DERECHO ROMANO

Mag. Diego Thomas Tavera Moncaleano

2017 -
 DEFINICIÓN DE DERECHO ROMANO

Entendido como el origen del derecho actual, el derecho romano es uno de los
más importantes cuerpos de legislación de la Humanidad y sin duda alguna, el
primero de Occidente.

El derecho romano es una compilación de leyes, tratados y normativas que se

fueron estableciendo en diferentes épocas de la historia de la antigua Roma,
compilación de la cual evoluciona en gran medida la legislación actual sobre
numerosas temáticas sociales, penales, civiles, económicas, tributarias, etc
 DERECHO ROMANO
Mesopotamia
Organizaron y clasificaron de manera ordenada las
diferentes legislaciones

Es el nombre por el cual se conoce a la zona

del Oriente Próximo ubicada entre los ríos
Tigris y Éufrates.
Roma Antigua, Roma Medieval, Roma Moderna y
Contemporánea
No se encuentran normas separadas y puras.

Codigo Hammurabi, Secco (2.067- 2.025

La ciudad se fundó en el 754 a.c a orillas del Río Tíber
A.C.)
Rea Silvia y el dios Marte
Luperca
 CÓDIGO HAMMURABI

El código contiene más o menos 285 normas que corresponden a distintos criterios, distribuidas
en capítulos, dispuestas casi científicamente bajo los títulos de:

1- Bienes personales
2.-Bienes raíces
3.- Comercio y negocios
4.-Familia
5.-Daños y trabajo

Presenta cuatro sectores jurídicos diferenciados

1.- Civil
2.-Comercial
3.-Penal
4.-Del trabajo
 EL IMPERIO ROMANO

Conocido como uno de los imperios más importantes y

poderosos de la Antigüedad, el Imperio Romano puede
describirse como una fenomenal estructura de poder político,
económico y cultural que abarcaría uno de los territorios más
extensos de la historia y que duraría más de cuatro siglos como
tal hasta su caída en el año 476 d.C.
 Sistema político y jurídico de Roma
Grecia aporta y desarrolla la estructura constitucional y administrativa de Roma

La polis griega O Ciudad-estado ÉTICA – RESPETO -

VALORES

CENTRO POLÍTICO, CULTURAL Y CIUDADANO DE LA SOCIEDAD

GRIEGA.

Independencia económica
Independencia política Estructura social formada por ciudadanos (con derechos) y
esclavos (sin derechos).
Gran espíritu cívico, respeto por la ley e importante participación de los ciudadanos en los
asuntos de la comunidad.
ESTRUCTURA DE LAS
POLIS

ACRÓPOLIS

MURALLA

ÁGORA
POLIS
CIUDAD
ESTADO
 Sistema político y jurídico de Roma

LA MONARQUÍA LA
REPUBLICA

EL PRINCIPADO EL
IMPERIO
 PERIODOS DEL SISTEMA POLÍTICO Y JURÍDICO DE ROMA

SUPREMACÍA
La Monarquía (753 a.C.- 510 a. VITALICIA MILITAR
C.)
Orden, sentido común, carácter práctico, cohesión familiar, respeto por la autoridad, disciplina.

Mandato patriarcal. Mercaderes, comerciantes, pequeños granjeros y agricultores. (POLIS)

Derecho en la Monarquía
ANCIANOS
SENADO Y
CONSUETUDINARIO
COMICIOS
Formal y solemne que busca la seguridad, dura lex, sed lex

POCA DEMOCRACIA
La República (509 a.C. a 27 a. FIN DE LA CÓNSU
MONARQUÍA L
C.).

Dos triunviratos. El primero integrado por Julio César, Craso y

DOMINIO DE LA PENÍNSULA
Pompeyo, y el segundo por Octavio, Marco Antonio y Lépido
ITÁLICA

DEMOCRACIA Los plebiscitos fueron pues, según definición de las fuentes, “las
REPUBLICANA decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis a propuesta
de un tribuno”.
 LA SOCIEDAD ROMANA

Patricios y Plebeyos

Aristocracia romana Pueblo pobre

Año 509 A.D.C. fin de la monarquía – conflicto entre patricios y plebeyos
Año 302 A.D.C. nacen derechos políticos de plebeyos

Tribuno de la plebe
Lex Canuleia
 212 D.C. CIUDADANÍA ROMANA A TODAS LAS
PERSONAS
CLIENTES Ciudadanos libres al servicio de
Patricios
ESCLAVOS Ausencia de toda clase de derechos

CONTUBERNIO

Matrimonio entre esclavos

Liberto o Liberatus (MANUMISIÓN).

