilire a propriei importante, mai ales din perioada
concep(iei ~i a sarcinii, fiica dumneavoastra va putea suporta toate bolile ~i conflictele de viala.
Daca 0 yeti ajuta ~i cu 0 educa(ie corecta, sanatatea dumneavoastra va fi ~iea buna. '§J'o ~ ~
Sunt rava~ita de 0 relatie dubla, sot - amant. Ba mi se pare ca sunt gata sa-mi pariisesc sotul
pentru celalalt, ba invers. Totul se complica prin faptul ca ~i amantul are familie. Ca urmare nici
pana astazi nu ~tiu la cine tin mai mult. Îmi este' greu sa redau În acest biletel toata febra
emotiilor dar, credeti-ma, traiesc ca Î1somn Încercand sa- mi sugrum toate sentimentele.
Probabil cà a(i citit cartile mele fiindcii În prezent sunte(i echilibrata. Agresivitatea subcon~tienta,
dependen(a de rela(ii, aptitudini, idealuri este minima. Parca totul ar trebui sa fie 47 "i, ~~r::::.E il
r [1 <0:; u !!!!!!!!I!!!~ .H9ll -- '" r;. .-.. t "~ 't .
23. -- l .: aQU - - l, normal ~i tara suferinle. Ma uit În planul dumneavoastra subtil. $i vad
imediat un mare necaz, boala sau moartea copilului dumneavoastra. Personal v-ali pus În ordine
dar pe copil n-ali reu~it. Dependenla lui de relalii este de ~ase ori mai mare decât cea letala, la
fel e ~i dependenta de idealuri. Înseamna ca fie va schimbali În continuare ~i prin aceasta Îi
schimbali pe copil ~i viitorii nepoli, fie trebuie sa traili Într-o permanenta Înjosire a relaliilor ~i
idealurilor. Cu cât va veli opune În interior acestei situalii, va veli reline senti mente le, cu atât
lupta poate duce la Îmbolnavirea sau moartea copilului dumneavoastra pentru care va trebui sa
platili pe urma. Situalia poate fi schimbata radical nu prin actiuni exterioare ci prin transformâri
interioare. ~ ~ ~ Stimate S.N., când ma at1n la dmitir nnde sunt Înmormântati bunica ~i bunicul
meu simt 0 at1uenta de energie ~i Întotdeauna Îmi cre~te moralul pana ~i-n starile de
indispozitie. De ce efectul este atât de benelÏc asupra mea? Sufletele bunicii ~i bunicului se
gasesc În alte lumi. La dumneavoastra se produce un contact subcon~tientcu alta lume ~i
dependenta fala de lumea noastra scadelDrusc, ca ~i dependenla de problemele ei. Proasta
dispozilie vine dintr-o problema nerezolvata, din incapacitatea de a depa~i stresul. $i dupa cum,
În parte, traili emoliile rudelor care privesc problemele dumneavoastradin cu totul ait unghi de
vedere, ele va ajuta sa revizuili În subcon~tient faptele ~i sa ie~ilidin zona lor 48 oË:f:'R ;:; ~~~~ ~
~ - = ,J U9ll ,ri' de incidenla. Cimitirul prin el Însu~i lini~te~te. S-a observat ca oamenii ale caror
case se afla În preajma cimitirului traiesc mai mult. De parca omului i s-ar aminti În permanen!â
ca viala lui se va sfâr~i, trecând destul de repede. Dependenla de viala, cu toate valorile ei, se
diminueazâ În interior. Orice stres este suportat de om mult mai u~or. De aceea ~i starea de
spirit este mai buna ~isanatatea mairobusta. "L ~ ~ ~ Stimate S.N., În anul 1944, la 20 martie s-a
Împu~cat marna mea. Dupa ~aisprezece ani, la 19 martie s-a nascut fiica mea. Nu are copii. Nu
reu~e~te sa duca sarcina pana la capat. Sfiituiti-ne, ce sa facem? Dependenla mamei
dumneavoastra de relalii era de patru ori mai mare decât cea mortala, de idealuri de ~apte ori.
Când s-a naruit legâtura ei cu lumea, relalia cu ceilalli oameni, ea nu a putut sa accepte ~isa
supravieluiasca acestui fapt. Na~terea fiicei dumneavoastrâ, a oricârui copil, În general, este 0
Îm- plinire a proiectelor, speranlelor, viselor. Daca na~terea s-a produs În apropierea datei
tragice, este 0 semnalare a unei dependenle, la copi 1,similare cu a bunicii, pe de-o parte,iar pe
de alta, moartea reprezinta 0 destrâmare a relaliilor ~i idealurilor. Coexistenta acestor doua
date a diminuat Într-o masura oarecare ata~amentul fiicei dumneavoastra la relalii ~i idealuri.
Tendinla crescânda, la dumneavoastra ~i fiica dumneavoastra, de a depinde de valorile omene~ti
nu este Înlaturata. Depen- denla fiicei dumneavoastra de relalii depa~e~te de doua ori, iar 49 .~
24. -- 1" l, l' 1'1 1 1 1 ,1 1 1 l, 1 1 .= 1:':1 QU -_r.J -....... >.J..-' de idealuri de patru ori nivelul
