L'invocation du Prince des rêves

La pratique d'essayer d'obtenir des réponses à toutes sortes de

questions par la méthode
des oracles de rêve est ancienne-peut-être même aussi vieux que
l'humanité elle-même.
Le rêve prophétique apparaît dans plusieurs passages de la Bible; le
rêve de
Joseph est un bon exemple (Genèse 35:5ff).
Joseph et Daniel étaient de célèbres
interprètes de rêve, et le livre de Daniel est plein de descriptions de
rêves prophétiques .
Un tel rêve peut venir à la suite d'une question qu'on avait à l'esprit
au moment
d'aller dormir.
Le roi Nevuchadnetzar reçut un rêve prophètique
en réponse à sa question sur l'avenir (Daniel 2:28s).
La technique d'induire un rêve pour répondre à une certaine
question — incubation
— était bien connu dans l'ancienne Babylone.
Daniel était un maître de l'incubation.
Avec ses compagnons (chavrohi) 1, il priait le Dieu du ciel
et a reçu une vision de rêve dans la nuit (Daniel 2:34:17).
Le prophète Joel promet que dans l'avenir, tous les gens, les vieux
ainsi que les jeunes,
recevront le don du rêve prophétique (livre de joel 3:1).

Ce rituel est conçu pour vous mettre en contact avec le Prince

des rêves,
qui est l'ange de ces pouvoirs, qui peut vous aider et vous guider
dans la recherch
des réponses à vos problèmes en utilisant la méthode de l'Oracle du
rêve. Il
n'a pas d'importance si votre question est banale ou spirituelle ou
très
intime. Toujours chercher à comprendre les raisons pour lesquelles
un problème est entré en
votre vie, et ce que vous êtes censé apprendre de lui. La
compréhension mènera
à la sagesse, mais simplement essayer de prédire l'avenir ne mènera
qu'à l'ignorance
de vos propres possibilités pour devenir le créateur de votre propre
destin.
Ne demandez jamais à l'Oracle de prendre vos décisions. Il est
destiné à vous conseiller, de ne pas
vous asservir. Ne demandez pas: "dois-je épouser cette personne?"
Seul votre cœur peut
vous dire ceci. Vous pouvez, cependant, demander si oui ou non
votre bien-aimé vous aime
vraiment.
Ne demandez pas si vous devez accepter ou non un certain emploi.
Au lieu de cela, demandez
ce que le travail se sentira comme, combien de travail il sera, ou ce
que votre carrière
les chances sont-mais n'oubliez jamais que vos chances de carrière
dépendent également de vous.

Par conséquent, les meilleures questions sont celles qui demandent

des conseils: comment vous pouvez apprendre pour améliorer votre
personne et votre vie.
Ce rituel est basé sur un manuscrit écrit par le Hassidim allemand
(Chassidey Ashkenaz) à la fin du XIVe siècle. Il y a aussi un autre
manuscrit du Hassidim allemand du XIVe siècle qui
décrit une invocation similaire du même ange, y compris de longs
passages qui
semblent être presque exactement les mêmes que dans celui-ci. J'ai
décidé, cependant, d'utiliser
l'ancienne source, parce que la structure du rituel ne semble pas
être aussi
clair dans ce dernier. Je crois que les deux rituels proviennent d'une
version debeaucoup plus tôt
. Dans les deux cas, le rituel est incorporé dans une collection de
textes mystiques et magiques appartenant à la littérature Hechalot,
qui provient du
premier millénaire (CE).

Dans aucun des deux manuscrits est-il une description d'une

formule pour
renvoyer le Prince des rêves ou les autres anges qui ont été
invoqués. J'ai
donc ajouté une telle formule, écrite dans le style des
formules de libération qui apparaissent dans d'autres rituels dans
ces manuscrits. (l'un de ces
rituels précède directement ce rituel, et même certains des anges
invoqués sont
la même chose qu'ici. Ces rituels peuvent avoir été écrits par le
même auteur. Si
ils ont été écrits par différents auteurs, on peut bien avoir été inspiré
par
l'autre.)

Le texte ancien du rituel ordonne encore au magicien de ne pas

trop parler
beaucoup avec sa femme (littéralement, la femme) dans la nuit de
l'oracle du rêve:
Tournez votre cœur vers le ciel! Dans l'autre manuscrit, les
avertissement a été ajouté au texte: ne parlez pas trop avec un
homme. Il
peut-être que c'est parce qu'il a été utilisé par une femme. Même si
la plupart des
les rituels anciens semblent avoir été écrits par les hommes, il n'y a
aucune raison pour qu'ils
ne devraitent pas être utilisé par les femmes ainsi.

