• Hermana.

Cuestionamientos internos que no comparte

• Instituto Basilea, empieza a ver a sus papá con otros ojos al descubrirse pobre.
Conciencia del dinero, se pone como juez de sus padres = engreimiento. Las
instrucciones de su mamá las sentía vergonzosas y de ahí se sentía insignificante, se
refugiaba en su secreto tesoro de la viga y sentía que recobraba su dignidad (“recordaba
en mi desespero que yo también era el otro –aquel del secreto inviolable, la piedra y el
hombrecito con levita y sombrero de copa.”)
• Dios concebido como supremo, no podía permitirse el imaginarlo, no podía permitirse
familiaridades
• Escuela. No entiende las matemáticas pues se las cuestiona. Profundiza en el mundo de
lo enigmático mientras no está en la escuela

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• Sale de su neurosis por la plática del papá y no lo hace por las apariencias sino por él
mismo
• Antes del regaño surge de la niebla, descubre su propia autoridad, lo relaciona con el
tesoro de la viga. Tiran el remo, regaño, con esto descubre su parte sabia: el anciano que
habita dentro de él, siente “añoranza”, se siente de otro siglo
• A partir de aquí vive como si fuera dos personas
• Fantasía de la catedral: pecado pensar en Dios, atreverse a ser más familiar con Él.
Cuestionamientos ¿de dónde vienen las ganas de ”pecar”?, se descubre imperfecto (Fue
intención de Dios que fuéramos pecadores) es parte de su voluntad el que yo sea
pecador. Cuando se permite realizar la voluntad de Dios experimenta libertad y alegría.
A partir de esto se configuró su relación con el mundo hasta como fue hasta los 83: solo,
porque sabía cosas que los demás no sabían y no quieren saberlas.
• Se dedica a resolver el “misterio”: Cuando pensaba que yo era la piedra cesaban los
conflictos. La piedra no tiene inseguridad alguna, no se siente impulsada a comunicarse y
es eterna, vive durante siglos, pensaba yo. Yo, por el contrario, sólo soy un fenómeno
pasajero que se desvanece en toda clase de emociones, como una llama que
rápidamente arde y se extingue después. Yo era la suma de mis emociones y la piedra sin
edad era otro ser en mí mismo.

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• Dos personalidades en la mamá: una inofensiva y humana, la otra inquietante (hablaba
con ella misma) le generaba respeto, temor, inquietud
• De día amable, de noche misteriosa, profetiza y animal raro, anticuada y pérfida,
personificación del natural mind (espíritu que procede de la naturaleza del hombre
como fuente de la tierra y expresa la sabiduría de la naturaleza)
• El verdadero conocimiento consiste de un instinto, o en una participación mística con los
demás.
• Sucesos extraños: narran la historia de un hombre que no conoce
• Le tiene desconfianza a lo que le dice su mamá, lo divide en dos. (Lorna dijo que se creía
que era esquizofrénica). No era un interlocutor por no estar siempre en su personalidad
sabia

• En la preparación de la primera comunión se interesa por el concepto de Trinidad. Le

confirma que el papá no entiende
• Primera comunión : Yo estaba vació, no sabía como me sentía, no sucedió nada,
no dejo ninguna huella de Dios. Fatal acontecimiento. La iglesia era un lugar al
cual no debía de ir. No había nada para mi, sino muerte. Dios no es humano, es
bondadoso y temible. Uno se aferra a su amor y bondad, no al lado oscuro. Mi
unión con mi ambiente humano e iglesia me destrozaba. "Mayor fracaso de mi

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vida", era un misterio, estaba solo. Por voluntad de Dios.

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15 AÑOS
Personalidad 2 conocía a Dios como un misterio personal oculto y a la vez impersonal

• “Sí, pensaba yo, esto es el mundo, mi mundo, el verdadero mundo, el misterio, donde
no existen maestros, ni escuelas, ni preguntas sin respuesta, donde se existe sin tener
que preguntar… Resultaba solemne, había que estar cortés y silencioso, pues se estaba
en el mundo de Dios”

