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I. O SECRETARIADO TRIBUNAL (1: 1-17): Aqui Paul, autor de Romanos, fornece seus leitores
com algum material introdutório pré-julgamento.
A. Suas credenciais (1: 1, 5): Paulo relata quatro fatos sobre si mesmo.
1. Ele é um servo de Jesus (1: 1a).
2. Ele é um apóstolo (1: 1b).
3. Ele foi separado para pregar o evangelho (1: 1c).
4. Ele é um missionário para os gentios (1: 5).
B. Seu Cristo (1: 2-4)
1. O Messias foi profetizado no Antigo Testamento (1: 2).
2. O Messias é agora proclamado no Novo Testamento (1: 3-4).
a. No que diz respeito à sua natureza humana (1: 3): Ele é um descendente de David.
b. No que diz respeito à sua natureza divina (1: 4): Sua ressurreição prova sua divindade.
C. Sua congregação (1: 6-15): Paulo escreve esta epístola a uma assembléia da igreja local.
1. A identidade desta igreja (1: 6-7): É a congregação em Roma.
2. A intercessão para esta igreja (1: 8-10)
a. Seu louvor deles (1: 8): Paulo elogia-los por sua fé universalmente conhecido.
b. Suas orações para eles (1: 9-10): Ele ora para a igreja e pede a Deus que ele seja
autorizado a visitá-los.
3. O interesse por esta igreja (1: 11-13)
a. Paulo deseja vê-los (1: 11-12).
b. Paulo deseja para servi-los (1:13): Ele deseja semear entre eles.
4. O endividamento para a igreja (1: 14-15): Paulo sente a obrigação de ministrar a eles.
D. Sua confiança (1: 16-17): Paulo expressa sua plena certeza no poder do evangelho
para realizar duas coisas.
1. Para trazer a fé salvadora para os pecadores (1:16): Através da fé um pecador pode ser salvo.
2. Para trazer fé santificadora para santos (1:17): Através da fé uma pessoa justa pode ter
vida.
II. Os registros do tribunal (1: 18-32): Paulo registra as provas apresentadas neste julgamento.
A. A carga geral (1: 18-19): "Deus mostra a sua ira do céu contra todos, pessoas más
pecaminosas que empurram a verdade longe de si Para a verdade sobre Deus é
conhecido por eles instintivamente.".
B. As acusações específicas (1: 20-32)
1. Primeira acusação ignorância indesculpável (1:20): Deus sempre revelou sua existência
e poder para a humanidade.
2. Segundo indiciamento-ingratidão (1:21): As pessoas são ingrata, se recusar a adorar o seu
Criador.
3. Terceiro indiciamento-insolência (1.22): Reivindicando-se sábios sem Deus, eles se tornam
tolos vez.
4. Quarta acusação-idolatria (1:23): Eles trocam a glória de Deus para os ídolos que se
assemelham a meros pessoas, pássaros, animais e cobras.
5. Quinta acusação-imoralidade (1: 24-27): Eles são culpados de lesbianismo e homossexualidade.
6. Sexta acusação-incorrigibility (1: 28-32)
a. Eles se abraçam seus atos perversos (1: 28-31).
b. Eles endossar seus atos perversos (1:32).
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ESBOÇO DA SEÇÃO DOIS (Romanos 2)
Paulo descreve relações de Deus com três tipos de pessoas. Cada um é acusado de alta traição
contra Deus.
2
a. consciência humana é depravada (3: 10-11): Ninguém sequer deseja conhecer e seguir a
Deus.
b. caráter humano é depravado (3:12): Todos deixaram o caminho do bem e tornaram-
se inúteis.
c. conversação humana é depravada (3: 13-14): Discussão das pessoas é sujo e imundo,
assemelhando-se:
(1) O mau cheiro a partir de uma sepultura aberta (3: 13a)
(2) O veneno de uma cobra venenosa (3: 13b-14)
d. A conduta humana é depravado (3: 15-18).
(1) "Eles são rápidos para cometer assassinato" (3: 15-17).
(2) "Eles não têm medo de Deus" (3:18).
2. A conclusão (3: 9, 19-20): Depois de apresentar todos os fatos terríveis, Paulo chega a
esta dupla conclusão:
a. Ambos judeus e gentios pecaram contra Deus (3: 9).
b. Ambos judeus e gentios são acusados diante de Deus (3: 19-20).