Pater familias VITAE NECISQUE POTESTAS - Patria Potestad

Todo aquello que los hijos que tenemos bajo

nuestra potestad adquieren por medio de
mancipatio, o por cualquier otra causa, es
adquirido por nosotros; en verdad, quien está
bajo nuestra potestad no puede tener nada
suyo.
 DERECHO
El derecho es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos jurídicos.

El derecho es un orden normativo e

institucional de la conducta humana en EL DERECHO OBJETIVO Y EL DERECHO
sociedad inspirado en postulados de justicia SUBJETIVO
y certeza jurídica.

La facultad que tiene un sujeto para ejecutar un acto

El conjunto de reglas que rigen la convivencia con determinada conducta o abstenerse de ella, o para
de los hombres en sociedad. exigir de otro sujeto el cumplimiento de su deber.

Norma o conjunto de normas que por una parte La facultad, la potestad o autorización que conforme a
otorgan derechos o facultades y por la otra, la norma jurídica tiene un sujeto frente a otro u otros
correlativamente, establecen o imponen sujetos, ya sea para desarrollar su propia actividad o
obligaciones. determinar la de aquellos.
CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO
El derecho presenta las siguientes características:

Normativo

Bilateral

Coercible

Con una pretensión de inviolabilidad

LOS DERECHOS PATRIMONIALES
Son una clasificación dentro de los derechos
subjetivos.
Son susceptibles de tener un valor económico

LOS DERECHOS EXTRA PATRIMONIALES

Son los derechos que no pueden ser

considerados parte del patrimonio. No son un
bien jurídico, ni siquiera la posibilidad de ser
uno; en otras palabras, no tienen valor
económico
 LOS DERECHOS
EXTRA PATRIMONIALES
En la sociedad jurídica romana, debemos decir que para ser sujetos de
derecho se requería LA CAPACIDAD JURÍDICA En Roma, la capacidad
jurídica estaba conformada por tres elementos: el status libertatis, el status
civitatis y el status familiae.

Las personas eran libres

Las personas que tenían plenos
derechos civiles y políticos

Las personas que están sometidas al poder del

padre de familia
 STATUS LIBERTATIS
De acuerdo al “status libertatis” los hombres se dividen en libres y esclavos.
Un ser humano se veía despojado de toda personalidad, asimilado a una cosa,
y como tal perteneciente en plena propiedad a otro ser humano, por un título
ESCLAVITU similar al de una bestia de carga o a una cosa inanimada cualquiera.
D

Causas de la Esclavitud

Nacimiento: El hijo seguía la condición de la madre

Hechos posteriores al nacimiento: El no haber prestado el servicio militar obligatorio.
El hecho de no inscribirse en el censo
El deudor insolvente, o sea aquél que hubiera faltado al pago
La mujer libre que mantenía relaciones sexuales con un
esclavo ajeno en contra de consentimiento del dueño del esclavo
 LA
MANUMISIÓN
La manumisión es el acto, en virtud del cual el amo voluntariamente concede la libertad a su esclavo.

INGENUO
La vindicta: FALSO JUICIO S

El censo: INVERSO DE LA ESCLAVITUD.

El testamento: EL DUEÑO AL REDACTAR SU TESTAMENTO, QUE VENÍA A SURTIR EFECTOS EN EL

MOMENTO DE SU MUERTE
No tenían el “ius honorum”, o sea el derecho a desempeñar magistraturas.

2) Carecían del “ius connubii”, o sea el derecho a contraer justas nupcias con un ingenuo
 DERECHO DE PATRONATO
Era el derecho que tenía el antiguo amo, con respecto a su liberto; o sean las obligaciones para con su patrono, que se
reducían a tres:

a) El “obseqium”, que era el deber de respeto debido al patrono y a sus descendientes.

b) Los “opere”, que eran los servicios debidos por el liberto. Unos, los “opere oficiales”,
de devoción y complacencia, se debían de pleno derecho; otros, los “opere fabriles”,
tenían carácter industrial y un valor pecuniario, y no se debían sino en virtud de una
promesa formal hecha bajo juramento inmediatamente después de la manumisión.

e) Los “iura sucesiones”, que tenían lugar cuando el liberto moría sin dejar descendencia
legítima, en cuyo caso sus bienes volvían a su antiguo amo o a sus descendientes.
 DERECHOS
PATRIMONIALES
COSA Todos los objetos materiales exteriores al hombre, que le pueden pertenecer

ResS lntra Commercium. Si son objeto de apropiación de parte de los particulares (un
esclavo).

