Planta (arquitectura)

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Planta (abajo), alzado (a la izquierda) y sección (a la derecha) del Panopticon de Jeremy Bentham. Este
reformador social atribuía a su utópico diseño arquitectónico (especialmente al de su planta, que orienta
las celdas hacia un punto de observación central) la virtud de optimizar el control de los reclusos de una
cárcel. Las formas circulares u ovaladas de plazas de toros, estadios y anfiteatros, y la semicircular de
los hemiciclos en teatros y parlamentos, tienen una función hasta cierto punto semejante.1

Planta de la catedral de Amiens. Un pilar macizo soporta las torres del final del oeste; los cruceros son
abreviados; siete capillas radiantes forman la girolalocalizada en el ábside. Las plantas de iglesias y
catedrales muestran las secciones de las paredes y los pilares, dando una idea de los perfiles de su
estructura. Las ventanas vidriadas se representan por líneas dobles iluminadas en las paredes de los
perímetros, mientras que las carenaspor encima de la bóveda se representan con líneas punteadas. Por
convención, los planos eclesiásticos son mostrados con el norte en la parte superior y el fin del este
litúrgico en la parte derecha. Tal orientación coincide habitualmente con la forma convencional de
representar los puntos cardinales (este a la derecha), dado que la mayor parte de las iglesias cristianas
tienen esa orientación, que las hace recibir el sol naciente por la cabecera y despedir el sol poniente por
los pies. Muchas abadías tienen planos que son comparables a catedrales, aunque a veces con más
énfasis en los espacios del santuario y el coro, que son reservados para la comunidad religiosa.
Las iglesias más pequeñas son similarmente planeadas, pero con simplificaciones.2
 Una planta, del latín planta,3 es la representación de un cuerpo (un edificio, un mueble, una
pieza o cualquier otro objeto) sobre un planohorizontal. Se obtiene mediante
una proyección paralela, perpendicular al plano proyectante horizontal, por tanto,
sin perspectiva. Es una de las representaciones principales del sistema diédrico, junto con
el alzado. También se denomina planta a la representación de la secciónhorizontal.
En arquitectura, la planta es un dibujo técnico que representa, en proyección ortogonal y
a escala, una sección horizontal de un edificio; es decir, la figura que forman
los muros y tabiques a una altura determinada (normalmente coincidente con los vano –
puertas y ventanas—, para que se puedan apreciar), o bien utilizando recursos gráficos para
permitir la representación de estos y otros elementos arquitectónicos(como líneas de menor
grosor o discontinuas, que permiten la representación de elementos sobre el corte,
como arcos y tracerías).
Los planos de un edificio4 constan en gran parte de planos de planta, generalmente uno por
cada altura o nivel del mismo, incluyendo la planta de cubiertas, que a diferencia de las
demás, no secciona el edificio sino que lo muestra visto desde arriba, tal y como se vería al
sobrevolarlo, pero sin distorsiones de perspectiva (vista de pájaro).
Acompañando a las plantas o secciones horizontales, se utilizan también planos de sección
vertical (denominados secciones o "planos de sección"), así como planos de alzado, que
muestran el aspecto exterior de las distintas fachadas del edificio, sin seccionarlo.
Existen distintos tipos de planos de planta en función de lo que se quiera representar. Los
principales son:

 plantas de arquitectura: muestran las divisiones interiores del edificio, las puertas,
ventanas y escaleras. Suelen estar acotadas y pueden anotar también la superficie de
cada recinto.
 plantas constructivas: reflejan los detalles constructivos de fachada y tabiquería interior,
aunque suelen preferirse secciones.
 plantas de acabados: muestran los materiales de revestimiento o acabado de suelos,
techos y paramentos verticales en cada una de las estancias o habitaciones.
 plantas de instalaciones: muestran el recorrido y ubicación de los distintos elementos que
componen las instalaciones del edificio. Normalmente hay una planta dedicada a cada tipo
de instalación (eléctrica, fontanería, saneamiento, etc.).
 plantas de estructura: muestran los detalles de la estructura del edificio, generalmente de
las vigas, pilares y forjados y losas. A diferencia de las demás plantas, que suelen
seccionarse justo por encima del suelo, las plantas de estructura suelen seccionarse justo
por debajo, mostrando por tanto los elementos sobre los que se apoyan.
A la delineación de la planta de un edificio se la denomina iconografía (del griego ἰχνογραφία,
«representación de la planta»). Así lo estableció Vitruvio en su obra De architectura, junto a
la ortographia para el alzado y la scenographia para la perspectiva. Durante la Edad Media el
término cayó en desuso, pero fue recuperado en el Renacimiento por autores como Juan de
Herrera.5

