INTRODUCCIÒN

En este trabajo se pretende estudiar la Ética y la Moral, tomando en cuenta diferentes

bibliografías.   Desde   tiempos   inmemoriales   la ética o filosofía moral se   ha   ocupado   y

preocupado siempre de la praxis humana. La moral o lo ético es un conocimiento, un

conocimiento  que se evoca principalmente al hombre y a Dios en la mayoría de los

casos, de la relación que se establece entre el conocimiento del hombre y el de Dios se

deriva   así   mismo   el   conocimiento   de   lo   que   es   bueno   y   de   lo   que   es   malo.

Este conocimiento  moral  se encuentra  presente en la conciencia de todo hombre, un

conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo teórico como en el práctico y

que constituye un saber filosófico que se ocupa de lo que se debe o no se debe hacer.

El filósofo alemán Immanuel Kant no Podía ser la excepción y se interesó por el campo

de la moral. Una doctrina moral que supera la mera concepción teórica de la ética. Los

conceptos   y   creencias   sobre moralidad y   ética,   son   generalizados   y   codificados   en

una cultura o grupo y,   por   ende,   sirven   para   regular   el   comportamiento de   sus

miembros. La conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral

y   la   civilización   depende   del   uso   generalizado   de   la   moral   para   su   existencia.

La   moral   también   es   identificada   con   los principios religiosos,   y los   valores que

una comunidad está   de   acuerdo   en   respetar.

En el primer capítulo se dará a conocer todo referido sobre la Ética, mientras que en el

segundo capítulo se da a conocer la Moral y por ultimo capítulo es la Moral y la Ética.
 LA ÉTICA, LA MORAL, VALORES, 

LA ÉTICA

1.1. DEFINICIÓN. ­ La palabra ética proviene de la íntima relación con la moral, tanto

que ambos términos se confunden con frecuencia. Los términos morales y éticos tienen

el mismo significado etimológico, con la diferencia que el primero deriva del latín  y el

segundo del griego (ethos). 

La ética, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni sugiere

directamente qué debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar qué es lo moral, cómo

se fundamente racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a

los distintos ámbitos de la vida social.

En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones

que justifican la utilización de un sistema moral u otro. Algunos han dado a la ética el

título de arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues que si se reuniesen todas las

reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formaría un arte, más no una

ciencia.

La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo

se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

La ética es una de las principales ramas de la Filosofía, en tanto requiere de la reflexión

y de la argumentación, en este campo es el conjunto de valoraciones generales de los

seres humanos que viven en sociedad.
Es importante precisar que el concepto de hombre que tiene Kant, se refiere a un ser

racional   finito   que   necesita   de   principios a   priori para   determinar   su   conducta,

su praxis; así   como   también   necesita   de   principios   a priori para   determinar   su

conocimiento.

ADELA CORTINA

«La  ética es un tipo de saber de los que pretende orientar la acción humana en un

sentido racional. A diferencia de los saberes preferentemente teóricos contemplativos, a

los que no importa en principio orientar la acción, la ética es esencialmente un saber

para actuar de un modo racional».

 FERNANDO SAVATER

  «La ética es el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir lo que nos

conviene lo bueno y lo que no nos conviene lo mal.

 VARIAS AUTORAS

«Es   el   conjunto   de   normas   y   principios   que   orientan   la   conducta   y   el   actuar   del

individuo, atraves de la reflexión de vivencias pasadas. Generando un comportamiento

moral pensado en el valor del bien, dirigido como un deber y una virtud del ser humano

en la sociedad».

1.2. ETIMOLOGÍA: Ética, proviene del vocablo griego ETHOS, que significa acción,

costumbres, hábitos, modo de ser carácter.
* Aristóteles, temperamento, costumbres, hábito, modo de ser carácter del que emana

las virtudes.

* Zenón de Citio, (filosofo griego) manifiesta que el ETHOS, es la fuente de la vida, de

la que emanan los actos humanos.

* Homero, primero en utilizar la palabra ETHOS, para él es lugar habitado por hombres

y animales.

