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El Diario de un Brujo
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Daemon Barzai
Contenido
Invocación de Tiamat ..................................................................................................................... 4
Viaje al reino de las diosas lunares ................................................................................................ 6
Trabajos en los túneles Qliphoticos ............................................................................................. 10
La iniciación en los Qlipoth .......................................................................................................... 12
Kali: Un Viaje hacia la Muerte y el Vacío ...................................................................................... 16
La Evocación Draconiana ............................................................................................................. 19
Mušmahhu – La Aniquiladora Silenciosa (Parte I) ....................................................................... 21
Le Dragon Noir – Una introducción a la Necromancia ................................................................. 23
Sendero de la Mano Izquierda: ¿Un Sendero Antinómico? ......................................................... 27
Una pequeña introducción al “Folk Magic” y su importancia en la iniciación............................. 30
En busca del Trapezoide Brillante ................................................................................................ 36
Un ritual con Marbas.................................................................................................................... 38
Via Devotional ¿Una Senda Olvidada? ......................................................................................... 41
Introducción al Sendero Draconiano ........................................................................................... 43
Introducción ............................................................................................................................. 44
¿Qué es el Sendero Draconiano? ............................................................................................. 46
¿Qué es la magia y cómo comenzar a practicarla? .................................................................. 48
Sendero de la Mano Izquierda, Sendero de la Mano Derecha ................................................ 50
Ordenes, Templos, Grupos, Círculo y Maestros....................................................................... 52
Dioses, Demonios y otros Espíritus del Sendero ...................................................................... 54
Sacrificios y Ofrendas ............................................................................................................... 56
Magia Qliphotica y el Árbol de las Sombras como mapa iniciático ......................................... 58
El entrenamiento mágico ......................................................................................................... 61
Hablemos sobre Magia Negra .................................................................................................. 64
El Altar Mágico y sus Herramientas ......................................................................................... 66
La meditación Kundalini ........................................................................................................... 70
La Ceremonia del Dragón ......................................................................................................... 74
La Invocación de los Guardianes Draconianos del Templo ...................................................... 76
Clavicula Nox ............................................................................................................................ 79
Maestros de la Visión de la Noche ........................................................................................... 81
Morai ........................................................................................................................................ 86
Lilith .......................................................................................................................................... 88
Lucifer....................................................................................................................................... 93
Invocando al Portador de la Luz ............................................................................................... 95
La Iniciación en la Corriente Draconiana ................................................................................. 98
Invocación de Tiamat
Este es un ritual de invocación que trae transformaciones muy profundas en la vida del
iniciado. Tiamat, la Diosa Dragón del Caos, es la fuerza primordial de la que todo ha surgido. Se
recomienda realizar este ritual cuando la luna está en su fase de más poder, Luna Llena o Luna
Nueva.
Enciende algún incienso adecuado, sándalo o musk podrían servir. Coloca una imagen de
Tiamat o una estatuilla de un dragón. También necesitar alguna bebida, puede ser vino tinto. El
templo estará iluminado por velas rojas.

Levanta tu daga y proclama:

¡In nomine Drakonis!


¡Mummu Hubur, muévete y surge, despierta de la oscuridad!
¡Despierta del abismo!
¡Ella es la que tiene un rostro terrible cuando es vista!
¡Ella es quien se devora y se traga la vida!
¡Ella es quien le brinda la vida a aquellos que la ven su rostro!
¡Mummu Hubur, engendradora de dragones!
¡Voy hacia ti, como tu amante, como tu hijo!
¡Oh Gran Diosa Dragón!
Yo soy el inquieto día y la inquieta noche.
¡Busco transformarme e inflamar mi materia de oscuridad!
¡Con la flama que me dio mi padre, yo te llamo, soy quien tiene la sangre de Qingu, yo soy el rey
de esta llama!
¡Dentro mío, trasformo mi sangre en veneno, en el néctar de los sabios!
¡Llena mi cuerpo con veneno y conviérteme en un feroz dragón, envuelto en los terribles rayos de
tu mirada!
¡Busco la auto-deificación!
¡Con tu fuego yo quemo mis debilidades y emerjo en una forma divina!
Traeré a tus hijos a este mundo.
Mi espíritu se alzará y venceré todos los retos.
¡Yo te llamo, Dragón Mush-Hushshu, Lahmu Serpiente Cornuda!
¡Yo te convoco!
¡Lléname de poder con tus armas, manifiesta mi deseo.
¡Mummu Tiamat, envenéname como la noche, ilumíname en el ardiente día!
Yo convoco a tus hijos para que me llenen de poder:

¡Hombre Buey!
¡Hombre Pez!
¡Demonio Umu!
¡Hombre Escorpión!
¡Perro Rabioso!
¡Demonio Ugallu!
¡Héroe Lahmu!
¡Dragón Mushussu!
¡Serpiente Cornuda!
¡Serpiente Gigante con Sangre Venenosa!

