Estudo As 7 Igrejas

do Apocalipse
Cidade de
Esmirna
 Apocalipse 2
8E ao anjo da igreja em Esmirna,
escreve: Isto diz o primeiro e o
último, que foi morto, e reviveu:
 Apocalipse 2
9Conheço as tuas obras, e tribulação,
e pobreza (mas tu és rico), e a
blasfêmia dos que se dizem judeus, e
não o são, mas são a sinagoga de
Satanás.
 Apocalipse 2
10 Nada temas das coisas que hás de
padecer. Eis que o diabo lançará
alguns de vós na prisão, para que
sejais tentados; e tereis uma
tribulação de dez dias. Sê fiel até à
morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
 Apocalipse 2
11Quem tem ouvidos, ouça o que o
Espírito diz às igrejas: O que vencer
não receberá o dano da segunda
morte.
A palavra “Esmirna” vem de mirra,
um suave aroma adocicado

É possível que essa igreja tenha sido

fundada pelo apóstolo Paulo.

A igreja de Esmirna era pobre em

riquezas deste mundo,
 mas ativa no trabalho.

Sofreu muitas perseguições.

Policarpo, que foi consagrado bispo

nesta igreja pelo próprio João
Policarpo de Esmirna foi um bispo da
igreja de Esmirna do século II.

De acordo com a obra "Martírio

de Policarpo",

ele foi apunhalado quando estava

amarrado numa estaca para ser
queimado-vivo e as chamas
milagrosamente não o tocavam.
 sofreu martírio em 168 a.D.

Milhares de cristãos foram

aprisionados e mortos neste período

A.D. - A sigla do latim Anno Domini:

"Ano do Senhor", equivalente à d.C.; A.D.
 O nome de Policarpo não
encontramos diretamente nos
escritos bíblicos.

Entretanto, entendemos que o que

lemos no livro do Apocalipse se
refiram a ele.
 A obra História Eclesiástica, Livro
IV, XV,

Eusébio de Cesareia, assume um

valor inestimável

na compreensão dos acontecimentos

ocorridos nos primórdios da Igreja.
Destacamos estas considerações que
ajudarão ilustrar a compreensão.

No livro do Apocalipse 2,10

encontramos:
 Apocalipse 2
10 Nada temas das coisas que hás de
padecer. Eis que o diabo lançará
alguns de vós na prisão, para que
sejais tentados; e tereis uma
tribulação de dez dias. Sê fiel até à
morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
O testemunho dos escritos da
Época.

Conforme indicações da História

Eclesiástica de Eusébio

o bispo de Esmirna na época era

Policarpo.
A Bíblia não esclarece em detalhe

quais foram as perseguições sofridas

pela comunidade de Esmirna

e nem aparece o nome dos cristãos

de Esmirna martirizados,
mas nós temos o conhecimento
através dos escritos de Eusébio

e a forma do martírio de Policarpo.

Olhemos o relato do livro História

Eclesiástica
que conta como se deu a morte de
Policarpo, bispo de Esmirna.,

20. Mas quando o governador lhe

pediu e disse:

'Jura e te soltarei; maldiz a Cristo',

Policarpo disse: 'Oitenta e seis anos
venho servindo-o

e nenhum mal me fez.

Como posso blasfemar contra meu

rei, que me salvou?'
'Foi a espada cravada em seu
coração

que tirou a vida e não a fogueira

preparada:
38Ao fim, vendo aqueles ímpios que
o corpo não podia ser consumido
pelo fogo,

ordenaram ao confector que se

aproximasse e cravasse nele sua
espada;
; 39. feito isto, brotou um caudal de
sangue tão grande

que apagou o fogo e deixou

assombrada a multidão

que via a grande diferença entre os

infiéis e os eleitos.
Um destes foi este homem,

admirável em demasia, mestre

apostólico e profético de nossos
dias,
bispo que foi da igreja de Esmirna.

Efetivamente, toda palavra que saiu

de sua boca se cumpriu

e se cumprirá. (Da obra História

Eclesiástica, Livro IV, XV, Eusébio
de Cesárea)
 Mas outros surgiram para ocupar
seus lugares.

Os sofrimentos que suportavam,

levavam os membros de Esmirna

para mais perto uns dos outros e de
seu Redentor.
Seu exemplo dado em vida e diante
da morte

era um constante atestado à verdade

Onde menos se esperava, muitos

perseguidores eram convertidos e
alistavam-se no exército de Cristo
 Período profético (100-313 A.D.