Índice
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 1Planta del templo egipcio

 2Plantas en la arquitectura greco-romana
 3Plantas en la arquitectura cristiana
o 3.1Estudio de la transformación de los edificios a través de sus plantas
 4Plantas en la arquitectura islámica
 5Plantas en la arquitectura militar
 6Plantas en la arquitectura de civilizaciones distintas de la occidental
 7Véase también
 8Notas
 9Bibliografía
 10Enlaces externos

Planta del templo egipcio[editar]

Artículo principal: Templo egipcio

El modelo generalizado era el de un rectángulo (de proporciones aproximadas a la razón

áurea)6 en torno a un eje de simetría (en ciertos casos orientado astronómicamente de este a
oeste),7 que marca el acceso a través de una avenida de esfinges por una puerta flanqueada
por gruesos pilonos. Los distintos patios porticados y salas (sala hipóstila, sala hípetra), con
cubiertas sostenidas por gruesas columnas, van siendo cada vez más reducidos hasta el
santuario más sagrado (que se suele designar con la expresión latina sancta sanctorum).

Templo de Edfu.

Plantas en la arquitectura greco-romana[editar]

Artículos principales: Arquitectura griega y Arquitectura romana.

Las civilizaciones pre-helénicas (civilización cretense y civilización micénica) desarrollaron

distintas tipologías de edificación: El palacio cretense se caracterizó por una
estructura laberíntica, muy visible en su planta, con una gran superficie reservada a
almacenaje de todo tipo de productos (función característica de este Estado marítimo de
príncipes-comerciantes). Las ciudades micénicas se caracterizaron por sus fortificaciones
ciclópeas y el megaron, de uso tanto civil como religioso, como edificio principal de
las acrópolis. Las tumbas micénicas (circulares –tipología denominada tholos, como el tesoro
de Atreo– suponen el paso de la tradición prehistórica de sepulturas colectivas megalíticas a la
arquitectura de sillares en aparejo isódomo.

Cnosos.
 

Plano de Micenas, con el trazado de las murallas y las plantas de los edificios.

Ídem, de Tirinto.
Tras la época oscura, ya en la civilización griega propiamente dicha, la época
arcaica determinó de forma definitiva la forma y localización del templo griego, derivadas de
las del megaron.
La civilización romana, que parte de elementos itálicos (especialmente de la etrusca),
se heleniza profundamente en la época republicana final, de modo que el Alto
Imperiohomogeneiza todo el espacio mediterráneo con una identidad de formas, visible
también en las plantas de los edificios con todo tipo de funciones (religiosas -templo romano-,
lúdicas -teatro, anfiteatro, circo-, militares -castrum, burgum-, civiles -basílica-, residenciales -
domus, villa-, etc.)8

Tipología de los templos griegos, por su planta. A: in antae, B: doble antetemplo, C: tholos,
D: próstilo, E: anfipróstilo, F: díptero, G: períptero, H: pseudoperíptero, I: pseudodíptero.


 Partenón.

Casa de los Morillos en Iuliobriga, una domus.

Termas de Carthago Nova.

Villa de L. Vedius Optatus en Plainberg.9

Basílica de Majencio y Constantino.

Además de las plantas de los edificios, tiene una particular importancia la
disposición urbanística de los mismos en torno a determinados espacios (ágora, foro) que
caracterizan la polis (clásica o helenística) y la ciudad romana.
 

Ágora de Atenas.

Plano urbano moderno de El Pireo, con el trazado ortogonal debido al diseño original
de Hipodamo de Mileto (plan hipodámico).

Parte de un plano de la Roma antigua,10 con el trazado viario y de las murallas,11 y las plantas
detalladas de algunos edificios destacados, como el Coliseo, la Domus Aurea, las Termas de
Trajano e iglesias cristianas posteriores.

Forum Holitorium,12 junto al Teatro Marcelo, en Roma.

Se han conservado algunas representaciones esquemáticas de época romana, más bien
cartográficas que arquitectónicas, como los planos catastrales de Orange.13

Plantas en la arquitectura cristiana[editar]

Planta tipo de una iglesia de peregrinación. Los espacios marcados con cada color reciben
denominaciones comunes a la mayor parte de las iglesias: nártex (marrón), nave
central (naranja), naves laterales(azul claro), torre (azul), pórtico(morado oscuro), transepto (verde
claro), crucero (verde), ábside(salmón), absidiolos (morado), coro(amarillo) y deambulatorio (morado
claro). Muy habituales serían también las capillas laterales (no aparecen en este esquema), que se
suelen abrir en los muros de las naves laterales, a espacios regulares, correspondientes a
los intercolumnios.