¡Realiza este hechizo sobre mí, así seré como mi padre Qingu, el más grande en las asambleas
de los Dioses!
¡Modelare mi voluntad y mi deseo con la oscuridad olvidada!
¡Como tu hijo y amante, Mummu Hubar surge en mí, y lléname con tu poder!

Salamu Tammabukku, Elu, mush, mush, Elu, Nekelmu Ina.


Salamu Kishpu Ina, mush elu, mummu tiamat elu.

¡Ahora bebo de las aguas primordiales del abismo!

Bebe ahora del cáliz y visualiza tu espíritu transformándose en la imagen de un Dragón Medita
por un tiempo y ábrete a las visiones que Tiamat te brinde.
Viaje al reino de las diosas lunares

Este es un ritual que está pensado para ser llevado a cabo en un ciclo lunar completo, es decir
28 días. Cada invocación y meditación será llevada a cabo en el respectivo cambio lunar.
Comenzaremos con la diosa lunar Naamah (cuarto creciente), seguiremos con Lilith (luna llena),
continuaremos con Hécate (luna menguante) y finalizaremos con Tiamat (luna nueva).

Decora tu templo con velas rojas, enciende algún incienso que te relaje y pon algo de música
que acompañé la ceremonia.

Invocación a Naamah (cuarto creciente)

¡LEPACA NAAMAH!
¡LEPACA KLIFFOTH!
¡LEPACA NAAMAH AMA RUACH MASKIM ROSARAN!

Naamah, princesa de las tinieblas abre mis ojos y mi corazón para ver la verdad.
Permíteme entrar a tu reino.
Condúceme hacía el otro lado y se mí guía en este viaje.

O NAAMAH ACAB HAROMBRUB


NAAMAH BACARON LILITH
MAGAR NAAMAH ARIOTH DEBAM
O NAAMAH PACHID LABISI

Ven a mí templo y despliega tus negras alas de oscuridad.


Rasga el velo para que pueda ver aquello que está oculto ante mis ojos.
Naamah aniquila las mentiras que tomo por verdad y bendíceme.
Muéstrame tu reino y bríndame tú poder y tu gloria.

¡LEPACA NAAMAH RUACH THELI!

¡Ho Drakon Ho Megas!

Meditación

Imagina que estás en los pies de una montaña muy alta. Miras hacia arriba y solo puedes ver
que las nubes que tapan el pico de la montaña. El clima es frío y el ambiente es salvaje. Puedes
notar que no hay signos de civilización en el lugar.
Ves un camino que va hacia arriba, el camino es estrecho y empinado. Comienzas a subirlo, a
medida que lo haces, comienza a oscurecer y el frío es cada vez más y más intenso, pero esto no
es un impedimento para seguir adelante.

La oscuridad gobierna sobre el lugar y realmente es muy difícil poder ver por donde estas
yendo. Miras hacia arriba y alcanzas a ver lo que sería la entrada a una cueva, la misma parece
estar iluminada por una luz roja carmesí, es hacía allí a donde debes ir.

Una vez que llegas, una extraña niebla roja cubre la entrada, una voz en tu mente te dice que
para poder entrar debes despojarte de todas tus ropas. Te desnudas y entras. La cueva está
iluminada por esta extraña luz, sigue hacía adelante y ves a una hermosa mujer de cabellos rubios,
ojos azules como el mar, desnuda y sentado sobre un lujoso trono. Ella te da la bienvenida, se
levanta y te conduce hacía un espejo de gran tamaño, el mismo tiene inscripciones a su alrededor
y es negro como la noche misma. Ella toca el espejo y notas que es una puerta hacía el otro lado.
Te extiende la mano y juntos pasan a través de él.

Es ahora cuando el viaje comienza, permite que las visiones surjan y deja que Naamah sea tu
guía en su reino.

