dragon

golden REVISTA DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA

MAGAZINE OF CULTURE AND CHINESE MARTIAL ARTS

Nº 60. 4ª época
Junio 2015

VII CAMPEONATO DE EUROPA - TCFE

BRUCE LEE 75 ANIVERSARIO
MULAN
PRÁCTICA MARCIAL DE LA
MANTIS RELIGIOSA
TAIWAN XIV WORLD KUOSHU
CHAMPIONSHIPS
RINCÓN DE CULTURA
 TANGLANGQUAN
2 Boxeo de la Mantis Religiosa
Profesor: David Conches
Lunes, miercoles y viernes
Niños de 19 a 20 horas
Adultos de 20 a 21 horas
Gim. Nou Ter Sports
C/Ter 14. Metro línea 1
estación Clot.
Salida C/Valencia

INSTITUTO MARCIAL LIU

Taiji Tanglangquan (Mantis de la esencia suprema)
Qixing Tanglangquan (mantis siete estrellas)
Shandong Changquan (Boxeo largo de Shandong)
Neijiaquan (Taijiquan, Liuhe Bafa, Laoshan Qigong)
Qinna (Defensa personal)

刘大卫 Liu David (David Conches)

11 Generación Taiji Tanglangquan
7 Generación Qixing Tanglangmen
9 Generación Shandong Changquan
4 Generación Liujiaquan
 editorial/sumario
número

60Junio
3

2015

Editorial:
Golden Dragon Cultural Asociation.
info@goldendragon.es

Dirección:
A. D. Conches Guillén (Liu David)

Relaciones publicas:
Todos los lectores

Redacción, revisión de contenidos,

corrección y traducción de textos:
David Conches, Maggie Bing, Diego Di
Matteo, Luis Mª Torti, Erland Martí
Guardiola y los Maestros que colabo-
ran en cada número.

Diseño y maquetación:
D. Conches

Fotos:
David Hsing, D. Conches y autores.
Textos y fotos propiedad de:
D. Conches, David Hsing y autores.
La dirección de Golden Dragon Maga-
zine no se hace responsable de como
los lectores utilicen la información
aquí proporcionada, ni de las
lesiones que pudieran producirse por
practicar erróneamente las posibles
técnicas mostradas.
Colaboradores:
Consulado General de la República
Popular China en Barcelona, Adam
Hsu, Fu Songnan, Ted Mancuso,
Yang Jwingmin, Gao Henglun, Liu
Wenyue, Huang JInglong, David
Conches, Zhu Jingxiang, Jen Cheng-
Chen, Willy Rivero, Joan Prat, Xavier
Picas, Patrick Cassam-Chenaï, An-
gelo D’Aria, Rubén Solera... y otros
grandes Maestros, Asociaciones y
entidades, relacionadas con la Cultu-
ra y las Artes Marciales de China.
Revista Online en PDF gratuita.
Si deseáis enviar vuestros artículos
podéis hacerlo a:
info@goldendragon.es
E
stimados lectores y amigos:
Este número es un homenaje en su 75 aniversario, al introduc-
tor de las artes marciales chinas en occidente, y el culpable de que
muchos como yo nos enamorásemos de la cultura china y sus artes
marciales, esta genial persona que como sin duda ya imagináis, es
el experto en artes marciales, actor, escritor... Li Xiaolong, más co-
nocido entre nosotros como BRUCE LEE.
Tras el éxito del film Mulan de Walt Disney, China a realizado dos
nuevas versiones de esta mítica heroína china.
Desde Oxford nos cuentan como fue el VII Campeonato de Eu-
ropa de TCFE.
Mi hermano mayor de Taiji Tanglangquan, el Maestro Li, nos des-
cribe desde Qingdao, los métodos de practica marcial de la mantis
religiosa.
Desde Taiwán nos llega un reportaje sobre nuestros compatrio-
tas españoles en la decimocuarta edición del Campeonato Mundial
de Kuoshu 2015.
Y como no, nuestro habitual rincón de Cultura China, a cargo de
Aznous Boisseranc, un chileno Maestro de Xingyiquan en Jinan,
Shandong, China.
“Sin nuestras raíces no podemos florecer.”
¡Sed felices!
刘大卫 Liu David.
 BRUCE LEE
75 ANIVERSARY
4

李
小
龙

¡HOMENAJE DE GOLDEN DRAGON

MAGAZINE A TAN GRAN ARTISTA
MARCIAL!

B ruce Lee, fue un destacado y carismá�co ar�s-
ta marcial, actor y escritor estadounidense de
origen chino, conocido como el más grande ar�sta
marcial del siglo XX. Representa el mito que logró la
apertura de las artes marciales chinas en Occidente.
Fue también un filósofo, innovador y pensador aplica-
do a su arte; estudió el pensamiento de taoístas como
Laozi y Chuangzi, cursó filoso�a en la Universidad de
Washington donde se interesó especialmente por el
pensamiento de Hegel, Marx, Krishnamur� y Spinoza
entre otros, los cuales aplicó a su es�lo de vida.
Comenzó a prac�car formalmente 永春拳 Wing
Chun en su adolescencia, y luego creó su propio mé-
todo de combate, el 戴拳道 Dai Quan Dao más cono-
cido en occidente como Jeet Kune Do o el camino del
puño interceptor, del cual siempre pregonaba que no
se lo debía tomar como un simple “es�lo” o “método”
más, entre los tantos existentes.
Sus películas, entrevistas y principalmente su caris-
ma e influencia, contagiaron y extendieron el auge de
su pasión por las artes marciales por todo Occidente,
generando una gigantesca ola de seguidores a través
de todo el mundo. Su imagen perdura en el �empo y
ha quedado en la historia como una gran leyenda de
las artes marciales.
PRIMEROS AÑOS
En el año del Dragón, y en la hora del dragón (entre
las 5 y las 8 de la mañana) nace en el Hospital Jack-
son Street de San Francisco, el día 27 de noviembre
de 1940. Su padre, Lee Hoi Chuen, estaba de gira con
una obra de la ópera china cantonesa en el con�nente
americano; de ahí que Bruce naciera en San Francisco.
Grace Ho, la madre de Bruce, de ascendencia china,
puso a su hijo el nombre de Lee Jun Fan (李振藩,
pinyin: Lǐ Zhènfān), que significa “Protector de San
5
Francisco”, pero durante los primeros meses y segun
la costumbre china, le llamaban el Pequeño Fénix, que
en chino es un nombre femenino, pretendían con ello
confundir a los espíritus malignos que roban al primer
varón cuando ha oscurecido. Fue la enfermera María
Glover quien le puso su nombre en inglés, Bruce, cuya
existencia él no supo hasta doce años más tarde, al
entrar en una escuela católica, La Salle de Hong Kong.
Su madre era católica.
Su primera aparición cinematográfica, según Bruce,
fue a los dos meses de edad en Tears of San Francisco
(Lágrimas de San Francisco). En 1946, cuando Bruce
李 contaba únicamente con 6 años fue introducido en
la industria cinematográfica de Hong Kong gracias a
unos amigos de la familia. Tras una pequeña prueba
小 el pequeño fue aceptado. La película se �tuló Birth of
Mankind (El nacimiento de la humanidad) y se trataba
de una película melodramá�ca que estaba de moda
龙 entonces en Hong Kong. Posteriormente Bruce rodó
otras trece películas del mismo corte; en todas ellas
figuró su nombre ar�s�co, 李小龙 Li Xiao Long, que
significa el Pequeño Dragón. The Kid es la única pelícu-
la en la que trabajó con su padre, pero curiosamente
no intervienen los dos en ninguna escena juntos.
Durante su niñez, o más bien su adolescencia, Bru-
ce fue un pandillero; se dedicaba a pelearse con otras
pandillas, llevaban armas, cadenas, etc. Pero un día se
preguntó qué pasaría si no tuviera el apoyo de la ban-
da y se me�era en una pelea; su primer contacto con
las artes marciales fue de la mano de su propio padre,
Li Hoi Chuen, que le enseñó las bases del Taijiquan,
con el único fin de apartarle del camino de la violencia,
pero no le pareció suficiente.
Bruce conocía a un chico de su edad, o poco mayor
llamado William Cheung, que siempre andaba me�do
en peleas y nunca perdía. Un día Bruce le preguntó

