MARZO DE 1966

CONTENIDO
EDITORIAL
La personalidacl d el Espíritu
lo: V. E. A. M.
Sa n
:2
La Personalídad del Espíritu Santo
ARTICULOS GENERALES
Un mensaje de importancia ';\1-
I Esta nota editorial es la terminación de la serie continuada el mes pa-
prema: Arturo G. Daniells sado con el tema de la preexistencia de orísto. La naturaleza de estos
El altar de la familia: Efrno estudios es tal que nos obliga a un reposado examen de ellos. Dios no
7'riantáfilo 5 ha revelado muchísimas verdades. Si bien es cierto que "ahora vemos por
El valor de la puntualidad: Jorge espejo. oscuramente", también es cierto que debemos esforzarnos, con ora-
Riftel W. tj
ción para conocer más las doctrinas eternas.)
Análisis de Gálatas: Víctor E
Al1!.p'uero M. . . .. . . . .. ... 7
Perdón: Nelly Van Abbema de
Sunday

ECOS DEL CAMPO

10
N O SABEMOS cómo está constituido un espíritu. Por las pala-
bras del Salvador sabemos que "un espíritu no tiene carne ni
El poder del Evarigelto . huesos" (Luc. 24: 39). En condiciones normales, es invisible para
Un sanatorio en perspectiva . 12
nosotros. Sólo en casos excepcionales los seres humanos han po-
Entrega de diplomas de la ERP I:l dido ver a los mensajeros de Dios que son espiritus como s'e nos
Premio a la honradez .... 1a
enseña en Hebreos 1: 14. Una de esas excepciones' fue la del sier-
Noticias de nuestra Universidad vo de Eliseo que. por petición del profeta, "miró; y he aquí que
de Loma Linda . .. 14 el monte estaba Heno de gente de a caballo, y de carros de fuego
La campaña de la Recolección en alrededor de Elíseo". Pero eso sucedió cuando "Jehová abrió los
todos los hogares . 14 ojos del criado" (2 Rey. 6: 17).
"No tenemos nada que temer al Con mayor razón, la naturaleza de la personalidad del Espíritu
futuro" . . 15
Santo no puede ser definida por los seres humanos. Aquí caben
En las soctedades bíblicas u nídus 16
las palabras inspiradas: "En cuanto a entrar en el tema del mis-
Inaugura.ción de una escuela 16
terio divino de la esencia de Dios, Cristo siempre mantuvo una
Conferencias en Villa María 17'
sabia reserva. Procedió así para que pudiera cerrar la puerta
Los resultados de un sueño pro-
videncial . L8
donde las conjeturas humanas' no debieran ser fomentadas, Los
Un cotpor to- en Malacatos .. IH
sacratístmos, santos y eternos misterios que Dios no ha revelado
Actividades de la Iglesia de Ro- no son sino espeeu lacíones cuando se los considera desde un punto
sario ... L8 de vista humano, meras teorías que confunden la mente" (Manus-
II Congreso de la Asociación Pa- crito 45. 1900. Citado en el SDA Bible Commenta?'Y, tomo 4, pág.
tagónica I!I 1157)
NECROLOGIA .
XX Congreso de la Unión AUSl!'''¡ 20' ALGUNAS COSAS QUE PODEMOS SABER