En el arte cristiano, la historiografía ha establecido denominaciones para las plantas de

las iglesias, con criterios formales. Tales formas se establecieron convencionalmente desde
la Antigüedad Tardía y la Edad Media hasta el Renacimiento y el Barroco, innovándose
conceptualmente en la arquitectura contemporánea.14151617
San Carlos Borromeo (Instrucciones de la fábrica y el ajuar eclesiásticos) prefiere la planta de
cruz latina sobre las centralizadas, al considerar que estas fueron utilizadas para "la adoración
a los ídolos".18

 Planta basilical, basada en la basílica romana y característica del Paleocristiano.

Una nave central (con o sin adición de naves laterales–separadas de la central por una
arquería que deja en la planta la huella circular de sus columnas o la poligonal de
sus pilares–) aloja a los fieles en un espacio que encauza la visión hacia la cabecera de la
iglesia, donde está el presbiterio con el altar mayor (habitualmente en un ábside). El
acceso se sitúa a los pies de la iglesia (habitualmente con atrio y pórtico).
 Planta centralizada, planta central o "en rotonda", caracterizada por la existencia de
varios ejes de simetría, al basarse en la forma de un polígono regular o el círculo, que
orienta la atención de los asistentes al centro del edificio (por ejemplo, en la basílica de
San Pedro, al baldaquino). Con algunos ejemplos en la arquitectura greco-
romana (tholos), en el Románico se vincula a veces con la arquitectura templaria19 y
el Santo Sepulcro de Jerusalén. En el Renacimiento se produce una verdadera búsqueda
intelectual del modelo ideal de belleza arquitectónica a través de la planta centralizada.20

 Planta de cruz griega, habitual en la arquitectura bizantina

Véase también: cruz griega

 Planta octogonal, habitual en espacios singulares como los baptisterios.

Véase también: octógono

 Planta ovalada (ovalkirche)21 y planta elíptica, innovaciones de la arquitectura del

Barroco
Véanse también: óvalo y Elipse.
 Planta románica-renana o de doble ábside, en que cabecera y pies de la
iglesia son similares (repitiéndose en ambas la estructura del ábside); es
propia de la arquitectura carolingia y de la arquitectura otoniana.22
Véase también: Planta románica-renana

 Planta de cruz latina, habitual en las iglesias de

peregrinación del Románico y Gótico en el Camino de Santiago.
Véase también: cruz latina

 Planta de salón (hallenkirche), de forma rectangular, en la que las naves

laterales tienen la misma altura que la central.
Véanse también: salón y Hall.

San Pablo Extramuros. Planta basilical.

Templo de Santa María de la Consolación de Todi.23 Planta centralizada.

Iglesia de la abadía de Charlieu.24 Planta de cruz latina.

 

San Carlo alle Quattro Fontane.

Representación esquemática de 1662 (cercana a una perspectiva axonométrica)

de San Miguel de Hildesheim, iglesia otoniana.

San Salvador en Chora.

Vera Cruz de Segovia.


 Notre Dame de París.

Sant'Ivo alla Sapienza.

Los particulares requisitos de la vida consagrada según las distintas reglas
monásticas se vieron reflejado en las plantas de los monasterios medievales. La
tipología es notablemente diferente en Oriente y Occidente, donde la forma más
evidente es la del claustro.25

Monasterio de la Gran Laura, uno de los del Monte Athos (el centro más importante
de los monasterios orientales u ortodoxos).

Monasterio de Arkadi, isla de Creta.

 

La llamada "Utopía de Saint Gall", modelo ideal de distribución de los espacios en

el monasterio occidental que no responde a la traza real del monasterio de Saint Gall,
sino a la yuxtaposición de los espacios necesarios para la forma de vida de
los monasterios benedictinos.

Abadía de Cluny, la casa central de la reforma cluniacense, que se expandió por toda
Europa occidental.

Abadía de Fountains (cisterciense, inglés).

 

Monasterio de Poblet(cisterciense, español).

La presencia de iglesias en los monasterios, así como de claustros en buena
parte de las iglesias occidentales, hace que la apariencia formal de las plantas de
muchas iglesias y muchos monasterios sea similar.
Estudio de la transformación de los edificios a través de sus
plantas[editar]
Los tiempos de construcción de los edificios religiosos, que se prolongaban a
través de los siglos, hicieron que muchos de ellos cambiaran radicalmente sus
plantas al cambiarse de criterio en el proyecto. En otros casos fueron resultado de
destrucciones parciales o totales.