李 A los dieciocho años abandonó Hong Kong para tras-
6
小 el padre de Bruce se vio obligado a tomar esta deci-
龙 3 de diciembre de 1958 en el carguero Daisy May, con
por ello y éste le comentó que era debido a su arte.
William le propuso aprender Wing Chun y Bruce acep-
tó. El comportamiento de Bruce cuando entró por
primera vez a la academia del Maestro Yip Man no
fue todo lo respetuoso que debiera haber sido, sobre
todo tratándose de un muchacho oriental, por lo que
Yip Man decidió que Bruce no estaba capacitado para
aprender un arte como el Wing Chun, y así se lo comu-
nicaron por medio de William Cheung. Bruce decidió
volver al día siguiente con humildad y respeto, y Yip
Man le dio una nueva oportunidad.
Bruce estuvo entre tres y cuatro años aprendiendo
Wing Chun bajo la tutela de Yip Man, aunque fue de la
mano de su alumno Wong Shun Leung como aprendió.
Bruce fue inscrito en el colegio inglés de San Francis-
co; por aquellos �empos había torneos interescolares
puesto que se trataba de colegios ingleses, donde se
realizaban torneos de boxeo occidental. Bruce decidió
tomar parte en uno de ellos, que se celebró en el cole-
gio de St. George, y lo ganó u�lizando las técnicas que
conocía, el Wing Chun.
RETORNO A ESTADOS UNIDOS
ladarse a su país de nacimiento, Estados Unidos, y re-
clamar su nacionalidad. Algunas versiones dicen que
sión porque temía que finalmente su hijo se uniera a
la mafia china. De esta forma, Bruce se embarcaba el
un billete de 3.ª clase y 100 dólares en su bolsillo.
La primera ciudad que visitó fue San Francisco, la
ciudad que le vio nacer y donde debía reclamar su na-
cionalidad. Su padre, Li Hoi Chuen, contactó con unos
familiares para que Bruce pudiera quedarse una tem-
porada; a cambio Bruce debía trabajar. El trabajo no
le gustó mucho, pues se trataba de lavar platos, por lo
que lo abandonó rápidamente y comenzó a dar clases
para poder subsis�r. Posteriormente se trasladó a la
ciudad de Sea�le, en el estado de Washington, donde
trabajaría en el restaurante de una vieja amiga de la
familia, Ruby Chow.
Allí Bruce Lee se había instalado un saco y un mu-
ñeco de madera para poder entrenar siempre que
el �empo se lo permi�a, aunque los vecinos se que-
jaban del ruido que hacía cuando entrenaba y tuvo
que dejarlo. Como no tenía amigos, comenzó a asis�r
a las reuniones de una sociedad china, donde había
gente que también prac�caba Kungfu y otros es�los
del norte de China, en los que predominaba el uso de
las piernas, uso que Bruce desconocía, puesto que el
Wing Chun trabaja piernas a un nivel muy bajo. La so-
ciedad decidió dar una demostración y así Bruce pudo
conocer al que sería uno de sus mejores amigos allí en
Sea�le, Jesse Glover.
Jesse siempre había estado interesado en las artes
marciales (había hecho judo), pero cuando vio a Bru-
ce sin�ó que debía entrenar con él. Bruce aceptó la
propuesta de enseñarle. El primer lugar donde entre-
naron fue el salón comedor del apartamento de Jesse
Glover. En su primer encuentro Bruce pidió a Jesse
que le mostrase todo lo que supiera de Kungfu. Jes-
se no había entrenado nunca Kungfu con un maestro;
todos los conocimientos que poseía los había sacado
de un libro de James Yimm Lee. Bruce le pidió que le
mostrase el libro y después de pasar hojeándolo un
buen rato le hizo saber que el es�lo mostrado perte-
necía a la familia Hung, y que él lo había prac�cado en
alguna ocasión en Hong Kong, pues era un es�lo muy
conocido allí.
Más tarde, Jesse tuvo la oportunidad de viajar a Ca-
lifornia con un par de amigos. El obje�vo principal de
Jesse era visitar a James Y. Lee. Una vez en Oakland,
fueron al domicilio de James y se presentaron dicién-
dole que le conocían por el libro que James había
escrito. Este les invitó a pasar y enseguida comenzó
a mostrarles sus conocimientos. Esta visita llegaría a
ser determinante en la vida de Bruce, pues facilitó que
Bruce Lee y James se conocieran.

JUN FAN GONG FU INSTITUTE
李 vieron listas le llamó para que fuera a Oakland a re-
En Sea�le, Bruce aceptó a un nuevo estudiante, que
se trataba de Ed Hart, compañero de habitación de
Jesse Glover y esto fue la chispa para que Bruce acep-
小 garaje de James y Bruce se sorprendió de que James
tara más y más alumnos, de manera que Jesse y Ed
convencieron a Bruce de que cobrase por sus clases. Al
poco �empo tuvieron que buscar un local, que pronto
se les quedó pequeño. Por ese �empo conoció a Taky
龙 incluso había entrenado con Steve Reeves, el famoso
Kimura, que llegó a ser el primer instructor asistente
de Bruce en el Jun Fan Gong Fu Ins�tute, nombre con
el que bau�zó a su escuela. Por tanto, el nombre del
ins�tuto era alusivo al sistema de combate que para
el momento era impar�do por Bruce Lee, el Li Jun Fan
Gongfu, es decir, el Kungfu de Bruce Lee; esto es Gon-
gfu (Kungfu), más Jun Fan que era el nombre cantones
de Bruce Lee.
Allan Joe, alumno de James Y. Lee, fue a visitar a
Bruce. Corría el año 1962, y Bruce estaba estudiando
filoso�a en la Universidad de Sea�le. Bruce invitó a
Joe a ver algunas de las técnicas de Wing Chun en el
muñeco de madera que tenía en el pa�o trasero del
restaurante de Ruby Chow. Allan Joe quedó impresio-
nado y pensó que a James Lee le ocurriría otro tanto si
lo viera. Tras esto, James llamó desde Oakland a Bruce
preguntándole si podía hacerle una visita para ense-
ñarle algo de su Kungfu; éste aceptó al considerarlo
una buena oportunidad para extender sus enseñan-
zas, a la semana siguiente marchó para Oakland, alo-
jándose en casa de James.
Allí tuvo ocasión de conocer a Wally Jay con quien
pudo intercambiar conocimientos y aprender algo so-
bre las técnicas de agarre. James tenía su garaje re-
pleto de mecanismos para entrenar inventados por
él. Allí estuvieron prac�cando y Bruce le dio algunas
sugerencias sobre cómo mejorar estos aparatos. En 7
un viaje posterior Bruce conoció a otros dos ar�stas
marciales, que con el �empo serían los más famosos
de Estados Unidos, Ralph Castro y Ed Parker, con quie-
nes compar�ó conocimientos y de quienes se ganó el
respeto. Este encuentro también fue vital en la vida
y futuro de Lee, pues fue Ed Parker quien le abrió las
puertas hacia Hollywood.
Bruce siguió viajando repe�das veces a Oakland, a
enseñar Wing Chun a James Lee, e incluso pasaba allí
sus vacaciones entrenando con James. El grupo de
Sea�le seguía creciendo y Taky Kimura fue tomando
mayor responsabilidad, no en vano era el asistente
instructor de Bruce Lee. Ante el éxito, pensó en am-
pliar los horizontes de su enseñanza y soñaba con una
cadena de gimnasios esparcida por toda el área de Ca-
lifornia, así que propuso a James ser el instructor jefe
del Jun Fan Gong Fu Ins�tute, en Oakland.
James compar�a con un alumno suyo, Al Novak,
una academia llamada Hayward California, y pensó
en transformarla en un Jun Fan Gong Fu Ins�tute,
convencido de que su alumno compar�ría los planes
de conversión. Por aquella época James pensaba en
publicarle un libro a Bruce. Cuando las pruebas estu-
visarlas y en esta ocasión Bruce acudió acompañado
de Taky Kimura. Los tres estuvieron entrenando en el
se adaptara tan bien a los movimientos del Chi Sao.
Compensando las acciones de Taky con fuerza, James
había desarrollado su cuerpo gracias al culturismo,
culturista Mr. Universo, que tantas películas protago-
nizara como Hércules. James se había basado siempre
en la fuerza para ser efec�vo y le costaba adaptarse a
los nuevos conceptos de suavidad.
El libro finalmente estuvo preparado poco antes de
que Bruce regresara a Hong Kong a visitar a su familia
y se �tuló Chinese Gong Fu, The Philosophical Art of
Self Defense. Una vez en Hong Kong, Bruce aprovechó
para visitar a su Maestro, Yip Man. Pasaron muchas
horas tomando té, en las que Yip Man informaba a
Bruce sobre materias que desconocía, como historia
del arte, etc. Bruce pensaba que Yip era ya muy viejo
para defenderse, pero durante esta estancia en Hong
Kong se dio cuenta de que todavía estaba en forma a
pesar de su edad, sobre todo después de haber prac-
�cado Chi Sao con él. Allí en la escuela de Yip Man
también pudo ver a otros compañeros suyos, como
William Cheung, que estaba de vacaciones pues vivía
en Australia desde los 18 años. Bruce pasó cinco se-
manas en Hong Kong, tras las cuales regresó a Sea�le
para con�nuar con sus enseñanzas.
Al regresar a Sea�le le esperaba una carta de reclu-
tamiento y empezó a temer por su futuro si tenía que
ir al ejército. Pidió consejo a James para evitar ir a fi-

8 trevista realizada por Paul Bax (The Sea�le Years: The
las, aunque parecía muy di�cil puesto que personas
ágiles y fuertes es precisamente lo que demanda el
Ejército. Bruce acudió al examen médico en el Centro
de Reclutamiento, y para su sorpresa fue declarado no
apto para el servicio militar por tener el arco del pie
demasiado pronunciado, un defecto congénito y ser
corto de vista.
OAKLAND
En Sea�le, conoció a una chica llamada Linda Emery
durante el transcurso de una de sus clases, a la que
李 nuestra clase durante un �empo, después de lo cual el
había sido invitada por uno de sus amigos y finalmen-
te se enamoró de ella. Pensó que Sea�le no le ofrecía
las posibilidades que le podría ofrecer California y de-
小 Sea�le Years:The Taky Kimura Interview).
cidió trasladarse allí. Ello significaba que tendría que
pedir a Linda que se casase con él, o que lo olvidara
para siempre. Linda aceptó, se casaron y ese mismo
龙 do en el libro Bruce Lee between Wing Chun and Jeet
día par�eron hacia Oakland.
Bruce y Linda vivieron en el domicilio de James Lee
y su esposa, Bruce no tenía dinero para alquilar un
apartamento, y hasta que pusieran en funcionamien-
to el gimnasio no tenía la posibilidad de mantener a su
recién estrenada familia, con lo que dependían eco-
nómicamente de James, que estaba encantado de te-
nerles en su casa. Consiguieron un local cuyo alquiler
no era muy excesivo, para abrir su Kwoon o escuela, y
se dispusieron a arreglarlo para comenzar cuanto an-
tes con las clases. No tardaron en llegar los primeros
alumnos.
Poco �empo después, le fue detectado un cáncer
a Katherine, la esposa de James Lee, del que moriría
más tarde. Bruce intentaba que James no se sin�ese
deprimido, intentó animarle poniéndole un sistema
de entrenamiento duro que no le permi�ese estar
pensando con�nuamente.
tarlo con gestos y miradas y luego desafiándolo abier-
tamente en público dondequiera que este realizara
demostraciones de Kungfu”.
Acorde a lo que Taky Kimura ha relatado en una en-
Taky Kimura Interview): “Ambos iban al mismo colegio
en Sea�le. Y siempre que Bruce hiciera una demostra-
ción este �po lo tomaba como algo personal (...) en
las exhibiciones, él se levantaba y desafiaba a Bruce
abiertamente en el escenario”. Finalmente llegó el
punto donde Bruce tuvo que decirle que si seguía así
tendrían que arreglar esta situación. Por supuesto, el
karateka estaba listo y Bruce le dijo: “Te lo diré direc-
tamente, me estás desafiando, ¿cierto?”, el karateka
japonés (que luego sería el sensei Yoichi Nakachi) res-
pondió: “Sí, te estoy desafiando”.
Entonces decidieron ir a un campo de balonmano lo-
cal y encerrarse allí. Cuando comenzaron, el karateka
abrió el combate con una patada que Bruce bloqueó
y luego lo golpeó con puños directos a través de todo
el área. Cuando dio contra la pared y estaba cayendo,
Bruce lo pateo. Todo terminó en once segundos.
Después de eso, este �po quiso hacerse miembro de
nuestra clase, quería hacerse discípulo de Bruce. Para
mostrarte qué clase de �po era Bruce, él lo dejó ir a
karateka, no se sabe bien por qué, seguramente por la
humillación que implicaba, no volvió a aparecer. (The
El relato de este combate también se encuentra he-
cho por Jesse Glover, el primer estudiante de Bruce
Lee, quien hizo de árbitro de este encuentro, relata-
Kune Do de 1976, donde, según relata Glover; “el
karateka ya en el suelo, tras recibir la patada que le
desfigurara el rostro preguntó preocupado por cuánto
había durado en el combate y Ed Hart, su compañero
también presente y encargado de controlar el �empo,
más piadoso, le duplicó y le dijo; 22 segundos”.
En 1964, a los 24 años de edad Bruce Lee se vio re-
tado oficialmente a un desa�o frente a la comunidad
tradicional china la cual, según se relata, no estaba de
acuerdo con que Bruce enseñara Kungfu a estudiantes