mortal. Cu cat dependenta este mai mare cu atat posibilitatea de a detine vreo valoare se
Închide. Cand viitorul este Închis 100% , adica dependen(a de idealuri este la nivelul mortal,
copilul Înca se mai poate na~te, dar daca Închiderea merge spre 200-300 de unitati ~imai mult,
apare fie sterilitatea, fie sarcina nu se tine, fie copilul se na~te bolnav. Trebuie sa va rugati pentru
tot neamul ca sa Îndepartati, ca pe un blestem, dorinta de a venera relatiile, idealurile, omul
iubit. SaÎntelegetiun lucru simplu: dorinla de a preamari orice valoare umana este dorin(a de a
face din ele punctul de sprijin central al sutletului, adicâ de a le proclama eterne ~i imuabi le.
Ceva poate fi etern numai atunci cand nu se supune timpului iar pentru aceasta trebuie sa fie in
afara limitelor temporale. Orice valoare umana insa este constituita din temporalitate,
spalialitate ~i materialitate ~i de aceea nu poate fi eterna ~i imuabila. De indata ce vreo fericire
omeneasca exprimatâ prin posesiunea unei valori anume devine llbsoluta, apare imediat
dor:n(a de a 0 salva ~i proteja. De dragul salvarii formei Începe lupta cu conlinutul. Cu cat omul
pierde mai repede obiectul veneraliei, cu atat sutletul lui se Încarca mai pUlinde agresivitate.
Cursul firesc al evenirnentelor a fost perturbaI. Acest fapt Înjose~te idealurile mamei ~i prin ea
armonizeaza copilul. Trebuiau sa vina pe lume doi copii dar mersul evenimentelor s-a schimbat,
imaginea lumii pentru copil s-a naruit ~i reconstruit. Astfel i s-a blocat ata~amentul fala de
idealuri. Asemenea lucruri de obicei se petrec cand pe lume trebuie sa vina urma~i armonio~i iar
purificarea uzuala prin boli, trauma- tisme, nenorociri nu este Îndeajuns de eficienta ~i intra În
functiune metode mai subtile ~i neobi~nuite, pentru aducerea sutletului În armonie. i.) ~'§Je
Stimate S.N. vOidadesea, Ïara sa vreau, imagini cu morti sau nenorociri ale oamenilor apropiati.
Din ce cauza? Eu Însami Îmi simt dureros partea stânga a corpnlui. Explicati-mi, va rog, ce se
Întâmpla? '§Je i.) ~ Aveli un contact puternic cu structurile ordinii superioare. Rezerva interioara
de spiritualitate depa~e~te nive lui mediu. De aceea, daca veli Începe sa va ata~ali de cineva, sa-
ladorali, acest om poate sa moara. Mecanismul este simplu. Daca iubim, adoram ~i ne ata~am
de un om la nivelul superficial al con~tiintei, nu reprezintâ pentru el nici un pericol. Daca
adoratia patrunde la nivelul profund, poare aduce necazuri celuilalt omo El poate resimti acest
lucru ~i se apara desta- bilizând stratul prin care trece adoralia. Adesea actorii celebrii, cantâretii
se comporta vulgar, imoral. Oricat ar fi de ciudat este 0 Încercare de a se apara. Daca nu vor face
a~a, Serghei Nicolaevici, Înainte de na~terea fiului meu (11.04.90) am avut placenta dubla dar
copilul a fost unul singur. Are acest lucru vreo influenta asupra vietii ~iÎn ce mod? 50 51 ,. H9ll --p
1 1 :! ., ..:. i _.. .. . . ~ - .. . . . Ji.,-&.,, j~('t,. , i' .~ -c. r 1 j '~ >;..
25. .- cu ~u -~~--'. -' dependen(a valorilor spirituale ce Ii se atribuie va Începe sa creasca brusc
~i respectivul om se poate Îmbolnavi sau muri. Protec!ia data de la natura este cantitatea de
iubire fa!a de Dumnezeu din sufletul omului celebru, acumulata În vie!ile anterioare ~iÎntr-o
oarecare masura În cea prezenta. Daca este Îndeajuns de multa, nici 0 adora!ie nu-i va face rau.
Cu cât iubirea din structurile profunde este mai puternica, cu atât mai cinic, meschin va trebui sa
fie comportamentul omului talentat, caci sa fii talentat ~i sa nu crezi În Dumnezeu este foarte
periculos. Am În vedere nu regulile stereotipe ale credin!ei În Dumnezeu ce sunt mai degraba
formale decât con- sistente, ci credin!a traita, adica neobi~nuita bunatate, renun!are la critica,
capacitatea de a ierta, de a pune iubirea mai presus de morala, sim!ul etic, principii, aptitudini ~i
bani. De ce este periculos sa fii talentat ? Fiindca la exterior omul nu este Încâ recunoscut, sau
pomenit ~i Il-are bani, n-are celebritate, dar Înauntrul tuturor cre~te valul de adora!ie ~i venera!