*   Sócrates,   primero   en   utilizar   el concepto ÉTICA,   señala   que   es   la   teoría

o ciencia del comportamiento moral   de   las   personas   en   sociedad,   o   sea   ciencia   de

la conducta humana.

* Martín Heidegger (pensador contemporáneo)  se refiere  al  ETHOS  como  a lugar  o

morada y por ello dice que la morada o ETHOS del hombre es el ser.

1.3. LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA:
a) Comportamiento: conductas, actitudes o acciones de la persona voluntarias o no.

b) Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde la justicia.

c) Correcto: es lo adecuado. Lo objetivo, lo que guarda correspondencia de algo.

1.4. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA
Se ha expresado el punto de vista de que la ética podrá constituir un estudio interesante,

pero que nunca sería en cambio, una ciencia. Y es que el mundo científico se encuentra

todavía en gran parte bajo el hechizo de aquel modo de pensar del siglo XIX iniciado

por Auguste Comte y conocido como positivismo, 

Que   elimina   toda   metafísica   de   la   filosofía   y   restringe   el   conocimiento   científico   a

hechos y relaciones entre hechos. Según este punto de vista , el método científico es un

método de medición matemática exacta , en tanto que virtud y el vicio nunca pueden
medirse en esta forma; la ciencia procede mediante predicciones basadas en hipótesis y

seguidas de verificación experimental, en tanto que la conducta humana, sobre todo si

se la considera como libre, es demasiado imprevisible; la ciencia se ocupa de los hechos

y de las leyes que los rigen, en tanto la ética sólo se ocupa de opiniones y de lo que

debería  ser pero nunca  es, totalmente;  la  ciencia  se dedica  al  empeño  obstinado de

arrancarle   a   la   naturaleza   sus   secretos,   en   tanto   que   la   ética   se   pierde   en   la   busca

nebulosa   de   ideales   y   aspiraciones   que   siempre   nos   llaman,   pero   siempre   se   nos

escapan. Pero aunque no sea una ciencia exacta, la ética puede designarse como ciencia,

con todo, en el sentido amplio y filosófico del término. La palabra ciencia, en el sentido

de cualquier cuerpo de conocimientos sistematizados, sigue siendo de uso corriente y no

cabe duda que la ética es esto. La definición de la ciencia como el conocimiento cierto

de las cosas en sus causas es tradicional entre los filósofos, y la ética satisface a esta

definición   en   grado  eminente,   porque,  estudia   el   objeto   o   la   causa   final   de   la   vida

humana, los principios y las leyes que rigen el uso corriente y no cabe duda que la ética

es esto. La definición de la ciencia como el conocimiento cierto de las de las cosas en

sus causas es tradicional entre los filósofos, y la ética satisface a esta definición en

grado   eminente,   porque   estudia   el   objeto   o   la   causa   final   de   la   vida   humana,   los

principios y las leyes que rigen el uso de los medios para dicho fin y, al igual que toda

otra ciencia, trata de establecer sus conclusiones con precisión demostrativa. Al igual

que toda otra que toda otra ciencia, incluida la física, la ética tendrá sus puntos de vista

discutidos, pero se mostrará que estos giran alrededor de un núcleo sólido de verdades

establecidas.

Pero, ¿no es acaso la ciencia un arte, el arte de vivir bien, más bien que una ciencia? Es

ambas cosas. En cuanto ciencia, descubre, explica y demuestra las reglas de la conducta

apropiada. Y en cuanto arte aplica estas reglas, en un sentido muy amplio del término a

la conducta del individuo y se traduce en la buena vida realmente vivida. Una buena

vida es, efectivamente una obra de arte. Pero es obvio con todo que el arte de la ética ha

de ser practicado por cada persona ella misma, en cuanto forjadora de su destino y
escultora de su alma, ya que, la ética sólo puede proporcionarle los principios con los

que se sitúa en la categoría de las ciencias.

