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Reflexión Capitulo 3 y 4 Roger Penrose “Lo
Grande, Lo Pequeño y la Mente Humana”
John Jader Atencio - Zambrano, Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Bogotá – Colombia
Resumen—
Palabras claves—conciencia, cerebro, mente, comprensión y
conocimiento.
I. INTRODUCCIÓN
E STE documento desarrolla en primer lugar una reflexión
personal al capítulo 3 del libro escrito por el profesor Roger
PenRose, lo aborde con relación a la inteligencia , observe esta,
desde algunas definiciones de inteligencia ,también desde la
relación mente cerebro y un acercamiento a inteligencia
colectiva, y me genere una opinión respecto a la temática.
Reflexión Capitulo 3
La idea, que tengamos de la inteligencia determina la idea que
tenemos de nosotros mismos y esto a su vez es lo que realmente
somos.
Las aproximaciones a la definición de inteligencia nos
remiten desde principios del siglo XX cuando Galton (1822-
1911) estudio el concepto al analizar las diferencias
individuales en sus capacidades mentales y su postulado fue,
que la inteligencia era heredada de un individuo a otro, hasta
pensamientos que incluyen la parte emotiva y afectiva de las
personas en 1993, como las del filósofo, José Antonio Marina
quien define así, “La inteligencia sería la capacidad de dirigir el
comportamiento utilizando la información que capta y elabora
ella misma” en su libro la teoría de la inteligencia creadora.
(José Antonio Marina, 1993).
El autor PENROSE; en el texto leído; le entiendo, que la
inteligencia es la relación entre compresión y conocimiento y
que se da en tres escenarios, el mundo físico, el mundo
matemático, y el mundo de las ideas; generando entre los tres
el mundo de la conciencia. Esta relación entre ellos la
conceptualiza en cuatro aproximaciones que transcribo en la
siguiente tabla:
Tabla.1
A Todo pensamiento es computación; en particular, las
sensaciones de conocimiento conciente son producidas
por la mera ejecución de cálculos apropiados
B La conciencia es una característica de la acción física
del cerebro; y, mientras que cualquier acción física
puede ser simulada computacionalmente, la simulación
computacional no puede por sí misma producir
conciencia
C La acción física apropiada del cerebro produce
conciencia, pero esta acción física no puede
Siquiera ser propiamente simulada
computacionalmente.
D La conciencia no puede ser explicada en términos
físicos, computacionales, o cualesquiera otros términos
científicos.
Para la aproximación A explica que el conocimiento se
reproduce con la ayuda de sistemas formales, es decir a través
de códigos de caracteres e instrucciones lógicas reconocibles
por el ser humano.
Para la aproximación B explica como la conciencia es
generada por el cerebro, y esta característica colocaría en duda
las pretensiones de la inteligencia artificial de generar
autoconciencia.
Para la aproximación C, que es con la cual el autor se
identifica, explica que en el cerebro se produce la
autoconciencia y esta puede reproducirse artificialmente más
dicha acción no puede simularse algorítmicamente. En otras
palabras en el cerebro ya existe un conocimiento, el cual los
ordenadores no tienen la capacidad para comprender.
Y finalmente la aproximación D que afirma que los termino
conciencia no se puede explicar mediante razonamiento
científico, claramente niega la posibilidad de comprensión
científica de la conciencia.
Ahora, investigando más acerca del tema, encuentro por
ejemplo que reconocidos neurocientificos de renombradas
instituciones como Caltech, el MIT o el Instituto Max Planch
realizaron una declaración en el marco del Francis Crick
Memorial Conference en la Universidad de Cambrige,
Inglaterra, realizada el 7 de julio de 2012,(“The Cambridge
Declaration on Consciousness *”, 2012) indicaron que los
animales tienen conciencia, dado que estos experimentan los
sustratos neurológicos de los estados de la conciencia junto con
la capacidad de exhibir capacidades intencionales.
Volviendo al razonamiento de que la inteligencia determina la
idea que tenemos de nosotros mismos, me obliga pensar en
cómo se genera la conciencia en nuestro cerebro humano; es
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por esto que me lleva a recientes investigaciones de algunos

premio nobel como Francis Crick y Christof Koch, quienes
explican que la conciencia se genera en un espacio del cerebro
llamada Córtex, donde se funden distintas partes del cerebro en
unos procesos psico-quimicos para crear el sentimiento de
conciencia.

Ósea, la conciencia consiste en un proceso que da sentido a las

percepciones, lo que me conduce al término intencionalidad;
que lo entiendo como la capacidad que tengo para conocer mi
realidad y a mí mismo. Pero sin embargo como explicar
situaciones extramentales, y me refiero a si, dado que me
pregunto conozco aquello que no veo, aquello que no percibo
aun con otros sentidos de percepción.

Ahora bien de acuerdo a la lectura el cerebro humano posee una

serie de facultades tales como conciencia, pensamiento,
memoria y la intuición, además que funciona como un
superordenador capaz de procesar millones de información; y
vuelvo a preguntarme la inteligencia artificial si podrá
emularlo, No creo.

Acercándonos a la inteligencia colectiva su definición

etimológica es trabajar en conjunto, como punto de unión entre
ideas, o personas, y en esas interacciones desarrollamos
competencias, en cada una desarrollamos aprendizaje, osea la
inteligencia colectiva requiere de los tres escenarios
competencias, conocimientos y saber.

Bueno para concluir esta reflexión yo considero que la

inteligencia esta definida por la conciencia y esta a su vez esta
caracterizada por percepciones,sensaciones, pensamientos y
contenidos de la memoria, asi como imágenes, ensueños y
sueños diurnos.

REFERENCIAS

José Antonio Marina. (1993). Teoría de la Inteligencia Creadora. Recuperado

8 de abril de 2018, a partir de
http://www.joseantoniomarina.net/libro/teoria-de-la-inteligencia-
creadora/
The Cambridge Declaration on Consciousness *. (2012). Recuperado a partir
de
http://fcmconference.org/img/CambridgeDeclarationOnConsciousness.
pdf