UNIVERSIDAD CATÓLICA NORDESTANA

DEPARTAMENTO DE POSTGRADO
DIPLOMADO EN HABILITACION DOCENTE GRUPO 69

Asignatura:
Educación e Identidad de los Docentes
Tema:
La Pedagogía Critica
Autor:
Darianny Mosquera torres
Floranny González Martínez
Alejandrina Geraldina Bruno
Grupo:
#7
Profesor:
Lic. Víctor Manuel Belén.
Nagua,
República Dominicana
26/05/2018
 DEFINICION:
La pedagogía crítica es, por su parte, una propuesta de enseñanza que incita a los
estudiantes a cuestionar y desafiar las creencias y prácticasque se les imparten.
Consiste en un grupo de teorías y prácticas para promover la conciencia crítica.

la pedagogía pasó a denominar al conjunto de saberes que se ocupa de la educación y

de la enseñanza. Hay quienes consideran que la pedagogía es una ciencia aplicada de
carácter psicosocial, aunque otros creen que se trata de un saber o un arte.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES:
Hay que destacar que la pedagogía critica es tan revolucionaria como los
primeros propósitos de los autores de la declaración de la independencia: dado que
la historia está fundamentalmente abierta al cambio, la liberación es una meta
autentica y puede alumbrar un mundo por completo diferente.
 Política:

Los teóricos críticos sostienen que los maestros deben comprender el

papel que asume la escuela al unir el conocimiento con el poder, para
aprovechar ese papel y asimismo el desarrollo de ciudadanos críticos y activos; de hecho, los
investigadores críticos han dado primacía a lo social, lo cultural, lo político y lo
económico para comprender mejor la forma en que trabaja la escuela contemporánea.

Cultura:

La escuela siempre representa una introducción, una preparación, y una legitimación

de formas particulares de vida social. Esta siempre implicada en las relaciones de
poder, en las prácticas sociales y en la aprobación de las formas de
conocimiento que apoyan o sostienen una visión especifica del pasado, del presente y del
futuro.

Economía:

La pedagogía crítica se funda en la convicción de que para la escuela es una prioridad ética dar poder al
sujeto y a la sociedad sobre el dominio de habilidades tenencias, que estánprimordialmente atadas a la
lógica del mercado de trabajo. La preocupación por la dimensión moral de la educación,
ha llevado a los académicos críticos a emprender una reconstrucción
socialmentecritica de lo que significa “ser escolarizado”. Destacan que en cualquier
práctica pedagógica genuina exige un compromiso con la transformación social en solidaridad con los
grupos subordinados y marginados, lo que por necesidad implica una opción preferencial por el
pobre y por la eliminación de las condiciones que permiten el sufrimiento
humano. Así pues, los maestros de la tradición crítica sostienen que la
corriente educativa dominante mantiene una tendencia esencialmente
injusta que da como resultado la transmisión y la reproducción de la cultura del
status quo dominante.

EL SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGIA Y LA PEDAGOGIA CRÍTICA:

La pedagogía crítica examina a las escuelas tanto en su medio histórico como por
ser parte de la resultado social y política que caracteriza a la sociedad
dominante,
tambiénopone varios argumentos importantes al análisis positivista, a hist
órico y despolitizadoempleado tanto por los críticos liberales como por los conservadores. La
teoría educacional crítica tiene una profunda deuda con sus progenitores y
ha comenzado a proporcionar una teoría radical y un análisis de la escuela, y al mismo
tiempo añade nuevos avances en la teoría social y desarrolla nuevas categorías de
investigación y nuevas metodologías. Este movimiento constituye solo una pequeña
minoría dentro de la comunidad académica y la enseñanza pública, pero es una
presencia presente y desafiante en ambas arenas.