Las   ciencias   son   o   teóricas   o   prácticas;   son   teóricas   si   su   objeto   está   en   la   mera

contemplación de la verdad y prácticas si se orientan también hacia la acción. Puesto

que la ética tiene por objeto capacitar al individuo para actuar y vivir como es debido, es

una ciencia práctica, que se sitúa en algún punto entre una ciencia puramente teórica y

su arte correspondiente

1.5. IMPORTANCIA DE LA ÉTICA.

Estamos lejos de la época en que se pensaba dicotómicamente que la ciencia era neutra

y que sólo la política, la economía, o la ética tenían que ver con los asuntos relacionados

con los valores. En este momento vivimos una etapa de pensamiento "postmoderno", es

decir de un pensamiento ¿y también una sensibilidad? que ha hecho una severa crítica a

la ciencia y sus pretensiones ingenuas de objetividad. Estamos en una época en que de

nuevo se vuelve a caer en la cuenta de que la ética está por encima y es la que tiene que

guiar   a   la   ciencia   en   su   capacidad   de   servir   a   la   humanización   del   hombre.

Es   posible   que   la   ciencia   brinde   los   medios   y   el   conocimiento   para   construir   una

estación aeroespacial.

Usarla o el desarticularla. La ciencia, si quiere ser tal es ciega pero no neutra. No es

neutra ni en los usos que se le pueda dar, ni en los medios que utiliza para alcanzar su

fin,   que   es   el   conocimiento.   Desde   la   física   o   la   biología   ­en   las   que   los   mismos

métodos de observación que se usan "construyen" una realidad diferente según los que

sean, hasta las ciencias de la comunicación social en las que la forma de presentar la

noticia   muchas   veces   deforma   una   "realidad"   de   acuerdo   a   lo   que   le   interesa   al

periodista,   es   evidente   que   el   riesgo   de   manipular   la   realidad   para   los   intereses

valorativos del ser humano, es un hecho que acecha permanentemente cualquier área del

saber y de la acción humana.

Estamos pues, en un mundo en el que cada vez se hace más necesaria la clarificación de

los dilemas éticos que presenta la acción humana. El siglo XXI será probablemente el

siglo de la ética.

1.6. OBJETIVOS DE LA ÉTICA 

La ética tiene un doble objetivo que es: el objetivo material que es el acto humano como

fuente y como modo de llegar a los hábitos de costumbre. Y el objeto formal, que es el

mismo acto humano pero regido por normas y principios que hacen que el ser humano

pueda   ser   aceptado   en   una   sociedad.

• Reconocer y valorar   el ser humano, como ser capaz de darse a si mismo principios

que   orienten   su   vida,   individual   y   colectivamente.

• Identificar y analizar críticamente los problemas morales, valores y proyectos éticos de

la sociedad.

1.7. EL MÉTODO DE LA ÉTICA:

La   Ética   como   toda   ciencia   posee   un   método   por   medio   del   cual   se   tenga   un

conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los siguientes pasos:

* Observación. Este paso también es propio del método científico. La observación no

solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a través de los sentidos en forma

penetrante y amplia.

* Evaluación. A partir de la percepción del acto por medio de la observación, se emiten

un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado dentro de las

categorías morales previamente establecidas estudiadas como pueden ser: reprobable,
honesto,   obligatorio,   bueno,   amable,   recomendable,   etc.   Es   necesario

existan matrices de valoración moral para así poder catalogar con más detalle el acto

estudiado.

* Percepción axiológica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los

valores que todavía no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Una vez

hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de valores.

A la Ética también le interesa el estudio de la esencia de los valores y, en especial del

valor moral, tratar de ver en qué consiste un valor, sus propiedades y los propios de un

valor moral.

Lo interesante del carácter filosófico de la Ética es el intento de penetración hasta la

esencia   de   la   bondad   de   la   conducta   humana.

En resumidas cuentas estudiar Ética es filosofar sobre los actos humanos, es investigar

las causas supremas de los actos humanos, escudriñar en lo más íntimo de la conducta

del   hombre,   en   la   esencia   de   las operaciones humanas   para   así,   vislumbrar   allí   los

aspectos de bondad, perfección o valor, que pueden encerrar en su misma naturaleza y

en su calidad de creaciones humanas.

1.8. TIPOS DE ÉTICA

1.8.1. Ética de los fines: también, a esta ética, se le llama teleología, que es el estudio

de los objetivos 

1.8.2. Éticas hedonistas: el hombre en sus objetivos busca el placer.