Órgano general de la Iglesia Adven-

Sin embargo, podemos saber que la Tercera Persona de la
tlsta del Séptimo Día en los países Trinidad no es una fuerza impersonal o una influencia que se
de habla castellana de la Dívísrón desconoce a sí misma.
SudamerIcana, dedicado a la procla-
maci6n de "la fe que ha sido dada Leemos al respecto: "Necesitamos comprender que el Espíritu
una vez a los santos". Santo, que es tanto una persona como Dios es una persona, está
caminando por estos terrenos" (Manuscrito 66, 1899. De una di-
Director: VrcToR E. AMPUERO MATTA
sertación de Elena G. de White a los alumnos del Colegio de
Director asociado: SERGIOCOLLIN A vondare, Australia).
"El Espíritu Santo es una persona porque da testimonio a nues-
tro espír itu de que somos los' hijos de Dios. Cuando este testírno-
Impresa mensualmente en los talleres nio es aceptado, lleva consigo su propia evidencia. En tales oca-
gráficos de la
ASOCIACION CASA EDITORA SUD- siones, creemos y estamos seguros de que somos los hijos ds Dios.
AMERICANA, Avenida San Martín "El Espíritu Santo tiene una personalidad, de lo contrario no
4555, Florida (FNGBM) ,Buenos Aires
Repúbl1ca Argentina. podría dar testimonio a nuestro espíritu y en nuestro espíritu
I véase Romanos 8: 16]. También debe ser una P.ersona divina, de
lo contrario no podría escudriñar los secretos que están ocultos en
Precio de la suscripción anual
la mente de Dios. 'Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas
$ 240.00 m/arg. del hombre, sino el espíritu del hombre que es' á en él? Así tam-
poco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios'
REGISTRO NACIONAL DE LA [1 COI'. 2: 11]" (Manusc?'ito 20, 1906).
PROPIEDAD INTELECTUAL
N9 858.009 También podemos saber que esa Persona divina está presente
de un modo especial en circunstancias también especiales, Tal
O-m FRANQUEO A PAGAR es el caso del bautismo. "En el nombre del Padre, del Hijo y del
oze- Espíritu Santo, el hombre es' colocado en su tumba líquida, sepul-
111- .J
crl-.:.: Cuenta N9 199 tado con Cristo en el bautismo, y resucitado del agua para vivir
~Za"
la! - ••• la nueva vida de lealtad a Dios. Los tres grandes poderes del cielo
uC)~~
cr ...•
u TARIFA REDUCIDA son tcst igos: son invisibles' pero están presentes" 57.
<1:10.
.. Concesión NI? 646 1900. Citado en el SDA Bib/e Commentm·y.
(Mannsc?'ito
tomo 6. pág. 1074)
2

