Gig EDICION Ey CODE Susy COREL Las mayores Ch * aC ELH gs —— en a eS Ssrs A GRANDES PRODUCCIONES iCONTRATALO eas /GOLDENPREMIERTV @GOLDENPREMIERTVéPor qué surgieron las religiones? datas tocledades tienen au propio sister da tanta aarigur al porqué de esa necesided Las casas de Dios , Tanto sise es cre 4 yente como sino,la § espectacularidad, historia ysimbolis mode estos lugares de culto (catedrales, santuatios, mezquitas.. Jos convierten en verdaderas obras de arte, El origen deosepado otros, queesinheren: tealser humano, lo cierto es quesu presencia desde hace milenios enlas distintas culturasla hacen un enigma, Atlas dela fe ‘Ocho de cada diez personas son creyentes ya ‘mayoria pertenecena dos religiones: el cistianis- ‘moyylislamismo, Conace su distribucién yla del resto delos credos en nuestro mapa mundial ee pete Speers Oe cd (hinduismo, budismo, taoismo) concentran ee ener eee ee Iglesias y escuelas- a la gran mayoria de creyentes de todo el mundo. Modelos de perfeccion ‘Almargen de as grandes iguras Como ests, Mahoma oud, cadauna delasrelgiones tiene tambien files vida epecialmente contemplative, son igatimente venere dos reveenciadosMi dios es el unico Cuando el pertenecer a una rligién se convierte en intolerancia hacia las demés, la salida suelen serla violencia yyelconflicto. Herejes: rebeldes con causa Desde el antiguo Egipto,en todas las tnientos cos yeformescastigados porlaglesiaofcialcon a marginaciéne incusolamuerte Lainvencién del mas alla. fuscados porloincomprensible,lor ‘humanos concibieron el premio. elas tigo después delallegada dela muerte Justifcaban asfeltemido finaly también lasleyery azates deinexistencia, Las grandes futasde peregrinacién Todsslastelgiones sagradospara puricar ‘lala de sus segudores A fmprenderuna ruta depereginacén los ciyarecompensa finalloscolmaré debenefcics copituales Preguntas y respuestas {Culesel significado delavestimenta papal? ,Qué-esla menor®? ;Cusntos santoshayenla gesiacatslca? (Fue Jess a nica divinidad que muti6 en tuna cruz? ;Por qué los doses hindies tienen més de dos brazos? ||) Bi Dias clave Grandes personajes han trascendidoen la Historia, ademés de por suingenioo sus caracteristicasextraordinarias,porla polémica de sus actuaciones. Cuil fue larazén por a que el papa Po Xl guards silencio antelos crimenes de los nazis? TELEVISA PUBLISHING INTERNACIONAL LA REVISTA MENSUAL PARA SABER MAS DE TODOSani Arquitectura religiosa Las casas de Bw p -! at Wa = oes in ; f 7 h ' m | il | A ij /} | ~! HTanto si se es creyente como si no, la espectacularidad, historia y simbolismo de estos lugares de culto (catedrales, santuarios, mezquitas, etc.) los convierten en verdaderas obras de arte. por teresa Pacheco Templos para alcanzar la gloria I por Un momento el lec- tor ha confundido este ostentoso edificio (Ia ca- tedral de Berlin) con la Basilica de San Pedvoenel Vaticano, sepa que preci- samente su construccién tuve la intencién de que fuera un gran templo protestante que eclipsara en par- tela influencia que en aquel momento (y ahora) invadiaba el centro neurslgico dela Iglesia catélica. La Berliner Dom también cuenta con una majestuosa nave central redonda, dos capillas laterales y una gran capula. La construccién fue levantada centre 1895 y 1905, pero el lugar donde se encuentra (en las proximidades del rfo Spree} ya lo ocupaba una catedral barro- ca erigida por Johann Boumann en 1747 y demolida en 1854 por orden del empe- zador Guillermo IlLa actual es un diseno ten estilo neobarzoco del arquitecto ale- ‘min Julius Raschdorff. La basilica volvié ser reconstruida entre 1975 y 1993 para restaurar los destrozos causados por las, bombas cafdas en la capital alemana du- ante la Segunda Guerra Mundial. En la actualidad uno de sus mayores reclamos turisticos es la cripta de los Hohenzollerm, muy valorada por proteger los sarcéfagos Ge los miembros de esta dinastia,Pine Coan ay De la austeridad al lujo dorado oes mis que una simple pared co tituida por grandes losas que hi miles de afos formaban parte de los én, destruide en el afi 79 por lo bargo, el Muro de amentos judios, Entre sus enor- eles m sus es y plegarias; ademas recibe este nombre porque inahiallorar ylamentarse porla truccién del Templo, El muro es muy concurride lo e208 del Sabath (en la foto), pues funciona como una s a al aire libre, Por su parte, cada mafiana, al alba, bu sraciones. Los de la ‘més de mil tem, stan con el majestuoso templo budista i Suthep (3), ubicado en la provincia de ndia, Se dice que fue fundado, a fines del porque un elefante blanco murié en guido por el rey de los Lanna, Kuena. 