1.8.3.  Éticas  eudemanistas:  son las  que dice  que es  objetivos, solo es ser feliz, la

felicidad.
1.8.4. Éticas vilitaristas: lo que dice ¿Qué es lo bueno y lo malo?, esta pregunta en este

tipo de ética no existe solo existe si algo es útil entonces es bueno, pero si algo es inútil

entonces es malo.

1.9. LAS FUENTES DE LA ÉTICA:

Las fuentes de la ética son:

a) La  razón  humana: es   la  principal   fuente   de  la   ética.   Nuestra  razón   encuentra   y

conoce   claramente   algunos   principios   morales   ciertos   o   universales   y   deduce   otros

principios que se derivan de ellos.

b) La Experiencia: es una fuente secundaria de gran valor. La experiencia puede ser

interna y externa. Por la primera se conoce directamente la naturaleza humana con todas

sus limitaciones, necesidades y tendencias. La segunda o sea, la de los demás, se da el

hombre cuenta de su Posición con respeto a sí mismo, con los demás y a la sociedad.

c)   La   Historia:  otra   fuente secundaria   de   gran   valor.   La   historia   amplia

incalculablemente el campo de nuestros conocimientos y experiencias suministrándonos

sin trabajos nuestros, el fruto de las generaciones pasadas.

1.10. Ética material.
El   filósofo   griego   Aristóteles   para   la   formación   de   su   hijo   Nicòmaco,   escribió   un

famoso   texto   de   moral   llamado   ÉTICA   PARA   NICOMACO,   donde   le   expuso   un

sistema   o   una  cantidad   de   normas   conocidas   como   ÉTICA   DE  BIENES   O   ÉTICA

MATERIAL. Aristóteles explica en este texto que existen cuatro clases de bienes que

son:
a) los bienes falsos o aparentes: que nos atraen pero luego nos dejan desilusionados,

heridos y arruinados, por ejemplo: la droga, el robo, la pérdida de tiempo, etc.

b) el bien placentero o que nos gusta: por ejemplo: un vaso de refresco, la compañía de

un amigo o amiga.

c) el bien útil: es decir, que sirve para algo bueno, por ejemplo: el zapato para el pie,

una casa, el dinero, la comida.

d) el   bien   apropiado: que   es   aquello   que   contribuye   al   perfeccionamiento   y   a   la

verdadera   felicidad   de   la   persona   humana;   por   ejemplo:   lo   que   es   justo,   noble   y

virtuoso, el respetar a la propiedad ajena, el ayudar a los necesitados, el honrar a los

padres.

Esto no sólo es bueno para nosotros sino que es bueno en si mismo.Este bien apropiado

a veces es  también  placentero,  por ejemplo:  el comer y beber con medida. El bien

apropiado a menudo es también útil: como el descansar o el dormir, el estudiar.

Este sistema descrito por Aristóteles, más o menos dominó en la antigüedad pagana y

luego, especialmente por obra de Santo Tomás De Aquino fue aceptado en la filosofía y

teología   cristiana,   por   lo   menos   hasta   el   tiempo   del   filosofo   Enmanuel   Kant.   Este

sistema moral, Aristóteles lo descubrió y nosotros podemos entenderlo y conocerlo, por

medio de la razón o inteligencia humana. Por eso muchos lo consideran como una ética

natural o ley natural.

1.11.  Ética formal.

El filósofo alemán Enmanuel Kant nunca se canso de decir: dos cosas me llenan de

admiración:"el cielo estrellado arriba y la ley moral en nuestro interior".
Kant también sostenía que la persona es fin de si misma y nunca puede ser usada como

medio o como fin de ninguna otra persona u otra cosa .Según Kant El ser humano tiene

autonomía, es decir, es independiente de todo y todos y está sujeto sólo a la ley del

deber o ética formal.