Esmirna representa o período que

vai desde a morte de João, por volta
do ano 100 a.D.,

até 313 a.D. Na carta está escrito:

 Apocalipse 2
10 Nada temas das coisas que hás de
padecer. Eis que o diabo lançará
alguns de vós na prisão, para que
sejais tentados; e tereis uma
tribulação de dez dias. Sê fiel até à
morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
 Conforme o princípio dia/ano de
interpretação profético,

estes dez dias se aplicam ao período

de 303 a.D.,

quando fortes perseguições foram

movidas contra os cristãos
 Isso foi proporcionado pelo
Imperador Romano Diocleciano,

até 313 a.D., quando Constantino

agora imperador e não mais
Diocleciano

assina o Edito de Tolerância de

Milão
O Édito de Milão ou Mediolano (13
de junho de 313),

foi um documento proclamatório no

qual declara-se

que o Império Romano seria neutro

em relação ao credo religioso,
 acabando oficialmente com toda
perseguição sancionada
oficialmente,

especialmente ao cristianismo.

Assim foi dada a liberdade de culto

aos Cristãos
Também neste mesmo período foi
restituído

a posse de seus bens antes

confiscados
Também neste mesmo período foi
restituído

a posse de seus bens antes

confiscados
Essa igreja representa o período
desde a morte de João

até a assinatura do edito de

tolerância de Milão

(13 de junho de 313)

 As mensagens às sete igrejas
revelam uma forte ligação

entre Cristo e seu povo ao longo da

história.

Embora a seção das sete igrejas

esteja no capítulo 2,
a visão inicia em 1:9, com a visão do
Cristo glorificado.

Antes de o Apocalipse dar uma

visão da igreja,

ele proporciona uma visão de Cristo,

porém junto à igreja.
Antes de olhar para as imperfeições
da igreja,

precisamos olhar para a perfeição de

Jesus.

Antes de ver as lutas da igreja,

precisamos nos demorar nos
sofrimentos de Cristo
 Antes de exaltar os aparentes
méritos e riquezas da igreja,

lembremos que eles não passam de

pobreza e lixo

perto da justiça de Cristo (Filipenses

3:4-8;
Apocalipse 3:17). Assim, nossa fé é
fortalecida

e somos preparados para enfrentar

as lutas espirituais

com muito mais confiança.

 As cartas às sete igrejas são
compostas por seis partes: (1)
Destinatário: “Ao anjo da igreja em
_________ escreve”;

(2) “Estas coisas diz…”;

(3) palavras de elogio à igreja;

 (4) conselho;

(5) chamado a ouvir “o que o

Espírito diz às igrejas”;

e (6) promessa ao vencedor.

Um dos aspectos mais marcantes das
cartas

é a forma personalizada como Jesus

se apresenta para cada igreja.

Para nenhuma igreja Ele se

apresenta da mesma forma.
 Por exemplo, para a atribulada e
ameaçada de morte Esmirna (2:9-11),

Ele se apresenta previamente como

aquele que esteve morto

e tornou a viver (2:8).

 Torna-se evidente que a
característica de Jesus na visão do
capítulo 1

é uma resposta prévia a

necessidades específicas

da igreja em cada fase de sua

história.
Nas sete cartas, Jesus manifesta um
conhecimento profundo das igrejas

e fala de modo muito prático.

Para cinco das sete igrejas Ele diz:

“Conheço as tuas obras”. Em outras
palavras,

aquilo que fazemos é uma expressão

de nossa fé,

e, sem obras, a fé está morta (Tiago

2:26).
Contudo, Jesus reconhece nossas
lutas,

ao passo que nos leva a pensar no

que precisamos melhorar.
 Sim, Ele repreende,

mas faz isso porque ama,

como afirma abertamente a

Laodicéia (3:9).
Em cada mensagem às igrejas, Jesus
faz promessas ao vencedor.

Vencer é um tema importante no

Apocalipse

(2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21; 5:5; 12:11,

15:2; 17:14; 21:7),
 o que revela a guerra espiritual em
torno da vida cristã.

Porém, Cristo nos estimula a vencer.

Ao mesmo tempo em que há uma

queda gradativa na fé e na fidelidade
das igrejas,
as promessas só aumentam em valor,

mostrando que Deus deseja chamar

nossa atenção,

inspirar-nos em meio às lutas, assim

como Jesus suportou todo
sofrimento,
pensando na vitória final em favor
da humanidade. ),

Assim, a mensagem das sete igrejas

serve para fazermos uma análise
individual

e como igreja: Como vão as nossas

obras?
Existe diferença entre aquilo que falo
e aquilo que sou?

O que Deus espera de mim hoje?

E o que Ele espera de nós como uma

comunidade e um povo?
 Essas perguntas ecoam desde o
tempo das antigas sete igrejas até
hoje.

Precisamos estar abertos para as

mudanças radicais

a que elas nos chamam, se

quisermos vencer.
 A boa notícia é que Jesus quer e,

por isso, nos convida e nos capacita

agora a mudar!?