Invocación a Lilith (luna llena)

¡LEPACA LILITH RUACH BADAD ARIOTH SAMOLO SCHED!

¡Oh gloriosa Lilith, señora de la luna sangrienta, acude a mi llamado en este rito oscuro!
Abre tu vientre y permite entrar en tu poderoso reino de oscuridad y sombras.
¡Reina de las rameras!
¡Consorte de Samael!
Tú quien posees el fruto del conocimiento prohibido, bendíceme en este viaje con tu impía
presencia.
Muéstrate ante mí, Oh madre de la noche, muéstrame los misterios de tu reino.
Tú que eres la emperatriz del Sitra Ahra, acompáñame en este viaje y permíteme que halle en
tu reino el conocimiento oculto que estoy buscando.
Muéstrame tu rostro oculto.

¡LIL-KA-LITU! ¡LILIT MALKAH HA’SHADIM!

¡Ho Drakon Ho Megas!

Meditación

Te encuentras desnudo nadando en el mar. Es de noche y se puede ver una hermosa luna llena
que ilumina el lugar. A lo lejos ves una isla, nadas hacía allí. A medida que te vas acercando, la luna
comienza a transformarse. La luna blanca brillante comienza a volverse roja, de ella comienza a
gotear sangre y el agua se vuelve espesa y de color roja. Sigues nadando por este mar rojo
sangriento y te diriges hacía tierra. Cuando llagas a tierra firme, tu cuerpo se encuentra bañado en
sangre, caminas por el lugar y encuentras un gran árbol, es viejo y frondoso. A sus pies puedes ver
un pequeño agujero. Te agachas a ver y una fuerza invisible te chupa hacia adentro. Comienzas
caer en la oscuridad, atraviesas las raíces que parecen no tener fin y el agujero parece ser infinito.
Mientras caes, pues oír cerca de ti un gran aleteo, sientes el viento como golpea sobre tu cuerpo
desnudo, secando la sangre fresca. Delante de ti aparece Lilith, su cuerpo está desnudo y es algo
difícil poder ver su rostro, sus cabellos son rojos como el fuego. Despliegas sus hermosas alas
negras y va volando a tu alrededor mientras tú vas cayendo hacía la nada. Notas que en una de sus
manos ella tiene un pequeño frasco con un líquido de color violeta. Te lo da y te dice que bebas su
contenido. Cuando lo haces, comienzas a sentir como tu cuerpo cambia y de tu espalda nacen un
par de alas. Ella te invita a que la sigas, tú la sigues y comienza el viaje por su reino.

Invocación a Hécate (cuarto menguante)

¡AVE ABNUKTA HÉCATE!


¡AVE NOCTICULA HÉCATE!
¡AVE TRIVIA HÉCATE!

Reina de la magia, reina de la noche te convoco en esta noche oscura.


Ven Hécate, acude a este llamado e ilumina mis caminos con la llama te tu antorcha.
Tú quien gobiernas en las encrucijadas y eres la señora de los fantasmas y de la muerte te pido
que seas mi guía en tus mágicos y oscuros reinos.
Bríndame tu poder y dale fuerza a mi conjuro para poder abrir las puertas que conducen a los
planos más allá de los reinos de la luz y la oscuridad.
Antigua y poderosa diosa, reina de la brujería, guíame hacía el inframundo y permite que
Cebero me deje pasar por el umbral que separa el reino terrible de los antiguos y agradable
mundo de los vivos.
¡Salve Hécate!

Meditación

Es de noche, el cielo está estrellado y la luna está en su fase cuarto menguante. Te encuentras
en la entada de un antiguo cementerio en ruinas. El lugar es inmenso, hay una gran alborada de
cipreses. Entras y puedes ver un templo en ruinas, quizás una iglesia abandonada. El ambiente del
lugar te da la sensación de estar no santificado. Puedes alcanzar a ver como sombras negras se
deslizan alrededor de las tumbas, escuchas el lamento de las almas que no han encontrado su
camino hacia el reino espiritual. Te acercas al templo en ruinas y a lo lejos y cerca de los arboles se
puede oír el aullido de lobos o perros salvajes. El cielo se comienza a oscurecer y una gran
tormenta eléctrica comienza, las nubes son negras y un rayo cae sobre la encrucijada que está
alado del templo. Comienza a brotar una bruma oscura, salen tres perros negros que acompañan a
una mujer con un vestido negro antiguo, lleva sobre su cabeza una corona con brillante. Su piel es
pálida, sus ojos son negros y penetrantes, realmente impone respeto su presencia. Te acercas a
ella, extiende sus manos y un temblor abre la encrucijada, la desgarra. Te invita a que la
acompañes, te acercas y ves una escalera sumamente empinada que conduce hacia abajo.
Desciende con ella y permite que sea tu guía en su reino ctonico.