Kant   critica   la   ética   Aristotélica   del   bien   apropiado   y   la   considera   como   una   ética

egoísta, porque en ella el hombre actúa para perfeccionarse a si mismo, para ser feliz,

para ir al cielo. Kant se refiere a la ética de Aristóteles como una ética de esclavo donde

uno actúa para evitar un castigo o para conseguir un premio. Kant expresa su ética del

imperativo categórico o imperativo absoluto universal así:" ACTUA EN MODO TAL,

QUE TU CONDUCTA PUEDA SER SEGUIDA COMO UNA NORMA O FORMA

UNIVERSAL POR TODOS LOS HOMBRES Y LAS MUJERES". Esta ética Kantiana

tuvo y tiene todavía muchos admiradores y defensores.

1.12. Ética cristiana:

El progreso del mundo moderno contribuye grandemente al desarrollo de la humanidad.

Sin embargo el valor supremo del hombre no está en su desarrollo técnico, sino en sus

cualidades intrínsecas esenciales de animal racional o persona humana. En el estado de

barbarie,   de   incivilización,   o   de   no   desarrollo   ya   existe   la   persona   humana.   Pero,

ninguna   ciencia   o   técnica   jamás   hubiera   existido   sin   el   hombre.   Pues   "EL   SER

HUMANO ES EL MÀXIMO VALOR QUE HAY EN EL UNIVERSO"
                                           CAPITULO II

LA MORAL

2.1.   DEFINICIÓN.­  Se   denomina moral o moralidad al   conjunto   de   creencias

y normas de una persona o grupo social determinado que oficia de guía para el obrar (es

decir,   que   orienta   acerca   del   bien   o   del   mal   ­correcto   o   incorrecto­   de

una acción o acciones).

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en

relación con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente

a los de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y
actividades  susceptibles  de valoración  moral se fundamenta en el ser humano como

sujeto   de   actos   voluntarios.   Por   tanto,   la   moral   se   relaciona   con   el   estudio   de

la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.

El   sentido   moral   es   el   resultado   de   una   evolución   psicológica   y   cuyos   factores

son intelectuales, emocionales y volitivos. La conducta, está constituida por acciones, y

son éstas las que llegan a señalar la tendencia de la moralidad. El sentido moral solo

puede ser conocido mediante la experiencia, Ej: un marino se encuentra en el mar, entre

millares   de   horizontes   de   la   circunferencia   que   sirve   de   límite   a   su   vista,   pero   su

experiencia humana ha marcado el rumbo a la bitácora de la embarcación.

2.2.   ETIMOLÓGICAMENTE: proviene   del   vocablo   latino   "MOS"   o   "MORE"   y

"MORALIS" que significa costumbre, hábitos. 

*   Karol   Wojttyla:   Papa   Juan   Pablo   II,   manifiesta   que la   moral,   es

una disciplina descriptiva, se dedica a exponer las normas de las conductas existentes en

un ambiente o una época determinada.

* Platón: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad

como un todo, pues busca una visión completa de la realidad.

Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: "La Moral es

un conjunto de normas connaturales a la persona, aceptadas libre y conscientemente,

que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para evitar el

mal y hacer el bien".

2.3. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL. 
La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de

normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo

del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de
otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes

de esa sociedad.

2.4. UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL:
La actitud común de las personas frente al tema de la moral es simultáneamente de

aceptación o de rechazo. Ejemplos  de estas situaciones  las tenemos  a cada instante.

Cuando los políticos saquean descaradamente el erario público, denunciamos a gritos la

inmoralidad   pública   y   pedimos   moralización;   pero   simultáneamente,   quienes   lo

criticamos no tenemos inconveniente en hacer pequeñas trampas en los impuestos o en

los negocios, vemos como algo normal,

Todos   estamos   de   acuerdo   en   que   el   colegio   debe   dar   a   los   jóvenes   una   buena

orientación en el aspecto sexual, el respeto a las mujeres y al matrimonio, el rechazo al

aborto, del adulterio, del amor libre etc. Pero poco importa que los adultos no cumplan

esas normas. El estudiante está de acuerdo con que el copiar es deshonesto, pero si se

encuentra en apuros y tiene la ocasión, copia sin   remordimiento   alguno. Esta doble

actitud  revelan  un  hecho  elemental la 

Vida en sociedad hace necesaria un conjunto de normas que aseguran la paz y el orden

entre las personas

Las instituciones se encargan de mantener y reproducir los patrones morales. La moral

social suele ser el reflejo de los intereses de los poderosos. El fenómeno de la "doble

moral", tan común entre nosotros: se tiene una moral en la iglesia y otra en la calle, una

en la vida pública y otra en la vida privada, una para los demás y otra para uno mismo.