LA IMPORTANCIA DE LA TEORÍA:

El educador crítico, aprueba teorías que son dialécticas, ante todo, esto es, teorías quereconocen
los problemas de la sociedad como algo más que simples hechos aislados
de losindividuos o deficiencias en la estructura social.
Más bien estos problemas surgen delcontexto interactivo entre el individuo y la
sociedad. El individuo, un actor social, tanto crea,como es creado por el universo social
de que es parte. Ni al individuo ni a la sociedad se
led a u n a p r i o r i d a d e n e l a n á l i s i s . L a t e o r í a d i a l é c t i c a i n t e n t a d e s e
c h a r l a s h i s t o r i a s y l a s relaciones de los significados y apariencias acept
ados, trazando interacciones desde els i s t e m a i n t e r n o a l h e c h o .
E n e s t a f o r m a , l a t e o r í a c r í t i c a n o s a y u d a a e n f o c a r si
multáneamente ambos aspectos de una contradicción social.

La naturaleza dialéctica de la teoría crítica, habilita al investigador de la

educación para ver también a la escuela como un terreno cultural que
promueve la afirmación del estudiante y su auto transformación. La escolarización
también es un rechazo del meollo de la teoría educativa dominante, que concibe a las
escuelas como espacios donde principalmente se provee a los
estudiantescon las habilidades y actitudes necesarias para convertirse en ciud
adanos patrióticosindustriosos y responsables.
 REPRESENTANTES DE LA PEDAGOGIA CRITICA:

LA IMPORTANCIA DE LA TEORÍA:

El educador crítico, aprueba teorías que son dialécticas, ante todo, esto es, teorías quereconocen
los problemas de la sociedad como algo más que simples hechos aislados
de losindividuos o deficiencias en la estructura social.
Más bien estos problemas surgen delcontexto interactivo entre el individuo y la
sociedad. El individuo, un actor social, tanto crea,como es creado por el universo social
de que es parte. Ni al individuo ni a la sociedad se
led a u n a p r i o r i d a d e n e l a n á l i s i s . L a t e o r í a d i a l é c t i c a i n t e n t a d e s e
c h a r l a s h i s t o r i a s y l a s relaciones de los significados y apariencias acept
ados, trazando interacciones desde els i s t e m a i n t e r n o a l h e c h o .
E n e s t a f o r m a , l a t e o r í a c r í t i c a n o s a y u d a a e n f o c a r si
multáneamente ambos aspectos de una contradicción social

LA PEDAGOGÍA CRÍTICA Y LA CONSTRUCCIÓNSOCIAL DEL CONOCIMIENTO:

El conocimiento adquirido en general, nunca es neutral u objetivo, sino
que está ordenado y estructurado de formas particulares. El conocimiento es una construcción
social profundamente arraigada en los nexos de relaciones de poder. No existe un mundo
ideal, autónomo, aborigen al cual corresponda por necesidad las construcciones sociales; siempre hay
un campo referencial en el cual se sitúan símbolos.

FORMAS DEL CONOCIMIENTO:

Conocimiento técnico, basado en las ciencias naturales donde se utilizan

métodosamnióticos hipotético-deductivos o empíricos y es evaluado por, entre otras
cosas,coeficientes de inteligencia, niveles de lectura y exámenes SAT, todos los cuales
son usados por educadores para clasificar, regular y controlar a los estudiantes.

Conocimiento práctico, que apunta a ilustrar a los individuos de modo que puedan
dar forma a sus acciones diarias en el mundo. Este conocimiento se adquiere
en generalm e d i a n t e d e s c r i p c i ó n y a n á l i s i s , e n f o r m a h i s t ó r i c a o d e s a
r r o l l o d e s i t u a c i o n e s sociales, y está articulado para ayudar a los individuos a
comprender los hechos en curso y situacionales.

El conocimiento emancipatorio, que nos ayuda a entender cómo l

a s r e l a c i o n e s sociales son distorsionadas y manipuladas por las relaciones de poder
y
privilegios.T a m b i é n a p u n t a a c r e a r l a s c o n d i c i o n e s b a j o l a s c u a
l e s l a i r r a c i o n a l i d a d , l a dominación y la opresión, pueden ser
transformadas y mejoradas por medio de la acción deliberada y colectiva.