 Santo Sepulcro, Basílica de la Resurrección, ''Anastasia'' o ''Anastasis

Rotunda''


Época de Constantino.

Época de las Cruzadas.

 

A partir del siglo XIX.

 San Pedro del Vaticano



Superposición de las plantas de los sucesivos edificios anteriores al actual.

Proyecto de Bramante, basado en su experiencia anterior en San Pietro in

Montorio(un templete de planta centralizada de reducidas dimensiones).

Proyecto de Rafael, que prolonga las naves en un brazo mayor, dejando una planta
similar a la cruz latina.
 

Proyecto de Miguel Ángel, que recupera el proyecto centralizado de Bramante, pero

con modificaciones significativas en la cúpula, que se aprecian en la extraordinaria
dimensión de los pilares centrales.

Planta actual, con la prolongación de naves y fachada de Maderno.

La catedral de Siena en 1339 se proyectó ampliar de modo extraordinario
(convirtiendo el brazo mayor en el trasepto), aunque la peste de 1348 obligó a
dejar las obras inconclusas (el actualmente denominado facciatone).26 La de
Gerona, cuya cabecera responde a las convenciones del gótico (división en varias
naves), fue terminada en el siglo XV con una nave diáfana de extraordinaria
anchura y altura, proyectada en 1416 por Guillermo Bofill.

Catedral de Siena.

Catedral de Gerona.

Plantas en la arquitectura islámica[editar]

Artículos principales: Arquitectura islámica y Mezquita.

Las plantas de las mezquitas de los distintos territorios incorporados en

la expansión del Islam de los siglos VII y VIII respondieron a la adaptación de los
requisitos religiosos básicos (en teoría derivados de la casa de Mahoma en
Medina) a las tradiciones arquitectónicas locales (bizantinas, persas, visigodas,
hindúes, etc.)27

Representación esquemática de la Masjid al-Nabawide Medina.

Gran Mezquita de Samarra.28

Mezquita de la Roca.

Plantas en la arquitectura militar[editar]

Los castra y burgi romanos tenían plantas regulares, de base cuadrangular (sobre
ellas se levantaron muchas ciudades de trazado urbano ortogonal).


 Planta de campamento romano (castrum), según la descripción de Polibio.

Cardus y decumanusde Caesaraugustasobre plano moderno del centro de Zaragoza.

Burgus de Budakalász-Luppa csárda, en el Limes Pannonicus.29

Fuerte romano de Galava.30

Los castillos medievales muy a menudo se adecuaban a la topografía, resultando
plantas irregulares. La traza italiana fue una respuesta al desafío que
la artillería suponía para los lienzos de las murallas.31

Castillo de Caernarfon.
 

Castillo de Laarne.32

Fortificación de Palmanova, traza italiana.

Fortificación de Huningue, del ingeniero militar Vauban.

Elementos singulares, bien visibles en las plantas de castillos y palacios
fortificados, como la torre del homenaje (donjon), el patio de armas o la sala (hall)
denominada en latín curia regis (cour en francés o corte en castellano), de función
representativa que va más allá de lo estrictamente militar, tuvieron extensión en
la arquitectura palaciega de la Edad Moderna. El mismo concepto francés
de château pasó a denominar a un palacio rural (Versalles o los châteaux de la
Loire), mientras que el de palais se reservó para el palacio urbano (el Louvre o
el Palais Royal). Localmente las denominaciones, tipologías y predominio de la
función defensiva o residencial varían extraordinariamente (torres, casas-
torre, casas fuertes, pazos, manor houses, etc.)33

Alhambra de Granada, un conjunto palaciego en un enclave fuertemente defendido.

 

Chateau de Chambord.

Hofburg de Viena.

Palacio Real de Madrid, con la aneja Plaza de la Armería, espacio utilizado para
paradas militares, recepciones protocolarias e incluso bodas reales.

Plantas en la arquitectura de civilizaciones distintas

de la occidental[editar]


Ciudad Prohibida.
 

Angkor Wat.

Representación esquemática de Tenochtitlánen el Códice Mendoza.

Taj Mahal.