ie, independent de voin(a oamenilor. De aceea, În mod obi~nuit, omului talentat, pâna la
Începutul sau În primele momente ale crea!iei, soarta Îi este potrivnica, poate fi multa vreme
bolnav ~.a.m.d. De parca ar trebui sa sufere, sa nu mai depinda de acea aten!ie interioara care se
Îndreapta catre el, !intuindu-I de va]orile umane. De aceea mul!i oameni talenta!i au fost firavi,
lipsi!i de sanatate Înca din copilarie. Era Înjosit trupul ~i, corespunzator, spiritual ~i sufletul. Acest
lucru mic- ~ora dependen!a de valorile omene~ti ~i facilita supravie!uirea ulterioara. Multe genii
cu sufletul excep!ional de curat au murit În copilarie, ori s-au pierdut, nesuportând adula!ia ce
le-o arâta În il ,1 , 1 1 i , !' III 'i"! l , l ,l " , ~ 1 i, 1 l, [ 52 .' ~~ J - subcon~tient un numar covâr~itor
de oameni, care nici macar nu ~tiau de existen(a ]or. Mul!i oameni, incredibil de talenta!i, venind
În aceastii lume au putut supravie!ui nascându-se inva- lizi sau gray bo]navi. Invaliditatea, aici, nu
era 0 platii pentru ni~te pacate, dupa cum indic,a tradi!ia clasica indiana, ci 0 protec!ie Împotriva
mortii, În cazul În care omul ar atinge valori la scara prea mare. Cu cât nivelul spiritual interior
este mai subtil ~i de mai mari dimensiuni, cu atât posibilitatile noastre de a-I percepe ~i controla
sunt mai putine. Adoratia la acest nivel ÎI leaga pe 0111de planul subtil atât de puternic, Încât se
stinge repede. Când la autorul biletului se declan~eaza idolatrizarea rudelor apropiate, simultan
se declan~eaza ~i sistemul de pre- venire, adica i se arata la ce se poate ajunge. Acest procedeu
blocheaza adoratia În crqtere, pune 0 distan!a ~i le permite celor de care se ata~eaza autorul
biletului sa supravie!uiasca, b]ocajele acestea nefiind patologice, ci sa]vatoare. Întrucât autorul
bile!elului nu În!elege acest lucru, el nu accepta atentionarile În rând cu alte dovezi de preventie
~iÎncepe sa se supere pe lumea Înconjuratoare, pe for!ele superioare care il protejeaza.
Supararile se blocheaza prin durerea din partea stânga a corpu]ui. Daca n-ar fi a~a nemultumirea
ar putea sa se transforme Într-o boala grava sau protec!ia ar fi anulata, durerile ar dispare dar În
urma lor ar Începe sa-i moara rudele ~i În final ar ramâne singur. Va previn Înca 0 data: nu va
luptati cu dumneavoastra În~iva, nu Încercati sa va modificati În consecin(a unei logici omene~ti.
Schimbarea se poate realiza doar prin logica divina, modificându-va atitudinea fa!ii de lumea
Înconjuratoare ~ifata de sine. 53 --J."- ~ 0 E..:..; ci. !;: IX'::I ::: -<0:: a:H-"r-..<:: u ...............- -==-= --
H91.Z ,. A' 1 { ,..,
26. ----- QU '§)8 ~ ~ Pe fiul nostru I-a mu~cat a doua oara un dUne. Prima data cand era Înca
mic (I-a apucat de obraz) ~i a doua oara de curand, I-a prins de picior. Spuneti-mi, va rog, care
este cauza. ~i va rog sa-mi mai spuneti de ce are momente de furie intensa, la doar noua ani.
Poate ca sunt eu de vina cu ceva? 1 1 Fiul dumneavoastra are 0 agresivitate subcon~tienta de
300 ~e unita!i. 200 reprezinta media letala pentru un omo 0 parte II1semnata 0 constituie
atitudinea dumneavoastra gre~ita fa!a de lume. A!i trait pentru spiritualitate, nu pentru iubire.
Iubirea ofera 0 imagine completa a lumii ~i daca de la Început iubim lumea ~i apoi Încercam sa 0
În!elegem nu vom fi niciodata În conflict cu ea. Con~tiinta este Întotdeauna limitata ~i nu va da
yreodata 0 imagine exacta a lumii, pâna nu va deveni iubire. Din primele secunde În care
idealurile devin mai importante decât iubirea, omul Încearca sa transforme Întregul mediu
Înconjurator conform idealului sau limitat. lar daca lumea nu poate sa corespunda con~ti in!ei
noastre, instantaneu se declan- ~eaz~ conflictul, apar preten!iile ~i nemul!umire fatâ de absolut
tot. [ncep tratarea ~i salvarea lui prin distrugerea acelei imagini a .Iumn pe care 0 considera de
nezdruncinat. La Început se narule Ideal uri le la exterior: moartea unui om apropiat d 'w ' e pl a.
Sau 0 jignire nefireasca, neÎndrepta!ita din partea omul . . b w lU it. Sau 0 reac!ie nedreapta din
