D. Hume, Tratado de la naturaleza humana, Parte IV.

Sec. II: Del escepticismo con respecto a los sentidos

1) ¿Qué dos problemas, que normalmente se confunden entre sí, se propone Hume
examinar por separado?
2) ¿Por qué los sentidos son incapaces de engendrar la idea de una existencia continua?
3) ¿Por qué los sentidos son incapaces de engendrar la idea de una existencia exterior e
independiente?
4) ¿Por qué la razón es incapaz de inferir la existencia de los objetos a partir de la
existencia de las percepciones que tenemos de ellos?
5) ¿Qué cualidades presentan algunas de las impresiones que me llevan a pensar en la
existencia continua de los cuerpos?
6) Analice el ejemplo del recadero que me trae la carta de un amigo. ¿Qué se propone
Hume ilustrar a través de este ejemplo?
7) ¿Cuáles son los cuatro puntos que es preciso analizar para dar cuenta de la
atribución de existencia continua a los cuerpos?
8) Explique el principio de individuación o principio de identidad.
9) ¿De qué modo la semejanza entre las percepciones nos lleva a atribuirles identidad?
10) ¿De dónde procede la inclinación a unir las percepciones discontinuas mediante la
ficción de una existencia continua?
11) ¿Como se explica la creencia en la existencia continua de los cuerpos?
12) ¿De qué modo la filosofía se hace eco de la creencia vulgar en la existencia continua
y distinta de los cuerpos?

Sec. VI: De la identidad personal

13) ¿Por qué, según Hume, no tenemos idea del ‘yo’ como algo de lo que somos
íntimamente conscientes en todo momento? Reconstruya los argumentos propuestos.
14) ¿Qué significa que el yo no es más que un haz de percepciones?
15) ¿Por qué la identidad que atribuimos a la mente del hombre es tan sólo ficticia?
16) ¿De qué modo operan los principios de asociación para dar origen a esa ficción?