2.5. UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL:
Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos residen no en el hecho de ser

morales, sino en los contenidos de su vida moral. No siempre lo que es bueno para unos

resulta bueno para otros, ni lo que es considerado bueno hoy lo ha sido siempre. 

El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante él nuevas

posibilidades,   nuevos   horizontes   de   realizaciones,   que   transforman   sus   cánones   de

valoración   moral.   El   hombre   antiguo   pudo   encontrar   buena   la   esclavitud,   el

sometimiento   de   la   mujer   al   varón,   la   tiranías.   Sin   embargo,   a   medida   que   se   ha

desarrollado en la humanidad la conciencia de la dignidad e igualdad de todos, estas

prácticas han sido abandonadas y prohibidas.

2.6. LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA.
El sistema moral propio de una sociedad es, en el fondo, un paradigma, un conjunto de

categorías que la educación se encarga de trasmitir de   generación en generación. El

modo en que se trasmiten esas normas suele ser la coerción, el miedo, el castigo, y en

no pocas ocasiones, las humillaciones y las exageraciones en la tutela de los padres a los

hijos.   Este   sistema   implica   la   inserción   de   normas y   principios   hasta   los   niveles

inconscientes de forma mecánica, exigida y sin posibilidad de excepciones. 

                                                 CAPITULO III

VALORES

3.1. DEFINICION
VARIAS AUTORAS

Los   valores   son   principios   que   nos   permiten   orientar   nuestro   comportamiento   en

función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a

preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de

otro. También son fuente de satisfacción y plenitud. Nos proporcionan una pauta para
formular   metas   y   propósitos,   personales   o   colectivos.   Reflejan   nuestros   intereses,

sentimientos  y convicciones  más  importantes.  Los  valores  se refieren  a necesidades

humanas   y   representan   ideales,   sueños   y   aspiraciones,   con   una   importancia

independiente  de las  circunstancias. Por ejemplo,  aunque seamos injustos  la justicia

sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.

«Son principios, cualidades y características que posee una persona las cuales se ven

reflejadas  en  los  hechos,   acciones   y  actitudes   que  determinan   la   manera   de  ser  del

individuo, cuya convicción profunda depende de cada sociedad, cultura y concepto».

3.2. ETIMOLOGÍA

La palabra valores viene del latín “valere” lo que significa “ser fuerte”. Este vocablo

alude   a todos   aquellos   principios   que  le   permiten   a   los   seres   humanos   mediante   su

comportamiento   realizarse   como   mejores   personas;   es   decir   son   esas   cualidades

y creencias que vienen anexadas a las características de cada individuo y que ayudan al

mismo   a   comportarse   de   una   forma   determinada.   Los   valores   posibilitan   la

determinación de nuestras prioridades, y ayudan a encaminar la vida del ser humano a

una   autorrealización; estas   creencias   permiten   elegir   al hombre entre   una   situación   u

otra, o entre una cosa u otra.

los   valores   morales   corresponden   a   las   acciones   o   comportamientos   correctos   o

incorrectos, permiten diferenciar el bien del mal, de lo que se debe y lo que no, lo justo

de lo injusto; por ende se puede decir que los valores involucran nuestros sentimientos y

emociones; como por ejemplo cuando amamos o valoramos el amor aborrecemos el

odio, o cuando estamos de acuerdo con la paz, no deberíamos estarlo con la guerra, y

cuando   valoramos   la   libertad   no   somos   partidarios   de   la   esclavitud. Cada   individuo

debería   identificar   sus   valores,   y   al   hacerlo   se   dará   cuenta   de   lo   que   realmente   es

importante para él.
Términos que están estrechamente ligados a los valores son las actitudes y conductas,

que es la manera en que se actúa en un momento determinado, de acuerdo a lo que

creemos, sentimos y valoramos. Los valores son valiosos por lo que son, es decir por lo

que pueden llegar a significar o representar en una sociedad dada, y no por lo que se

opine de ellos.

entre los valores más comunes se pueden mencionar: responsabilidad, respeto, audacia,

alegría,   calma,   compromiso,   compasión,   consistencia,   competitividad,   cortesía,

creatividad,   confianza,   disciplina, justicia,   fe, bondad,   lealtad,   éxito,   apoyo,   gratitud,

entre muchísimos otros.