16 AÑOS
Religión : acto espiritual por el cual el hombre se relaciona voluntariamente con
Dios. Lo había entendido con un acto de su parte, pues él era el fuerte.
Personalidad de Dios : yo del universo. Personalidad es un carácter : determinadas
cualidades por lo que es diferente a un Dios que lo es todo.
Me resistía a imaginarme a Dios por analogía a mi. Yo soy limitado, pecador, no soy
análogo a Dios. Leí se basta a si mismo, no necesita nada fuera de si. El alabo su
obra como buena. (bella y siniestra) . Experimento complacencia en lo malo?. Si
Dios es bien supremo porque la creación es tan imperfecta. El diablo lo crea Dios?
No encontré respuesta. ”Yo mismo no admitía ciertamente que Dios sintiera una
cruel complacencia en las inmerecidas desgracias del hombre y los animales, pero no

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me parecía absurdo en absoluto pensar que hubiera previsto crear un mundo de
antagonismos en el que uno devore a otro y en el que la vida era un nacer para morir.”
pag 78

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No fueron los filósofos los que se hicieron la idea de Dios. La existencia de Dios no
depende de nuestras demostraciones. ¿Porque me resultaba evidente? Es algo
patente, evidente, claro.
Él ya lo había experimentado , él se sentía la piedra , era parte del todo.

Concepto de Dios: no se ofende con Blasfemia alguna, sino que por el contrario
podría incluso exigirla, para tener no sólo la parte luminosa y positiva del hombre,
sino también la tenebrosa y contraria a la divinidad. Eso te hace caer y esto te
sostiene.

Todo esto pasa en Personalidad 2 y lo mantiene en secreto. Decepción de no

encontrar respuesta ni nadie que la pudiera tener

DUDAS DE DIOS
• Discusiones con el padre en dónde Jung buscaba que se justificara la fe del papá. En la
iglesia se hablaba desvergonzadamente de Dios. Para la iglesia la voluntad de Dios se
conocía por revelación, para Jung era desconocida, se averiguaba diariamente. SENTIDO
DEL MOMENTO (cada momento tiene relación con mi propósito de vida)

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• La gente se tragaba el dogma, la iglesia solo presentaba un Dios bueno
• Jung se da cuenta que la voluntad de Dios es algo muy profundo y la iglesia hablaba como
algo cotidiano y ligero
• Cuestionamientos: “Me encontraba solo ante Dios y Dios sólo me preguntaba estas
cuestiones. Confianza en el destino, como si estuviera dedicado a una vida que debía
realizarse SENTIDO DE VIDA. Yo no poseía la certeza pero ella me poseía a mi. (El hombre
está orientado a realizar un sentido en su vida, un para qué está aquí)
• Relación con Dios profunda “Las conversaciones con aquel Otro fueron mis experiencias
más profundas: por una parte, sangrienta lucha, por otra parte, supremo éxtasis. Esto lo
lleva a un mundo para él solo. SENTIDO ÚLTIMO (su relación con la omnipotencia, sentirse
parte del Todo)
• La 1 leía novelas, historia, drama, poesía mientras la 2 se hacía todas estos
cuestionamientos

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Se sentía diferente pero se llevaba con los menos dotados pues se daba cuenta que
no se cuestionaban su diferencia, buscaba pertenecer de esta forma aunque tenía
inquietudes interna. Se creaba una máscara con la personalidad 1

Se aisla al sentir que es al único que le pasan estas cosas insólitas

Además, era perezoso y distraído con lo que no le interesaba, como la gramática,
dejándolo en el promedio y no sobresaliendo, lo que era conveniente para no
aislarse más. Se llevaba con los pobres y los menos dotados, se consideraba
“singular” y que esto alejaba a la gente pertenece desde la máscara aunque
internamente no lo sienta
Evento en el que lo acusan de plagio, se siente marcado y el ego está muy
preocupado pero desde el self algo lo acompañaba y lo dejaba tranquilo, empieza a
vivenciar el self. Evento de bullying y con él se da cuenta que hay algo más que la
mayoría de la gente no está tomando en cuenta, como si estuvieran descartando
una parte del mundo que para él era esencial, era esa parte que le alimentaba el
alma, la naturaleza, lo grandioso del mundo, lo que lo unía a Dios, no veían su
presencia en lo muerto y en lo vivo

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Perspectiva del mundo: hombres y animales de sangre caliente comparten alma y
emociones menos lenguaje,, los de sangre fría eran algo intermedio y los insectos no
los consideraba animales. Las plantas estaban fijas pero reflejaban el mundo de Dios:
Veía la naturaleza de Dios tanto en lo vivo como en lo muerto (piedra, catedral)