12 muyinteresantecommerine Coen ayMisticismo a todo colorLETTER OTe a eg Coo ) creen que se trato de un mecanismo de adaptaci6n; ES TOES ITSO ET TT Ce Racca ‘su presencia en las distintas culturas desde hace milenios a OTC eM 4k Ot Be en ees os ae . he Templo, monument fnerat, sbseratereaste- errr on CeceSomoniad dente Signer catego ‘Stephen J. Gould (isht000), Daan y bilogo eacounens, te Sho doles ude ‘doves cencos as leds dt sit cy se ‘Ritual gourmet. esta de Nore ‘ines scan paras ie cers (0) pars Sheen sor apes desu etepasados bem comin pena, ‘elean po easy ‘chard ona mano. 18 muynteresante comms \gunos paleontélogos creen que los nean- dertales no solo ente- maban a sus muertos, sino ademas reali- zaban formas toté- micas. Sila hipétesis fuera cierta, nos encontrarfamos ante e! primer caso de prictica teligiosa de la Historia. En el yacimiento de Shanidar, en Irak, se ha encontrado gran cantidad de polen en tomo a los restos fésiles, razén por a que varios investigadores suponen que los neandertales dieron sepultura a sus congéneres con flores. Pera jvealmen- te creian en el mas alla? Fueron ellos los primeros en establecer un vinculo con lo sagrado? A pesar de las pruebas arqueol6- gicas, la clencia no aporta una respuesta definitiva a esta pregunta Dios esté en todas partes De hecho,el origen dela religién despierta tuna fuerte controversia en la comunidad cientifica. paleontélogoy bidlogoevoluti- vo Stephen Jay Gould sugiere que lareligion surgié como un derivado o subproducto de ciertas capacidades cognitivas preexisten- tes enelser humano.¥ si algunos afixman que nacié come medio de adaptacién para facilitarla cooperacién entreindividuos no relacionados genéticamente, otros, como Steven Pinker, creen que la tendencia uni- versal hacia las creencias religiosas consti- ‘aye un verdadero enigma cientifico. En cualquier caso, su presencia alo largo delos milenios es un hecho incuestionable. Aparece en todas las culturas, lo quehallle- vvado aalgunos adecir que esa ubicuidad es Ja demostracién técita de la existencia de dios 0, al menos, la demostracién de quela idea de un dios todopoderoso siempre ha sido necesaria. Lo que leva. a otras dos pre- Vida o muerte. c10 ‘eons dvndades Cecvestue ae os cope rs mance Sigg det ons ‘eas guntas: gpor qué la humanidad ha sentido esa necesidad?; la religines algo consustancial al ser humano,lomismoquehablar ‘o pensar? Dos inquietudes que alimentan el debate cientifico, En busca de proteccién Elfilélogosuizo Walter Burkert, autor dellibro Creacién del sagra: do, afirma que lareligin es biolégicamente ventajosay que esta ‘estrechamente relacionada con la invencién del lenguaje. En palabras deBurkert lareligion yellenguajeotorgaronanuestros antepasados la oportunidad de tener un mundo mental com- partido, facilitindoles estabilidad y control, Otros estudiosos, ‘como el sociélogo alemin Niklas Luhmana, aseguran que estas ‘creencias ofrecieron orientacién a quienes se sentian perdidos ante misterios de la naturaleza como la salida y la puesta del Sol, las tormentas o los terremotos. El miedo alo desconacido ‘es eLorigen deo sagrado? anecesidad de os seres humanos de creer en un diosounes- pititu protector esté directamente velacionadaconeltemor que sienten a perder la vida, la salud, las cosechas fo Ja caza, En casi todas las religiones resuena la misma plegaria temerosa: “Sefior, danos la vida". Los dioses egipcios exhibfan en sus ‘manos el signo del ankh (vida). En el Anti- guoyNuevoTestamento surge Dios comoun inte viviente que vela por nosotros. En my, elmensaje de Cristoa sus apéstoles ‘aparece la misma id ustedes vivirin en del diluvio, queesté presenteyaen Jas culturas mesopotémicas, los {que sobreviven al desastre agra decen al Ser Supremo el haberies perdonado la vida. ‘A pesar de la disparidad de eri-< iosa, el socidlogo francés Emile Dur- rmuyeteresanteatelevisacl 19ree INCL CUD nc ay 1 os pueblos organizados en comunidades o a- das los chamanes han sido tradiconalmente los. imermediarios con e! mundo esprtual. Utlizan sustancias alucinégenas, balan al toque de tam- bores o,sencilamente,cetran