EVOLUCION DE LOS DERECHOS HUMANOS
La lectura que se nos presenta hace un relato cronológico en el tiempo de cómo han ido evolucionando los
derechos humanos en nuestra sociedad, es así que afirma que en la edad antigua no existieron derechos
humanos debido a que la sociedad de esa época de la historia en su proceso evolutivo narra formas crueles
y aberrantes de condena a muerte y es precisamente que puedo referirme a un singular caso histórico que
he podido ubicar en una lectura de una jurisprudencia por el cual se ofrece una visión jurídico procesal del
juicio entablado a Jesús de Nazaret por las autoridades judías tomando como referencia el derecho vigente
en Judea y según la cosmovisión de la época que le tocó vivir. Según esta jurisprudencia manifiesta: Existe
el convencimiento general de que la crucifixión de Jesús es el epílogo de un proceso en el cual la justicia
humana habría incurrido en el más inaudito error, quedando deshonrada para siempre. Refiere así mismo
que de un examen atento de los evangelios -única fuente histórica de la vida de Jesús- en lo relativo a los
principios del derecho procesal penal vigente entonces en Judea, nos ha hecho dudar de la
opinión predominante, en el sentido de que la muerte del hijo de María constituye el término de cualquier
actividad digna del apelativo procesal.
Siguiendo atentamente la lectura antes señalada, esta menciona que: Roma- aún concediendo a
las provincias la máxima autonomía de gobierno en lo concerniente a los a los órganos locales
para resolver las cuestiones menores de orden judicial- no permitía que pudiesen dictar leyes ni
mucho menos aplicar sanciones relacionadas con la pena capital. La reserva de Roma para
disponer de la vida de las gentes de provincia constituía una exigencia elemental de su propio
prestigio y seguridad.
No cabe duda- afirma la jurisprudencia- de que el Sanedrín en la época de la muerte de Jesús-
no tenía jurisdicción respecto a los delitos sancionados con la pena de muerte, celosamente
reservada al juicio y decisión de las autoridades romanas .
La única divergencia visible en opinión común, atañe a la determinación de la autoridad judicial
ante la cual el juicio se habrá celebrado. En efecto, muchos historiadores sostienen que el
proceso tuvo lugar - en la noche comprendida entre el 6 y 7 de abril del año 783 de Roma- ante el
Sanedrín Hebreo, que habría infligido la pena capital con procedimiento ratificado a la mañana
siguiente por el procurador romano de Judea, Poncio Pilato. Otros por el contrario opinan que el
juicio de donde emanó la sentencia de condena a muerte del Nazareno, se habría desarrollado
únicamente ante Pilato.
Como se podrá entender el relato antes descrito señala un hecho histórico como lo reitero sujeto
a muchas interpretaciones y controversias de diversa índole, pero en sí para los fines de la lectura
materia de estudio refleja pues que los Derechos Humano, en este caso la carencia de ellos, han
estado presentes a lo largo de toda la historia de la civilización.
Pero así como la historia narra lo antes señalado también precisa con datos fidedignos los
recursos vedados que utilizó la iglesia católica para imponer sus creencias cuando empezó su
expansión en nuestro país a través del órgano de sometimiento y terror creado para ello el
Tribunal de la Santa Inquisición, ante la cual desfilaban los blasfemos y no creyentes de la fe
católica, quienes sin defensa alguna eran juzgados sin prueba alguna de incriminación y por tan
solo indicios irrelevantes, condenados y sancionados a purgar las penas más degradantes y
humillantes eran torturados hasta aceptar su culpa o se les imponía la pena de muerte en caso de
negarse a ello. Quedan pues como muestra palpable de ello en la ciudad de Lima el Museo de la
Santa Inquisición en donde se recrea con lujo de detalles las formas más salvajes de castigo
cometido a un ser humano en nombre de una determinada religión justificando la creencia y la fe.
Pero también la historia registra el resurgimiento del Humanismo como un conjunto de ideas que
expresan respeto a la dignidad humana, preocupación por el bien de los hombres, por crear
condiciones de vida favorables para éste. Los humanistas proclamaban la libertad de la persona
humana combatían el ascetismo ( forma de vida caracterizado por una sobriedad extrema en la
satisfacción de las necesidades, por una renuncia máxima, dentro de lo posible a todos los bienes
a fin de alcanzar un ideal moral o religioso) religioso, se manifestaban en defensa del derecho del
hombre, sus principales representantes: Petrarca, Dante, Bocaccio, Leornado da Vinci, Erasmo de
Róterdam, Montaigne, Copérnico , etc.
Contribuyeron en gran medida a que se formara una concepción no religiosa del mundo. Es pues
en conclusión esta corriente doctrinaria quienes a través de los humanistas burgueses que
alcanzaron su florecimiento en la obras de los enciclopedistas del siglo XVIII, quienes proclamaron
la consigna: Libertad, Igualdad y Fraternidad así defendieron los derechos de las personas. Bajo
esos preceptos pues se generaron la Revolución Francesas y la Independencia de los E.E.U.U.,
conforme lo señala la lectura, dando origen a los Derechos Humanos de Primera Generación.
Posteriormente y bajo la influencia de los ideales socialista y marxistas se generan los
derechos sociales y culturales, en los que se ha llegado a denominar los Derechos Humanos de
Segunda Generación y finalmente emergieron los Derechos Humanos de Tercera Generación
respecto al medio ambiente a la libre determinación de los pueblos y a la paz correlativa de la
coexistencia pacífica con el fin de evitar una nueva guerra mundial.
Cabe resaltar que la Norma jurídica que regula los Derechos Humanos es la denominada
DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, suscrita y proclamada en parís
el 10 de diciembre de 1948 por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolución N°
217 A. Aprobada por resolución legislativa N° 13282 del 15 de diciembre de 1959, cuyo preámbulo
no puede resultar más elocuente para los fines del presente trabajo y que me permito reproducirlo:
"Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tiene por base el
reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los
miembros de la familia humana, considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los
derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajante para la conciencia de la humanidad;
y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre , el advenimiento de un
mundo en que los seres humanos , liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de
palabra y de libertad de creencias".