partea societil!ii. Lumea devine ilogicil, du~manoasa. Totul În jur Începe sa cada. Daca omul
renun!a la importanta con~tiin!ei ~i se Îndreapta spre 1 l, III 1 1 54 -if>, -4 iubire, logica
omeneasca ~i con~tiinta se refac. Daca Însa se Încapatâneazii În sus!inerea principiilor ~i
idealurilor proprii atunci Începe sa se dezintegreze ~i din interior. ~i, de obicei, lovitura este
aplicata copiilor, nepo!ilor, ~i celor nenascu!i În aceea~i masura, mutilându-Ie caracterul ~i
concep!ia despre lume, ~iÎn cele din urma este aplicata ~i persoanei În cauza. Sa ne Întoarcem la
autorul biletului. Când ai fost tratata prin Înjosirea idealurilor ~i a con~tiinei nu ai Îneles ~i nu ai
acceptat. Mai ales În perioada sarcinii. ~i a fiul dumneavoastra tendina respectiva nu s-a
miqorat, ci a crescut. Întrucât aderena la idealuri il poate costa scump ~i pe el ~i pe ceilali
oameni, mecanismele de salvare ale copilului au intrat În funciune Înca din copilarie. Faa, ochii,
dinii, tenul sunt legate de idea. ~i daca În copiliirie are loc un traumatism al feei sau al dentiiei,
sau apar probleme legate de vedere, Înseamna ca dependena de idealuri este mare. Daca nu
este traumatism, ci atacul unui animal, Înseamna ca agresivitatea nu mai este prezenta doar la
nivelul profund ci a trecut deja la nÎvel exterioL Daca un astfel de copil va fi aprobat În toate, i se
poate schilodi sufletu. Daca adresarea va fi brutala il poate Înver- ~una ~i, la 0 profunda
purificare, straturile superioare ale caracterului se vor deforma ca ~i sanatatea ~i destinu. De
aceea, cel mai bine facei-i 0 demonstraie de iubire, explicai-i ca pedepsele dure sunt necesare
spre binele lui. Apoi pedepsii-. Dar important este, desigur, nu actul exterior, chiar ~i cel mai
decis, ci lucrul parinilor cu eu-I propriu, propria modificare a raportului cu lumea ~i cu ei În~i~i.În
acest caz transformarea copiilor poate avea loc foarte repede. 55 H9a 1 r-I 1 , r r 1 c.
27. .- cC QU r 1 1 Il r--~:).J.~' Il'1 Voi povesti 0 situa(ie bizara ce mi s-a Întâmplat nu demult. La
consulta(ie a venit 0 femeie cu un copil. Baie(elul avea aproape cinci ani. Dupa câteva minute
deja ii teroriza pe to(i cei veni(i la consulta(ie. Facea numai ce dorea ~i era foarte hotarât. Dupa
20 de minute, a pretins ca asistentul sa-I duca În spate prin tot apartamentul. Apoi s-a plictisit ~i
a Început sa se lege de to(i pacien(ii. Dupa 0 vreme, a deschis u~a de la camera În care ma aflam
~i cu 0 mina ~ireatil, lucind din sticlele ochelarilor a rostit: "Lazarev, ce faci tu aici?" Am În(eles ca
situa(ia trebuie modificata. I-am luat pe mama ~i copil În camera. Copilul, ca ~imai-nainte, se
(inea de nazbâtii, sarea prin camera, În cele din urma mama, cu dificultate I-a a~ezat lân,gaea.
Am Început rar, dialogul cu femeia. "Cu 0 ora inainte v-am spus ca ave(i 0 puternica dependen(ii
fa(ii de aptitudini, idealuri, adica 0 mare trufie". Ea genereaza preten(ii crescute fa(a de oameni,
dorin(a de a-i manipula pe to(i ~ide a-i supune, incapacitatea de a primi 0 umilire, de a ceda. În
ora cafe a trecut a(i lucrat asupra dumneavoastra. Dar tot efortul dumneavoastra este Tara
rezultat - Întind un deget ~i-I indic pe copil - baie(elul nu se schimba. Vede(i cum se comporta? -
0 Întreb eu. A~a cum se comporta el, a~a sunte(i dumneavoastra În interior. Pe dinafara pare(i 0
blânda oi(a. Nu trebuie sa-i induce(i În eroare pe ceilal(i ~i pe dumneavoastra. Trebuie sa va
transforma(i, nu În afara, ci Înauntru. Daca nu va schimbati, nimic nu-I va ajuta pe copil". Se
instaleaza 0 pauza lunga. Femeia oarecum Încurcata se uita la mine. Apoi ma Întreaba: "Spune(i-
mi ce atitudine sa am fa(a de el la exterior?" "Privi(i: copilul ~i-a Tacut pe aiei de cap mai mult de
0 ora ~i dumneavoastra nici macar 0 data nu I-a(i admonestat. Daca Îi yeti 1 1 Ir'ri ri', ,1',1 J, 1
1"1 , 1 1 , '1 1:' i'1','" l,Iii' 1;' 1 ,II: 1 1 1 56 " permite mereu sa-~i impuna voin(a În fata tuturor,
poate sa moara. Deja are În câmp 0 posibila moarte. De aceea nu va enervati ~i nu va Înfuriati