los ojasy se concentran para entrar en contacto con los espirtus, alos que piden ‘ayuda para que los cazadores tengan éxito, con el fin de ‘alejar alas fuerzas del mal, curar alos enfermas o para ‘encontrar & personas perdidas. Por arte de magia. Los chamanes recurren 2 todo tipo de trucos para impresionar a su audiencia. Por «ejemplo, cuando tratan a un enferma, le hacen creet {que le han extirpado objetos ocultos en su organismo: tras succionay, el chamén vorita triunfalmente una asilla de hueso, una pequeha piedra o una espina, ‘cuerpos extrafios que supuestamente estaban causando {a enfermedad. Los chamanes sibetianos organizaban sesiones a oscuras en el interior de tiendas cuyas es- ‘quinas estaban sujetes por largas coreas, ocultas bajo alfombras extendidas a sus pies. “Para simular la legada de os espiritus guardianes, el chamén no tenia que ha- cer otra cosa que maver un poco los dedos de los pies para que la tienda diera una violenta sacudida. Entonces PERSONAJE La alianza de la religion con el poder, de los sacerdotes con los monarcas, se establecié ya desde el mundo antiguo. - 2: = 4 = ae | PX (3;79)0 1590) ety tt tu revista también Descarga Muy Interesante en tu iPad, PC 0 Blackberry 2 zinio™Hace milenios aparecié la religion y aun la ciencia no se explica de Pen Oe CC CRE out CU cr Oe. Om Hoy el cristianismo, islamismo y judaismo, ademas de cultos DE RCC Cy en sus filas a la gran mayoria de los creyentes. Por 1osé Angel Martos.rine PERSONAJE blo de Tarso (eau pintado por hee) pest y sento ci, el ran lmo‘en Ged yel Mediterraneo durree {ura elena, esebis las etibres Epistles oer ay LOS GRANDES CREDOS Pee er Encerecinrrimrerey) aR eee Cir Nacido como un culto local en Palestina, pronto el cristianismo se difundié por el mundo con gran fuerza; hoy es la creencia mas extendida. xn aquel mundo hostil un lider carismético consiguié, a uavés desu propio sacrificio, que sure- volucionario mensaje veligioso perviviera y se fuera extendiendo hasta ir desplazando a las veligiones mis esta- blecidas nosolo en su entorno mas préxi- ‘mo, a pequeia Palestina ocupada porlos romanos, sino mucho més allé, hasta la propia Roma, Elcristianismo tuvo su pri- ‘mera espoleta, por tanto, en la muerte de su iniciador, jesucristo,a quien sabios romanos como Tacito se referfan en épo- ceasno lejanas asu vida como “Crestus, el fundador de esta secta” Pero no fue la muerte de Jesis el hecho ‘mis importante que determiné la impre- sionante aceptacién de su mensaje. La vivencia de su resurreccién por los pri- ‘eros discfpulos, que antes habjan con- vivido con él en los afos decisivos de su accién pilblica fue realmente el episodio {que desencadené elinterés creciente por elcristianismo, en un entorno que ya ha- bfa preparado a muchos judios para ello: era un mesias anunciado por otro lider ccarismético anterior,Juan el Bautista, por loque elcaldo de cultivo yaestaba creado, Los seguidores de Crestus ‘Mas alld de lo que pueda debatirse sobre el hecho fisico de una resurrecci6n, lo que est claro es que mucha gente la sintié como real y de ese modo la difundi6. Los primeros, los apés- toles,y unos cinco afios después otro personaje fundamental ‘en la implantacién del nuevo credo: Pablo de Tarso, que se ha- ria cristiano tras recibir la revelacion o visién del propio Jestis, ccuya voz oyé en el camino de Damasco cuando se dedicaba a perseguir cristianos Pablo, el iinico de los apéstoles que no llegé a conocer a Jess, ‘fue el gran propagandista del cristianismo, y lo extendié mucho ‘mis alla dela recéndita periferia del lmperio romano en que ha- ‘fa surgido. Realizé tres importantes viajes misioneros quelolle- vvaron por todo el Mediterraneo oriental y también hasta Grecia. En ellos logré notables conversiones, incluidas las de algunas autoridades provinciales romanas. A pesar de estos éxitos, Pablo aacabé su vida en Roma como prisionero (no estuvo en la cércel, sino en una especie de arresto domicilianio)y su muerte se pro- dujo posiblemente de manera violenta. Paraentonces, los judios y Crestus (o Chrestus) se habian conver- ‘ido en un problema importante parael poderromano,y notinica- ‘menteen Palestina, pues elcrecimiento desuuniimero en lacapital {del imperio habfa conllevado algunas revueltas debidas alanueva secta, Por estas razones el emperador Claudio habfa decretado su ‘expulsién en un edicto