3.3. TIPOS DE VALORES

También denominados valores universales que se caracteriza o se diferencian por lo que

equivalen; entre ellos están:

3.3.1. Valores personales: son los valores a los cuales se les estima como fundamentos

o  normas   indispensables   para   el   levantamiento   de  nuestra   vida,   es   decir   los   pilares

fundamentales establecidos por sí mismo para vivir, que pueden variar de acuerdo a la

persona

3.3.2. Valores socio­culturales: estos son principios que enfocan en el comportamiento

de cada individuo dentro de una determinada sociedad; con el correr de la historia estos

han ido cambiando variando de acuerdo a la sociedad.

3.3.3. Valores familiares: estos se refieren a todos aquellos valores o normas inmersas

o   que   imperan   en   una   familia,   y   que   permiten   relacionarse   entre   sí;   los   valores

familiares   pasan   de   generación   en   generación   que   definen   nuestro   comportamiento

dentro del ámbito familiar.
3.3.4. Valores espirituales: son patrones de comportamiento que a través de su práctica

permiten que se tenga una relación con alguna deidad; es decir los valores espirituales

generan que exista una conexión con dios.

3.3.5.  Valores   morales:  aluden   a   aquellos   parámetros   que   posibilitan   a   la   persona

realizarse como mejor persona, que pueden ser desarrollados y perfeccionados por los

mismos a lo largo de la vida.

3.3.6.  Valores   materiales:  son   aquellos   valores   que   le   permiten   a   un   individuo   la

permanencia   o   estabilidad,   relacionándose   a   las   necesidades   básicas   existentes   tales

como la vestimenta, la comida, etc.

3.3.7.  Valores organizacionales:  son aquellos valores definidos por una determinada

organización   o   empresa   inmersos   en   su   política   empresarial;   entre   los   valores

organizacionales se pueden describir: el trabajo en equipo, la honestidad, justicia, orden,

limpieza, etc.

3.4. DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL.
El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y

que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para

poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras

así como sus semejanzas y diferencias. 

   ÉTICA: son   los   determinados   tipos   de comportamiento ya   sean   correctos   e

incorrectos. Ésta nos ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos plantea

continuamente problemas que no podemos evitar y que tenemos que resolver,

por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo que nos conviene o no de

hacer.   La   ética   nos   suministra   estos   criterios   que   provienen   de   nuestras

relaciones con las cosas (no son de tipo ético, son problemas técnicos) y con las

relaciones  entre   personas   (consecuencias   buenas  o  malas   para  mí  y  para   los
 demás).   Se   ocuparía   más   bien   de   reflexionar   críticamente   acerca   de   los

contenidos de la moral, que según determinadas normas y criterios son válidas o

no.

  MORAL: se encarga de establecer las normas y criterios que debemos utilizar

cuando calificamos determinadas acciones como correctas o incorrectas, buenas

o   malas...,   su misión es   definir   las   normas   y   criterios   que   deben   regir   las

relaciones entre los miembros de una familia, una pareja. También es el punto de

partida de la reflexión crítica que la ética realiza.

3.5. SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL.
Los puntos en los que confluyen son los siguientes:

En   los   dos   casos   se   trata   de   normas,   percepciones,   deber   ser.

* La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de

generación   en   generación   y   la   Ética   es   un   conjunto   de   normas   que   un   sujeto   ha

esclarecido   y   adoptado   en   su   propia   mentalidad.

Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

* La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de

una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno

de sus integrantes. En cambio la Ética surge como tal en la interioridad de una persona,

como resultado de su propia reflexión y su propia elección.

* Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en la

conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la Ética influye en la

conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad.

* Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas morales

impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es

decir en las normas morales destaca la presión externa, en cambio en las normas éticas

destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento
de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto

internamente en la reflexión de un sujeto.