Véase también[editar]
 Sistema de posicionamiento en interiores
 Mapeo robótico
 SLAM (robótica)

Notas[editar]
1. Volver arriba↑ La interpretación de la propuesta de Bentham, y su paralelismo con
otras instituciones del mundo contemporáneo, es uno de los puntos clave
de Vigilar y castigar de Michel Foucault.
2. Volver arriba↑ Planos de Romanesque St-Sernin, Toulouse y Notre-Dame Gótico,
Amiens comparado con otros planos de catedral.
 Plano de la Catedral Salisbury.
 Catedral Canterbury: varios planos.
3. Volver arriba↑ Lajo Pérez, Rosina (1990). Léxico de arte. Madrid - España: Akal.
p. 166. ISBN 978-84-460-0924-5.
4. Volver arriba↑ Architectural plan en tucsonaz.gov. Fuente citada
en en:Architectural plan
5. Volver arriba↑ de la Plaza Escudero y Morales Gómez, 2015, p. 243.
6. Volver arriba↑ Matematicas - Profesores de Enseñanza Secundaria, volumen II,
pág. 232.
7. Volver arriba↑ Nicolas Grimal, Historia del Antiguo Egipto, pág. 295.
8. Volver arriba↑ Annalia Marzano: Roman villas in central Italy: a social and
economic history. Brill 2007, ISBN 978-90-04-16037-8. Fuente citada en en:Villa
rustica. Véase también villa imperial.
9. Volver arriba↑ Fritz Moosleitner, Archäologische Funde aus Bergheim, en
Gemeinde Bergheim, Bergheim - Geschichte und Gegenwart, Bergheim 2009.
Oliver Klose Römische Gebäudereste in Kemeting bei Maria Plain und in der
Kellau bei Golling, en Mitteilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde,
1925, pgs. 73–112. Fuentes citadas en de:Plainberg
10. Volver arriba↑
 Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Mapas de la
Roma antigua.
11. Volver arriba↑ Filippo Coarelli, Roma, Nuova edizione riveduta e aggiornata,
Roma-Bari, Gius. Laterza & Figli, 2008. ISBN 978-88-420-8589-8. Fuente citada
en it:Mura di Roma
12. Volver arriba↑ Lawrence Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient
Rome (Johns Hopkins University Press, 1992), p. 165. Fuente citada en en:Forum
Holitorium
13. Volver arriba↑ Les Cadastres d'Orange, Deutungsvorschlag von Lionel R.
Decramer, 2004–2005. Fuente citada en de:Römische Katasterpläne von Orange
14. Volver arriba↑ Bühren, Ralf van: Kunst und Kirche im 20. Jahrhundert. Die
Rezeption des Zweiten Vatikanischen Konzils, Paderborn: Ferdinand Schöningh
2008 (ISBN 978-3-506-76388-4). Fuente citada en en:Church architecture
15. Volver arriba↑ Banister Fletcher, A History of Architecture on the Comparative
method, 2001, Elsevier Science & Technology, ISBN 0-7506-2267-9. Fuente
citada en en:Architecture of cathedrals and great churches
16. Volver arriba↑ Georges Duby, Le Temps des cathédrales, fuente citada
en fr:Architecture chrétienne. Leon Battista Alberti, fuente citada en fr:Architecture
chrétienne du Moyen Âge
17. Volver arriba↑
 Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Plantas de
iglesias.
 Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Dehio y
Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, Verlag der
Cotta'schen Buchhandlung, Stuttgart, 1887-1901.
18. Volver arriba↑ Citado en Arquitectura Religiosa Del Siglo XIX: Catálogo de Planos
Del Acervo de la Academia de San Carlos, UNAM, 2004, ISBN 9703222099, pg.
95.
19. Volver arriba↑ Javier García, El mito de la arquitectura templaria, 10 de agosto de
2012.
20. Volver arriba↑
 Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre iglesias de
planta centralizada.
 Juan Carlos Ruiz Souza, Edificios de planta centralizada en cvc.
 Juan José Fernández Martín y Carlos Montes Serrano, La planta centralizada
en Francisco Sabatini, catálogo de la exposición Francisco Sabatini, 1721-
1797. La arquitectura como metáfora del poder, Comunidad de Madrid, 1993,
pp. 291-302.
21. Volver arriba↑ K. Speich/ H. R. Schläpfer: Kirchen und Klöster in der Schweiz. Ex
Libris Verlag Zürich, 1978. Fuente citada en de:Ovalkirche
22. Volver arriba↑ Pierluigi De Vecchi ed Elda Cerchiari, I tempi dell'arte, volume 1,
Bompiani, Milano 1999. Fuente citada en it:Architettura ottoniana
23. Volver arriba↑ Zänker, Jürgen, Die Wallfahrtskirche Santa Maria della
Consolazione in Todi, Tesi di ricerca per dottorato a Bonn, 1971. Fuente citada
en it:Tempio di Santa Maria della Consolazione
24. Volver arriba↑ Sté des amis des arts de Charlieu, Actes des journées d’étude
d’histoire et d’archéologie n°872, 1972. Fuente citada en fr:Abbaye de Charlieu