proclamado hacia el afo 52. Esto abrivia ‘una etapa de persecucién para los judios y, en particular, para los seuidores del crstianiemo. En Palestina de forma paralela aestos sucesos los seguidores de > ijestis—olos seguidores delos seguidores—habian estado poniendo por escrito los hechos relatives alavida de su mesias, enfatizando aquellos que demostraban su condicién divina,comolos ila 70s, y también sus enseianzas. Fue un proceso precedido por toda una etapa previa de sién y memoria oral. De hecho, se considera que el texto mas fidedigno respecto alas palabras de Jesis es el Sermén de la Montaia, memorizado muy temprano por los disefpules. aes Evangelios: los relatos de la fe Los cuatro Evangelios canénicos redactados por los respectivos apéstoles se eseribieron con una intencin mas apostélica o teol6gica que histérica, por lo que se comiten muchos aspectos que-a los ojos modernos- resultarfan ei miximo interés. Ladiversidad de perspectivasy esaintencién con quese redactaron explican que hayan quedado grandes lagu- nas de conocimiento sobre muchos datos importantes dela vida del esis histérico, as contradicciones que existen entrelos cuatro Evangelios son importantes: la concepcién virginal de Jess no ee compadece con los origenes vinculados a la dinastia de David que también see atribuyen; hay diferentes versiones de la Ultima Cena; pa- rece que pudo haber mas de una visita a Jerusalén, y existen asi- mismo distintas rutas posibles seguidas durante su predicacién ‘Ademas, algunos de los hechos que se relatan en los Evangelios no figuraban inicialmente en los textos, sino que fueron intio- ucidos en versiones posteriores con intenciones hagiogréficas ‘Aun asi, los Evangelios son relatos bastante claros y apasio- nantes, tremendamente persuasivos para la extensién del ‘mensaje cristiano, y permitieron alimentar el ascenso de una feel cristianisme- que habia prendido con muchisima fuerza entre el pueblo palestino, lo cual no es sino el eco de sucesos ‘memorables que sin duda ocurrieron en la vida de jess, Elnacimiento de la Iglesia cristiana como institucion esté liga- do firmemente a la extensién de ese canon escrito que son los Evangelios, porque en la etapa posterior a Pablo las diferentes interpretaciones sobre las ensefianzas de Jesiis habjan ido en aumento, y con visiones claramente heterodoxas: hablan surgi- do las primeras herejias, con sus propios evangelios apécrifs. Los hermanos de Jestis El Sermén de la Mont rr erm Cristianismo Sere rns EL gnosticisme fue la comtiente alternativa més importante ten los primeros siglos después de Cristo, Predicaba la duali- dad del bien (el espiritu) y el mal (la materia y el cuerpo}, as! ‘como la existencia de unas verdades secretas contenidas en las ensefanzas de Cristo que solo eran reveladas a una élite de iniciados.Entrelos principales grupos gnésticos estuvieron los ‘montanistas ylos valentinianos, Nace la Iglesia como institucién, El debate entre ortodoxos y heterodoxos tuvo un cardcter agrio, Fue un proceso de lucha ~y depuracién- que coincidié enel tiempo con ottos importantes cambios, uno de ellos muy >| oer Prtpicccerectee nen ra Reece eh errant een} ee cee Sea erent nee nd nee ee een en eras a as een ners re ry problema cuando se leen referencias alo areret Earnie an ene ans Papen eee nected cy ene eee hy ore ] Sete cod eee eee eee 7 ims? ee eS Coe eee ed ee er oe eee ee ey defendida en las iglesias protestants. Otra es que los inter José, tess extendida en la iglesia ortodoxa. Una més es Pe ee oe ee et ces ene een een aesDOCUMENTO LOS GRANDES CREDOS remarcar el poder santificador dela consagracién episcopal, Asi,por primera vez se realizaron dis. Lingos entre unos y ots cristianos,abriéndose el ccarnino para la estructuracién de a Iglesia como lente organizado que hoy conocemes. Roma, centro de la cristiandad 1a preeminencia de los obispos de Roma -y no de Jerusalén- fue una consecuencia directa de Ia destruccién de a Ciudad Santa por el ejércitor0- ‘mano, al someter a sangre y fuego la fuerte rebe- lién del afi 70. La gran didspora judia posterior desplazé los principales centtos cristianos hacia ‘otros lugares, como Antiogufa, pero la capital del eer rd SOO Reem Imperio ya era un objetivo evangélico antesinclu- Niners eydicnis pe ldo Coc tae 4 . |__ peso El primero de los obispo occidentales del Para los primeros cristianos