DOS VERSICULOS QUE NOS AYUDAN
Leemos: "Dios nos Ias reveló
a nosotros por el Espíritu; porque
el Espíritu todo lo escudriña, aun
lo profundo de Dios" (1 Coro 2:
10). Es evidente que una influen-
cia o un poder impersonal no po-
dría escudriñar. Para que haya
escudríñamiento tiene que haber
una personalidad independiente.
"No contrtstéís al Espíritu San-
to de Dio's', con el cual fuisteis
sellados para el día de la reden-
ción" (Efe. 4: 30). Sólo una per-
sona puede ser contristada. Es
cierto que una persona tiene su
i.nfluencia. También es verdad que
ésta puede acrecentarse o dismi-
nuirse; puede exaltarse o menos-
cabarse; puede sufrir toda suerte
de variaciones. Pero una influen-
cia no puede sentir, sufrir, ser
entristecida. Sólo una persona, en
virtud de suscaracteristicas pro-
pias puede ser entristecida.
DESDE EL MISMO PRINCIPIO
En el principio de la creación
ya se nos menciona la presencia
del "Espíritu de Dios" (Gén. 1:
2). Ese sagrado Espíritu "se mo-
vía sobre la faz de las aguas", tal
como se lee en la mayoría de las
versiones castellanas'.
Sin embargo, leemos en la Ver-
sión Nácar-Colunga; "Estaba in-
cubando sobre la superficie de las
aguas". Dice al respecto nuestro
SDA Bible Commentary: "La pa-
labra aquí traducida 'movía' es
merajefez, que no puede traducir-
se correctamente 'incubaba', aun-
que tiene este significado en síria-
eo, un dialecto aramaico posterior
a la Biblia. La palabra se presenta
sólo dos veces en otras partes del
Antiguo Testamento. Aparece en
Jer. 23: 9, donde tiene el signifi-
cado de 'temblar', 'sacudir', al pa-
so que en Deut. 32: 11 se usa para
describir 'el revoloteo de un águila
sobre sus polluelos. El águila no
incuba a sus polluelos vivientes,
pero se cierne cuidadosa y protec-
toramente sobre ellos" (tomo 1,
pág. 209). De donde concluimos
que la traducción de Bover-Cante-
ra que dice que el Espíritu de
Dios "se cernía sobre la haz de las
aguas" es la más exacta versión
castellana si se quiere traducir
exactamente la palabra hebrea em-
pleada por Moisés.
Dice al respecto una nota de la
Versión Straubínger : "Se movía;
el verbo hebreo significa mover
lentamente, revolotear (cf. Deut.
32: 11) a la manera de las aves.
Cf. [1] La paloma como símbolo del
Espíritu Santo en el Nuevo Testa-
mento (Mat. 3: 16). Nácar-Colun-
ga traduce: estaba incubando, co-
mo para dar forma y hermosura
al universo. El Espíritu Santo es
el artífice que sacó de este caos
un mundo bien ordenado. 'Es, pues,
un error creer qué el Espíritu
Santo solamente se manifiesta des-
de su venida el día de Pentecostés
y que. haya estado inactivo en los
tiempos antiguos. 'En los albores
de la creación, junto a la masa
caótica de materia pasiva e inca-
paz de producir algo por sí misma,
el autor sagrado coloca en contras-
te admirable la presencia benigna
del Espíritu de Dios que todo 10
vivifica'. . . . El Espíritu Santo
actúa a lo Iargo de todo el Testa-
mento Antiguo, siempre movién-
dose sobre el caos del mundo y
formando el Reino de Dios sobre
la tierra. Si los hombres no lo
reconocieron,es porque el miste-
rio del Espíritu no se reveló de
una vez, sino poco a poco hasta
descorrer Dios Ia plenitud de sus
secretos por medio del Verbo he-
cho carne. Si combinamos esta
verdad con 10' dicho en 1: 1 y
nota, y especialmente con Juan
1: 3 donde el apóstol dice que por
Cristo 'fueron hechas todas las co-
sas', vislumbramos ya en los pri-
meros versículos de la Biblia el
misterio de la Trinidad y la eter-
na preocupación del Dios Trino
por nuestra salvación" (tomo 1,
pág. 17).
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El viento se mueve sobre tierras
y mares, pero su acción es abso-
lutamente inconsciente. Un ave se
cierne en lo alto sobre sus pollue-
los, o sobre una presa, y sus movi-
mientos son intencionados. El Es-
píritu de Dios estaba por encímá
de las aguas, en el mísmocomíen-
zo, actuando como un ser personal,
lleno de un propósito de orden
de bien, así como una person~
vela por ·el bienestar de los suyos.
EN CONCLUSION
Las enseñanzas de la Biblia van
siendo progresivamente claras en
cuanto al Espíritu de Dios. La
obra del Espíritu Santo, como
0::/196$
Consolador, COmo parakletos (2),
fue revelada por nuestro Salvador.
(Véase Juan 14: 16-26:) Y su obra
como maestro de la verdad tam-
bién fue revelada por Jesús, (Véa-
se Juan 16: 7-14.) Esta acción be-
néfica del Espíritu de Dios corres-
ponde con una obra enteramente
personal. Consolar, enseñar, guiar
en la verdad, convencer de pecado,
de justicia y de juicio, son todos'
procesos que no pueden proceder
de una fuerza o de una influencia
ciegas e impersonales.
Lasenseñanzas bíblicas que pro-
gresivamente nos' van revelando
la realidad de que el Espíritu San-
to tiene una personalidad bien de-
finida; las afirmaciones de la plu-
ma que movió el espíritu de pro-
fecía; y nuestra propia experien-
cia al haber sido consolados,exhor-
tados, guiados y enseñados por el
benigno Espíritu de Dios son tes-
timonio suficiente para saber con
certeza que ese Espíritu, Tercera
Persona de la Trinidad, es una
Entidad en sí aunque no podamos
saber con certidumbre cómo es
su naturaleza.
Para terminar recordemos en
cuanto a la infinita misericordia
de Dios que "el Espíritu nos ayu-
,
,
da en nuestra debilidad; pues. qué
hemos de pedir como conviene,
no 10 sabemos, pero el Espíritu
mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles" (Rom. 8: 26).
-V. E. A. M.
(1) C!. es una abreviatura de "confié-
rase". En este 'caso significa "com-
parar", "cotejar".
(2) La palabra griega parákletos sig-
nifica uno llamado o enviado para
ayudar a otro; un abogado; uno
que intercede en la causa de otro;
alguien presente para prestar va-
rios servicios benéficos. Esta infor-
mación hemos tomado de The Ana-
lytical Greek Lexicon, de Harper &
Brothers, de Nueva York y Samuel
Bagster e Hijos de Londres.