Marcos Javier Núñez Peralta

L. U:714284

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA 2018

Resumen del texto: Jean-Pierre Vernant (2004): “Los orígenes del pensamiento griego”.
Paidós; Bs. As.

Resumen

Prólogo:

Párrafo 1: Obras relacionadas al tema hasta la fecha de producción del texto de Vernant.

Párrafo 2: Desafíos del desarrollo de la obra. (Periodo delimitado y fuentes).

Párrafo 3: Dificultades del desarrollo de su tema de investigación, por la histórica evolución de los
pueblos de Grecia.

Párrafo 4: Delimitación de su problema. ¿Cómo nació el pensamiento racional en Occidente?

¿Cómo nació en Grecia? Rasgos de su origen.

Párrafo 5: Esfera de pensamiento exterior y extraña a la religión.

Párrafo 6: surgimiento de un Orden cósmico igualitario universal

Párrafo 7: pensamiento profundamente geométrico, definido por relaciones reciprocas y

simétricas.

Párrafo 8: Racionalidad griega: De carácter profano, noción de un orden natural y una visión
geométrica.

Párrafo 9: Contexto político social en Grecia (Polis, Ágora, desaparición del Anax). Siglo VII a.C.

Párrafo 10: Nuevos interrogantes ante el tema investigado

Párrafo 11: Mundo Micénico. Siglos XIV-XII a.C. Actividades económicas. Civilización Palacial.

Párrafo 12: Rol del Anax como rey divino y de poder supra humano.

Párrafo 13: Siglos Oscuros. Últimos descubrimientos hasta la fecha. Cambios Demográficos y
económicos. Ciudad-Estado.

Párrafo 14: Advenimiento de las polis y fundaciones coloniales.

Párrafo 15: Escritura Griega. Paso de la civilización oral a una cultura escrita

Párrafo 16: La igualdad en el pensamiento moral y político en Grecia.

Párrafo 17: El problema de la razón griega como categoría única y universal

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Párrafo 18: El problema del mito como realidad natural. Mythos y Logos.

Párrafo 19: El rumor y el problema del carácter oral en Grecia.

Párrafo 20: Diferenciación entre discursos teológicos y textos de filósofos

Párrafo 21: Vías de la antigua Grecia para liberar las figuras de un “mythos” como fábula

Párrafo 22-23: El Lugar de las matemáticas en el mundo griego. La importancia de las matemáticas
en el surgimiento de la filosofía

Párrafo 24: Patrones de modificaciones profundas simultaneas del universo religioso en Asia,
África y Europa. Lo particular de Grecia.

Párrafo 25: Algunas reflexiones de los conocimientos geométricos y algebraicos de los griegos

Párrafo 26, 27 y 28: Debate del surgimiento de la Filosofía y Matemática Griega simultáneamente,
y en otros lugares, La transformación de la Matemática por los griegos.

INTRODUCCIÓN

Párrafo 1: Cuestión de la escritura griega. Lineal B Micénica (tablillas).

Párrafo 2: Disolución cultural Micénica-Grecia Clásica. Desaparición del Rey. Nueva vida política de
Grecia.

Párrafo 3: Siglos VIII-VII a.C. Mutación de la mentalidad religiosa, consolidación de la Polis. El

surgimiento de la Polis.

Capítulo I: EL CUADRO HISTORICO

Párrafo 1: Descripción del Mediterráneo y la península griega.

Párrafo 2: Invasión de los minios.

Párrafo 3 y 4: Conocimiento sobre el caballo. El caballo utilizado con fines militares

Párrafo 5: La técnica del carro, especialización de la función guerrera.

Párrafo 6: Fuerza militar del reino micénico

Párrafo 7: Los micénicos y las grandes civilizaciones del Mediterráneo.

Capitulo II: LA MONARQUIA MICENICA

Párrafo 1: Interpretación de la palabra te-re-ta (sacerdote, hombre del servicio feudal)

Párrafo 2: la vida social aparece centrada en torno del palacio

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Párrafo 3: la administración real reglamenta la distribución y el intercambio.

Párrafo 4: Régimen burocrático.

Párrafo 5: Palmer señala los rasgos que vinculan a la sociedad micénica con el mundo
indoeuropeo.

Párrafo 6: El ejemplo Hitita.

Párrafo 7: En la cima de la organización social, el rey (ánax)

Párrafo 8: wa-na-ka, el segundo personaje del reino.

Párrafo 9: El sistema palatino representa un instrumento de poder.

Párrafo 10: la invasión dórica destruye todo el sistema griego, y éste retorna a un modo de
producción agrícola.

CAPITULO III: LA CRISIS DE LA SOBERANIA.

Párrafo 1: La importancia del presente en contraposición del pasado.

Párrafo 2: Transformaciones sociales y esquemas del pensamiento (rupturas y continuidades).

Párrafo 3: Caída del sistema de gobierno vertical, confederación de ciudades “iguales”.

Párrafo 4: División de poderes, decisiones humanas.

Párrafo 5: Reemplazo de la autoridad real, por funciones sociales especializadas (división de la

soberanía).

Párrafo 6: Soberanía dividida, tensiones por el poder (lucha facciosa).

Párrafo 7: Cuerpo social heterogéneo. Conflictos macro y micro sociales.

Párrafo 8: ¿Puede surgir el orden del conflicto?

Párrafo 9: Facciones opuestas y complementarias, pero iguales. Una comunidad (pertenencia).

Párrafo 10: Desaparición de privilegios. Ciudad nuevo espacio social igualitario.

CAPITULO IV: EL UNIVERSO ESPIRITUAL DE LA “POLIS”

Párrafo 1: Nuevos modos de relaciones sociales.

Párrafo 2: Primacía de la palabra como “capital” en el ámbito público.

Párrafo 3: Debates, discursos y argumentaciones (ejercicio del lenguaje y logos).

Párrafo 4: Publicidad y divulgación del conocimiento (cultura).

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Párrafo 5: La escritura, canal de difusión de la cultura.

Párrafo 6: Redacción y divulgación de las leyes al común de las personas.

Párrafo 7: Las personas buscan imponer su verdad, y lograr reconocimiento (la verdad del sabio).

Párrafo 8: La cuestión religiosa: de ídolos a imágenes.

Párrafo 9: Permanencia de antiguas prácticas de gobierno sobrenaturales.

Párrafo 10: Uso de ritos y simbología sobrenaturales debido al futuro incierto.

Párrafo 11- 12-13: Sociedades secretas, con un halo de restricción, que prometen la elevación en
el plano espiritual, saberes superiores y practicas exclusivas.

Párrafo 14: Nacimiento de la filosofía, ambigua, pública y secreta a la vez.

Párrafo 15: Razón de igualdad, relaciones reciprocas. Principio de isonomía.

Párrafo 16 y 17: Sistematización de las estructuras, la falange y los hoplitas. Ley de grupo.

Párrafo 18y 19: Dominio personal por sobre lo visceral, impulsivo. Repudio a la ostentación y a las
desigualdades. Predominio de la austeridad. Unidad comunal.

Párrafo 20: Esparta aislada de la “revolución griega”, sociedad militarizada, orden por sobre el
poder (las leyes).