el Apocalipsis cristianismo habia sido, obviamente, San Pedro, y el regreso de Jestis para elJuicio Final —_ ave setasiado a noma y mons creado ene eral heeheeinntinentes sfoey danse as perteccboie de Nesta cnn No gevia el iltimo: San Pablo también estuvo al. << sutil pero imparable: la transformacién | Y tienen consideracién de martires todos los obispos de Roma (los del movimiento cristiano en una organi- | papas) hasta el timo cuatto de siglo Il, por haber sido victimas ©, muir conideado 72Ci6n jerarquizada, es decir la creacion | ce las sucesivas purgas que levaron a cabo posteriores empera: Dorlsigese cia deunalglesia dares como Adriano, Trajano o Marco Aurelio. De todas formas, de SmmeiPers mete Esto no habia sido necesario en los pri- | algumos de estos martrios no existen pruebas documentales forctien del emper meros afios del ristianismo, los delos se- es ‘guidores de Jess ylos de Pablo de Tarso, | De la persecucién al poder a3 or que? Porque una de las ideas funda. | La actitud host del mperio romano hacia el cistianismo sexe Eermaninolmomigs Senlesacociadas aa muerte de Cristo | ljaria después, para dar giro enelsigle WV durante el reinago Euieete eral’ su esurreccién era la de una inmedia- | de Constantine. Para entonces el cistanismo eva una creencia ese el Juicio | en aumento, con un vigor juvenil del que carecia a ya decadente lies Final y la resurreccién generalizada de | seligin oficial vomana. La doctrina de Cuisto estaba atrayendo & ce los muertos. La idea del Apocalipsis es- | algunos de los mejores individuos de Roma y, ademés, tenfa un ‘ance coneiode taba presente en la vida de los primexos | programa de actuacién universal, una voeaciéa global, como el eno tela) aCe crstianos, que todavia tenfan muy fresco | propio Imperio: cada vez habia una mayor coincidencia de inte icontanetormayie elzecuerdo de a vida de Jess, Por eso, su | reses entre ambos, y Constantino fue consciente de ello (aunque > tupac SSS oridad era el arrepentimiento y la re- paracién paza el gran momento, para ese apocalipsis colectivo, ‘A medida que los aiios ~y luego los si- los- fueron pasando, comenzé a relegar- se la idea de que Cristo fuera a volver de 2,180 ‘una manera inmediata, El cristianismo, nos __-PoT inevitable nerca, fue modulando su tieerigeiesy mensaje transformindose en una floso- prions bie on fa delaexistencia.Elacento se puso enile- Stpinus esudeecl” varunavida cristiana, yen ladefiniién de cero delnvestizace: Ins caacteristicas de esta habia autorida- SeaetncPeatorum des espiituales que tenian mas peso que ta vuelta de este a la Tierra pi publeao en 2011. "otras, Los obispos se convirtieron en los Mestetore cris,” vigilantes de a verdad autorizada yen sus telson con mayer: ensefiantes, Esta prervogativa se empez6a neo de sudo Esta prerrogati 1 transmitir de unos a 10s de la tuadici6n apostélica, de manera 0s, como herede- que, hacia elsigiotl HipélitodeRomahizo bestia aenrentner enone tarot Rare riser real alstiee oat ecigeestol erecta<< otro factor que parece haber influido fue el carécter muy supersti- cioso deeste emperador). Su Edict Ja tolerancia hacia el cistianismo y le proporcioné una posicion ‘muy firme dentro del mperio_La iglesia se articul6 mucho duran- ‘te ese siglo, emulando la evolucién imperial, como en el concilio de Constantinopla de 382,en el que se designé aesta ciudad como “la nueva Roma” y se elevé a su obispo al rango de patriarct gundoenla jerazquia eclesistica tas el obispo de Roma. Enlos dos siglos siguientes, una Iglesia cada vez més organizada cextendié eu doctrina por de Milan del afi 313 oficializé «dos los dominios romanos. Personajes ‘como el pensador cartaginés San Agustin de Hipona jugaron un papel esencial en Ia articulacién intelectual de Ia vivencia de la fe (con su ora Confesiones)y al oftecer alos cristianos tna pers- pectiva de a vida futura (Ciudad de Dios). Esta codificacién de los aspectos clave de cristianismo también vendifa acompatiada de unrigor creciente contra ls herejes, cada vez més perseguidos. El papel primigenio de la mujer Sees ee tet eee re rene) cee ee ee eee en ee eae eee ts ete ar er pene ats ron un pape ejemplar que ha ido cayendo bene et ren jaasigna a paral peer Una de las et era ae Pn Eee ert any Se eee sas eee que, ala muerte de sus padres, Pee eee can ty se fue a vivir eee eee) cecié en tomo a ella y