BRUCE LEE: LOS DESAFÍOS REALES

Lee recibió muchos desa�os durante su vida pero
solo aceptó algunos de ellos que fueron relatados pos-
teriormente: “Durante sus estudios secundarios en la
escuela técnica Tomas Edison, un compañero japonés
de estudios de Bruce Lee, llamado Yoichi, quien era en
ese momento cinturón negro de Karate, solía moles-

que no fueran chinos.
Según comentó oficialmente su viuda, Linda Emery
(Documental Bruce Lee: A warrior’s Journey) la comu-
nidad china retó a Lee a un combate cuyo resultado
decidiría si Bruce podía seguir enseñando a extran-
jeros. Entonces se fijó una fecha para el combate (la
fecha fue en diciembre de 1964) el cual tendría lugar
en la sala donde el pequeño dragón daba sus clases.
Llegada la fecha la comunidad del barrio chino trajo a
un reconocido exponente de Kungfu de San Francis-
co en aquel entonces (luego sería el gran maestro de
artes marciales chinas Wong Jack Man) entrenado en
el es�lo Shaolin norte, el cual posee un más amplio
repertorio de técnicas de patadas que el Wing Chun
u�lizado por Bruce Lee.
El luchador en representación de la comunidad tradi-
cional china de San Francisco pretendió poner ciertas
reglas al combate, como no pegar en los genitales, ni
en los ojos, pero Lee le indicó que las condiciones las
ponía él, quien era el retado, y el combate se desarro-
llaría sin regla alguna.
Hay varias versiones de este encuentro. Según Linda
Emery, quien relata en el libro que escribió sobre la
vida de su esposo (Bruce Lee: The man only I knew) y
en concordancia a lo que declaró el propio Bruce Lee
en una entrevista radial, el luchador chino luego de
un intercambio de golpes, comenzó a dar vueltas en
círculo por el gimnasio tras lo cual Bruce lo alcanza, lo
derriba al piso dándole golpes de puños en la cabeza,
y manteniéndolo allí con una técnica de inmovilización
le pregunta, tres veces, en idioma cantonés: ¿Es sufi-
ciente? ante lo cual aquel responde; es suficiente.
Otras explicaciones dicen que el desafiante comenzó
atacando y Lee respondió con tres puños rectos, aun-
Bruce Lee en Operación Dragón con un
joven extra llamado Jackie Chan.
que solo el primero impactó claramente
en su mandíbula, este se puso a una dis-
tancia a la que no pudiera llegar Bruce Lee 9
con sus cortos desplazamientos, un golpe
por parte de aquél alcanzó a Bruce en la
parte izquierda de su mandíbula, esto lo
hizo reaccionar y se lanzó tras su enemigo
que parecía huir. Bruce Lee lo persiguió a
través de toda la sala, golpeándole en la
espalda y en la cabeza (producto de esto
él relata en la mencionada entrevista ra-
dial que se le habían hinchado los puños,
comenzando así a darse cuenta de las li-
mitaciones del Wing Chun). El hombre in-
tentaba no darle la cara, giraba para darle
la espalda, pero finalmente le acorraló y
este se rindió.
Posteriormente Bruce se dio cuenta
de que la pelea había durado más de lo
que pensaba y que estaba exhausto, por
lo que decidió mejorar su condición �si-
ca para tener mayor resistencia. Por otra
parte decidió modificar el es�lo para que
funcionara mejor contra golpes circulares
y poseer una amplia gama de desplazamientos rápi-
dos. También empezó a entrenar sus puños con bolsas
de arena dura y piedras. A medida que iba haciendo
modificaciones en el es�lo comenzó a desvincularse
del Kungfu y a llamar al nuevo es�lo Jun Fan Gong fu
(el Kungfu de Bruce Lee) que tres años más tarde lo
modificaría con el nuevo nombre de Jeet Kune Do,
más modificado aún.
1973, RODAJE DE «OPERACIÓN DRAGON»
李 Durante el rodaje de Operación Dragón (Enter The
Dragon), la úl�ma película que filmó Bruce Lee fina-
lizada solo semanas antes de su muerte, tanto Fred
小 Weintraub (productor), Bob Wall (co-protagonista)
y Bolo Yeung (co-protagonista) han relatado pública-
mente los constantes desa�os a Bruce Lee detrás de
龙 cámaras por parte de los extras contratados para la
película, muchos de los cuales eran ar�stas marciales
miembros de las tríadas chinas. Bruce por lo general
trataba de ignorarlos en su mayoría pero en algunas
ocasiones le era di�cil.
Bob Wall, co-protagonista de la película, relata un
reto que presenció (The Curse of the Dragon, 1973)
el cual Bruce Lee a pesar de la pérdida de �empo de
trabajo que implicaba lo aceptó: “El hombre se presen-
tó de un salto y era mucho más grande que Bruce, y
defini�vamente quería hacerle daño, pero comenzó la
pelea y Bruce empezó a golpearlo, a hacerle llaves en
los pies, llaves en las manos, jugaba con él. Bruce no
era malo pero sí le demostró quién mandaba”. El jefe
Bruce era un excelente luchador callejero... y luego
terminaba y decía; “adelante, vamos a trabajar”, este
combate con el extra quedó documentado “ Bruce Lee
 CINE
En febrero de 1965 Linda tuvo a su primer hijo, Bran-
don, y seis días más tarde Li Hoi Chuen, murió en Hong
Kong. Bruce marchó inmediatamente para asis�r al fu-
10 neral y a su regreso a Oakland recibió una llamada de
Ed Parker para que hiciera una prueba en Hollywood.
William Dozier productor ejecu�vo de la serie de tele-
visión Batman había visto una película en Súper 8, de
la demostración que Bruce había dado en Long Beach,
invitado por Ed Parker. Dozier sabía de Bruce gracias
a la mediación de un amigo común de él y Parker (el
peluquero de Hollywood que había trabajado para
Sharon Tate, que fue asesinada en la matanza dirigida
por Charles Manson).
Dozier llamó a Bruce; tan solo una semana después,
marchó para Hollywood y realizó la prueba. En un pri-
mer momento se pensó en él para que hiciera de hijo
del detec�ve chino Charlie Chan. Bruce firmó una op-
ción de contrato y comenzó inmediatamente las cla-
ses de arte dramá�co. Pero las esperanzas de Bruce
se desvanecieron cuando recibió la llamada de Dozier
comunicándole que la serie se había suspendido.
En febrero del año siguiente Bruce recibió una llama-
literalmente barrió el suelo con él” (The curse of the da en la que se le comunicaba que había sido seleccio-
dragon, 1973). nado para el papel de “Kato” en una nueva serie de te-
En un relato que hace Bolo Yeung (co-protagonista levisión �tulada The Green Hornet (El avispón verde).
de esta película) en La vida de Bruce Lee cuenta que Una vez firmado el contrato empaquetó sus cosas y se
un extra durante la filmación de esta película, mien- marchó con su familia a Los Ángeles.
tras Bruce Lee enseñaba las coreogra�as a sus cole- James se entristeció mucho, pero Bruce le prome�ó
gas, aquel le hacía comentarios indirectos y ofensivos visitarle tan a menudo como pudiera para entrenar
a este detrás de cámaras, haciéndole entender que su con él y sus alumnos. En 1967, Bruce abrió su tercer
es�lo de lucha no era real. Ante esto Yeung relata en Jun Fan Gong Fu Ins�tute, que fue su úl�mo Kwoon.
cantonés: “Cuando filmábamos Operación Dragón, un
doble desafió a Li Xiaolong, quería probar el Jeet Kune
Do, y Bruce le dijo; “de acuerdo, ven”. Se movieron un
poco, hasta que recibió una patada de Bruce Lee. Eso
fue suficiente. Y todo terminó... muy rápido”.
El productor de Operación Dragón, Fred Weintraub,
quien estuvo constantemente con Bruce Lee durante
la filmación también relata en Bruce Lee, La maldición
del dragón 1993, sobre desa�os que hubo durante el
rodaje: “Yo estaba preocupado de que alguien salie-
ra las�mado porque había desa�os todos los días(...),
ellos tenían un rito en que se desafiaban donde cruza-
ban las manos y golpeaban los pies (...) pero las peleas
por suerte no duraban mucho porque Bruce, ¡pa, pa,
pa!, los noqueaba y seguía adelante”.
También se pueden encontrar otros relatos presen-
ciales como el de Paul Heller, productor de Operación
Dragón, quien refiere a Bruce Lee como alguien “increí-
blemente rápido”. (The curse of the Dragon, 1993).
En la entrevista realizada a Bruce Lee entre 1971 y
1973 por su discípulo George Lee (Saber no es sufi-
ciente - Entrevista a Bruce Lee) se menciona a un ar�s-
ta marcial y extra de la película mencionada, llamado
Lo Tai Chuen, quien desafió a combate a Bruce Lee
abiertamente por los medios.
 a Taky Kimura (responsable de la escuela de Sea�le), a
James Lee (responsable de la escuela de Oakland) y a
Dan Inosanto (responsable de la escuela de Los Ánge-
les), que cierren sus ac�vidades, y que no se dediquen
más a enseñar comercialmente lo que les había ense- 11
ñado. La primera película que realizó en esta etapa en
Hong Kong se llamó The Big Boss o el Gran Jefe (Karate
a muerte en Bangkok en España) y fue de inmediato
un tremendo éxito en Hong Kong con beneficios de
millones de dólares. Bruce Lee ganó la cima de la po-
pularidad china, quien le consideró un héroe nacional.
Inmediatamente par�cipó en su segunda película de
artes marciales llamada “Fist of Fury” (Furia Oriental
o Puños de Furia) donde se explotó la supuesta supe-
rioridad del Kungfu sobre el Karate japonés, como una
forma de conjurar el sen�miento de inferioridad chino
frente a los invasores japoneses. El éxito logrado en
esta película superó toda expecta�va y Bruce Lee se
transformó en una consolidada estrella de películas de
artes marciales.
En 1972, fue actor, guionista, coproductor y director
en la película “Way of the Dragon” (El furor del Dra-
gón o el Camino del Dragón) grabada en Roma junto
a Chuck Norris, siete veces campéon mundial de Tang
Soo Do. La película fue otro éxito de taquilla dentro
del circuito chino, ya que Bruce no quiso que saliera de
él. Esta película es considerada un clásico de las artes
marciales y la lucha en el Coliseo es una de las más
memorables de la filmogra�a de Bruce Lee, es cono-
Estaba situado en el 628 de College Street, en el ba-
rrio chino de Los Ángeles, y, contrariamente a los que
tuvo en Sea�le y Oakland, este no tuvo ninguna marca
iden�fica�va, incluso para mantener el anonimato las
ventanas se pintaron. Bruce no necesitaba el gimnasio
para vivir, pues, afortunadamente, podía hacerlo de
sus apariciones en televisión y cine. Así que de este
modo la gente del Chinatown eran seleccionados cui-
dadosamente entre ar�stas marciales con talento, y
solo se les permi�ó el paso a algunos ar�stas y gente
relacionados con el mundo del espectáculo que Bruce
había conocido, como Steve McQueen, James Coburn,
S�rling Siliphant, incluso Kareem Abdul Jabbar.
A Bruce no le gustaban las clases cargadas de gen-
te, él pretendía que las clases fueran lo más parecido
al entrenamiento personal, ponía el ejemplo de un
entrenador de boxeo que solo podía entrenar a dos
o tres como máximo si quería que el boxeador le res-
pondiera arriba en el cuadrilátero. Fue por ello que
rechazó la oferta de fundar una cadena de gimnasios
con el nombre de Kato.
Una productora norteamericana le ofreció un papel
en la serie televisiva “Kungfu” pero a despecho de Lee,
ya que par�cipó en la idea original de la serie, al final
se designó a David Carradine para el papel, siendo dis-
criminado por su ascendencia china no bien vista en
los foros estadounidenses. En 1971, estando de visi-
ta en Hong Kong, el productor Raymond Chow, de la
Golden Harvest ofreció a Bruce la par�cipación en uno
de sus proyectos cinematográficos.
En ese momento decide ir a vivir a Hong Kong, y pide
 terminado cinco años más tarde por Golden Harvest,
haciendo uso de un doble y notorios (hasta burdos)
montajes, añadiendo 11 minutos del rodaje inicial.