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II. A ILUSTRAÇÃO DA VIDA DO DAVID, DE ISRAEL ROYAL PAI (4: 6-8)
A. As transgressões de David (4: 6): Ele era culpado de adultério e assassinato (ver 2 Sam. 11: 1-24).
B. O testemunho de Davi (4: 7-8): O rei arrependido foi perdoado, purificado e justificado pela fé.
I. UM RESUMO DE JUSTIFICAÇÃO (5: 1-11): Paulo lista cinco resultados da justificação divina.
A. O crente tem paz com Deus (5: 1): Isto é conseguido através do trabalho feito por Jesus
Cristo.
B. O crente tem acesso a Deus (5: 2): Este grande privilégio traz grande confiança e alegria em
relação ao futuro.
C. O crente tem a garantia de Deus (5: 3-4).
1. O fato de essa garantia (5: 3): Ele nos ajuda em tempos de sofrimento.
2. O fruto da garantia (5: 4): O sofrimento produz perseverança, que produz caráter, que
produz a esperança.
D. O crente é habitado por Deus (5: 5): O Espírito Santo vive nos corações dos crentes.
E. O crente é preservado em Deus (5: 6-11): A salvação do crente é segura, garantida por:
1. trabalho passado de Cristo na cruz do Calvário (5: 6-8)
a. o que ele fez (5: 6): Ele morreu na cruz por nós.
b. Por quê ele fez isso (5: 7-8a): Ele morreu porque nos ama.
c. Quando ele fez isso (5: 8b): Ele fez isso quando éramos ainda pecadores indefesos e hostis.
2. presente trabalho de Cristo à direita de Deus (5: 9-11): Paulo diz que Cristo morreu para
nos salvar e agora vive para nos manter salvos.
II. UM RESUMO DE CONDENAÇÃO (5: 12-21): Paulo contrasta o trabalho de Adam (o pai
pecaminosa de todas as pessoas) com a obra de Cristo (o Salvador sem pecado de todas as
pessoas).
A. O trabalho de Adam (5: 12-15, 16a, 17a, 18a, 19a, 20a, 21a)
1. A realidade de seu ato (5: 12a): "Quando Adão pecou, o pecado entrou toda a raça humana."
2. O escopo de seu ato (5: 12b-13): "Então, a morte passou a todos, para que todos pecaram."
3. A natureza de seu ato (5: 19a): "Porque uma pessoa desobedeceu a Deus, muitas
pessoas se tornaram pecadores".
4. Os resultados do seu ato (5: 14-15a, 16a, 17a, 18a, 21a)
a. julgamento imputada na posteridade de Adão (5:14): "Todos eles morreram de qualquer
maneira, mesmo que eles não desobedecer a uma ordem explícita de Deus, como Adão
fez."
b. juízo eterno em todos os não salvos (5: 15a, 16a, 17a, 18a, 21a): o pecado de Adão
trouxe a morte e condenação a todas as pessoas.
5. A relação da lei para seu ato (5: 20a): "A lei de Deus foi dada para que todas as pessoas
pudessem ver como pecaminosa que eram."
B. A obra de Cristo (5: 15b, 16b, 17b, 18b, 19b, 20b, 21b): Por causa da morte de Cristo, as
pessoas podem ser salvas, apesar de seu pecado.
1. O escopo de seu ato (5: 15b, 18b)
a. "Jesus Cristo ... trouxe o perdão a muitos através de dom generoso de Deus" (5: 15b).
b. "Um ato de justiça de Cristo faz todas as pessoas certo aos olhos de Deus e lhes dá vida"
(5: 18b).
2. A natureza de seu ato (5: 19b): "Porque uma outra pessoa obedeceu a Deus, muitas
pessoas vão ser feitas direito aos olhos de Deus."
3. Os resultados de seu ato (5: 16b, 17b, 21b)
a. Justificação (5: 16b): Todas as pessoas agora podem ser aceitos por Deus.
b. Santificação (5: 17b): Todas as pessoas podem agora ser feitos justos aos olhos de Deus.
c. Glorificação (5: 21b): Todas as pessoas podem agora ter a vida eterna.
4. A relação do pecado para seu ato (5: 20b): "Como as pessoas pecaram mais e mais,
maravilhosa bondade de Deus se tornou mais abundante."