. Res Extra Commercium. Si están fuera de las relaciones juridicas privadas

(una calle, un templo).

Res Sacrae: Templos, edificios y objetos consagrados a los dioses por un disposción
legal.

Res consumibles y no consumibles: Las consumbles son las que al

utilizarlas el hombre se extinguen; las segundas son las que soportan el
uso repetido sin consumirse.
Cosas divisibles e indivisibles: Son divisibles las que fraccionadas
conservan su naturaleza; indivisibles las que fraccionadas perecen.

Muebles: Cosas que pueden trasladarse de un lugar a otro.

lnmuebles: Son los fundos de tierra, los edificios y todos los objetos
mobiliarios
que están sujetos a instancia perpetua.
 PROPIEDAD
EL dominio o la facultad que se tiene sobre una cosa, para disponer y gozar de ella.

El derecho de propiedad concede a su t¡tular 3 grandes poderes o facultades:

. Jus Utendi o Usus: Es la facultad de servirse de la cosa y de aprovecharse de

los servicios que puede rendir fuera de sus frutos.

. Jus Fruendi o Fructus'. Derecho de recoger todos los frutos, cualesquiera que
estos sean.

. Jus abutendio: El poder de consumir la cosa hasta el fin' o dedisponer de ella

de una manera definitiva.
LIMITACIONES AL DERECHO DE PROPIEDAD
El derecho de propiedad es pleno, más no absoluto; EL INTERÉS PUBLICO,
PRIMA SOBRE EL INTERÉS PARTICULAR.

Paso forzoso, el propietario deberá sufrir el paso por su finca en caso

destruccIón del camino público.

Limitaciones referidas a los árboles plantados en predios vecinos en

relación con las ramas y para recoger los frutos.

Expropiación, la prenda y la hipoteca.

EXTINCIÓN DE LA PROPIEDAD

Sucedía en los siguientes casos:

Cuando la cosa sobre la que se ejerce deja de existir, por estar

materialmente destruida.

Cuando deja de ser susceptible de propiedad privada y se convierte en

propiedad publica.

Cuando se tiene en propiedad un animal salvaje que recobra la libertad.

Cuando se trasmite el dominio.

 LA FAMILIA EN EL DERECHO ROMANO

FAMULUS siervo, criado doméstico

Familia (el conjunto de bienes y de personas que viven en una

casa bajo la potestad del dueño de ella.), la ascendencia, descendencia y
parentela.

PATERFAMILI FAMILIA COMMUNI

AS IURE
ROMA: lazo que une a las personas que pertenecen a la misma familia es exclusivamente la sujeción a la potestad de un
pater, en nuestros días, la base de toda familia es normalmente el vínculo natural de consanguinidad o parentesco de
sangre (cognación).
ROMA: El lazo que une a las personas que pertenecen a la
misma familia es exclusivamente la sujeción a la potestad de
un pater.

Actualmente: La base de toda familia es normalmente el

vínculo natural de consanguinidad o parentesco de sangre
(cognación).
 Artículo 42 C.P.C.

El núcleo fundamental de la sociedad, la cual

se constituye por vínculos naturales o
jurídicos, por la decisión libre de un hombre y
una mujer de contraer matrimonio o por la
voluntad responsable de conformarla.
 CLASIFICACIÓN DE LA FAMILIA
ROMANA
AGNACIÓN Y FAMILIA
AGNATICIA
Es el parentesco jurídico que se (familia adgnatitia) es el grupo doméstico así
fundamenta en la potestad del constituido. El vínculo agnaticio no se rompía
paterfamilias y no supone, con la muerte del paterfamilias, pues en tal caso,
relación de sangre. la familia originaria se fraccionaba para formar
varias familias menos extensas e independientes
 COMPOSICIÓN DE LA FAMILIA
AGNATICIA

a) La mujer que al casarse con el pater o con alguno de los varones sometidos a su potestad,
cumpliese el acto solemne de la conventio in manum. Capitis Deminutio

b) Los hijos legítimos de ambos sexos y los descendientes legítimos de sus hijos y nietos .

c) Las personas que el padre acoja en la familia mediante la adopción o la adrogación.

d) Los hijos concebidos en vida del paterfamilias y nacidos tras su muerte (póstumos).
 FAMILIA COGNATICIA

Se entendía por familia cognaticia al parentesco por consanguinidad natural.

