EL TEATRO EN EL IMPERIO DE LOS INCAS

Hemos dicho anteriormente, que comprende a todas a quellas creaciones literarias

destinadas a ser representadas ante un p�blico. El teatro andino, es una creaci�n
original de nuestro pueblo, mucho antes de la presencia espa�ola. Por consecuencia,
tiene peculiaridades propias, y que en alguna forma lo hacen diferente al teatro
europeo.

Al no tomar en cuenta estas peculiaridades, algunos criticos, han negado la

existencia del teatro en el Imperio Incaico (con sus expresiones: la tragedia,
comedia y el drama). Aducen, el estado incipiente del desarrollo de la sociedad
inca como para llegar a la altura de la producci�n dram�tica.

Sin embargo, ante semejante versi�n, salimos en defensa de lo nuestro, con las
pruebas documentales que los propios cronistas han dejado. Asi por ejemplo
Garcilaso de la Vega en sus "Comentarios Reales de los Incas" afirma que : "No les
falt� habilidad a los amautas, que eran los fil�sofos, para componer comedias y
tragedias que en d�as y fiestas solemnes representaban delante de sus Reyes y de
los se�ores que asist�an en la corte. Los representantes no eran viles, sino Incas
y gente noble..." (Libro 11. Cap. XXVII).

Nuestro gran historiador Ra�l Porras B., ha afirmado que exist�a el "purucalla", o
representaci�n m�mica de los hechos de los incas y de sus triunfos guerreros
("Mito, Tradici�n e Historia del Per�").

PRINCIPALES OBRAS

"Ollantay", la obra de mayor nombradia.

"Usca Paukar".
"El pobre m�s rico o Yauri Tito Inca".
"El hijo pr�digo" de Juan Espinoza Y Medrano.

Aunque las dos �ltimas obras, fueron escritas a principios de la Colonia; su

ambientaci�n y personajes pertenecen al incario.

Por otra parte, conviene recordar que, muchas de las obras que refieren los
cronistas se perdieron en la memoria del tiempo, o fueron destruidas durante el
tenebroso proceso de "extirpaci�n de idolatr�as". Violento proceso por medio del
cual, se pretendi� vanamente erradicar de la mente de los indios su religi�n, sus
creencias, costumbres y a�oranzas del Imperio. Caus� una mortandad de millares de
ind�genas que no se aven�an en volverse cristianos y "occidentales". A esto, hay
que agregar la prohibici�n que el inefable virrey Francisco de Toledo diera en
1581, impidiendo las representaciones teatrales nativas puesto que �stas,
constitu�an un obst�culo en su pol�tica de colonizaci�n espiritual.

OLLANTAY

Constituye la mejor y mayor expresi�n de la dram�tica quechua prehisp�nica, y sin

duda es, a la vez, el antecedente de mayor m�rito y fama que tiene el teatro
peruano actual.

De autor desconocido (an�nimo). Largo tiempo se conserv� en la tradici�n oral del

pueblo, a pesar de la prohibici�n del virrey Toledo, hasta que en el siglo XVIII el
cura mestizo de Sicuani Antonio Valdez, realiza la primera transcripci�n escrita en
quechua.

D�cadas despu�s, el peri�dico cusque�o "Museo Erudito" en 1837, daba las primeras
noticias sobre el famoso drama. En 1868, Jos� Sebasti�n Barranca, efectu� la
primera traducci�n del quechua al espa�ol. De esta manera, "Ollantay" ha alcanzado,
una merecida popularizaci�n.

PERSONAJES:

OLLANTA: Capit�n general del Antisuyo.

Inca Pachac�tec: monarca reinante.
Inca T�pac Yupanqui: hijo y sucesor de Pachac�tee.
Cusi Coyllur: hija de Pachac�tec.
Ima S�mac: hija de Cusi Coyllur y Ollanta.
Piqui Chaqui: siervo gracioso.
Huillca Uma: Sumo sacerdote.
Pitu Salla: doncella.
Coya: madre de la princesa;
Rumi �ahui: General adicto al Inca.
Orco Huaranca: General de Ollanta.

Las escenas se desarrollan, en sus tres Actos. en el Cusco.

ARGUMENTO

Ollanta, aguerrido general del Antisuyo y a �rdenes del Inca Pachac�tec,

contraviniendo la tradici�n y las f�rreas barreras sociales que imped�an a los
hijos del com�n ( y Ollanta lo era) cortejar a las princesas incas, se enamora
perdidamente de Cusi Coyllur, la engre�da hija de Pachac�tec. En vano, el Sumo
sacerdote Huillca Uma intenta disuadir la obstinaci�n de Ollanta implorando a los
dioses, y es m�s, en la vor�gine del desvar�o, en un acto de verdadera osad�a y
rebeld�a, Ollanta se presenta ante el Inca, y le solicita por esposa a su hija.
Como era de esperarse, dada la distancia que manten�a la nobleza con el pueblo,
Pachac�tec, deniega terminantemente la petici�n; y m�s a�n le enrostra a Ollanta su
condici�n de plebeyo, a la vez que le improperia por pretender quebrantar la ley.

Ante esto, el general humillado y ofendido, se retira del Cusco, para rebelarse con
sus soldados, contra la inicua actitud del inca. En efecto, se atrinchera en la
fortaleza de Ollantaytambo.

En tanto, Pachac�tec, como castigo por sus debilidades, confina a Cusi Coyllur en
el Acllahuasi. All�, meses m�s tarde, habr� de dar a luz a una hermosa ni�a: Ima
S�mac, fruto de sus amores con Ollanta.

El tiempo pasa inexorablemente. Ollanta en su fortaleza, no puede ser reducido. Es

m�s, directamente unas veces; y en otras mediante el concurso de su fiel general
Orco Huaranca, logra derrotar al ej�rcito imperial comandado por Rumi �ahui. En
tanto, el anciano inca Pachac�tec, muere en la ciudad del Cusco y le sucede en el
trono su hijo T�pac Yupanqui. El joven gobernante decide pacificar el Imperio, y
nada mejor que encomendar la misi�n al astuto general Rumi �ahui. En efecto, este
general, autoinfringui�ndose heridas y cubri�ndose el cuerpo con harapos; andrajosa
y lastimeramente llega a la fortaleza a pedirle protecci�n a Ollanta.

En la fortaleza durante tres d�as y noches, con abundante bebida (chicha), se

celebra la bienvenida. Cuando los rebeldes exhaustos caen rendidos por el sue�o;
Rumi �ahui furtivamente abre las puertas de la fortaleza, y entran sus soldados.
Ollanta, Orco Huaranca, y otros jefes, son apresados y conducidos al Cusco.

En la Capital Imperial, T�pac Yupanqui perdona a 0llanta, libr�dole por

consecuencia, de una muerte segura. Ima Sumac, que a la saz�n era ya una jovencita
muy bella, enterada de la situaci�n de sus padres, se postrerna ante el inca y
sollozante suplica el perd�n para sus padres. T�pac Yupanqui, ordena la liberaci�n
de Cusi Coyllur, despu�s de 10 a�os de reclusi�n.
Posteriormente, se celebra el matrimonio entre aquellos amantes de distinta clase
social