niciodata pe el. Când parintele se Înfurie pe copil, Înseamna ca pu~tiul a reu~it sa-I dezechili-
breze ~i sa-I puna În dependenta fata de sine. Aratati-i iubirea dumneavoastra pentru el, spuneti-
i mai des ca ÎI iubi(i. Daca Începe sa-~i iasa din fire spuneti Înca 0 data ca il iubiti apoi luati 0
curea ~iatinge(i-I Taramila". "Dar oare se poate ariita iubirea la suprafata?" "Se poate ~i trebuie.
Daca omul are 0 suparare ~i el ~i-o exteriorizeaza, ea nu se duce În profullzimi ~inu-I ataca
dinaulltru. Când omul Î~i ascunde supararea sau ura Î~i face rau sie~i ~i urma~ilor. Acela~i lucru
se Întâmpla ~i cu ata~amentul fata de aIt om. Daca nu te manifestezi la suprafata ~i-!i Împingi
selltimentele În tine, te var "rupe" ~imai repede. Adesea, literatura te Învata sa-ti ascunzi
sentimentele. Este pedagogia cea mai rea. Senti- mentele omene~ti trebuie sa se exteriorizeze,
Înauntru trebuie sa fie cansacrate lui DUm!leZeu".Ma uit la femeie: "Va spun Înca 0 data: Va yeti
schimba dumneavoastra, se va schimba ~i el". În acel moment mut ni~te hârtii pe birou. Una din
ele cade lin pe podea. Femeia sta imobila privind la mine. Copilul de asemeni. Deodata copilul se
ridica, se apropie de hârtia cazuta, 0 ridica ~i mi-o pune pe masa. "Serghei Nikolaevici v-a cazut 0
foaie" spune el timid. Mama se uita uluita la noi amândoi. "Probabil ca ati Început sa va
transformati" Îi spun eu. Mi-am amintit Înca un fapt. Când copilul se agata de asistent, acela
Încercând sa-I calmeze i-a zis: "Poti sa te potole~ti? Tu ruse~te Întelegi sau nu ?" "Eu Înteleg dar
tu nu Întelegi". "Macar de (i-ar parea rau de oameni Încerca asistentul sa-I aduca la 57 -+~ ;5CI
E..:.:; i:i. c:: cG;:jV::: «: ~r-r-.J:; l.J ~-- ==-==- H9Ll -.,... ~ .' 1 1 1 ...
28. .- CIS ~U -.-- ..~..-'---. inten(ii mai bune. "Dar de ce trebuie sa-mi fie mila de ei ?" a ridicat
din umeri copilu!. Dupa 0 jumatate de an marna a venit cu el Înca 0 data. Nu 1- am recunoscut ~i
mi-am amintit de el numai dupa ochelari. Era cu totul ait copi!. ,,~ti(i, - Îmi povestea marna lui -
educatorii de la gradini(a nu Înteleg nimic. «Daca ne-ati fi spus ca transformarea copilului poate
fi atât de radicala nu v-am fi crezutÎn nici un caz» au zis ei", ~ ~ ~ Din ce cauza au copii enurezis?
Orice Îmbolnavire, fie 0 perturbare la nivel organic sau func(ional, franeaza dezvoltarea
agresivitatii din suflet. Daca dependen(a copilului de valorile umane ~i agresivitatea vin din viata
anterioara, perturbarile sunt adesea grave, organice, la na~tere sau În frageda copilarie. Daca
sufletul lui vine În aceasta lume mai mult sau mai putin curat ~i agresivitatea se transmite de la
parinti, apar mai des perturbari Junc(ionale. În masura În care agresivitatea este mare În relatia
reciproca ~i În cea cu lumea din jur, se declan~eaza la copi] programul autodistrugerii.
Problemele legate de Înveli~ul dermic, infla- matiile .rinofari~giene, dureri!e de cap,
traumatismele capului sunt pnmele mveluri ale frangerii agresivitâ(ii. Dupa aceea Încep
disfunc(iile intestinale ~i ale sistemului uro-genital; durerile intestinale, constipatiile, diareea
sunt marturia unui puternic program de autodistrugere la copi!, ~i a unor pretentii crescute fatii
de lume ~i oameni la parinti. Daca agresivitatea 58 l f este la scara mare, atacul nu mai are loc la
suprafa(â ci chiar În miez: se produce 0 deformare a campurilor În jurul primei chakre, cea mai
informativa ~i energo-absorbanta. La Început apar perturbari func(ionale ale sistemului uro-
genital, procese inflamatorii sau enurezis adicii incontinenta urinarii. Cu cat este mai amplii
agresivitatea interioara, cu atat aceasta afec- (iune trece mai greu. Daca se Încearcii 0 tratare a
enurezisului rara a modifica ~i caracterul copilului, efectul poate fi negativ asupra urma~ilor sau
pur ~i simplu nu mai vin pe lume, pentru ca ata~area sufletelor va fi mai mare decat cea critica.
Enure- zisul se trateaza, În primul rand, prin schimbarile interioare ale sufletului ~i caracterului
mamei. Prin revizuirea tuturor situa- (iilor de via(ii, mai ales a celor din timpul sarcinii. Voi