se leatibuyen Re oe eee un libro con las sentencias de los padres Cristianismo ‘Alentrar en la Edad Media, la Iglesia tie ne ya un poder considerable; es el obispo de Roma, Leém Il, quien cif la corona de emperador a Carlomagno, creando un his ‘rico precedente. Para entonces la Iglesia de Roma se habia convertido en la mayor referencia para el resto del cristianismo. Desde hacfa varios siglos contaba con una estructura administrativa propia, formada por una cancillerfa, un archiva de registros yuna biblioteca, Habfa elaborado una lis: ta autorizada de santos, fechas y calenda- Los cristianos, Jeste Moen Aten dessa itor delpesaion- ‘sco dane vn go Baty ota del ert fast vests dae sos ent Tinta sh sea Beeia waclaceaiene cell PE inlufaneniadeceinaapdcienyloas |b ciplina de la Iglesia. Ademés, disponia de mucho dinero por las ofrendas que recibia de los fieles y contaba con tierras en bue- na parte de italia que le generaban rentas, constantes, de modo que podia ayudar a otras sedes cercanas o lejanas con menos medios econémicos. La pretensidn de Roma de elevar su au: totidad al range de ecuménica (universal) aacabé por llevarla a chocar con las iglesias establecidas en Oriente en el siglo XI. En cierta forma, era un eco dela antigua rival dad politica entre Roma y Bizancio, seonogratia del cristianismo, {is mones ytd Esteesudiesoe investigador ce are Yen erecuredn de Tepertono de mage Desde el Gisma ala Reforma El conflict, llamado Gran Cisma, se ini i6 con el choque entre el patriarca de Constantinopla, Miguel I Cerulatio, y los ‘enviados del papa Leén IX, que culminaria con la bula de excormunisn del primero. A partir de entonces la hoy llamada Iglesia ortodoxa, también conocida como Iglesia suiega, se organizé en torno ala autoridad del patriarca constantinopolitano, a quien segufan en autotidad, por orden de grado, > eee ers ejemplo de sus homélogos masculinos, los eer) i i en ea ad si ene ey or eee rns ee €en cierta forma, infuria en el posterior eeeereetnne as ee See ee entGuardianes de rertodexia. Iara rg Ie doatine ofa Taotoenincusada bigenses (dered Santsbomingo ye ‘igener de Feo Beraguate) como en ftconeio de reno {legs represetado on - Los adalides de la Igie: See ert ee ee ers - rete ae ee eee! como el obispo del Iujo,esté presente cere ee eee) erg eto ee ees rey Coes eo ere pce erapene an Francisco de Asis See es creer ree SEEN CSC Try Cee eee Pee ae eres Pee een ee Jesueristo en la iglesia de San Damin. La Pore esc arty ee eee Pee ye eas rrr erent eee ee ete ty Late es consigui la anuencia del papa Inocencio eae comes aor eae Cee ey nee jorge Mario rgoglio para escoger el nombre de Fran- erent act eet) ae ens Pet eter en er Peer eres stantesExcomulgado por poesia de la Basilica de San Pedro en Roma. Su reaccién fue clavar en las puertas de la iglesia del Palacio de Wittenberg sus famosas 95 tesis,en las que denuncia: boa la avaricia de la Iglesia. El siguiente paso fue negar la autoridad de Roma y considerar que el papado no formaba parte de la esencia, original del cristia nigmo. Lutero fue << excomulgado en 1521, cuando Carlos V hacia poco que habia sido nombrado emperador Con Trento hemos topado Lutero predicaba un retomo a las ensefianzas originales de la Biblia. Sus tesis prendieron con fuerza en los tervitorios alema. nes, como poco después lo harian las de Calvino en Suizay parte de Francia, En el caso de Lutero, conté con el apoyo de princi pes alemanes que utilizaron el Iuteranismo (0 protestantismo) ‘como arma politica frente a Carlos V. En pocos afios Europa se ‘encontré con una Iglesia rota en dos y envuelta en guerras de religion dentro de sus territorios, Para més confusién, el rey de Inglaterra, Enrique VIII, que no deseaba estar sometide a las bu: las del Papa para casarse de nuevo, fue excomulgado y decidié designarse él mismo como cabeza de la Iglesia de Inglaterra (te ‘editando en cierta forma la religién de Estado que ya habfa sido Tanormaen Roma) La reaccién de la Iglesia romana, el catolicismo, fue convocar 1un Concilio, celebrado en la ciudad italiana de Trento a partir de 1545, del que surgieton importantes cambios doctrinales agrupados en lo que darfa en llamarse la Contrarteforma, Sus objetivos eran, entre otzos, reforzar la autoridad del Papa, pero también la disciplina y la ortodoxia entre los clérigos para evi tar los escéndalos que hablan