12 ENTRENAMIENTO
Bruce Lee anotaba en su agenda los entrenamientos
y las fechas de cada día para comparar resultados y
mejorar con�nuamente. Entrenaba diariamente unas
8 horas, sus ac�vidades eran: ejercicios de calistenia,
correr diariamente unos 16 km y la perfección de un
determinado golpe o técnica. Quería ser siempre más
fuerte y elás�co, tenía una talla de 1,71 metros y pe-
saba 61,1 kg.
En un momento crucial de su vida, se lesionó seria-
mente el sacro, por lo que tuvo que someterse a un
tedioso proceso de rehabilitación y a permanecer inac-
�vo alrededor de seis meses, que dedicó a estudiar y
a escribir notas que se editarián tras su muerte como
“El Tao del Jeet Kune Do”. Aunque por alguna razón, a
pesar de tener los medios para ello, en vida él nunca
las publicó. Y aunque el médico le dijo que tal vez no
volvería a caminar, no solo volvió a caminar, sino que
sus patadas volvieron a ser las de antes y con�nuó con
su arduo entrenamiento en busca de la perfección en
el arte del combate.
El duro entrenamiento le permi�ó realizar sin trucos,
proezas �sicas increíbles, entre las cuales destacan:
hacer un gran número de flexiones sobre dos dedos
de su mano, derribar a luchadores que le doblaban en
peso con su patada lateral, desarrollar una potencia de
cida como el combate del siglo. Como dato curioso en golpe a muy corta distancia (el golpe de puño de una
el tema central de la banda sonora, él se encargó de pulgada), realizar una ágil e impecable patada volado-
tocar la percusión.
En el mismo año, en plena fama, es editor técnico
de un libro enteramente dedicado al Wing Chun, es-
crito por el único de los tres alumnos a quien Bruce
Lee cer�ficó para enseñar su visión de las artes mar-
ciales, que tenía ascendencia china James Yim Lee. J.
Lee aprendió su Wing Chun de Bruce Lee, y en el libro
solamente aparecen fotos de personas de origen chi-
no, entre ellos Ip Man (al cual se agradece), Ted Wong
y el propio Bruce Lee.
Sin embargo, una nueva oferta, copar�cipa�va en-
tre una productora estadounidense y otra china, para
desarrollar la película “Enter the Dragon” (Operación
Dragón) le fue ofrecida a Lee, quien aceptó con en-
tusiasmo, como codirector de las escenas de lucha y
actor principal. En esta película Bruce Lee se granjeó
una fama póstuma entre el público estadounidense y
es considerada su obra cumbre. Fue finalizada en abril
de 1973, 4 meses antes de su muerte. La película fue
exhibida un par de meses después con un éxito de ta-
quilla abrumador.
En 1973 Lee trabajó en una película que quedaría
inconclusa. Solo están rodados 40 minutos, llamada
“Game of Death” (Juego de la Muerte) junto a sus ami-
gos y discípulos, Dan Inosanto y Kareem Abdul-Jabbar.
Cronológicamente, esta sería su úl�ma película debido
a su prematura y polémica muerte. El largometraje fue

ra, una tremenda velocidad instantánea de golpes de
puño (30 centésimas de segundo) debido a la cual sus
sparrings simplemente no veían el golpe que les derri-
baba, además de una destreza en armas tales como el
Sonjigun (Nunchaku), el Gun (palo largo) y la técnica
filipina de dos palos, Kali. Según él decía: “Yo no repre-
sento un es�lo sino todos los es�los. Ustedes no saben
lo que yo estoy a punto de hacer, pero yo tampoco lo
sé. Mi movimiento es el resultado del vuestro y mi téc-
nica es el resultado de vuestra técnica”.
李 le provocó el dolor de cabeza y finalmente lo llevó a
Lee adoptó además algunos esquemas de la esgri-
ma, la lucha grecorromana y el boxeo en su es�lo,
aunque él no lo quería encasillar y llamarlo es�lo, sino
小 mación. Se ha sabido que antes de su muerte Lee ha-
que decía que no exis�a, ni tenía por qué exis�r un
es�lo predefinido para pelear. Lee desarrolló además
técnicas de agarre, candados al cuello y adoptó des-
plazamientos de boxeo, basándose en documentales
龙 tró que su cerebro se había inflamado masivamente
de Muhammad Ali.
La perfección por la técnica y el equilibrio, la solven-
cia y la coordinación, la impresionante rapidez de sus
fintas, su admirable desarrollo �sico y dominio corpo-
ral, no ha tenido rivales que lo superen desde 1960 en
su desempeño esté�co hasta hoy.
Su imagen, carisma e influencia en las artes marcia-
les lo han transformado en un clásico. En vida tuvo a
grandes estrellas del cine como sus seguidores y tam-
bién alumnos suyos durante su estancia en Estados
Unidos, entre ellos: James Coburn, Steve McQueen,
Dan Inosanto, quienes fueron además sus amigos.
ya no volvería, entrando en estado de
coma. Fue llevado a un hospital, en el
que ingresó sin vida.
Actualmente todavía se especula so-
bre las causas de su muerte, ya que na- 13
die sabe aún por qué fue. La más posi-
ble es que pudo haber muerto por una
complicación derivada de un ataque de
epilepsia, efecto que solo después de
20 años de su muerte la medicina pare-
ce haber descubierto.
Filkins, un médico de gran pres�gio
afirmaba que la explicación oficial en
torno a la causa de la muerte de Lee es
errónea, puesto que en las reacciones
alérgicas a los fármacos se suelen pre-
sentar indicios como hinchazón irregu-
lar en el cuello o insuficiencia respira-
toria. En vez de eso, Filkins piensa que
Lee murió a causa de un síndrome de muerte súbita
inesperada, derivada de la epilepsia Sudep, síndrome
que no se iden�ficó hasta 1995.
Lee tenía casi 33 años y los médicos aseguraron que
su cuerpo no representaba más de 18-20 años bio-
lógicos. Recientemente se ha dicho como otra causa
atribuible, que su deceso se debió a un aneurisma que
la muerte. Su muerte sorprendió al público de Hong
Kong y en un principio se atribuyó como falsa la infor-
bía sufrido unos extraños desmayos anteriores de los
que se había recuperado. La autopsia de Lee demos-
comprimiéndose dentro de la caja craneal.
20.000 personas se congregaron ante la fachada del
establecimiento de Pompas Fúnebres de Kowloon
donde estaba su ataúd de bronce, abierto por la parte
superior, que había costado 40.000 dólares. El funeral
que siguió fue apoteósico en Hong Kong; la mul�tud

