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PARADIGMA EPISTEMOLOGICO IDEALISTA

PLATON RENATO DESCARTES NICOLÁS MALEBRANCHE GODOFREDO EMMANUEL KANT SCHELLING FEDERICO HEGEL

Platón uso el término 'idea' Para Descartes existen Es cartesiano en el orden Define la sustancia como Dice que "nuestro
para designar la forma de una tres clases de ideas, expositivo del sistema. Para él todo centro de fuerza, de conocimiento deriva en el Schelling es
realidad 'eterna' e tampoco las ideas proceden de energía y de actividad. Para espíritu de quien da el paso Hegel la filosofía es
'inmutable'. Y en este sentido, Las ideas los objetos, ni son producidas él las sustancias son dos fuentes fundamentales: del idealismo ciencia del hombre
la idea es el 'espectáculo' adquiridas provienen de por el sujeto. Un espíritu finito infinitas y conforman la la primera es la receptividad subjetivo al sobre el absoluto
ideal de una cosa. Así, la experiencia sensible de jamás pude ser sujeto de ideas estructura metafísica de de las impresiones; la objetivo, mismo. "Pensar es
concebirá con frecuencia que la enseñanza o el trato infinitas: "todas nuestras ideas los seres, las cuales segunda, la facultad de acentúa ya la distinto de conocer.
las ideas son modelos de las con los demás. "Descartes claras están en Dios, en cuanto él llama " Mónadas": "La reconocer un objeto por idea del Conocer es conocer lo
cosas o también las cosas niega que los sentidos su realidad inteligible". El único mónada no tiene partes, medio de estas absoluto. Para él que las cosas son; tiene
mismas en su estado de conozcan ni la validez de que goza de una perfección no no posee extensión, figura representaciones". "el sistema un momento esencial
perfección. los conocimientos, pero inferior a la inmutabilidad, ni divisibilidad. Una cosa El pensamiento, entonces, completo de la que se refiere a las
Platón inrareduciendo las prescinde de ellos, necesidad, eternidad e no posee figura a menos resulta de la conjunción de ciencia parte del cosas... ". Hegel
ideas a objetos matemáticos porque no les considera infinitud de las ideas es Dios. que sea extensa, ni puede ambas facultades. Intuición yo absoluto". distingue la mera
y a ciertas cualidades como la absolutamente seguros ni Para él, Dios es quien hace que ser divisible a menos que y concepto conforman Propiamente, la información (historia) y
bondad y la belleza. Más ciertos". la persona conozca las cosas posea extensión. Pero una todos los elementos de inteligencia sólo el conocimiento
tarde,Aristóteles negará que Ideas artificiales o inaccesibles. cosa simple no puede ser nuestro conocimiento. La capta lo conceptual, en el cual yo
las ideas pudieran tener una elaboradas por nosotros extensa, puesto que idea kantiana es la inteligible. tengo los conceptos de
existencia independiente de mismos, por medio de la simplicidad y extensión son posibilidad de la existencia Para él, no caben las cosas (esto serían las
imaginación. incompatibles". que determina el uso del más que dos ciencias en las que hay
Ideas naturales o innatas, entendimiento en el filosofías: un efectivo saber). Pero
que no provienen de los conjunto de la experiencia dogmatismo, hace falta un saber
sentidos ni han sido completa. que admite las absoluto.
elaborados por nosotros , cosas en sí; y el
sino que provienen de idealismo, que
Dios. Éste las infunde sólo admite
directamente en nuestro contenidos de
entendimiento. "Son conciencia.
evidentes, intuitivas... y
verdaderas, porque
proceden de Dios y están
garantizadas por su
verdad.".

la realidad sensible.