Le texte avertit le magicien de ne pas révéler ce qu'il lui a été

montré si le
Prince des rêves lui dit de ne pas le faire. Si vous n'avez pas eu de
réponse,
de même ne pas révéler cela. Si vous n'avez pas été dit de le cacher
et si le
Prince des rêves vous a dit tout ce que vous vouliez savoir et puis a
quitté,
ne craignez pas de le révéler et de parler de tout ce que vous avez
vu, si cela était
bon ou mauvais. Mais méfiez-vous de ne pas ajouter quoi que ce
soit à la question ou de mentir ou de dire
plus! Car si vous mentez et avez besoin de réaliser l'Oracle du rêve à
nouveau, il
ne reviendra plus jamais. Mais si vous dites la vérité, il viendra à
vous à
chaque fois que vous le souhaitez
Les Saints noms
Le nom de YHVH est dit comme Adonaï dans la prière et le YOD
HEH VAV HEH
dans le rituel.
Le nom El ZAVUACH (littéralement, "abattu ou sacrifié Dieu") peut
être corrompu, et je conseille au lecteur de dire à la place El
ZOVEACH
(massacrer Dieu). De telles erreurs sont assez courantes.

Préparation
Les préparatifs de ce rituel sont relativement simples. Rapide
pendant trois jours,
dire les versets suivants dans les deux premières nuits avant d'aller
dormir. Dormir
dans votre robe. Sur la troisième nuit, effectuer le rituel comme le
décrit ci-dessous.
Assurez-vous, que vous ne serez pas dérangé durant la nuit de
l'Oracle des rêves et
que vous n'aurez pas à vous lever tôt le lendemain matin.
C'est ce qu'il faut dire les deux premières nuits:

Loué sois tu
ELOHEYNU MELECH HA-OLAM HA-EL HA-MELECH HA-GADOL
HAGIBOR VE-HA-NORA VE-HA-NISGAV VE-HA-NIFLA VE-HA-
ONAH BAET TZARAH
notre Dieu, roi de l'univers, Dieu, puissant, génial, exalté, et
merveilleux
Roi, qui répond en temps de besoin.

Quand j'appelle, réponds-moi, ELOHEY TZIDQI,

Dieu de ma justice. Apparais à moi dans ma detresse, sois gracieux
avec moi
et entendre ma prière
.2 Prête l'oreille à mes paroles, ô Éternel! Écoute mes gémissements!
Sois attentif à mes cris, mon roi et mon Dieu! C'est à toi que j'adresse ma
prière.
(Psalm 5:2–3)
Alors tous ceux qui se confient en toi se réjouiront, Ils auront de
l'allégresse à toujours, et tu les protégeras; Tu seras un sujet de joie Pour
ceux qui aiment ton nom. (Psalm 5:12)
YHVH exauce mes supplications,
YHVH accueille ma prière. (Psalm 6:10)

YHVH est mon partage et mon calice; C'est toi qui m'assures mon lot;
(Psalm 16: 5)
Garde-moi comme la prunelle de l'oeil; Protège-moi, à l'ombre de tes ailes,
(Psalm 17:8)
Mon Dieu! je crie le jour, et tu ne réponds pas; La nuit, et je n'ai point de
repos.
Pourtant tu es le Saint, Tu sièges au milieu des louanges d'Israël.
En toi se confiaient nos pères; Ils se confiaient, et tu les délivrais
Ils criaient à toi, et ils étaient sauvés; Ils se confiaient en toi, et ils n'étaient
point confus.
(Psalm 22:3–6)
Et toi, YHVH, ne t'éloigne pas! Toi qui es ma force, viens en hâte à mon
secours! . (Psalm 22:20)

Debout à l'Ouest, face à l'autel regardant à l'est, et de dire ce qui

suit
prière trois fois:

Au nom de
YOD HEH VAV HEH
ELOHEY YISRAEL CHAY YAH YOD HEH VAV HEH TZEVAOT
 EHEYEH ASHER EHEYEH
AD VE-AD
YAHU YAHUEY
TADAYAH YACH YAH YACHIYAH ZEVEH NEVUCHIN
QARU LE-CHA
MI-YEMEY QARU LE-CHA
EL ZAVUACH [read: ZOVEACH]
EL MASHUCH YASHUCH
UMIYA ITLET
NISHMAT ELIYONIM
âme du plus haut
devant le trône de ta gloire, debout aux portes de la prière

AZRIEL and ELEAZAR

Ils se souviennent et se tenir à la porte des postes de la maison de
YOD HEH VAV HEH,
et ils gouvernent sur l'envoi de rêves et les messages de chaque
rêve, et les grandes questions des hommes.
Le nom est

QADOSH QADOSH QADOSH ADIR ADIR ADIR

SHEM SHEM SHEM
Saint Saint
Magnifique magnifique
Nom nom
Loué es-tu

YOD HEH VAV HEH

ELOHEYNU
MELECH HA-OLAM
Roi du Monde.
ELOHEY RUACHOT
Dieu des esprits qui ravive les morts
qui supportent les déchus,
qui libèrent ceux qui sont liés.
 Desserrez ma reliure.