Invocación a Tiamat (luna nueva)

¡IN NOMINE DRACONIS!


SALAMU TAMMABUKKU ELU MUSH MUSH ELU NEKELMU INA
SALAMU KISHPU INA MUSH ELU MUMMU TIAMAT ELU

Diosa-Dragón del caos inmanifiesto desde donde todo ha surgido.


Ven desde las aguas saladas y manifiesta tu poder sobre mí.
Por mis venas corre tu sangre, soy parte de tu progenie oscura.
Condúceme hacía tu reino en la oscuridad primigenia.
Abre mi mente y toca mi alma para que pueda ver las joyas que están escondidas en la
vacuidad y en los confines del universo.
Ábreme las puertas tu reino y hazme digno de recibir tu conocimiento y tu gloria.

¡Ho Drakon Ho Megas!

Meditación

Visualízate a ti mismo en tu templo, observa cada detalle y recórrelo. Visualiza como una
burbuja de energía comienza a rodearte, te envuelve completamente y comienza elevarse.
Atraviesa el techo de tu templo y te encuentras flotando en la burbuja que va hacia arriba. Sigues
ascendiendo hasta aparecer en el espacio. Todo se vuelve oscuro y la burbuja se revienta. Ahora tu
cuerpo se encuentra flotando en el espacio. No puedes ver nada ya que todo está demasiado
oscuro. A lo lejos comienzas a ver una chispa de luz roja y violeta que se acerca más y más. Cuando
esta adelante tuyo la chispa explota y puedes ver claramente a la Diosa-Dragon Tiamat delante de
ti. Con su aliento de fuego ella abre un vórtice de energía que casi te ciega por su luz. Es
sumamente poderoso y puedes sentir su poder y su energía. Tiamat te invita a que lo crucen
juntos. Crúzalo y deja que las visiones fluyan.
Trabajos en los túneles Qliphoticos

Una de las preguntas más frecuentes de los adeptos al sendero Draconiano es como trabajar
con los otros túneles más allá del que aparece publicado en el libro de Thomas Karlsson (QQGM).
Este ensayo explicará cómo trabajar más allá del Túnel Thantifaxath.

Cuando uno siente que es tiempo de explorar otros túneles del Árbol Cabalístico de la Noche,
es importante enfocarse en el contacto, por un tiempo prolongado con dicho túnel. La clave aquí
es el trabajo duro y la persistencia. Esto se puede dividir en dos periodos:

El primero, el adepto puede dibujar el sello del túnel con el que quiere trabajar, esto es un acto
de magia en sí mismo, luego lo coloca en su altar y meditará en él algunos días, susurrando su
nombre o usándolo a modo de mantra. En este punto es importante tener la mente despejada y
abierta, sin expectativas de ningún tipo.

Luego, después del periodo inicial, uno puede comenzar a estudiar sus correspondencias y
características del túnel escogido, como su correspondencia zodiacal, elementos, planetas y
especialmente la carta de tarot que le corresponde.

Cada túnel está conectado con un Arcano Mayor del tarot, por ejemplo, Thantifaxath con el
Arcano XXI del tarot “El Mundo”, o Raflifu está conectado con Gamaliel y Samael y tiene un Arcano
concreto XIX “El Sol”.

El tarot puede ser una inmensa guía cuando uno se aventura en los túneles Qliphoticos, por su
basta simbología, llaves y formulas escondidas. Los tarots tradicionales pueden ofrecer
muchísimas oscuras interpretaciones, es por ello que se sugiere el estudio de mazos como el
Marsellés o el Rider-Waite, esto presentan varias llaves hacia los mundos Qliphoticos; si una carta
tiene una descripción “lumínica”, uno puede pasar un tiempo imaginando o mejor, descifrando
como se podría ver como una versión oscura, que puertas se pueden encontrar dentro y como se
pueden usar para entrar a dicho túnel.