3.5. LA ÉTICA, LA MORAL, LOS PRINCIPIOS Y LOS VALORES.

Es muy importante aplicar ética, moral, valores y principios de cada una de las personas

en el desarrollo de la sociedad. Cada persona debe demostrar y dar a conocer lo que

tiene, los valores que lo caracterizan como ser en el desarrollo de   una   sociedad. Es

decir  que cada  persona está caracterizada por una ética 

Es decir que cada ser sabe cómo actuar con caridad y amabilidad. La ética es en la

sociedad actual y lo ha sido en todo tiempo el conjunto de lineamientos que rigen la

moralidad y el buen comportamiento del hombre como individuo de una sociedad. Este

principio está incorporado en actos a través  de los cuales los servicios  o cosas que

benefician a la gente son provistos, incluyendo el concepto más complejo de balancear

los beneficios y los perjuicios, usando los costos y beneficios relativos de decisiones y

acciones alternativas como base para escoger entre diferentes alternativas.
 CAPITULO IV

ÉTICA PROFESIONAL 

Se entiende por ética profesional el conjunto de normas y principios por el que debe

regirse un profesional, esta materia trata de abarcar los parámetros y actividades que se

realizan en las diferentes profesiones. La ética profesional trata de fundar conciencia de

responsabilidad   en   el   ámbito   laboral   y   en   la   ejecución   de   la   profesión. La   ética

profesional  está estrechamente relacionada  con  la deontología y puede hallarse en los

códigos deontológicos, en cierta forma, que normalizan una actividad profesional, pero

la ética profesional no impone sanciones legales o normativas. La deontología es parte

de lo que se conoce como ética normativa y comparte un conjunto de reglar y principios

que deben cumplirse de manera obligatoria.

Para que un profesional sea ético es necesario que posea una naturaleza o personalidad

que componga el sentido de la responsabilidad y la libertad; además estar de acuerdo

con la moral y compartir el deseo del bien común. No imprescindiblemente deben ser

leyes o normas ante situaciones en específico, si no actitudes frente a contextos que

muestren si el profesional realiza un desempeño en concordancia a su ética profesional.

El principal objetivo de la ética profesional es crear conciencia de responsabilidad, en

cada individuo que ejerce un oficio en particular, para el mejor rendimiento de este.

Desglosando   este   término,   se   puede   decir   que la   palabra   ética   proviene  del   griego

compuesto por “ethos” que quiere decir forma de hacer o adquirir las cosas más el sufijo

“ico” que significa “relativo a”, la palabra hacer referencia a aquella rama de la filosofía

que estudia la moral y la forma de juzgar conducta humana. Y la palabra profesional

que viene del latín “fateri” que quiere decir “admitir o confesar”.
                                 CONCLUSIONES

* El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de puntos de

vista   sobre   la   ética   y   la   moral   no   solo   del   profesional   Psicológico,   sino   de   otras

profesiones a objeto de tener una visión prospectiva de la problemática ética que en

ellas se presentan.

* Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por ello

es indispensable que cada uno de los  seres humanos  debe saber los valores  que ha

aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en práctica en un momento determinado.

* La posibilidad de normar las conductas profesionales surge cuando las personas con

un   determinado   fin   común,   deciden   establecer   un   conjunto   de   pautas   de   obligada

observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros.

* El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre. La posibilidad de disertar 

sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, son 

valiosas y orientan la actividad humana.

                                        BIBLIOGRAFÌA

* LÓPEZ MEDINA A. M., y J. J. ABAD PASCUAL: Filosofía I. EE. UU.: McGraw­

Hill. ISBN 84­481­1729­8.

* Maliandi, Ricardo (2004). Ética: conceptos y problemas.
* portal.educar.org/foros/valores­y­etica­del­trabajo

* Rachels, James (2007). Introducción a la filosofía moral.

* Cortina, Adela (1986). Ética mínima.

* Ética Publicaciones José Armando Estrada Parra

* La Ética: Arte de Vivir Betuel Cano.

* Dr. Moris Polanco – Introducción las Teorías Éticas 

* Prof.: Fco. Fernández Buey – Problema Metodológico Moral y Ética