descrie un caz cu totul ilustrativ. Aveam la consulta(ie 0 femeie cu fiica ei de noua ani. "E
nenorocire - povestea marna - face pipi pe ea nu numai noaptea ci ~i ziua, este de-ajuns sa
Închida ochii. Am fost la consulta(ii la toate somita(ile medicini:, nimeni nu ne-a putut ajuta. Au
lucrat cu ea cei mai buni hipnotizatori, psihiatri, bioenergeticieni. Au Încercat s-o trateze prin
acupunctura, metode homeopatice. Rezultat nu!. Nimic, niei cea mai mica ameliorare. Sunt pur
~isimplu disperatâ". "Slava Domului ca n-au fost modificari - zic eu - i-ati fi vindecat enurezisul
~iar fi ramas copilui rara urma~i".Ochii mamei s-au umplut de lacrimi: ,,~i atunci ce sa fac acum,
sa n- o mai tratez ?" "Trebuie 5-0 trata(i, dar corec!. Intai trebuie sa vindeca(i sufletul". ln ochii
femeii apare un licâr de speran(a. "Ce trebuie sii fac? "' Am dat din umeri: " Sii nu leneviti".
Femeia nu În(elege: "Cum adica?" "Foarte simplu ~ Îi raspund 59 -+-~ -< ~ § 7j s. !i: ~f-E-.E 0 '-
="-":-==e - H9LZ j -p 1 1 l' r' 1 -;t, l ;i
29. .....- .= ~ QU !' - câte din cartile mele ati citit?" "Pe toate" mi-a raspuns femeia rnraezitare.
"Toate?" "Da, toate" ,,~i le-ati citit cu atentie?" "Da, rn-am strâduit" "Ei, atunci, - spun eu - vreau
sa va Întreb: v-ati enervat ~i ati fost nemultumita de sotul dumneavoastra În timpul sarcinii?" Ea
~ovai: "Ei, da, a fost ~i a~a ceva ~i Înca foarte rau". ,,~i atunci de ce nu le-ati anulat pâna acum?"
~ovai din nou: "Dar acum ma port frumos cu el". "Ce cauta aici acest «acum»? Trebuie sa
revizuiti acea situatie. . , s-o retraiti". Ea face un gest vag cu mâna "A~a, in general mi-am revizuit
perioada sarcillii". "Dar nu a~a, ~i nu ÎIl gene- raI. Trebuie sa nivela!i toate situa!iile de zeci de ori
pentru a va schimba launtric. Astfel Încât daca vi se va da din nou 0 situalie similara s-o
parcurgeti !ara ezitare pentru ca sentimentul iubirii din suflet sa ramâna neatins, pentru a nu
emite pretentii fa(ii de nimeni ~i pentru a vedea În toate, vointa Divina". Am fluturat din mâna:
"Duceti-va ~i lucra!i asupra dumnea- . voastra". Femeia s-a ridicat ~ia plecat. De obicei, consult În
felul urmator: daca vad ca omul nu este pregatit, nu-I primesc. Se vede imediat. Daca este mai
mult sau mai purin pregatit dar pretentiile fata de Dumnezeu sunt mari ii explic. "Pentru a va
schimba trebuie sa va adresati lui Dumnezeu ~i acest lucru se face prin rugaciune. Dar cum va
pute!i adresa lui Dumnezeu daca sufletul dumneavoastra este saturat de pretentii fata de El?
Acest lucru s-a Întâmplat În urma nemultumirii profunde fa!a de oamenii apropia!i, societate,
stat, lumea Înconjuratoare. În urma nemul!umirii fa(ii de situatie, soarta dumneavoastra, fortele
supreme, mersul eveni-mentelor din jurul dumneavoastra. Pâna nu yeti trece prin toate situatiile
din nou ~i prin cain(ii nu yeti renunta la , 1 Il 1 Il l 'J Il 1,'1' i'l", 60 ~ ,"><- pretentiile fata de
Dumnezeu, schimbarile vor fi de suprafata iar rugaciunea dumneavoastra ineficienta". Daca omul
este gata, Îi exptic esenta problemelor ~iapoi 2 - 3 ore lucreaza asupra sa, adica este ca ~icum la
0 vizita a~face doua ~edinte. Ac!iunea ~ischimbarile sunt uneori atât de puternice Încât este
necesar un control ulterior. Aceasta femeie nu rn-a Înteles, s-a sculat ~i a plecat imediat. ~edinta
a durat câteva minute. Am gasit telefonul ei ~i am sunat-o seara. "Va rog sa veniti mâine. ~edinta
nu s-a terminat". Femeia a venit În ziua urmatoare: M-am uitat la câmpul fiicei ~i am fost placut
impresionat. Disparusera deforma!iile puternice ale câmpului ei ~iale câmpurilor viitorilor copii.
"Apropo, care a fost starea fiicei dumneavoastra În noaptea trecuta 1" am Întrebat eu. "Ma tem
sa cred - a raspuns mama - dar totul a fost În regula În noaptea trecuta". ~edina a durat câteva
minute, dar femeia a Înteles ~i a vazut directia În care trebuie sa mearga ~i În continuare a
Început sa lucreze singura. În principiu, Ilu-i mai eram necesar, lucru de care rn-am convins În
ziua urmâtoare. Enurezisul copilului este influentat ~i de starea tatalui de~i În mai mica masura.