Daré un pequeño ejemplo: El Arcano XVII “La Estrella”, corresponde al túnel Tzuflifu: uno
puede ver una representación luminosa de una constelación de estrellas brillando sobre una
hermosa y virtuosa mujer, quien derrama agua sobre la tierra y sobre un lago. Uno de los
significados esotéricos de la carta es el flujo de conocimiento que viene de las altas esferas y llegan
al iniciado, a través de las aguas de los mundos sobrenaturales.

Uno puede interpretar el lado oscuro de la carta también, todo el escenario puede ser
nocturno, la mujer puede tener un aspecto sombrío y sensual, ella está canalizando las vibraciones
de los otros mundos a través de las aguas corrosivas o sangrientas, que fluyen de la tierra y del
iniciado, destruyendo sus limitaciones y acelerando los procesos alquímicos de la transformación.
Todos estos elementos pueden ayudar en la creación de un pathworking del susodicho túnel.

El análisis de la carta se puede combinar con otros elementos, como correspondencias


astrológicas. El túnel Niantiel, por ejemplo, está conectado con el Arcano XIII “La Muerte” y el
signo astrológico que le corresponde es Escorpio: esta conexión ofrece mucho para especular en
relación a las energías y a la naturaleza de esta poderosa zona Qliphotica.

Uno puede también combinar un meticuloso estudio de la simbología del Arcano y su relación
astrológica a lo largo de los años, por ejemplo, analizar el significado hermético de Escorpio para
obtener más conocimiento esotérico. Esto se podría unir con las impresiones mágicas del adepto
que ha obtenido en su meditación.

Combinando estas técnicas el iniciado puede crear sus propios rituales y meditaciones para
poder seguir avanzando en el trabajo con túneles del Árbol Cabalístico de la Noche.

Material consultado para este ensayo: Dracontias #3 – 2010.


La iniciación en los Qlipoth
Debido a que hay muchas personas que me consultan sobre como es el proceso iniciático
dentro de los Qlipoth, me decide a escribir este pequeño ensayo con la esperanza de que pueda
ayudar a aquellos que están comenzando en el sendero o que simplemente tienen dudas. Lo que
expondré aquí está basado en mis experiencias personales, por lo que no puedo dejar de decir que
cada persona que pasa por la iniciación tiene experiencias únicas, a cada persona la iniciación le
llega de un modo diferente y particular y eso es lo que tiene de maravilloso este sendero.