Es decir, las personas vinculadas por la procreación y el nacimiento.
(cognatio, del verbo gigno = engendrar)

Se compone de un tronco común y dos líneas:

Línea recta: Aquellos que descienden unos de otros. Puede ser ascendente o
descendente. Por ejemplo: padre, hijo, nieto, bisnieto, etc.

Línea colateral: Aquellos que no descienden unos de otros pero tienen un

tronco común. Por ejemplo: hermanos.
 BISABUELO

ABUELO
Línea recta
PADRE

HIJO HIJO HIJO

HIJO - NIETO HIJO - NIETO HIJO - NIETO HIJO - NIETO

Línea colateral
 LA PATRIA POTESTAD
"PATRIA
EN ROMA
POTESTAS"

Poder jurídico personal, propio y exclusivo de los ciudadanos romanos libres.

Era una institución del derecho civil, que significó el poder del jefe de
familia (pater) varón vivo más antiguo de la familia, por vía masculina, que
comprendía un conjunto de derechos sobre la persona y bienes de los filius.

Filius no sólo los hijos del pater sino también los nietos o bisnietos bajo su
autoridad.
 PECULIOS

BIENES QUE SE PERMITÍAN FUERAN DEL HIJO, QUIEN LOS PODÍA

ADMINISTRAR
• Peculio profecticio: era el conjunto de bienes que un pater entregaba al hijo para su
administración. El pater familias respondía de las obligaciones que contraía el hijo
hasta el momento del peculio.
• Peculio adventicio, también conocido como bona materna: era el conjunto de
bienes que recibía el hijo de su madre, abuela o cónyuge.
• Peculio castrense: era el conjunto de bienes que un hijo de familia adquiría en el
ejercicio de la profesión militar.
• Peculio quasi castrense: era el conjunto de bienes que un hijo de familia adquiría
en el ejercicio de un cargo en la corte imperial o en la Iglesia.
 FUENTES DE LA PATRIA POTESTAD

MODOS NATURALES, O CREADOS POR LA LEY, QUE LA LEGISLACIÓN ROMANA

RECONOCIÓ COMO SUSCEPTIBLES DE CREAR ESTE VÍNCULO.

LOS HIJOS NACIDOS EN JUSTAS Hijos legítimos, o sea los nacidos de justas nupcias
NUPCIAS Los descendientes nacidos de sus hijos varones

LOS LEGITIMADOS Sobre los hijos nacidos de

concubinato.
Quedaban fuera de la posibilidad de legitimación los Adulterinos: hijo de hombre y mujer
donde alguno de los dos no podía contraer matrimonio por encontrarse ya casado.
- Incestuosos: hijo de hombre y mujer que no podían casarse entre sí por razones de
parentesco.
 LEGITIMACIÓN

Equiparaba a estos hijos naturales a los legítimos

1. Se requería el consentimiento del legitimado, que en caso de no poder
hacerlo por su corta edad, debía ratificarla posteriormente.
2. El matrimonio subsiguiente de los padres.
3. La oblación a la curia significaba ofrecer un hijo natural para
desempeñarse como decurión o casar a la hija natural con un decurión.
4. La legitimación por rescripto imperial, o sea concedida por el emperador, a
pedido del padre por presentación directa o por disposición testamentaria.
 LOS ADOPTADOS
Introducir al adoptado a la familia y crear un vínculo de patria potestad sin la existencia
de un vínculo de sangre.

Para ser adoptante, se requería ser capaz, debiendo para ello ser un hombre sui iuris y
ciudadano romano.
No podían adoptar los tutores y curadores a sus pupilos mientras estos fueran menores
de 25 años.
Las mujeres no podían adoptar, pero sí ser adoptadas. Tampoco podían hacerlo los
menores de 18 años, ni los castrados.
Para que se operara la adopción, el padre originario debía vender ficticiamente al hijo al
adoptante,
La adopción creaba un vínculo similar, entre padre e hijo, al derivado de la naturaleza.
La adrogación era la incorporación a la familia de un sui iuris, o sea, de quien no estaba
sometido a patria potestad.
 POTESTADES DEL
PATER
1. Disponer totalmente de la persona y bienes de sus filius. Derecho de vida y muerte
“lus exponendi”
2. A fines del siglo II, el pater sólo podía ejercer una facultad correctiva
Todo padre que diera muerte a un hijo, a partir del emperador Constantino,
fue considerado parricida.