MUERTE
El 20 de julio de 1973, Bruce Lee se dirigió al apar-
tamento de la actriz china Be�y Ting Pei para cumplir
una cita con el productor Raymond Chow. El obje�vo
era hablar de la con�nuación de la película Game of
death. Estando en el apartamento de su amiga y actriz
Be�y Ting Pei, alrededor de las 14 horas de ese día, Lee
sin�ó un profundo y agobiante dolor de cabeza que le
hizo tumbarse en la cama. Be�, según su versión que
es considerada oficial, le proporcionó un analgésico
que le sumió en una profunda inconsciencia de la cual
 de admiradores fue tan impresionante que el ambien- ñado por el señor Ip Man, el actual líder del Sistema
te donde estaba el ataúd de Lee era sofocante. En el Ving Tsun en Hong Kong, donde fui criado”.
traslado de la caja fúnebre de Hong Kong a Sea�le, Se puede afirmar que Lee, por su renombre, fue res-
donde al fin fue sepultado, tuvo que cambiarse la caja ponsable de la propagación internacional del sistema
14 fúnebre, ya que con la humedad o condensación, el Wing Chun que, junto al Taijiquan y otros, es uno de los
forro blanco con que estaba envuelta la caja se �ñó de es�los de Kungfu más prac�cados del mundo. Muchos
azul, debido al traje de Bruce. de los actuales cultores de las artes marciales, alguna
Fue enterrado en Lake View en Capitol Hill, EE. UU. vez al menos hacen un revisionismo compara�vo de
Tuvo con su esposa Linda Emery, ahora conocida su técnica de combate y la de Lee, de tal modo de apli-
como Linda Lee Cadwell, dos hijos: Shannon Lee y car alguno de sus conceptos a su propio es�lo.
Brandon Lee. Este úl�mo falleció en pleno comienzo Antes de Lee, solo exis�an películas fantasiosas acer-
de su carrera ar�s�ca durante un accidente en la fil- ca del Kungfu y otras artes marciales; después de Lee,
mación de la película The Crow (El Cuervo). las películas siguen la estela dejada por este singular
ar�sta marcial. Su hijo primogénito Brandon Lee inten-
LEGADO tó seguir los pasos de su padre par�cipando en films
Sin duda, uno de sus legados más importantes es la
apertura hacia occidente de las artes marciales chinas
李 marciales occidentales, pero en uno de ellos, llamado
The Crow, tuvo un accidente y murió por negligencia
y la divulgación del Kungfu en su verdadera dimen- de terceras personas, al recibir un balazo en una esce-
sión, las cuales antes de él, eran desconocidas y solo
predominaban en películas fantasiosas con acrobacias
imposibles, y con el Karate y el Judo como únicas téc-
小 na. Sobreviven su esposa Linda Emery Lee Cadwell y
su hija Shannon Emery Lee, quien ha par�cipado en
algunas películas, incluyendo una con el ar�sta Jason
nicas orientales conocidas en occidente.
La industria cinematográfica china explotó hasta la
saciedad la venta comercial insa�sfecha de un pú-
龙 Sco� Lee, Dragón, la verdadera historia de Bruce Lee
donde aparece en un cameo como cantante, también
prac�ca artes marciales y promueve la Fundación Bru-
blico occidental y oriental, ávido de ver películas del ce Lee.
género y es�lo planteado en las famosas películas de Sin duda, muchos ar�stas marciales marcarán una
Raymond Chow, donde actuó Bruce Lee. Después de moda en el celuloide; pero Bruce Lee y su legado per-
su muerte, la industria china colocó a cuanto ar�sta manecerá por siempre en amplio espectro de las artes
marcial que fuera parecido �sicamente a Lee y a su marciales como un hito imperecedero.
técnica para hacer films de dudosa calidad y expresión
técnica, para sobre explotar con su figura el mercado
cinematográfico, incluso se llegó a colocar máscaras
de Lee en tamaño natural sobre el rostro del actor.
Las revistas dedicadas a artes marciales también
cayeron en la sobre explotación de la figura de Lee, La tumba de Bruce Lee junto a la de su hijo Brandon
desvelando sus técnicas, entre-
namiento, vida personal, golpes,
pensamientos, etc. Sus ideas, fi-
loso�a y modo de entrenamien-
to, son revisadas y aplicadas en
muchas de las academias de ar-
tes marciales modernas en todo
el mundo. Hoy en día es posible
encontrar en muchas academias
de artes marciales su retrato o
afiches de su persona.
En la entrevista para Pierre Ber-
ton, Lee declaró: “Para mí, en úl-
�ma instancia, las artes marciales
significan expresarse honesta-
mente a sí mismo. Ahora, eso es
muy di�cil de hacer”.
Maxwell Pollard, en un ar�culo
escrito para la revista Black Belt,
transcribe una declaración de Lee
al respecto de su formación: “Yo
debo mi actual estado de desa-
rrollo a mi entrenamiento previo
en el es�lo Wing Chun (詠春), un
gran es�lo. Ese arte me fue ense-

D entro de la sociedad china, la moral
y la cortesía forman parte de sus cos-
tumbres, un practicante de artes marciales
debe llevar una vida honesta, y sobreto-
do ser muy educado, ya que en China si el
practicante no respeta a sus similares, difí-
cilmente podrá aprender algo de alguien,
como dice un proverbio marcial: “Los artis-
tas marciales se respetan y se apoyan mu-
tuamente”“武人相敬相倾”no importa
quien sea ni de donde venga, lo primero es
el respeto, ya que “las personas que tengan
un mismo camino, como artistas marciales
serán una familia”,“行遍天下路，把势是
一家”, y ademas nunca debemos negarnos
la oportunidad de aprender de otros, como
dice Confucio: “Toma tres personas al azar,
e invariablemente uno tendrá algo que en-
señarme, puedo tomar sus cualidades como
modelo y sus defectos como advertencia”.
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
而从之，其不善者而改之。”. De esta for-
15
“武人相敬相倾 Los artistas
marciales se respetan y se
apoyan mutuamente”
ma alcanzaremos un elevado nivel de vir-
tud y marcialidad.
Por otra parte existe otro proverbio que
dice: “Respetar al Maestro es tan impor-
tante como la grandeza del agua que fluye,
y amar a los discípulos es tan importante
como alimentar día a día sus aves”. “尊师
要象长流水，爱徒要象鸟哺雏”.
Esto se refiere a que si bien el discípulo
debe respetar al Maestro, el Maestro por su
parte debe también respetar y guiar bien a
su discípulo. Además el alumno una vez que
es aceptado como discípulo, debe esforzar-
se y aprender con el corazón, así como el
Maestro también debe enseñarle con el co-
razón, (用心学拳，用心教拳).
Aznous Boisseranc.
Estudiante chileno de Xingyiquan en Jinan,
China.

