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30/9/2015 “El objeto como mediador social”, Moles.

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“El objeto como mediador social”, Moles.

Posted on 6 septiembre, 201410 octubre, 2014 by marialejandraherrera7

Por: María Alejandra Herrera P

“El objeto como mediador social”

“El objeto, mediador universal, exponente de la sociedad en la desnaturalización progresiva de


ésta, creador del entorno cotidiano, sistema de comunicación social, más cargado que nunca de
valores a pesar del anonimato que implica la fabricación industrial”.

Distanciamiento social y vacio fenoménico: En el objeto como mediador se estableció que los
fenómenos dominantes de la vida social contemporánea son los procesos de masificación y de
tecnología, esto a generado un gran distanciamiento social y el ser humano ha perdido su
significado en medio de está masificación.

Moles plantea como tesis de su escrito que la sociedad se ha convertido en una masa más
parecida a una máquina que a un grupo de personas diversas, donde el objeto se ha convertido
en un mediador de las relaciones entre humanos. El objeto ha pasado de ser una herramienta
para el hombre a transformarse en un medio para llenar el vacio social en el que vivimos, por
está razón el hombre se ha dado a la tarea de acumularlos y de producirlos de una forma
exagerada.

Papeles y funciones del objeto:

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1. La función básica se refiere a la utilidad del objeto como mediador entre situaciones y actos.
2. El hombre verá el objeto como un sistema de posesión que lo lleva a acumular varios y a
identificarse con la cantidad de objetos poseídos.
3. El objeto se convierte en la catarsis de los deseos del hombre, el objeto compensa su
frustración.
4. El objeto cumple una función estética en el entorno modificándolo a través de sus
propiedades.
5. Al existir el vacio social el objeto se ha convertido en el mediador entre sociedad y hombre.

Objeto y mensaje: El objeto se convierte en comunicación porque es portador de signos que


lleva consigo un mensaje de tipo social (E.j: Rolls Roys de las 200 familias).

Métodos para el estudio de objetos: El objeto se puede estudiar desde distintos enfoques: el
objeto en un entorno, el objeto en un grupo (objetos que coexisten en un espacio restringido ya
sea un apartamento, un área de trabajo), los objetos en masa, cuando el ser humano es
ignorado y se tipifica su ser (E.j: la cocina de gas de la clase media).

Categorías sociológicas del objeto:

Objeto en sí: es el humano que observa y acompaña al objeto en sus transformaciones.

Objeto aislado: Es aquel objeto que se sitúa en un contexto (por ejemplo: la lavadora en una
cocina).

Objetos en grupos: Son un set de objetos interrelacionados (por ejemplo: los objetos de un
estudio –computador, silla, cocedora, lámpara etc..).

Valores y aspectos de los objetos:

Noción de portador de forma: Se refiere a la forma del objeto que se convierte en algo
perceptible para el ser humano a través de sus sentidos, esto depende de la estética y de la
teoría funcionalista.

Objeto como contacto inter-individual: El objeto es portador de mensajes simbólicos y


funcionales como por ejemplo dar de regalo una joya, esto implica que el objeto se convierte en
un mensaje de felicitación y una representación de un vínculo humano.

Objeto como ocasión de contacto humano: el acto de compra permite la relación con
individuos.

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El ser humano en está época ha estado completamente supeditado a los objetos, a su


acumulación, a el valor del objeto en detrimento al valor del hombre. Por lo anterior es
importante analizar cómo el objeto ha transformado la vida social del hombre, ya que el
hombre se ha vuelto completamente dependiente del objeto olvidando que en la sociedad lo
que debe primar es el hombre en cuanto él es el principal elemento de la sociedad. Los objetos
se transforman, mueren en un lapso corto en el tiempo, son herramientas que nos sirven para
realizar nuestras tareas cotidianas o permiten la comunicación de pensamientos, pero estos no
deben convertir a los hombres en seres alineados, como si el objeto fuera una especie de Dios
que maneja nuestros actos y hace con nosotros lo que quiere. Está situación también es culpa
del hombre por buscar en otras cosas lo que no puede dar en sociedad, el problema ya es algo
inherente a la forma en que se mueve la sociedad y a los valores que se han estipulado en ella.

“Sólo podemos comprender un universo conformado por nosotros mismos” Nietzche.

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