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Refugia la curiosidad de la p 2 en la filosofía mientras vive para afuera con sus
compañeros pareciendo adaptado, llega a cuestionamientos que lo acercan más a la
razón, como el ego le pide, se atreve a hablar de sus pensamientos y descubre el
valor del hombre más allá de lo material al ver qué los ricos no tenían
neceariamente felicidad pero vuelve a tener un traspié que lo coloca como
diferente como señalado y decide callar sus creencias que ya empezaban a ver lo
esotérico. Se cuestionaba mucho qué era lo que hacía para no caerle bien a sus
compañeros y cae en la cuenta que hablaba de cosas que no se veían en la escuela,
su hambre de saber lo llevaba a investigar por otro lado y eso lo ponía en
desventaja con sus compañeros, lo distanciaba. Sus inquietudes iban hacía lo
metafísico, al mundo de Dios, a lo sobre humano pero no encontraba con quién
compartirlo

Schopenhauer sostuvo que mediante la introspección era posible acceder al

conocimiento esencialdel yo. Identificó a este con un principio metafísico al que
denominó «voluntad» o «voluntad de vivir»

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Al estudiarlo porfundamente se da cuenta que habla de lo metafísico de forma
hipotética por lo que excluye también la experiencia, se va más a la razón como Kant

Cambio radical en su actitud frente al mundo al despejar la niebla

Descubre que pobre ≠ sufrimiento
Refugia la curiosidad de la p 2 en la filosofía mientras vive para afuera con sus
compañeros pareciendo adaptado, llega a cuestionamientos que lo acercan más a la
razón, como el ego le pide, se atreve a hablar de sus pensamientos y descubre el
valor del hombre más allá de lo material al ver qué los ricos no tenían neceariamente
felicidad pero vuelve a tener un traspié que lo coloca como diferente como señalado
y decide callar sus creencias que ya empezaban a ver lo esotérico. Se cuestionaba
mucho qué era lo que hacía para no caerle bien a sus compañeros y cae en la cuenta
que hablaba de cosas que no se veían en la escuela, su hambre de saber lo llevaba a
investigar por otro lado y eso lo ponía en desventaja con sus compañeros, lo
distanciaba. Sus inquietudes iban hacía lo metafísico, al mundo de Dios, a lo sobre
humano pero no encontraba con quién compartirlo

Viene la elección de carrera y, a pesar de que en un principio goza de discutir con su

tio teólogo y sus primos y eso le llama la atención, poco a poco se va dando cuenta
que también ellos tenía un cuestionamiento que consideraba corto y se desilusiona,
por lo que deja que la personlaidad 1 escoja la carrea y se va a las ciencias sociales
influido porque su papá también le pide no ser teólogo y porque conoce a un
químico que hace que su interés por lo natural surja

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A mi padre no le está permitido pensar pues se topa con sus propias dudas, está
huyendo de sí mismo
Viene la elección de carrera y, a pesar de que en un principio goza de discutir con su
tio teólogo y sus primos y eso le llama la atención, poco a poco se va dando cuenta
que también ellos tenía un cuestionamiento que consideraba corto y se desilusiona,
por lo que deja que la personalidad 1 escoja la carrea y se va a las ciencias sociales
influido porque su papá también le pide no ser teólogo y porque conoce a un
químico que hace que su interés por lo natural surja

Siente un antagonismo y un choque de ideas entre la 1 y 2 y de ahí nace una

fantasía que se repitió: al ver un barco de velas en el Rhin de su vivencia en otra
época, en el mar ya como adulto viviendo en una fortaleza medieval con una gran
biblioteca, en la ciudadela él sería el magistrado y él sería el único que conocería el
misterio de la torre, en donde habría una columna de cobre con raíces en lo alto y
abajo un laboratorio en dónde él fabricaba oro a partir de sustancias milagrosas.
Los materiales no importaban lo que fueran, pero sabía que eran como una esencia
espiritual que se convertían en monedas de oro por un misterio respetable de la
naturaleza que sólo él poseía y debía mantener en secreto Símbolos: barco, río, mar,

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fortaleza, biblioteca, magistrado, torre, columna de cobre con raíces, laboratorio,
sustancias milagrosas, monedas de oro, misterio, secreto. Se pueden ver elementos
de trabajar con el inconsciente, a través de la alquimia, transformando, poder
(magistrado, columna de cobre), elementos espirituales fuera del entendimiento,
tesoro

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