În special, când tatal are (; nemultumire crescuta fata de sine ~isituatie. A~a Încât lucrul tatalui
cu sine Însu~i se face spre binele sanatatii ~isortii copilului. f. ~z '{JG ~ ~ Fetita nu-~i Întelege
deocamdata problemele ~i n-a~ vrea sa se complexeze Înca de pe acum. Are tot spatele acoperit
de par. Ce sa fac? 61 H911 ~ 1 1 --"" r ' .., ~, 1'. f ~. 1;,,
30. d ! :,l, i' i 1 :1 '1 i 1 1 1 1 1,1 l' .- =QU Fetitei, din trei vieti anterioare Îi vine 0 puternica
dorinta de a-i subordona pe toti ~i toate. Dependenta ei de idealuri, morala ~i simtul etic cât ~i
de nivelurile spiritualitâtii atlate mult deasupra lor este foarte puternica. Cum apare un atare
fenomen? Sa presupunem ca un om are neplaceri, boli ~i necazuri. La Început se plânge, Îi
Învinova- te~te pe altii iar apoi Începe sa simta ~i sa Înteleaga ca nu exista vinovati, ca este dat de
sus ~Î trebuie sa fie primi!. Dar neplacerile ~i nefericirile continua. $i toate imaginile despre lume
se naruie. $i despre oameni, ~i despre tot ce-i era omului familiar. Treptat, În suflet apare 0
senzatie stabila ca importanta acestei lumi ~i lumea Însa~i, ca ~i toate reprezentarile despre
fericire, sunt atât de iluzorii, Încât nu pat fi luate În serias. $i ca trebuie cautat un punct de sprijin
mai de nadejde. Dar pentru ca tatul se naruie, amui ajunge treptat la reflectiile despre
Dumnezeu. Începe sa simta ~i sa Înteleaga ca singura . canstanta În Univers este aspiratia catre
Dumnezeu ~i iubirea fa(â de Dumnezeu. Ca acest sentiment iese din limitele a tat ce se nume~te
"am" & "Univers" ~i nu poate fi domina!. lar neplacerile, bolÎle ~i nefericirile continua. $i cu cât
dureazii mai mult, cu atât omul nazuie~te mai tare spre Dumnezeu ~i sentimentul iubirii din
sufletul lui este mai semnificativ. Cu cât este mai multa iubire În suflet ,cu atât mai cuprinziitaare
este spiritualitatea pe care 0 genereazii un asemenea suflet. Patentialul spiritual al unui astfel de
om devine foarte mare. Daca merge mai departe pe drumul acumularii iubirii de Dumnezeu el
devine sIan!. $i mai departe, proroc ~i.Mesia. Dar daca neplacerile ~i nefericirile se opresc din
prima etapa 62 -4.- ;;,:. ~t ~, 'C, ~' iar puternicul potential spiritual permite a realizare lejera a
tuturor dorintelor, atunci omul paate uita ca În toate bucuriile ~i fericirile omene~ti principala
menire a amului este aspiratia catre Dumnezeu, acumularea iubiro În suflet, cre~terea gradu- lui
de Dumnezeire din sufletul sau. Cu cat omul se arunca mai tare Înspre valorile spirituale
superiaare ~i Înveli~urile lar exteriaare cum ar fi manipularea lumii Înconjurataare, intelectul,
aptitudinile etc., cu atât În suflet Începe sa creasca agresivitatea Înlocuind iubirea. Un asemenea
am poate fi criminal, ticalos, paate distruge oameni, paate fi vrajitar ~ipracticant al magiei negre.
$i totu~i Îi reu~e~te~i-i merge de minune; de~i forma este atravita, con- tinutul este Înca plin de
iubire. Cu cât am mai multâ iubire În adâncul sufletului, cu atât nu vai ucide iubirea altui am ~i
agresivitatea mea fa(â de el va fi superficiala. Întrucât lagica ameneasc;;, narmele ~i legile
amene~ti apar(in formei, Încalcarea lor poartâ mai mult a respansabilitate umana decât Divina.
Pc de altâ parte, oricât s-ar diferentia Înveli~ul omenesc ~icon~tiinta de eu-I superiar, etem,
totu~iele se reunesc Într-un singur am. La fel, Încalcarea grava a tuturor legilar amene~ti, daca ea
nu este dictatâ de iubire, reprezintâ ~i0 Încalcare a legilor divine. $i cu cât Îi reu~e~temai bine
acest lucru, cu atât mai putina iubire Îi ramâne În adâncul sufletului, cu atât protectia este mai
slaba ~icu atât mai repede ~i inexorabil vine ceea ce numim "pedeapsa lui Dumnezeu". Unul
dintre aceste semne este zana paroasa de pe pielea nau-nascutilor. De ce un Înveli~ paros? Omul
a avut În timpurile preistarice un tegument compact paros. Atunci con~tiinta lui ~i nivelurile
superiaare ale spiritualitâtii nu erau dezvaltate. 63 O;!~..:..:B- - C:H."'~.E ~ ~ .a9iZ --~ ,.. " . t
Suggestions
Les fondements de la présentation