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I. PASSO 1-KNOW (6: 1-10): Os crentes devem estar cientes de três fatos.
A. Eles foram crucificados com Cristo (6: 1-3).
B. Eles foram ressuscitados com Cristo (6: 4-5).
C. Eles estão agora mortos e vivos (6: 6-10).
1. Mortos para o pecado (6: 6-7): Nós não deve mais ser escravos do pecado, pois fomos
crucificados com Cristo.
2. Alive in Salvador (6: 8-10): Estamos agora a viver no poder da ressurreição daquele que
ressuscitou dos mortos e está sempre vivo.
II. PASSO 2-conto (6.11): Estamos a contar a nossa crucificação e ressurreição como eventos
realizados.
III. PASSO 3-RENDIMENTO (6: 12-23): Paul descreve dois tipos de rendimento.
A. O tipo errado (6: 12-13a): Nós não estamos a produzir os membros do nosso corpo como
instrumentos de iniqüidade.
B. O tipo certo (6: 13b-23)
1. A confusão (6: 15a): "Uma vez que a graça de Deus nos libertou da lei, isso significa que
podemos continuar pecando?"
2. A correção (6: 15b-18): "Claro que não Você não percebe que o que você escolher obedecer
se torna seu mestre Você pode escolher o pecado, que leva à morte, ou você pode escolher
obedecer a Deus e receber a sua? aprovação."
3. O desafio (6: 13b-14, 19-22): Estamos a produzir os membros do nosso corpo como
instrumentos de justiça.
4. A conclusão (06:23)
a. "O salário do pecado é a morte" (6: 23a).
b. "O dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor" (6: 23b).
II. PESSOAS NATURAIS E a lei (7: 7-13): A lei é usada de duas maneiras.
A. O uso ilustração (7: 7, 10): Deus usou a lei para revelar a pecaminosidade da carne.
B. O uso condenação (7: 8-9, 11-13): Sin usou a lei para reacender a pecaminosidade da carne.
Assim, as pessoas naturais estão condenados pela lei.
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SECÇÃO ESBOÇO DE OITO (Romanos 8)
Paul descreve sete novas garantias que acompanham a salvação.
III. O crente tem UMA NOVA ADOÇÃO (8: 15-17): Estamos agora membros da família de Deus.
A. Dando-nos uma intimidade com o Pai (8: 15-16)
B. Dando-nos uma herança do Pai (8:17)
IV. O crente tem Uma Nova Esperança (8: 18-25): A natureza dessa esperança é a
redenção completa e final de todas as coisas, incluindo:
A. Cristãos (8:18, 23-25)
1. A presente dor (8: 18a, 23): crentes gemo a ser libertado a partir de dor e sofrimento.
2. A glória futura (8: 18b, 24-25)
a. A comparação (8: 18b): dor de hoje não é nada quando comparado com a glória de amanhã.
b. O comando (8: 24-25): Até então, no entanto, estamos a esperar pacientemente e com
confiança.
B. Criação (8: 19-22)
1. Natureza, a vítima (08:20, 21b-22): O mundo natural de plantas e animais geme de dor
por causa da queda.
2. Natureza, o vencedor (8:19, 21a): A natureza também será libertada da decadência e
morte à liberdade e à fecundidade.
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4. Nós foram justificada pelo Pai (8: 30d).
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5. Nós foram glorificado pelo Pai (8: 30e).
C. A segurança (8: 31-39)
1. Não existe nenhuma acusação possível contra os crentes (8: 31-34).
a. O Pai não permitirá que esta (8: 31-33).
(1) Certa vez, ele nos deu o seu Filho (8: 31-32a).
(2) Ele agora nos dá todas as coisas (8: 32b-33).
b. O Filho não vai permitir isso (8:34).
(1) Ele morreu por nós (8: 34a).
(2) Ele ressuscitou por nós (8: 34b).
(3) Ele agora reza por nós (8: 34c).
2. Não existe nenhuma separação possível do Salvador (8: 35-39): Este inclui:
a. A vida ea morte (8: 35-38a)
b. Ambos os anjos e demônios (8: 38b)
c. Ambos presente e futura (8: 38c)
d. Ambos altura e profundidade (08:39)
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E. O exemplo de Isaías (9: 27-29): Paulo cita Isaías para demonstrar a soberania de Deus sobre
Israel.