16
花木兰
Mulan
La historia de Mulan, una mujer joven y va-
liente que se disfrazó de guerrero para pro-
teger a su familia es de sobras conocida en
China, pero gracias a las dos peliculas anima-
das de Walt Disney sobre la celebre princesa
Mulan, la historia de esta heroina china se ha
extendido por todo el mundo, obteniendo
muy buenas criticas.
Ello ha hecho que la historia se realizase
también en una gran producción cinema-
tografica. Así el año 2009 se extrenó el film
“Mulan” con la conocida estrella de la can-
ción y actriz Zhao Wei como protagonista. Y
poco despues otra gran actriz, Tang Wei ha
sido elegida para protagonizar la nueva ver-
sión de la historia de Huá Mulan. La primera
de Zhao Wei ha obtenido gran relevancia en
toda Asia y otros paises occidentales, aunque
lamentablemente aún no ha llegado a Espa-
ña, y la última versión con Tang Wei, sabe
dios cuando podremos tener la oportunidad
de verla.
赵薇 (趙薇) Zhao Wei
Zhao Wei nació en Wuhu, provincia de Anhui,
China; el 12 de marzo de 1976. Es una famosa ac-
triz, directora de cine y cantante pop de origen
chino, cuyo talento ha sido galardonado con
el Hundred Flowers Film Award, el Shanghai
Film Critics Award, el Hua Biao Film Award, un
Golden Eagle TV Award y el Shanghai Interna-
tional Film Festival Golden Goblet Award.
El público a veces se refiere a ella por su nom-
bre en inglés, Vicky Zhao. Es considerada una de
las “cuatro jóvenes actrices Dan” en china (四
小花旦) junto con Xu Jinglei, Zhang Ziyi y Zhou
Xun.
Ella descubrió su lado de actriz por acciden-
te en 1993, cuando su ciudad natal fue elegida
como la localización de los disparos de Hua
Hun, con Gong Li como estrella principal de la
película, y ella consiguió participar como ex-
tra. En 1995 Wei actuó en una serie de acción
de la televisión, “Yu Tian You Gu Shi”, y en el
film “El ángel de la penitenciaría”. Desde enton-
ces, sus papeles más notables incluyen su papel
como principal estrella en el rol de Xiao Yan Zi
en “Princess Returning Pearl, Sue en “So Clo-
se”, Ah Mui en “Shaolin Soccer”, Yao Mulan en
“Moment in Beijing”, Sun Shangxiang en Red
Cliff, y como Hua Mulan en la adaptación del
2009 de Mulan.
En el 2006, Zhao Wei obtuvo su graduación
como directora en la academia de cine de Bei-
jing. En 2013, lanzó su primera película director,
llamada “So Young”, que era también su pro-
yecto para la graduación. La película fue lanzada
al éxito comercial, rompiendo muchos records ,
siendo el primer director femenino que consi-
guió más de 100 millones de RMB en taquilla.
汤唯 (湯唯)Tang Wei
Tang Wei es una maravillosa actriz, nacida en
Hangzhou, China, el 7 de octubre de 1979, . Fue
seleccionada en un casting en el que participa-
ron más de 10.000 actrices para protagonizar la
película de Ang Lee “Deseo, peligro” (Ganadora
en 2007 del León de Oro) como Wong Chia Chi,
en la que también participaron Tony Leung, Joan
Chen y Lee-Hom Wang. Por su papel de Wong
Chia Chi ganó el Caballo de Oro del Festival de
Cine de Taipei. También fue nominada para el
premio Independent Spirit.
La madre de Tang Wei también es actriz y su pa-
dre pintor. Tang Wei se licenció en la prestigiosa
Academia Central de Arte Dramático de Pekín.
Debutó en la gran pantalla con el drama de épo-
ca “Deseo, peligro” (2007), de Ang Lee, con Tony
Leung Chiu-Wai y Joan Chen, por el que ganó va-
rios premios y fue nominada a Mejor Actriz Reve-
lación en el Festival de Venecia. 17
También fue muy aclamada por su papel en Yut
mun Hinneisi (Cruzando Hennessy) (2010), de Ivy
Ho, por el que ganó el Premio Medio Cinemato-
gráfico de China a la Mejor Actriz.
Obtuvo una gran popularidad en Corea des-
pués de protagonizar el éxito “Man-choo” (Oto-
ño tardío), la película coreana de mayor recauda-
ción en China, dirigida por Kim Tae-yong, por la
que fue galardonada con el Premio de las Artes
Baeksang, el Premio de la Asociación de Críticos
de Cine de Busan y el Premio de la Asociación
Coreana de Críticos de Cine, convirtiéndose en la
primera actriz extranjera en ganar los tres codi-
ciados premios.
En 2011 trabajó en “Ji Su Tian Shi” (Ángeles de la
velocidad), del conocido director Jingle Ma.
En 2012 fue nominada al Premio a la Mejor Ac-
triz en el Festival de Cine de Hong Kong por su
papel en “Dragón”, de Peter Chan, con Donnie
Yen y Takeshi Kaneshiro.
Recientemente ha protagonizado la taquillera
comedia “Bei Jing Yu Shang Xi Ya Tu” (En busca
de tu media naranja) y “Huang Jin Shi Dai (La era
dorada), de Ann Hui. Además de la nueva versión
de “Mulan”.
 VII CAMPEONATO DE EUROPA - TCFE
18
ZONA DE CONFORT.
Estoy convencido de que solamente existe una ma-
nera de ampliar nuestra “zona de confort” en rela-
ción al Taijiquan y ésta, reside en salir de ella, con el
único fin de enfrentarnos a nosotros mismos. Cuan-
do prac�camos en clase, con nuestra gente, el grado
de presión al que estamos some�dos es comedido y
de potencial insignificante. Nos desplazamos por un
entorno conocido, de prac�cantes afines, con la total
tranquilidad de sabernos carentes de juicios de valor
ajenos.
Incluso teniendo un profesor exigente, nos acos-
tumbramos a ello sin perder un ápice de nuestra
paz, convir�éndose esta “presión” en algo normal y
co�diano. Al terminar la clase, la mayoría de las ve-
ces llegamos a casa con la sensación del trabajo bien
hecho y como mucho, con la idea de mejorar ciertos
descuidos. Esta experiencia cíclica deli-
mita “nuestra zona de confort” personal.
Mientras permanecemos en ella, todo
son buenas sensaciones: paz, control,
felicidad, seguridad, autoes�ma, relaja-
ción, etc.
Ahora bien, el Taijiquan además de ser
un arte marcial interno, también es un
sistema de desarrollo personal con unas
bases filosóficas bien establecidas. Por
ello, desde siempre me ha gustado intuir
que el Taijiquan ayuda en el desarrollo
de dos �pos de defensa personal: la ex-
terna y la interna.
Los movimientos de las formas, junto
con el trabajo en aplicaciones con com-
pañeros, nos facilita un entorno coope-
ra�vo de estudio y evolución marcial,
ayudándonos a comprender la parte ex-
terna de la defensa personal. Hasta aquí,
más o menos, todos podemos estar en
acuerdo.
Entonces, ¿cómo podemos desarrollar
la defensa personal interna?. Esta es una
pregunta que me he estado haciendo
durante años llegando con el �empo, a
intuir su respuesta: Para ampliar la zona
de confort solamente hay un camino: la
compe�ción. Renombro la zona de con-
fort porque considero que abarca ambos
�pos de defensa personal.
Para mejorar la externa en compe�-
ción, existen categorías que van desde el
empuje de manos está�co, hasta el Full
Contact Tuishou. Estos eventos nos permiten testar
los resultados de la prác�ca en entornos no coopera-
�vos, es decir, fuera de las clases o grupos habituales
de entrenamiento. Para este úl�mo fin la compe�-
ción nos facilita un ambiente tan maravilloso, como
imprescindible. Sin ir más lejos, en el úl�mo campeo-
nato en el que nuestro equipo ha par�cipado y del
que más adelante hablaremos, se podían encontrar
cuatro modalidades progresivas de Tuishou.
Sin embargo ¿qué ocurre con la defensa personal
interna?. Está claro que la filoso�a implícita en las
prác�cas nos ayuda a entendimiento teórico. Aunque
intuyo, pasa lo mismo que cuando ves a una perso-
na realizar un movimiento complicado de Taijiquan,
tu mente lo en�ende, pero tu cuerpo no es capaz
de llevar a cabo. Con las teorías internas enfocadas
al plano emocional, pasa lo mismo, comprendemos
la teoría pero no sabemos llevarla a la prác�ca. Por
ello, considero que es mucho mejor enfrentarse a
esta situación en un entorno no coopera�vo y para
ello es necesario salir de la zona de confort. El terre-
no de la compe�ción nos lo pone a huevo. La ges�ón
de los nervios, el miedo a ser juzgados, la asimilación
del fracaso, incluso la humildad de la victoria, son si-
tuaciones (emociones) que todo compe�dor debe
aprender a perfeccionar. Al fin y al cabo, son las mis-
mas acciones a las que todos nos enfrentamos en
nuestro día a día.
Recuerdo una de las frases más celebres del reper-
torio tradicional: “Desviar mil kilos con la fuerza de un
solo gramo”. En la aplicación externa es de fácil asimi-
lación y di�cil ejecución, pero en la defensa interna,
ni se asimila, ni se comprende, ni se ejecuta. Hay co-
metarios mal intencionados (fuerzas) externos que
conllevan un contenido mayor de los mil kilos. Tener
la capacidad de desviarlos con tan solo un gramo de
emoción, considero, es la mayor de las habilidades
del Taijiquan. Un ojo morado se cura en diez días, un
comentario mal intencionado te puede dejar una he-
rida de por vida.
Muchas personas cometen el error de pensar que
los compe�dores asis�mos a los eventos por incre-
mentar nuestro ego y potenciar nuestro aspecto nar-
cisista. Nada más lejos de la realidad. Son muy po-
cos los que comprenden nuestro verdadero mo�vo.
Para la gran mayoría de nosotros lo más importante,
es vencernos a nosotros mismos. Verificar si nuestro
entrenamiento está adecuadamente encaminado y
comprobar si nuestra paz interior es real o por el con-
trario, solamente se hace tangible en nuestra “zona
de confort”.
Estas son la únicas razones que nos mueven a expe-
rimentar diferentes eventos y sólo, a través de viven-
ciarlo, uno es capaz de comprenderlo. Esto no quiere
decir que no existan otro �po de enfoques, incluido
el primero comentado, simplemente es el de nuestra 19
escuela, el que a nosotros nos sirve.
A través de la compe�ción y con la orientación ade-
cuada, podemos desarrollar aspectos tanto externos
como internos de nuestra prác�ca siendo el mo�vo
por el cual, seguimos luchando por ampliar nuestra
zona de confort hasta cotas inimaginables. Cada vez
que uno compite se enfrenta a sus miedos, su esta-
tus y como no, su reputación. Y creedme, cuanto más
años llevas dentro de este mundillo observas que
mayor es el miedo de muchos profesionales a perder
estos dos úl�mos. De ahí que se dediquen a organi-
zar, arbitrar o coordinar este �po de eventos, en lugar
de par�cipar humildemente en ellos, siendo uno más
para aportarnos toda su maestría y experiencia.
NUESTRA ANDADURA EN EL EUROPEO DE OXFORD
Fue a mediados de enero, tras una conversación con
nuestro amigo Barry Mc.Ginlay, cuando tomamos la
decisión de asis�r a este evento. Anteriormente, ha-
bíamos tenido muy buena experiencia en el London
Open 2014 organizado en junio y por ello, decidimos
atender el 7th TCFE European Championships of Chi-
nese Internal Mar�al Arts. Para nosotros siempre
es un placer viajar a Inglaterra, ya que allí, tenemos
grandes amistades.
La TCFE (Taijiquan and Qigong Federa�on for Euro-
pe) es un organización cons�tuida en 1999. Entre sus
fundadores se encuentra Dan Docherty, maestro de
renombre y gran promotor de artes marciales chi-
nas en Europa. La federación cuenta con veinte paí-
ses asociados a ella, los cuales de manera habitual