mermado su prestigio, as{ como fortalecer la meditacién, a oracién, la piedad popular y Ia ex- periencia religiosa individual, Pero, junto a todo esto, se hizo Peete 10). pr ‘mucho hincapié en las medidas contra Jas herejias, lo que lev6 a un fortaleci- temible de la Inquisicién (que habia sido creada en la época de los ccétaros) y de la censura de libros pro- hibidos. El eatolicismo, al entender de ‘muchos, se volvié después de Trento ‘més militante e intolerante. América, el nuevo vivero de Cristo Los problemas planteados en aquellos tiempos siguen presentes cinco siglos después; todas las confesiones religiosas adscritas al cristianismo que se han citado siguen existiendo, fe incluso han surgido nuevas rama dentro del protestantismo, en particular en el entorno anglosajén. La Iglesia catélica de Ia época de Trento encontré una via de expansién del dogma desu fen los nuevos territorios conquistados durante la Era de los Descubrimientos, en la misma época en que estallab: Estos territorios, e Hispanoamérica en part a dos reinos muy catdlicos como eran Espafa y Portugal, se convirtieron ‘en el nuevo vivero del catolicismo y hoy en dia gon su principal bastién, ‘en un momento en que el milenario crisol mediterraneo y occidental del cristianismo se ha ido deslizando inexorablemente hacia el agnosticismo, fruto de las nuevas ideas filoséficas y de los sucesivos descubrimientos la revolucién luterana, sular por su vinculacién histériea ¥ avances cientificos. Sin dud: ‘corrimiento histérico del epicentio ccatélico queda perfectamente ilustrado ppor el hecho de que, tras siglos de un papado exclusivamente europeo, el actual Papa sea argentino. © (no enlatin,pare que todos puieron enter ‘ere eon avert detnaulgencas cron ‘leads por terse! las pets dea Igesia del also de Ee elo ues la fata odo os papas ‘ete ae desde otondacon Breve historia del pensamiento cristiano, Wakalstzs, 2005 Eminent tdlogoe hseradores a Inet fepasan ef des (Cat desde oe tone pos precontantianes.KO “| \ p - de nuestros EN 7. d =| I) ~ LAY ( Oe ae) So eE ra hy ala at ine Cae VvPine HISTORIA GRANDES RELIGIONES ecir que el islam surgié en Arabia es tan cierto como am- biguo. En ese enorme terri- torio desértico es necesario precisar un poco més porque los detalles geogrificos condicionaron a la historia, incluso la religiosa, En especifico, la feis- émica surgié en la regién de Hijaz,franja de territorioen el noroeste de la peninsu- la Ardbiga que tiene enfrente al Mar Rojo y detras un elevado altiplano. Su ciudad sagrada es La Meca, la localidad natal de MAPA Le Maca el principal ‘uded dea region fe ian ns seul ‘Neb Saude (pein Sule abs). oc fad natal Se Maboma, ‘daa levis os 1 flones de UD) Mahoma, se trata de una zona muy co- EY nectada con Palestina y, por lo tanto, con 1 Ia religiin judaica, Esto puede resultar Bae | paradéjico a los ojos contemporinscr, acostumbrados a] omnipresente con- | Alicto érabe-israelf, pero no lo es tanto si sabemos que el pasado de las religiones ve apoximadaren thoy anno, ieteuch Center dec, mis gu cao ‘amo (L151 mons) menos ut se {200 milones) WEB Pipa dl po Dreier deiads {ovlign sen 1 susmenestacones tisiase eons fests une sete de aun 34 muyinteresatecomm DOCUMENTO LOS GRANDES CREDOS La creciente expansion de una fe en auge El mensaje de Mahoma Surgié durante el siglo VII en el desierto arabe, lo que hace del islam el mas reciente de los grandes cultos monotefstas. Y no ha dejado de crecer. islamica, judia y cristiana es comin en algunos puntos; todas cllas rinden culto a los patriarcas Abraham y Moisés como pre- ‘cursores fundamentales, Abraham, padre de arabes y judios En esa tierra de beduinos y oasis (y también de ciudades coste- 1as) que era Hijaz, la comunicacién con Palestina fue muy fre- ‘cuente ya desde siglos antes de Cristo, porque la cruzaba la Ruta del incienso, que traia esta aromitica fragancia desde el sur de ‘Arabia y Ia conducta hasta las rieas metiépolis meditenaneas, donde era muy apreciada, Esta conexidn comercial lievé tam- bign ala expansién de las ideas religiosas. Se considera que en tiempos preislamicos ya existian relaciones entre el templo de Jerusalén y el dela Kaaba, en La Meca, objeto de adoracién trax dicional antes de Mahoma. Los sabios griegos Diodoro Sicalo y Ptolomeo mencionan al santuatio érabe con el nombre de ‘makouraba (que significa employ los