Cours en ligne - LinkedIn Learning
Développer son assertivité

Découvrir SlideShare
7 serghei nikolaevici-lazarev-trascenderea-fericirii
mariasun7771
10 serghei nikolaevici-lazarev-principii-de-vindecare
mariasun7771
Serghei Nikolaevici Lazarev 03 - Iubirea (A5)

tibisor
12 serghei nikolaevici-lazarev-viata-ca-bataia-din-aripi-a-fluturelui
mariasun7771
9 serghei nikolaevici-lazarev-indrumar-de-supravietuire
mariasun7771
8 serghei nikolaevici-lazarev-dialoguri
mariasun7771
7 serghei nikolaevici-lazarev -transcenderea-fericirii

mariasun7771
LinkedIn Corporation © 2018

KARMEI. Răspunsuri La Întrebări !

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

KARMEI. Răspunsuri La Întrebări !

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

https://fr.slideshare.

Serghei Nikolaevici Lazarev - 05 Diagnosticarea KARMEI. Răspunsuri la

-- .:: ~ QU ~ t Desenerea CIP a Bibliotecii Natonale a României LAZAREV, SERGEJ NIKOLAEVIC

Publié le 18 janv. 2015

no profile picture user

Soyez le premier à commenter

1. -- .:: ~ QU ~ t Desenerea CIP a Bibliotecii Natonale a României LAZAREV, SERGEJ NIKOLAEVIC

Les fondements de la présentation

Développer son assertivité

Serghei Nikolaevici Lazarev 03 - Iubirea (A5)

7 serghei nikolaevici-lazarev -transcenderea-fericirii

LinkedIn Corporation © 2018

S-ar putea să vă placă și