20
par�cipan en todas sus compe�ciones. En España
hay solamente dos escuelas que pertenecen a esta
organización: CETAI (Barcelona) y la EZSF WUDANG
BRACH (Guadalajara). Para par�cipar en sus eventos
compe��vos, es necesario hacerlo a través de una de
las escuelas integradas en la organización, de lo con-
trario, no es posible par�cipar.
Al cumplir todos los requisitos y disponer del �empo
necesario para cubrir un evento de esta categoría, ex-
pusimos entre nuestros estudiantes la posibilidad de
formar un equipo que representase a nuestro país.
En un principio se inscribieron siete compe�dores.
Tras varios problemas de índole personal, al final sólo
pudimos viajar tres: Rosa Mª Barbas, David Mar�n y
un servidor. La semana anterior al evento fue el úni-
co �empo del que dispusimos para preparar nuestra
par�cipación, en ocasiones es di�cil juntarse ya que
cada uno �ene sus propias obligaciones. Aún así, es-
tamos muy contentos con el resultado obtenido por
el equipo español.
La organización estableció tres modalidades de ins-
cripción, basadas en los �empos de prác�ca de cada
compe�dor. Su finalidad reside en equiparar e inten-
tar hacer que todo el mundo tenga una buena expe-
riencia. Las categorías fueron:
- BEGINNERS: compe�dores con tan sólo un año de
experiencia.
- INTERMEDIATE: compe�dores con menos de cinco
años de experiencia.
- OPEN: compe�dores con más de cinco años de ex-
periencia.
Nuestro equipo atendió dos de ellas: Intermediate y
Open. A con�nuación os detallo nuestro resultados:
Rosa Mª Barbas
Oro en Sable de Chen y bronce en mano vacía de
Chen, todo en la categoría Open Mixto.
Impresiones personales sobre la experiencia: En
este campeonato mis sensaciones han sido muchas
y muy variadas. Para empezar decir que el nivel de
los compe�dores ha sido alto y he disfrutado viendo
las formas que han presentado en las dis�ntas cate-
gorías. Aunque, en mi caso, los nervios siguen siendo
un importante elemento a superar, he de reconocer
que en esta ocasión me he sen�do más cómoda de lo
habitual a la hora de realizar las formas. El ambiente
que se respiraba en el centro ha sido muy agradable,
doy las gracias a las personas que par�cipaban en el
evento y al personal de la organización. Es maravi-
lloso sen�r, cuando sales de tu país, que te reciban
como si estuvieras en tu casa y en esta ocasión, así ha
sido mi sensación.
Algo que me hizo sen�r un poco triste es no saber
hablar mejor inglés para haber podido comunicarme
más con la maravillosa gente que formaba parte de
este campeonato, a pesar de ello y vuelvo a dar las
gracias por esto nuevamente, hacían lo posible por
que los pudiera entender mostrándome su gran ama-
bilidad. Espero que pronto solvente esta situación y
pueda mejorar este pequeño detalle para la próxima
ocasión que nos volvamos a encontrar. Me encanta-
ría poder comunicarme de forma más correcta con
todas las maravillosas personas que he conocido en
este gran país.
He de dar las gracias también por la pequeña esca-
pada que realizamos por Oxford el sábado por la no-
che, con el equipo de Pablo Salas, en la cual pudimos
disfrutar de unas maravillosas cervezas en un �pico
Pub de la zona y donde pudimos nuevamente disfru-
tar de la amabilidad del pueblo inglés y de nuestros
compañeros de artes marciales.
Este evento ha sido un maravilloso recuerdo que
nunca olvidaré. Un fuerte abrazo para todos.
David Mar�n
Oros en espada de Wudang y Tuishou está�co
(<60Kg), platas en Wudang Taichi e Internal Fast
Form, todo en la categoría Intermedia.
Impresiones personales sobre la experiencia: En
principio decir que solamente el hecho de poder
asis�r a un evento de estas caracterís�cas, y fuera de
tu país, ya es suficiente para un joven prac�cante de
Taijiquan como yo. Conocer otras escuelas, diferen-
tes es�los, encontrarte rodeado de compe�dores de
diferentes países y niveles que comparten algo en co-
mún con�go, la pasión por el Taijiquan.
Obviamente, puedes conocer a personas que a nivel
nacional te seria imposible, y por esto y mucho más,
resulta muy enriquecedor asis�r a un evento de esta Impresiones personales sobre la experiencia: El arte
categoría. Es la primera vez que compito fuera de Es- más importante, antes de los propios resultados, es
paña y tengo que decir que voy a repe�r seguro, ya ver como nuestros alumnos se enfrentan a situacio-
que también es una manera de mostrar tu trabajo a nes totalmente nuevas para ellos. Nada más bonito 21
los demás y que te lo valoren. hay para un profesor que sen�r como evolucionan,
A nivel personal he disfrutado en todas y cada una ganan confianza y se demuestran a ellos mismos de
de las categorías en las que par�cipé, para eso esta- lo que son capaces.
ba allí !! Aunque he de reconocer que los nervios te En esta ocasión ha vuelto a ocurrir, ver como un
desequilibran constantemente poniéndote a prueba. alumno o alumna queda por delante de uno, es el
En las formas me temblaban las manos, parecía que mayor de los placeres que un profesor puede sen-
mis piernas se volvían más débiles y se iban a par�r �r en una compe�ción. Me ha pasado en numero-
a veces esta sensación se pasa en cuanto empiezas y sas ocasiones, y lejos de enojarme o hacerme sen�r
a veces, no. mal, me ha hecho recordar un proverbio chino: “Si el
Sin embargo en Tuishou te cambia hasta la mirada, alumno no supera al maestro, ni fue buen alumno, ni
creo. Se enciende la llama guerrera y te sube la adre- será buen maestro”.
nalina para dar el cien por cien en las técnicas. Lo di- A nivel personal, muy sa�sfecho con los resultados y
cho, demasiado Yin o demasiado Yang, hahaha!! en ver como Wudang y su cultura siempre está en lo
Durante los combates en este campeonato, se per- más alto de los podium. Esta vez de manos de Pablo
mite el uso de fuerza excesiva y dobles agarres con- Salas, nuestro compañero de Inglaterra. En las cate-
�nuos que dificultan y desvirtúan la esencia de este gorías que conseguí bronce, él alcanzo el oro. Sin em-
arte (sólo es un apunte personal), aunque también bargo, cuando uno pierde toda esperanza de hacer
es verdad que considero que es la mejor manera de un buen papel, va la vida y te sorprende con una me-
demostrarse a uno mismo si �ene o no, habilidad en dalla en Chen, hahaha, la magia de la compe�ción.
el combate. Nos vemos en el 8th TCFE European Championships
Mi obje�vo principal, cuando compito, es enfrentar- of Chinese Internal Mar�al Arts, hasta pronto.
me a estas situaciones y aprender a ges�onar todo Juanjo Estrella (Zi Yuan)
este revuelo de emociones que, se desarrollan en mi 16ª Generación Wudang San Feng Pai
interior, intentando equilibrar la balanza en cada mo- www.escuelazhangsanfeng.es
mento con la “onza adecuada”. www.wulongsport.es
La competencia con los demás pasa a segundo pla- www.qigongdepor�vo.es
no y disfrutas viéndolos!!. Aunque compares puntua- www.sportsqigong.eu
ciones claro está, no deja de ser
una compe�ción. Encontrar allí
hermanos de Wudang nos hizo
sen�r como en casa, gracias a
Pablo Salas y su escuela, tam-
bién pudimos disfrutar de los
secretos de los callejones de
Oxford.
A nivel personal, estoy muy
contento con los resultados
obtenidos y creo que pudimos
mostrar algo del trabajo inter-
no que hay detrás del Taiji de
Wudang. Hay muchas cosas
para mejorar pero sobretodo
con�nuar disfrutando, apren-
diendo a fluir y a adaptarse a
cada momento.
Juanjo Estrella
Oro en espada de Chen, bron-
ces en Wudang Taichi y Chen
Pao Chui, todo en la categoría
de Open Masculino.
22
螳螂拳的技击练习方法
Métodos de práctica marcial de la Mantis Religiosa
李金福 Li Jinfu.
1) Conceptos esenciales: Tomar la inicia�va.
(Idear la técnica de engaño o ataque): Indica que
después de elegir la técnica de engaño o ataque,
generalmente el que realiza el engaño usa y ajusta
las condiciones de dicha técnica de ataque-defen-
sa para atacar, por otro lado el contrincante, debe
captar el engaño, para realizar su técnica de defen-
sa-ataque. O bien el contrincante primero realiza el
ataque, provocando que, después del movimiento
per�nente del contrario, se use otra vez el engaño
elegido en primer lugar, para realizar el ataque-de-
fensa a con�nuación. Estas dos maneras de técni-
cas de engaño, pertenecen al principio de “Mismo
movimiento ataque-defensa” y el llamado “Elegir
un transparente arte de la guerra del boxeo de la
man�s religiosa”. El obje�vo de la técnica de en-
gaño, es incitar al contrincante a recibir (pasar por)
la experta aplicación de la primera técnica elegida,
elevar el nivel del arte de la guerra y la capacidad de
adaptarse a los cambios.
Para conseguir el obje�vo de an�cipación, se u�-
liza un método ordenado progresivo que va de la
técnica fácil a la di�cil, de lo simple a lo complejo,
de lo lento a lo rápido. Si en primer lugar se usa la
técnica 双封锁口捶 Shuang feng suo kou chuí o
doble bloqueo cerrando con golpe de mar�llo a la
1）喂招：是指选定练习的招式后，一般由 boca. El que realiza el gesto lanza desde arriba el
喂招者主动用符合选定招式攻防要求的攻防 golpe recto, el contrincante saca las dos manos de
动作进行攻击，吃招者则用选定的招式进行 sello y además avanza la boca cerradura para ata-
攻防。或由吃招者先出手诱攻，致对方作出 car la espada, de esta manera una vez realizado el
相应的动作后，再用选定招式进行攻防。这 ejercicio de forma pura y experimentada, se añade
两种喂招方式，是由螳螂拳“攻防同作”的 un nuevo movimiento, por ejemplo, 玉环步 Yu-
原则和“叫”诱的战术所决定的。喂招的 huanbù o paso anillo de jade, la unión de las dos
目的，是让吃招者通过对选用招式的熟练运 técnicas se convierte así en 锁口捶玉环步 Suo kou
用，提高技战水平，增强临机应变的能力。 chuí Yuhuan bù o bloqueo con golpe de mar�llo a
喂招是以由易到难、由简到繁、由慢到快、 la boca en paso anillo de jade, esto es, el que realiza
由单式到组合式的循序渐进的方法达到预期 el movimiento, lanza desde arriba el golpe recto, el
的目标。如先选用“双封锁口捶”一招：喂 contrincante usa las dos manos de sello o defensa
招者从上路发右直捶；吃招者出双手封而 cerrando y avanza con el ataque de puño mar�llo
进锁口捶击其脸。如此练到纯熟，再加一 a la boca del contrario, el que realiza la técnica de
招“玉环步”，成为“锁口捶玉环步”二式 contra, levanta el cuerpo para evitar la pérdida del
组合：即喂招者出右直捶；吃招者用双封锁 centro (equilibrio), o u�liza la mano izquierda como
口捶；喂招者或仰身闪避失去重心，或用左 soporte, el contrincante así avanza con el paso Yu-
手招架；吃招者即可进玉环步跌倒喂招者。 han, para caer sobre el contrario. Así, habiendo rea-
如此，练到纯熟后，再练其他单式和组合 lizado la prác�ca de forma pura y experta, de nuevo
式。 se ha de prac�car el método que va de lo simple a
lo complejo.
El uso de las manos: Indica que estando las dos
 personas de acuerdo con ciertas normas, dentro
del ámbito del limitado uso de la técnica de engaño,
desde la libertad del ataque, la libertad de defensa
y la libertad en la los movimientos de los deportes
de compe�ción de lucha, podría considerarse como 23
una forma de Sanda.
La libertad en el ataque y la libertad en la defen-
sa se prac�can en etapas alterna�vas. El primero
se refiere al uso del ataque, usar y dominar todas
las técnicas de ataque-defensa y así poder dirigir el
ataque hacia el adversario, y el segundo se refie-
re al uso de las técnicas de manos de defensa para
defender. Durante la libertad en el uso del ataque
no hay que preocuparse por el ataque del contrario,
por eso puedes despreocuparte, y con valen�a usar
las técnicas de ataque-defensa, además surge la ex-
periencia sobre las ventajas-desventajas en las téc-
nicas de ataque-defensa y la eficacia-ineficacia de
los métodos de ataque. Elegir la técnica más apro-
piada para uno mismo y una manera correcta de
（2）演手：是指两人按照一定的规则，在限
ataque. El boxeo de la man�s �ene un rico conteni-
定用招的范围内，从自由进攻、自由防守到
do en técnicas de ataque. Debido a la diferencias en
自由格斗的竞技运动，是散打的一种形式。
la cons�tución �sica, respuesta, fuerza, valor, ente-
喂招好比身上绑着浮物游泳，演手则是除掉
reza y otras cualidades, la adecuada forma de ata-
浮物空身游泳。演手分两阶段进行，即自由
que-defensa y la natural habilidad de lucha de cada
进攻、自由防守交替练习阶段和自由格斗阶
persona no son iguales, por eso, prac�car la libertad
段。
en el ataque, puede ayudar a conocer los aspectos
自由进攻、自由防守交替练习阶段。是指一
en los que uno mismo es bueno, aumentar la per-
方采用进攻手段，用所掌握的攻防招式向另
fección y aumentar la fuerza de la habilidad del ata-
一方攻击；另一方则仅用防御手法进行防
que. Por otro lado, en referencia a la libertad en la
守。自由进攻方的进攻，不用顾虑对方的反
defensa, aquellas situaciones en donde la defensa
击，所以能放心大胆地施用所选用的攻防招
es restringida y no hay posibilidad de defenderse,
式，体验出所用攻防招式的优劣和进攻方法
así como las situaciones en donde repe�damente el
的适当与否，从中可遴选出适合于自己的攻
contrario realiza ataques, pueden ayudar a mejorar
防招式和正确的进攻方法。螳螂拳有非常
la habilidad de defensa muy rápidamente y a en-
丰富的技击内容，由于人的体质、反应、力
量、胆略、秉性等素质的差异，各人所适合
的攻防招式和技战法自然不同。所以，通过
自由进攻的练习，能总结出自己所擅长的东
西，并可加以完善，增强技击能力。而自由
防守方的防守，在只准用防御手法不准还击
的情况下，会遭到对方频繁的攻击，而这正
好会很快地提高自己的防御能力，也会从中
发现对方的漏洞，为以后的自由进攻打好基
础。
自由格斗阶段。是指双方随意施展自身掌握
的攻防招式进行打斗，目的是保护好自身的
同时战胜对方。为避免人体受伤，历来演手
时在不戴护具的情况下，以“点到为止”作
为约定俗成的规矩，同时作为武德的表现，
为人们所遵守。因此，设法施招把人跌倒成
为人们追求的目标，粘手将人身体发出去是
武艺高超的表现。这个过程，也是诸如手眼
身法步、刚柔相济、长短配合等拳法理论的
实践过程。自由格斗中，除了把握好攻防招
 contrar la escapatoria del adversario, sentando las
bases de una buena aplicación libre del ataque.
2) Fase libre de combate: Se refiere a que los dos
adversarios libremente aprovechan el control de
24 los diferentes movimientos de ataque-defensa
del propio cuerpo, para atacar al adversario, el
obje�vo es proteger el propio cuerpo y al mismo
�empo vencer al adversario. Para que el cuerpo
no sufra daño en aquellas situaciones en donde
no se llevan objetos para la protección, hay que
tomar el principio de: “llegar hasta un punto”
como una promesa que se convierte en norma,
y que al mismo �empo pasa a formar parte del
aspecto moral en el arte marcial, todo ello por res-
peto de las personas. Por ello, pensar la manera
de aplicar las técnicas de engaño para derribar al
adversario, se convierte en el obje�vo a perseguir,
y la adherencia de las manos para lanzar el cuerpo
式合理合度的施用，还需要一些技击法则
de la persona se convierte en la expresión del alto
的实际操作。如“眼法”的要求是：应盯
arte de la guerra. En este proceso, tal como en el
住对方的三点，就是头和双肩，判断其动
proceso prác�co del método mano, ojo, cuerpo;
向。在进退攻防中，遵循“兵不厌诈”的
surge una mutua ayuda entre lo fuerte y lo suave;
兵法原则，讲求虚实变化等。总之，点到
y una combinación de lo largo y lo corto, así como
为止和致人跌倒是螳螂拳演手的原则和特
otras teorías metodológicas.
点，以此来体现个人的实际技击水平，并
En la fase libre de combate, además de con-
展示个人的武学素养。
trolar una razonable velocidad en las técnicas
de ataque-defensa, es preciso además algunos
principios de ataque con maniobras reales. En
lo referente a los requisitos en el método de los
ojos, se debe fijar la mirada en tres
puntos del adversario, exactamen-
te en los ojos y ambos hombros,
pudiendo así discernir la dirección
que tomara el adversario. En lo re-
ferente al avance y retroceso del
ataque-defensa, seguir el principio
militar de “El soldado no se aburre
de engañar”, enfa�zando los cam-
bios reales de la situación. En pocas
palabras, “Llegar hasta un punto”
y derribar al enemigo es el princi-
pio, y la caracterís�ca fundamental
de la actuación de las manos en el
boxeo de la man�s religiosa, desde
aquí se puede representar el verda-
dero nivel de ataque de cada perso-
na y revelar el verdadero logro en
el estudio marcial.
 Li Jinfu Shifu enseñando a David
Conches la ru�na Laoyan de Taiji
Tanglangquan en Qingdao.

