do ambiente desses animais, porém, é muito mais do
que uma delimitação geográfica. Refere-se ao caráter bio­
logicamente fixo de sua relação com o ambiente, mesmo
se for introduzida uma variação geográfica. Neste sen­
tido, todos os animais não humanos, enquanto espécies
e enquanto indivíduos, vivem em mundos fechados, cujas
estruturas são predeterminadas pelo equipamento bioló­
gico das diversas espécies animais.
Em contraste, a relação do homem com seu ambiente
caracteriza-se pela abertura para o mundo.• O nomem
não somente conseguiu estabelecer-se na maior parte da
superfície da Terra, mas sua relação com o ambiente
circunstante é em toda a parte muito imperfeitamente
estruturada por sua própria constituição biológica. Esta
última, sem dúvida, permite que o homem se empenhe
em diferentes atividades. Mas o fato de continuar a viver
uma existência nômade em um lugar e voltar-se para a
agricultura em outro lugar não pode ser explicado em
termos de processos biológicos. Isto não significa, está
claro, que não haja limitações biologicamente determina-
diiS para as relações do homem com seu ambiente. Seu
equipamento sensorial e motor específico da espécie im-
põe limitações evidentes à sua gama de possibilidades.
A peculiaridade da constituição biológica do homem re-
pousa antes em sua componente instintiva.
A organização instintiva do homem pode ser descrita
como subdesenvolvida, comparada com a de outros ma­
míferos superiores. O homem, está claro, tem impulsos,
mas estes são consideravelmente desprovidos de especia­
lização e direção. Isto significa que o organismo humano
é capaz de aplicar o equipamento que possui por cons-
tituição a uma ampla escala de atividades e, além disso,
constantemente variável e em variação. Esta peculiari-
dade do organismo humano funda-se em seu desenvolvi-
mento ontogenético. • Com efeito, se examinarmos a
questão em termos de desenvolvimento orgânico é possí-
1 As Implicações antropológicas do termo "abertura para o mundo" foram
desenvolvidas por Plessner e Oehlen.
• A peculiaridade do ori:anlsmo humano como sendo ontogenetlcamente
fundada foi mostrada particularmente nas Investigações de Portmann.
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vel dizer que o período fetal no ser humano estende-se
por todo o primeiro ano apó� o nascimento.• Impor­
.
t antes desenvolvimentos orgânicos que no ammal se
completam no corpo da mãe efetu�m-se no lactente hu­
mano depois que se separa do utero. Nessa ocas1ao,
porém, a crianç� humana não somente está n� mundo
.
exterior mas se inter-relaciona com este por muitos mo-
dos complexos .
O organismo humano, por conseguinte, está ainda de­
.
senvolvendo-se biologicamente quando Já se acha em re­
lação com seu ambiente. Em outras palavras, o processo
de tornar-se homem efetua-se na correlação com o
ambiente. Esta afirmativa adquire significação se refle­
tirmos no fato de que este ambiente é ao mesmo tempo
um ambiente natural e humano. Isto é, o ser humano em
desenvolvimento não somente se correlaciona com um
ambiente natural particular, mas também com uma ordem
cultural e social específica, que é mediatizada pa�a ele
_
pelos outros significativos que o têm a seu cargo. Nao
.
apenas a sobrevivência da criança hu�ana depende de
.
certos dispositivos sociais mas a d1reçao de seu desen­
.
volvimento orgânico é socialmente de!ermmada. ?:sde o
momento do nascimento, o desenvolvimento orgamco do
.
homem, e na verdade uma grande parte de seu � er b� o­
lógico enquanto tal, está sub�etido a uma continua in­
terferência socialmente determinada.
Apesar dos evidentes limites fisiológicos estabelecidos
_
para a gama de possíveis e diferentes maneiras de tor­
.
nar-se homem nesta dupla correlação com o ambiente, o
organismo humano manifesta uma imensa plasticidade
�--../ em suas respostas às forças ambientais que atuam sobre
ele. Isto é particularmente claro quando se observa a
flexibilidade da constituição biológica do homem ao ser
1 A sugestão de que o perlodo fetal no homem se estende durante o
erlmclro ano de vida foi feita por Portmann, que chamou este ano o
extra-uterlne Frühjahr" ·
• o termo "outros significativos" foi tomado de "ead
'\ sobre a tcor1 a
da ontogtnese do eu enunciada por Mead, cf. a obra do autor Mlnd, Stlf
and Society (Chlcag�. Unlverslty oi Chicago Prcss, 1934) Um comptndlo
útil sobre os trabalhos de Mead t o de Anselm Strauss (e� ) , Otor(l.t
Htrbtrt Mtad on Social Psychology (Chicago, Unlverslty. oi Chicago Press,
1964) Para um sugestivo debate secundário, cf. Maurocc Nallnson, The
Soctai Dynamlcs of Otorge H. ltltad (Washington, Public Allalrs Press, 1956).
71
