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LENGUAJE
PROYECTUAL 1

MÓDULO TEÓRICO
CROQUIS A MANO ALZADA
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cátedra NOÁIN
MÓDULO TEÓRICO CROQUIS A MANO
TEMÁTICO ALZADA

ÍNDICE Página
BREYER, Gastón; La cura por la mirada. Ensayo sobre el dibujo. En Contextos. P. 3
56 a 65
FERREYRA CENTENO, Raúl; El Croquis. Universidad Nacional de Córdoba,
Facultad de Arquitectura y Urbanismo. Dirección de Servicios Culturales /
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Publicaciones.
PORTER, Tom; Manual de Diseño. Gili
15
NOÁIN, Raúl; CROQUIS, Estructuración tridimensional. Apuntes de cátedra. FAUD /
UNMDP.
16
NOÁIN, Raúl; EL CROQUIS; Análisis Morfológico y Variable Valor. Apuntes de
cátedra. FAUD / UNMDP
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NOÁIN, Raúl; CROQUIS de circunferencia. Apuntes de cátedra. FAUD / UNMDP.
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BREYER, Gastón; La cura por la mirada. Ensayo sobre el dibujo. En Contextos. P. 56 a 65

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TEMÁTICO
FERREYRA CENTENO, Raúl; El Croquis. Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Arquitectura y Urbanismo.
Dirección de Servicios Culturales / Publicaciones.
EL CROQUIS
Autor: Raúl Ferreyra Centeno
El día en que brilló una chispa en la mente
del hombre las cavernas y este se sorprendió ante
la merca de su pie en la tierra húmeda, ante la
huella de su mano sucia sobre la roca, enriqueció
su comunicación con otros hombres: pasó del
lenguaje del grito a la forma dibujada. Inventó un
lenguaje de poderes mágicos atribuidos a la
imagen, en el cual, por medio de la mera
representación, en forma gradual, se iría gestando
la “idea”, envueltas en líneas independientes que
construirían la realidad.
Desde entonces, con un buril, con un pincel,
el hombre ve y conoce las cosas en tanto las
dibuja. No solo con la mano y la vista, sino con la
mente.
“En un principio fue el dibujo, que es como
decir, en un principio fue el pensar”.
Esta frase no exagera: el que ve para
dibujar realiza un juicio silencioso, detalla los
objetos, y al recomponerlos los deja desnudos
como esquemas rigurosos, como conceptos, al
mismo tiempo que desentraña una serie
relaciones ideales que no residen tanto en los
objetos, sino que más bien son formas del pensar.
El dibujo supone la captación de la
estructura íntima de los objetos, es decir, una
síntesis, una labor de tipo intelectual.
Partiendo de la realidad concreta, el dibujo
necesita de una visión voluntaria, eso es, un
control, un gobierno que ejerce la inteligencia
sobre la vista a través de la voluntad. Y este
control o gobierno tiene por finalidad mantener
coordinadas todas las facultades que el hombre
ejerce al dibujar principalmente el aparato
muscular, la mano, la vista y la atención. Esta
visión voluntaria es importante: piénsese sino en
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la diferencia que existe entre “ver” simplemente y 23
“ver para dibujar”.
El dibujo se transforma así en un medio de
enriquecer la percepción, hacerla más completa,
ya que es naturalmente incompleta y muchas
veces falsa. La percepción no entrega
simplemente los datos registrados, sino que
elabora. Y esto por que en el acto de ver, más que
el dato se impone una construcción dada por
nuestra costumbre, nuestra educación, por moldes
abstractos asimilados a nuestro espíritu, que más
que individualizar las particularidades, nos hace
adivinarlas.
La importancia del espíritu, o de la atención
y la voluntad como medio de conocimiento se
pone de manifiesto cuando intentamos dibujar una
cosa informe, es decir, un objeto que tenga una
forma individual, nueva, inédita; y lo que haremos
al intentar dibujar el objeto informe, será dar
inteligibilidad a su estructura.
Esta estructura no existe en nosotros a
manera de recuerdo o esquema, como existen el
esquema árbol o el esquema hombre. Aquí
interviene la inteligencia obligando a la mano a
realizar un recorrido sobre el papel equivalente al
recorrido que sigue el ojo sobre el objeto. En el
acto de ver, en nuestro interior, los datos de la
percepción se transforman en líneas. Y estas
líneas son en nuestra mente “elementos
instantáneos de recuerdo”, podríamos decir,
mediante los cuales la mano busca su camino en
el papel.
Pero entre el trazo mental, visual, y el trazo
manual, puede haber interferencias. Por eso en
este acto están siempre tensas la memoria, la
atención y la voluntad. Es importante que así sea
para la exactitud de la representación.
Ahora bien, más que la exactitud de la
representación de los elementos de la forma,
interesa la forma en sí como totalidad. Y aquí
aparece otra vez como elemento poderoso la
inteligencia sintetizadora que posibilita la
captación de la estructura de las cosas, y en
función de esa estructura organiza los datos
parciales del análisis.
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