Ley de las XII Tablas: vender al hijo, fue declarada ilícita, salvo por motivos de
pobreza extrema. “ius vendendi”.

3. La potestad sobre los bienes de los hijos era total, ya que existía un solo
patrimonio familiar del que el pater.
 EL MATRIMONIO EN ROMA
existe cuando un hombre y una mujer libres, que tienen entre ellos
el CONUBIUM (esto es, la capacidad que les es reconocida por el
derecho positivo de constituir entre sí una unión conyugal
jurídicamente válida) y tienen la edad prescrita, establecen una
relación conyugal con la voluntad efectiva y continua de estar
unidos de forma estable en matrimonio. La existencia jurídica del
matrimonio depende de la persistencia tanto del conubium como
de la voluntad recíproca de los cónyuges. El matrimonio existe en
cuanto que existen el conubium y la voluntad recíproca, y
mientras que existan; en cuanto uno de estos elementos cesa, el
matrimonio está jurídicamente disuelto.
 IMPEDIMENTOS PARA EL MATRIMONIO EN ROMA

Por precedente matrimonio Por motivos religiosos

Por diferencias sociales Por motivos de parentesco

EFECTOS
DERECHOS
Y OBLIGACIONES DEL
MATRIMONIO
 SERVIDUMBRES

EL DERECHO ROMANO El derecho real es el poder jurídico

“IUS IN RE ALIENA” DERECHOS SOBRE COSA AJENA
En beneficio de un fundo o de una persona
determinada.
que ejerce una persona sobre una
cosa de manera directa e inmediata
para un aprovechamiento total o
parcial,

ARTICULO 879. <CONCEPTO DE SERVIDUMBRE>.

PREDIALES Y Servidumbre predial o simple servidumbre, es un gravamen
impuesto sobre un predio, en utilidad de otro predio de distinto
PERSONALES dueño -
 SERVIDUMBRES
PREDIALES Y PERSONALES

La servidumbre predial consistía en un Según el derecho romano, las servidumbres

gravamen sobre un predio determinado, en personales eran: el usufructo, el uso, la
beneficio exclusivo de otro predio de distinto habitación y los servicios de los esclavos o de
dueño los animales ajenos

ARTICULO 879. <CONCEPTO DE SERVIDUMBRE>.

Servidumbre predial o simple servidumbre, es un gravamen
impuesto sobre un predio, en utilidad de otro predio de distinto
dueño -
 SERVIDUMBRES PREDIALES
1°) un predio que soportara el gravamen (predio sirviente)
2°) un predio de distinto dueño que se beneficiara del gravamen (predio
dominante);
3°) el gravamen, que implicaba una limitación del derecho de dominio para el
dueño del predio sirviente, y que al propio tiempo debía constituir un beneficio
para el predio dominante, y
4°) el titular del derecho de servidumbre, que era el propietario del predio
dominante.

S D
DIVISIONES DE LAS SERVIDUMBRES PREDIALES

URBANAS Y RÚSTICAS O RURALES

 CONSTITUCIÓN DE SERVIDUMBRES

1) La cuasi tradición con causa en un contrato, en pactos y estipulaciones.

2) La reserva de determinada servidumbre cuando una persona enajenaba

un predio a favor de otra.

3) El testamento.

4) La usucapión. PRESCRIPCIÓN
ADQUISITIVA
 EXTINCIÓN DE LAS SERVIDUMBRES
PREDIALES.
1) Por el no uso durante diez años entre presentes y veinte entre
ausentes;
2) Por la destrucción total de uno de los predios;
3) Por la confusión, o sea el hecho de venir a ser los dos predios de
propiedad de una sola persona, y
4) Por la renuncia expresa o tácita de la servidumbre por el dueño
del predio dominante.
 SERVIDUMBRES PERSONALES

El usufructo: El uso, la habitación “nudo propietario”

los servicios de los esclavos o de los animales ajenos
EXTINCIÓN DE LAS SERVIDUMBRES
PERSONALES.

1°) Por la muerte del usufructuario, como que era un derecho inherente
a su persona e intransmisible a los herederos.
2°) por la capitis deminutio del usufructuario.
3°) por la destrucción de la cosa materia del usufructo;
4°) por el no uso durante determinado lapso de tiempo,
5°) por la renuncia del usufructuario en beneficio del nudo propietario;
6°) por la reunión del usufructo con la nuda propiedad,
7°) por la expiración del tiempo fijado para su duración.