propios textos del Corin (ellibro sagrado del islam) afirman que la Kaaba fue el primer lugar de adoracién de su pueblo, Maloma ofiializé a creencia > res promeni irene epee Rocco<< de que el templo dela Kaaba lo erigis el patriarca ‘Abraham, situando de este modo su religion en la tradicién semitica, que sin duda era amplia- mente conocida y relatada ah Abraham ya era objeto de veneracién cuando nacié Mahoma,y es enaltecido como padre dela nacién érabe (también lo fue de los judios) Para entender esta dualidad tenemos que recordar ‘que, segin eltelatobtblico, cuando elpatriarcano ‘consiguié tener hijos con su esposa Sara, mantu- vvorelaciones con la esclava de esta, Aga. De ella nacié un hijo, Ismael, Cuando finalmente Sara pudo concebir uno, llamado Isaac, tuvo celos de Ia esclava y también miedo de que el hijo de esta pudiera ser considerado el primogénito. Asi que convencié a Abraham para que expulsara a am- bos dela tribu. Abandonados en el desierto abe, Ja madre y el hijo habrian conseguido sobrevivir gracias ala ayuda divina, Ismael, con el tiempo, tendria doce hijos, cada uno de los cuales seria el fundador de las respectivas tribus establecidas en territotio de Arabia (Isaac, por suparte, daria origen alsrae)) Faia que raza Unidas rep de iSiseda cape ten tahome sp (Gand oh ny y Seo atasany apn se tid ta pron Ieee an exe ton deer suns Con su absoluta oposicién al poi Tas arengas de Mahoma pronto resul: taron molestas para su propia tribu, los Quraysh, présperos guardianes del tem. plo, Ademas, en la palabra de Dios recita- da por su pariente también se inclufa otro Namamiento incémodo: los ricos debian dar dinero alot pobres. Los origenes del profeta El propio Mahoma es considerado por la tradicién islémica descendiente directo de Ismael, Sin imos tan lejos, el profera ‘estaba emparentado con la dinastia Quraysh, que en el siglo Vit gobermaba la ciudad santa de La Meca desde hacia cinco generaciones. Esta familia, que ya tradicionalmente era una Elafio dela Hégira de las tribus de mercaderes mas poderosas, se habia impuesto alas demés cuando uno de sus lideres, Qusay ibn Kilab, con- siguié para los suyos la importante funcién ée guardian de la la situacién de Mahoma en La Meca em: pez6a complicarse,y parece ser que sufrié varios atentados. Repudiado por su propia > Kaaba, que ya por entonces atrafa a multitud de peregr nos, de modo que ese cometido se convirtié ademas en una fuente de riqueza muy importante para su tribu. Por quella época, dentro de Ia Kaaba se adoraba a 260 idolos diferentes -tal vez en representacién de los dias del afc, ‘entre los cuales habfa piedras (su veneracién era ya por ‘entonces una tradicién muy enraizada entre los érabes) pero también algunos de los profetas e incluso la Virgen, ‘Mania, Los testimonios coinciden en que el lugar ee habla, cconvertido ya en tn auténtico fenémeno religioso, objeto deunculto masivo Esa era la situacién en el momento en que Mahoma, inte grante de una rama empobrecida de los Quraysh, comen. 28 a practicar el ascetismo, El profeta haba conocido las privaciones durante su infancia, pero logré un buen ma trimonio con una viuda llamada Jadiya, cuyos negocios gestionaba, ARos después Mahoma adquivié la costumbre de retirarce a las cuevas a orar, siguiendo el ejemplo de los anacoretas. En 610 experiments visiones misticas en las {que el angel Gabriel lo exhortaba a memorizar y recitar la palabra de Dios. En un principio no se atrevié a explicar ‘estas experiencias mas que a jadiya. Esta lo animé a repro ducir pablicamente lo que le habia sido revelado, iniciando Oa eet PICT ee or Pe er re ee ete ena pene er ee tr are ae eee tn ee tet rome ban y repetan sistemsticamente hasta apren- detlos, proceso facitado por la propia estructura en verso y por el mente cuando ya habla fllecide Sere Pore contenido reterativo de est libro sagrado, Se considera que la forma Per eee cron surasreveladas a Mahoma en La Meca (las primeras) y en Medina (algo Pen) La tradicién de aprender de memoria el Corén penn, y continda Pree e peer eee neers Pee ene Se eee Peeters) See es Pd asisu etapa de predicador ere Elmensaje que divulgé en La Meca resulté tan sencillo [Mee Renae el bee oad § como revolucionario: solo existia un Dios y lor numero Je eh oes yr epes Sees 05 idolos del templo de la Kaaba debian ser destruidos rmuyeteresanteatelevisacl 35