1. Fora dos milhões de israelitas, apenas um pequeno remanescente será salvo (Is. 10: 22-23) (9:
27-28).
2. Mesmo o remanescente pereceria além da graça de Deus (Is. 1: 9) (9:29).
III. Duas conclusões GRAND RELATIVAS esta seleção SOBERANO (9: 30-33)
A. Através da fé os gentios ter encontrado a justiça, mesmo sem procurá-lo (9:30).
B. Através da lei Israel não encontrou justiça, mesmo depois de procurá-lo (9: 31-33).
1. A busca (9: 31-32): Eles tentaram ser salvos pelas obras.
2. O tropeço (09:33): e tropeçaram Cristo a rocha, como previsto por Isaías (08:14; 28:16.).
IV. A RECEPÇÃO da justiça de Deus (10: 9-10): o coração ea boca Ambos de um estão
envolvidos.
A. Concebe-se no centro (10: 9-B-10-A).
B. Confirma-se com a boca (10: 9a, 10b).
VI. APRESENTAÇÃO DE justiça de Deus (10: 14-15): Paulo apresenta um caso convincente para o
testemunho fiel.
Um pecador deve invocar o Senhor para ser salvo (10: 14a).
B. Um pecador deve crer para ligar para (10: 14b).
C. Um pecador precisa ouvir para crer (10: 14c-15): Isaías descreveu os resultados: "Como é belo
... são os pés dos que anunciam coisas boas" (Is. 52: 7).
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I. Esta restauração futuro está assegurado PORQUE REJEIÇÃO PRESENTE de Israel não é
TOTAL (11: 1-10, 11b-24).
A. As facções de Israel (11: 1-10): Paul divide Israel em dois grupos.
1. O grupo minoritário (11: 1-6)
a. Como representado por Paulo no Novo Testamento (11: 1): Sua própria conversão
mostra que Deus não rejeitou todos os israelitas.
b. Como representado por Elias no Antigo Testamento (11: 2-6): Este profeta poderoso,
juntamente com 7.000 outros israelitas, não curvar a Baal (ver também 1 Reis 19:18).
2. O grupo majoritário (11: 7-10): Três homens do Antigo Testamento predisse que Deus
endurecer os corações de Israel descrente.
uma. Moisés (Deut. 29: 4) (11: 7-8a)
b. David (Sl. 69: 22-23) (11: 9-10)
c. Isaías (. Isa 29:10) (11: 8b)
B. A plenitude das nações (11: 11-B-25): Esta expressão refere-se a um período específico de tempo.
1. A definição deste período (11:25): É o intervalo de tempo envolvido na conclusão do corpo
de Cristo, formado por judeus e gentios, começando no dia de Pentecostes e terminando
no Arrebatamento.
2. Os detalhes relativos a este período (11: 11b-24)
a. O propósito (11: 11b-12): Um dos objetivos é fazer com que Israel ciumento ser a
favor de Deus novamente.
b. O pregador (11: 13-15): Paulo foi nomeado pelo próprio Deus para ajudar a tornar
isso uma realidade.
c. A parábola (11: 16-24): Paulo emprega uma oliveira para ilustrar tudo isso.
(1) As raízes da árvore são feitos de Abraão e outros homens do Antigo Testamento
piedosos (11:16).
(2) Alguns dos ramos originais foram quebrados, referindo-se a judeus incrédulos (11: 1
7a).
(3) Agora alguns ramos de uma oliveira selvagem foram enxertados, referindo-se aos
gentios crentes (11: 17b-23).
(4) Os ramos originais uma vez removidos, um dia, ser enxertados de volta, referindo-
se ao futuro Israel arrependido (11,24).
II. Esta restauração futuro está assegurado PORQUE REJEIÇÃO PRESENTE de Israel não é
FINAL (11: 11a, 26-36).
A. O Israel de Deus (11: 11a, 26-32)
1. A predição (11: 11a, 26-27)
a. Israel restaurada através do Cristo prometido (11.26): Isaías previu que o Libertador
iria fazer isso (Isa 59:20.).
b. Israel restaurada através da aliança prometida (11.27): Isaías predisse que Deus
guardam a sua aliança com Israel (Is 59:21.).
2. A fidelidade (11: 28-32): Todos os acima acontecerá, por dons ea vocação de Deus são
irrevogáveis.