Et que mes paroles soient acceptées devant toi, car je suis poussière
et
cendre.
Et mon Ruach (esprit) suspendue de tes mains.
Je suis ton serviteur, fils [fille] de ton servante.
Et je suis venu pour lancer mon plaidoyer devant toi,
pour me parler d'une certaine question,
que cela se produise ou non.
Que sa venue soit Pacifique, pas fâchée,
pour que je puisse comprendre tous ses mots et ne rien oublier.
Et ne me renvoyez pas vide devant toi,
Car tu es compatissant et gracieux,
Patiente et grande est ta miséricorde (Chesed) et ta vérité (Emet).
J'ai fait confiance en toi,
et pour toi j'espérais.
En jeûnant, j'ai tourné mon nefesh (âme) loin de la peur et
Tremblant, qui est tombé sur moi au sujet de [insérer la question].
Puis-je savoir et comprendre, et qu'il soit clair pour moi. Avec tous
mes
cœur et de tout mon pouvoir je m'incline devant toi dans la prière.
Car il n'y a pas
un pour répondre, mais toi, et personne ne répondra à part toi.
Et dans ton nom béni et magnifique je te commande
SAR Shel Chalom, le Prince des rêves,
Dépêchez-vous et venez à moi cette nuit et me dire cette nuit tout
ce que je désire
sais.

Inviter les anges des quatres directions

 Après avoir dit la prière ci-dessus pour la troisième fois, vous
pouvez inviter les
anges des quatres directions. Le texte suivant ne faisait pas partie
de cette version du rituel (c'était un
partie de la dernière version non utilisée). Il n'a pas à être utilisé ici,
mais il s'adapte
en bien et ajoute à la puissance du rituel. Les directions des anges
sont
pas ceux que l'étudiant moderne de la magie est habitué, mais je
n'ai pas changé
le texte, parce qu'il a sa propre beauté. Le manuscrit dans lequel ce
texte a été
écrit a noté qu'il devrait être dit trois fois

À ma droite, c'est Michael,

Sur ma gauche est GAVRIEL,
Et la SHECHINAT El Shaddai,
la présence de Dieu, le tout-puissant, est au-dessus de ma tête, et
derrière moi
est Raphael,
et avant moi, c'est Uriel.

L'invocation du Prince des rêves

Après avoir dit l'invitation des anges des quatres direcctions trois
fois, vous
pouvez invoquer le Prince des rêves:

Je t'invoque, RAGSHIEL,
Rabba SAR Shel Chalom
Grand Prince des Rêves,
au nom de
CHAY YOD HEH VAV HEH TZEVAOT heh VAV heh EHEYEH Asher
EHEYEH YEQOEL YEQACHOEL YEMOEL
 Sarah SALSHAR Sam
ZOLEV THAZUHAVA DARAH heh ay bav Zach
Nah Leh HU yah bah dah
LAG QOLET BA da LAD
ADIDIRON
QIVIYAH MIGOEL
YACHAY AQAS AVDISASIYAH,
et dans le nom de ces anges je t'invoque,
[je vous invoque au nom de] VADARIEL,
[et je vous invoque au nom de] Peniel,
[et je vous invoque au nom de] QATABIEL,
[et je vous invoque au nom de] NACHALIEL,
[et je vous invoque au nom de] RAGZOEL,
[et je vous invoque au nom de] TATEL,
[et je vous invoque au nom de] ANBIEL,
[et je vous invoque au nom de] SAFSAEL,
[et je vous invoque au nom de] NACHNACHEL,
de venir à moi dans cette nuit,
dans la paix, dans la bonté, et non dans la colère.
Et parle-moi,
et donnez-moi un signe ou un présage ou un verset que je
comprendrais. Et
Faites-moi savoir à ce sujet.

Demandez ce que vous voulez savoir dans vos propres mots!