 interação social. O fato de me s mo esse indivíduo solitário,
h omem solitário tem no m1mmo a companhia de seus admitindo que tenha sido formado como um ego (como
procedimentos operatórios . teríamos de admitir no caso de nosso construtor de uma
As ações tornadas h�bi� a is, está claro, cons ervam canoa de paus encaixados), terá de tornar habitual sua
�
seu ca ráter plenamente significativo para o i·nd·1v1'd uo, em- ativid ade de a cordo com a experiência biográfica de um
bo a o s1gru · Ticado em questão se torne incluído como mundo de instituições sociais que precede seu estado de
�
rotma em seu acervo gera l de conhecimentos admT 1 d solidão, não nos interessa no momento. Empiricamente,
como cE;;tos por el: e sempre à mão para ds proj e�o� a parte mais importante da formação do hábito da ativi­
futuros. A fo maçao do hábito acarreta o importante d ade humana é coextensiva com a institucionalização
_ �
ganho ps1cológ1co de fazer estreitarem-se as opções desta última. A questão passa a ser então saber co mo
Em �ora em �eoria haja uma centena de maneir as d� se originam as instituições.
realizar o pr?Jeto de construir uma canoa de paus ajus­
A institucionalização oco rre sempre que há uma tipi­
t�dos, o �áb�t� r�duz estas maneiras a uma única. Isto
ficação recíproca de ações habituais por tipos de a tores.
liberta o md1v1d �� da carga de "to das es tas decisões",
_ Dito de maneira diferente, qualquer uma dessas tipifica­
dando-l�e
�m . ahv10 psicológico que tem por base a es­ ções é uma instituição. "' O que deve ser acentuado é a
trutura 1�sti�tiva não dirigida do homem. O hábito for­
reciprocidade das tipificações institucionais e o caráter
nece a d ireçao e a especialização da atividade que f altam
_ típico não somente das ações mas também dos atores nas
no equipamento biológico d o homem, alivian do assim 0
, instituições. As tipificações das ações habitua is que cons ­
a cu ulo de tensões res ultantes dos impulsos não d irigi­
� tituem as instituições são sempre partilhadas. São acessí­
d s .. E oferecendo um fundamento estável no qua l a
� veis a todos os membros do grupo social particular em
ativid ad e humana pode prosseguir com o mínimo d e to­
questão, e a própria instituição tipifica os a tores indivi­
mada d e d:cis õe s durante a ma ior parte do tempÔ, li­
d uais assim como as ações individuais. A instituição
berta energia para decisões que podem ser necessárias
pressupõe que ações do tipo X serão executadas por
em c�rtas ocasiões. Em outras palavras, 0 fundamento
. a tores do tipo X. Por exemplo, a instituição da lei po s­
d a a t!v1d ad: tornada habitua l abre o primeiro plano para
tula que as cabeças serão decepadas de maneiras es­
a dellbera çao e a inovaçã o. ,..
pecíficas em circunstâncias específicas, e que tipos de­
No que se re_ �ere aos significados a tribuídos pelo ho­ terminados de indivíduos terão de fazer a decapitação
mem à sua at1V1dade, o hábito torna desnecessário que ( carrascos, ou membros de urn a casta impura, ou vir­
_ _
cada s1tuaçao sej � ��finida de novo , etapa por etapa... gens de menos de certa idade ou a queles que foram de­
Uma grand e mul !1 �h :1dade de situações podem reunir-se signados por um oráculo).
sob sua� pré:def1mçoes. A a tividade a ser empreendida
As instituições implicam, além disso, a historicidade e
nessas s1t�aç�es pode então ser antecipada . E' possível
o controle. As tipificações recíprocas das ações são con s­
mesmo atribuir pesos padrões à s alternativas da conduta.
truídas no curso de uma his tória compartilhada. Não po­
�ste� processos de formação d e hábitos precedem to­ d em ser criadas instantanea mente. As instituições têm
da m �titucio_ naliza�ão, na verdade podem ser aplicados a sempre uma história, da qual são produtos. E' imposs ível
_
um hipotético indivíduo solitário, destacado de qualquer

:g �frmo ; estoq u e de conhecimento" f oi tirado de Schutz .

re ere-se a este ponto em se us conceitos de Trle bUberschuss e
., Temos conscllncia de que este conceito de Institu iç ão é mais amplo
do qu e o prevalecente na sociologia contemporânea. Achamos que este
conceito ma,s vasto é útil para u ma análise global dos processos sociais
En llas�un�� básicos. Sobre controle social, cf Frledrich Tenbruck, "Soziale Ko�trolle",
'" Oehlen refere-se a este po t e to e Hin tergrun dse rfUll ung. Staatsltxikon der Ooe rres-Oese/lschaft ( 1962) e Hclnrlch Popltz, Sozlale
�lt u�ç;� f�f"f;l
u
i
• O conceito da definiçã o d� Normen", Europta n Journol of Sociology.
desenvolvido ao longo de todo O seu trabalho ��;,0 :,��- 16 W. 1. Thomas e

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