李金福师父教对大卫贡杰斯 25
老远道路，太极螳螂拳在青
岛。
 2015 WORLD KUOSHU
26
CHAMPIONSHIPS
YUNLIN, TAIWAN

E uropa ha trabajado muy duro en

esta decimocuarta edición del Cam-
peonato Mundial de Kuoshu-ICKF para
Nuestro corresponsal en Taiwán, Maes-
tro Huang Jinglong, con los represen-
tantes españoles que participaron en
poder afrontar con gran fuerza el cam- este 2015 Campeonato Mundial de
bio del reglamento, adaptándonos en Kuoshu, Esteban Sanda, Rubén Solera
lo posible a una normativa incompren- y Alex Mieza. Quienes han dejado en
sible para cualquiera de los atletas, lo muy buen lugar a nuestro país en el ci-
nunca visto en este tipo de campeona- tado evento.
tos. Aún así, conseguimos obtener bue-
nos resultados para Europa y afrontar ¡Enhorabuena campeones!
con profesionalidad y un
duro entrenamiento men-
tal, cualquier obstáculo
del campeonato mundial
celebrado en la región de
Yunlin, en la hermosa isla
de Taiwán.
 27

ALEX MIEZA

1º en Kuachi (褂技 Guaji) empuje de manos

con fajing.
2º en mano vacía.
4º en arma corta.
28

RUBEN SOLERA

2º clasificado, medalla
de plata en Nanquan, de
entre ocho participantes.
7º clasificado de entre
21 participantes en arma
larga.
2º clasificado, medalla
de plata, en la selección
internacional de arma
larga.
 29

ESTEBAN SANDA
Copa del mundo de Leitai celebrada
en la ciudad de Yunlin (Taiwán), a di-
ferencia del Sanda, se compite solo con
protección de casco, en vez de guantes
se utilizan guantillas y el traje oficial es
de mangas cortas y pantalones largos
negros. Se compite al mejor de 3 rounds
de 3 minutos con 1 minuto de descanso
entre rounds.
Lamentablemente en la semifinal con-
tra el contrincante local taiwanés, des-
pués de ganar el primer round, y al co-
mienzo del segundo round, recibió una
buena combinación de golpes con tan
mala suerte, que la barra de plástico del
casco se rompió hiriéndole en un labio,
cuando el arbitro lo advirtió, y a pesar
de su buen trabajo, no le permitió con-
tinuar el combate. Tras ponerle unos
puntos en el labio, ya no le permitieron
continuar con la competición.
En fin, otra vez será.
De todas formas... ¡buen trabajo el de
los competidores españoles!
 RESTO DE EQUIPOS.
El resto de equipos que participaron en esta decimocuarta edición del Campeonato
30 del Mundo de Kuoshu, también demostraron su bien hacer logrando primeros, y otros
importantes puestos. Entre ellos Italia y Taiwán.
31
 TUS LIBROS Y REVISTAS DE CULTURA
32
Y ARTES MARCIALES DE CHINA EN:

www.goldendragon.es
www.youtube.com/davidconches
info@goldendragon.es
h�ps://www.facebook.com/#!/dconches
h�ps://www.facebook.com/#!/goldendragon.aso
h�ps://www.facebook.com/#!/pages/EPMBA/
www.issuu.com/Golden Dragon Magazine