Et laissez-moi savoir toutes choses à ce sujet,

et toutes les choses qui sont à venir.
Permettez-moi de savoir si ce sera bon ou autrement.
Et n'hésitez pas à venir maintenant,
car je t'appelle avec ceux Shemot ha-Meforashot (noms divins),
qui sont gravés sur le trône de la gloire,
 qui Malkiel l'ange, qui se tient toujours avant
Ha-Qadosh Baruch HU,
le Saint, Béni soit-il, a donné à Eliyahu sur le Mont Carmel, et par
lequel
Il est monté.
Ils sont ceux-ci pour les lier:
MEHASEY yah YEHOSHEV HU
SOLIYAH achea MESASUSIYAH AHAGA LAHMAH MAHAYAH
HAYAHU
NAMELMELAM'MIYAH
LEHAL BAYAH PELAMIYAH Dar URDIYAHUBAYAH PARITZATA
ADRETIYAH SHAQSHAMASHTATZATIYAH
TZATZATZATZIYAH
MEFAR'RAPAR AFARFARIYAH GARUMIDUDAMIYAH
Baruch Shem Kivod le-Olam va-Ed.
Béni soit le nom de son Royaume pour toujours et jamais.
Au nom de
IZQETA DE'IZQET
Ve-DIN YE'AVROM ve-AVRU
HAS YOZIQU
VE-YITZITZI HU TZITZI
YAH TZITZI
TZEVAOT TZITZI GENEZ gaz Banat
Hadar ke-Hadar
Nur Nora
Shaddai
CHALFIYAH RODEFIYAH NATFIYAH
VE-KAFIYAH MUGANIYAH BITRIYAH MANHIYAH
YAH Hey U-MILIYAH
HOTELIYAH HOTENIYAH HOCHENIYAH HOTEVIYAH
Je t'ai invoqué par ces noms,
de venir à moi dans la paix, dans la bonté, et non dans la colère,
et dites-moi tout ce que je désire savoir à ce sujet.
Et dis-moi dans mon rêve
 Si je dois révéler son interprétation
ou si je dois cacher son interprétation de l'humanité,
pour que je n'échoue pas dans cette affaire devant lui,
qui parla et le monde fut fait.
Béni soit-il et béni soit son nom,
et béni soit son souvenir,
et béni soit YHVH par jour,
et béni soit YHVH de nuit,
et béni soit YHVH quand nous nous allongeons,
et béni soit YHVH quand nous nous lèverons.
Dans tes mains se trouvent les Nafshot (âmes) des vivants et des
morts.
Il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit, Le souffle de toute
chair d'homme. (Job 12:10)
Je remets mon Ruash (esprit )entre tes mains; Tu me
délivreras, YHVH El EMETH , Dieu de vérité !
(Psaume 31:6)
Notre Dieu dans le ciel,
unique est ton souvenir, et ton nom existe toujours
avec nous pour toujours et jamais.
J'éspère en ton secours, ô YHVH. (Genèse 49:18)
j'éspère en ton secours ô YHVH. (Genèse 49:18)
Amen Amen Selah ve-ad. (toujours)

pour le libérer

Je t'ai invoqué, RAGSHIEL,

Rabba SAR Shel Chalom Grand Prince des rêves.
Au nom de
CHAY YOD HEH VAV hein heh TZEVAOT et au nom de
EHEYEH Asher EHEYEH
Je te bénis et t'instruis.
Venez à moi cette nuit et répondre à ma question dans mes rêves et
ensuite partez
en paix
et aller paisiblement à vos demeures,
et ne porter aucun mal sur moi.

Pour libérer les anges des quatres directions :

J'ai invoqué tous les anges qui m'ont aidé dans ce rituel
Au nom de
ELOHEY YISRAEL CHAY YAH
YOD HEH VAV HEH TZEVAOT
et au nom de
EHEYEH Asher EHEYEH
Je vous bénis et vous libère.
Partez en paix,
et aller paisiblement à vos demeures,
et ne porter aucun mal sur moi.

Le rite est fini.

Après le rituel, va te coucher et dors dans ta robe. Avoir un peu de
materiel d'écriture
à la main, et le lendemain matin, écrivez tous les rêves que vous
vous souvenez. La réponse dans vos rêves peut être l'une des
suivantes.
L'image d'un homme apparaîtra dans vos rêves et répondra à vos
questions,
soit en langage clair, soit au moyen d'une parabole ou d'un verset
biblique. L'ange
peut aussi vous conduire à des scènes qui sont la réponse à votre
question ou
vous montrer des images qui révèlent symboliquement la réponse à
votre question. Comme
les symboles tels qu'ils sont décrits dans l'un des deux manuscrits
sont: «ouvert
livres, jardins, délices, bons arbres, et danses joyeuses "pour une
réponse positive, et " tombe et les os" pour une réponse négative. Il
peut en outre être
que vous voyez des symboles, mais qu'aucune image humaine ne
figure dans votre rêve. Ce
ne signifie pas que le rituel n'a pas réussi-parfois, seuls les symboles
apparaissent. En outre, vous pouvez être montré ce que vous
vouliez voir comme il est et
comme il apparaît dans le monde physique.
Quelle que soit la réponse peut être, écrivez-le et pensez-y ou
Méditez
sur elle. Ne le rejetez pas simplement parce que vous ne l'aimez pas.
Essayer d'apprendre
quelque chose. Chaque rêve reçu de cette façon vous apprendra
quelque chose