Clase sobre psicoanálisis contemporáneo

Karen Horney, Abram Kardiner, Rudolph Loewenstein, Ernst Kris, Erik Erikson, David
Rapapport, Heinz Hartmann, Heinz Kohut, Melanie Klein, Anna Freud, Erich Fromm

Siguieron el pensamiento padre de Freud (y acá es cuando yo les decía el otro día que
en esta nueva formulación del aparato que hace Freud en la segunda tópica, donde
conserva la primera y lo amplia en la segunda; que en la primera habla de los sistemas
inconscientes, preconscientes y conscientes; y que en la segunda empieza a hablar de
instancias psíquicas del yo, del ello y del súper yo).

Entonces en esto, ellos hacen esta aclaración del concepto de self, para que justamente
porque representaba como una dificultad acerca del uso que venía haciendo Freud del
concepto de YO, lo que sería el EGOS, entonces eso, que Freud antes de 1920 habla de
YO se refiere a la persona.

A partir de 1920 cuando Freud utiliza el concepto YO, ya lo va a utilizar como

instancia, entonces después de hacer esta discriminación, el self va a ser una
integración, van a decir ellos que en el self van a estar integrados el YO, el ELLO y el
SUPERYO.

Hay una modificación en la teoría de la angustia; cuando Freud comienza a trabajar en

la clínica con sus pacientes histéricas, el formulo una teoría que decía que la represión
es la que genera la angustia, van a estar reprimidos todas las pulsiones sexuales, en este
concepto de la auto conservación (de la primer teoría de los instintos auto conservación
y sexuales) entra en conflicto esta sexualidad que estaba tan reprimida en la mujer, y
con esta teoría hace el diagnostico de histeria.

La escuela de la psicología del yo, también trabaja con los mecanismos de defensa, que
son esos que plantea Anna Freud, se dedican a mostrar las cuestiones de las pulsiones y
también de las defensas. Entonces apunta mucho al concepto de pulsión, lo pulsional, el
pulsión y defensa, el conflicto de angustia hace que aparezca la defensa. El yo va a
recibir la mayor de las defensas que es la represión, que es la madre de todas las
defensas.

Cuando el yo se angustia, pone en marcha la represión, y antes era la represión la que

pone en marcha la angustia, el yo tiene o puede sentir distintas clases de angustia:
angustia del ello, angustia de la realidad, angustia del superyó; en donde este yo
presionado empieza a angustiarse y si se angustia pone en marcha la represión.

Con esta escuela de la psicología del YO trata y conceptualiza la cuestión de las

defensas, otro concepto que trabaja es el concepto de adaptación, que no estaba bien
definido. Freud habla dentro de las funciones del yo, como la capacidad para adaptarse
del yo; la estructura yoica es singular, no acepta, no es flexible (es como que se rompe,
se quiebra) en muchos de los trastornos, ataques adolescentes, duelos, cambios de
trabajo, o situaciones de inmigración, que si la estructura de la personalidad es muy
dura (psicopatía), si se rompen, porque no pueden adaptarse realmente, genera una
fractura de la personalidad, lo que provoca los distintos cuadros psicopatológicos.

Entonces, ellos hablan de esta adaptación y de las defensas jugando en estos procesos de
integración y de adaptación de las distintas instancias, la relación de las instancias.

Esta escuela hace una migración, a estados unidos donde tiene un fuerte desarrollo,
donde se encuentran fuertes representantes como Spitz (pediatra, primero de los
psicoanalistas que se forma), esta escuela fue poniendo en marcha un mensaje que deja
Freud, porque él había construido todo su modelo teórico en base al estudio de adultos,
y justamente su hija Anna y los nuevos psicoanalistas que arriban comienzan a estudiar
el psiquismo infantil; una de las consignas que había dejado Freud era que había que
hacer observaciones del estudio de niños para que no sea un automorfismo la aplicación
de diversos casos como el de Dora y Anna O suponiendo que la raíz de sus derrumbes
psiconeuroticos estaban situaciones de su infancia.

El gran aporte que trae esta escuela al psicoanálisis contemporáneo, es la observación,

ellos son grandes observadores de niños, como por ejemplo MARGARET MAHLER
que también, es austriaca y va a nueva york, y trabaja el concepto de simbiosis no solo
en lo teórico sino también lo práctico, el progresivo despertar del sensorio, como sería el
pasaje del bebe a la simbiosis, y de la simbiosis a lo que ella llama proceso de
separación.

Una parte de esta psicología del yo va con Freud a Londres, Anna mantiene en
Inglaterra esta formación de psicoanalistas de la psicología del yo; en simultaneo un
discípulo de Freud es Sándor Ferenczi (húngaro) una de sus pacientes fue Melanie Klein
(no era profesional), su analista la encontró una mujer interesante, con interés por los
chicos y empezó ella a trabajar con este tema, y en Londres comienza a trabajar y a
escribir sobre las fantasías y empezó a darle forma a una interesante teoría sobre las
relaciones objétales (posiciones esquizoparanoide y la posición depresiva).

Mientras esto sucede, hay una escuela de la psicología del yo que crece en Londres, en
forma simultanea crece el kleinismo, la línea de Mahler, la de Lacan que se va a los
Angeles; sobre el periodo de la segunda guerra mundial, Melanie Klein tomo de Freud
la última teoría de los instintos, la teoría de las pulsiones de vida y muerte; toma este
concepto a raja tabla y es algo con lo que se nace y que entonces se pondría de entrada
en marcha defensas muy fuertes, divide el mundo psíquico del bebe en dos tipos de
angustias: angustia paranoide (posicionamiento de un sujeto esquizoparanoide) y si está
en una angustia depresiva ( ansiedad depresiva). A medida que habla de las angustias,
destruye a Freud y con único con lo que se queda es con esta segunda teoría de las
pulsiones.

En la medida de lo que aparecen las confrontaciones entre los exponentes, en una

mismo modelo (kleiniano), Winnicott vuelve a posicionar conceptos de Freud, en todo
esto los ingleses tienen un caldero de modelo teórico y lo mismo pasa en Estados
Unidos.
La teoría del yo sigue sin tocar el concepto de pulsión, pero en Estados unidos surge
una corriente que está liderada por un profesor de Freud llamado Heinz Kohut, él va a
traer un modelo muy novedoso, llamado psicología del self, habla de que el narcisismo
hace un viaje de desarrollo, porque el cómo americano que es se encontraba con
patologías con las que argentina no contaba, hasta ese momento psicopatológicamente
el narcicismo era mala palabra, cantidad libido en el yo que generaba delirios, Kohut
decía que el narcicismo puede ir desarrollándose y vamos a tener pacientes que van a
llegar, no solo con una libido estancada en algún lugar, que vamos a tener un cuadro de
depresión, de síntomas según el lugar donde quedó estancada la libido, sino que también
va a haber un estancamiento del narcicismo; este yo que no se va desarrollando bien va
a tener distintas patología, distintas patologías narcisistas.

Narcicismo significa cantidad de libido vuelta sobre sí mismo, en la identificación la

carga que se retira son las narcisistas, porque tendríamos una libido de afecto que queda
ligada al objeto y la carga libidinal que es la que vuelve sobre el yo es con la que se
construye la identificación.

Por el narcicismo pasa lo más sagrado de nuestro SER por eso estos nuevos modelos,
más que trabajar sobre el concepto de pulsión y el concepto de deseo, trabajan sobre el
concepto de ser.