B. O Deus de Israel (11: 33-36): Paulo louva a Deus pelo que expressa um dos maiores doxologias da
Escritura.
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B. Os presentes (12: 4-8)
1. A ilustração a respeito destes presentes (12: 4-5): Paulo compara os dons espirituais
para os membros do corpo humano.
2. A identificação desses presentes (12: 6-8): Sete dons espirituais são listados.
a. Profetizar (12: 6)
b. Servindo (12: 7a)
c. Ensino (12: 7b)
d. Encorajando (12: 8a)
e. Dar (12: 8b)
f. Conduzindo (12: 8-C)
g. Mostrando amabilidade (12: 8-D)
C. As directrizes (12: 9-21)
1. Como lidar com os amigos (12: 9-13, 15-16)
a. Amar e honrá-los (12: 9-10).
b. Mostre-lhes seu zelo e alegria (12: 11-12).
c. Partilhar com eles (12:13).
d. Lamentar e chorar com eles (12:15).
e. Viver em harmonia com eles (00:16).
2. Como lidar com os próprios inimigos (00:14, 17-21)
a. Abençoe-os, quando vos perseguirem (12:14).
b. Deixe Deus recompensá-los para o mal feito a você (12: 17-19).
c. Dar-lhes comida quando estão com fome e água quando estão com sede (12: 20-21).
I. Nenhum crente deve ser julgado por outro crente aqui em baixo (14: 1-8, 13-23).
A. Nós não são para criticar o legalismo dos outros (14: 1-8).
1. As regras (14: 1-6)
a. Não julgar em matéria de dieta (14: 1-4, 6b): Alguns acham que é errado comer carne ou
qualquer alimento
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que foi sacrificado a um ídolo.
b. Não julgar em matéria de dias (14: 5-6a): Alguns acham certos dias são mais
sagrado do que outros.
2. A razão (14: 7-8): Tanto o crente mais fraco e mais forte pertencem ao Senhor e devemos
amar uns aos outros.
B. Nós não são para corromper nossa liberdade (14: 13-23).
1. O cristão maduro não é se tornar uma pedra de tropeço (14: 13-18).
a. Ele não é permitir coisas boas e lícitas para ser visto como mal e sem lei (14: 13-16).
b. Ele é não esquecer que o amor é mais importante do que as liberdades pessoais (14: 17-18).
2. O cristão maduro é tornar-se um degrau (14: 19-23).
II. Cada crente serão julgados pelo Salvador ACIMA LÁ (14: 9-12).
A. O fundamento deste julgamento (14: 9): É baseado na morte, ressurreição e ascensão de
Cristo.
B. A tolerância à luz do presente acórdão (14:10): Não agravar os seus problemas lá em cima
por julgando o seu irmão aqui em baixo.
C. As características deste julgamento (14: 11-12)
1. Todo joelho se dobrará (14: 11a).
2. Toda língua confessará (14: 11b).
3. Todo mundo vai dar uma conta para o Senhor (14:12).
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B. Os previews apóstolo suas atividades futuras (15: 23-29).
1. planos de eventuais futuros (15: 23-24)
a. Para visitar a Espanha (15: 23-24a)
b. Para visitar Roma (15: 24b)
2. planos imediatos futuras (15: 25-29)
a. O lugar (15: 25a): Jerusalém
b. O propósito (15: 25b-29): Apresentar uma doação financeira para os crentes
necessitados lá, o que Paul tem coletados durante suas viagens missionárias
IV. Quanto à excepção de PAUL (15: 30-33): os pedidos apóstolo orações da Igreja sobre
duas questões.
A. Que ele ser protegidas em Jerusalém dos infiéis (15: 30-31a)
B. Que ele ser aceito em Jerusalém pelos crentes (15: 31b-33)
II. PAUL E a perversão do Evangelho (16: 17-19): Paulo alerta de alguns desordeiros na igreja
romana.
A. O que eles estão fazendo (16:17)
1. causar divisões (16: 17a)
2. Ensinar falsa doutrina (16: 17b)
3. a fé das pessoas perturbadoras (16: 17c)
B. Por quê eles estão fazendo isso (16: 18-19): Para ganhar dinheiro e poder para si próprios.
III. PAUL E A promessa do evangelho (16:20): Deus um dia vai esmagar Satanás debaixo dos
nossos pés.
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