Comencé en el ocultismo desde muy joven, cuando solo tenía doce años, hacia poco que mi
abuelo había fallecido y ahí comenzó todo. Como muchos pre-adolescente sentía mucha
curiosidad por la muerte y el contacto con el mundo del más allá, así que un día decidí jugar al
juego de la copa, eso abrió mucha puertas para mí, algunas buenas y otras no tanto. Por un lado
descubrí que tenía buenas facultades mediumnimicas pero por el otro abrió puertas que en el
momento no estaba listo para poder manejar. Todo eso me llevo a profundizar el espiritismo y si
bien me ayudo mucho a controlar todo lo que me pasaba, lo dejé porque había mucha hipocresía,
todo un discurso que después en los actos concretos no se llevaba a cabo. Por el otro lado, yo
quería más, por algún motivo que no lo podía explicar entonces, me sentía atraído por la
oscuridad, por el diablo, por el satanismo, por la magia negra y toda esa búsqueda me llevo a
conocer los cultos Afro-Brasileños. Al poco tiempo ya tenía mi primer bautismo en la religión y no
tarde en darme cuenta que lo mío pasaba más por la Kimbanda que por las otras líneas de la
religión. Sin lugar a dudas me sirvió en aquel entonces y de hecho hice toda una carrera religiosa
que me llevo muchos años, pero yo seguía sintiendo ese llamado de lo oscuro dentro de mí y la
religión afro no me lo terminaba de satisfacer del todo. Recuero haber pasado por una tienda
esotérica y hablar de esto con un hombre que parecía saber bastante de todo y me hablo de un
hombre que le rendía culto a San la Muerte y que practica toda una forma de brujería con él, no
dude en ponerme en contacto, este hombre, ya fallecido hoy, me enseño todo lo que sabía de San
la Muerte. En el medio de todo esto yo había aprendido por mis propios medios a leer el tarot y la
baraja española, lo que me llevó a trabajar en un programa de radio leyendo el tarot a la gente
que llamaba, fue una época muy divertida de mi vida. Allí conocí a quien sería mi mentor en las
artes oscuras por varios años. Por razones de privacidad no voy a nombrar aquí a esta persona a
quien recuerdo con un gran cariño y a quien le estoy muy agradecido por todo lo que me enseño.
Con él comenzamos a practicar una forma de brujería tradicional europea, necromancia,
satanismo tradicional, culto a San Diablo y algunas otras cosillas. Motivos de la vida nos llevaron a
que cada uno siga su camino. Allí estaba yo, solo, ya sin un mentor y para mi sorpresa muchas
gente venía a querer aprender de mí, así y hace varios años atrás había formado mi primer coven,
fuimos un lindo grupo, aunque algo jóvenes todos e inexpertos, nuestras inexperiencias nos
llevaron a todos por caminos diferentes, el tiempo pasó y yo me aboque durante algunos años a la
prácticas de las religiones afro, ofreciendo ayuda a aquel que me lo solicitaba, pero como el
arcano 0 del tarot, yo seguía en una búsqueda que parecía nunca acabar, había algo que no me
terminaba de llenar del todo, era una vacío dentro mío que necesitaba llenar, eso me llevo a
investigar sobre ordenes esotéricas, para mi sorpresa había un mundo amplio allá afuera. Así fue
como di con Dragon Rouge, por medio de alguien que hizo mención de ella y nos pusimos a charlar
sobre el tema y decidí entrar. Eso me llevó a conocer el Sendero Draconiano, allí se me abrió un
universo, lleno de magia y posibilidades infinitas. Un universo creativo, en donde uno podía
explotar su potencial y en donde la oscuridad no es algo mal visto. Permanecí en la orden por
algunos años, pero claramente sus estructuras rígidas y sus dogmas no me convencían del todo,
¿Dónde había quedado la idea de antinomianismo? Pues yo no la encontraba. Afortunadamente y
para ese entonces, había descubierto las publicaciones de la Logia Magan y de mi querida amiga
Asenath Mason. Eso me sirvió para crecer de forma independiente y por fuera de los dogmas de
DR. Si tengo que confesar que a pesar de que DR es dogmática y bastante burocrática me sirvió
para poder formarme en lo básico, dejo en claro que esta no es una mala orden, simplemente es
un espacio en donde no comparto la visión que tienen del sendero. El no compartir esto me llevo a
alejarme de DR y desafortunadamente no hay muchas órdenes o círculos draconianos que estén
abiertos al público. La Logia Magan exigía tener un nivel de Polaco alto para poder ingresar, y yo
“fantaseaba” con la idea de poder ser parte de ella, ser miembro de la Logia Magan para mí era
como el espacio en el que me iba a poder formar y llegar lejos. Aprendí polaco, con mucha
voluntad y esfuerzo y eso me abrió las puertas en la Logia, mi trabajo constante y el esfuerzo y
voluntad me llevaron a ganarme un espacio, pero también muchos amigos.

Más allá de toda esta intro, que algunos les parecerán interesantes y a otros no, la idea es
contarles un poco como es el proceso iniciático dentro del Árbol de las Sombras. Lo primero que
tiene que saber que es un proceso a largo plazo, que requiere de un gran compromiso, de una
gran voluntad y creo que uno tiene que estar dispuesto al cambio y a dejar todo atrás. No es un
proceso para todo el mundo, pero esto no lo digo como si fuera una elite, no, lo digo porque
puede y de hecho es, un proceso que nos confronta con nuestra sombra, con nuestra oscuridad
personal, es un proceso destructivo, de muerte y de renacimiento, de allí que aquí voy a hablar del
primera faceta que es el Nigredo, la putrefacción, esto es un proceso que va desde Gamaliel hasta
A’arab Zaraq. Pero antes de profundizar con estos Qlipoth, hablemos un poco del comienzo del
viaje, es decir de la Qlipha Lilith el lado oscuro de Malkuth. Esta Qlipha es nuestra puerta de
acceso al Árbol sombrío, aquí el neófito pasa un gran tiempo de trabajo, porque comienza a
familiarizarse con la iniciación, comprende los aspectos más básicos de la magia y comienza a
desarrollar sus habilidades básicas. Esta Qlipha nos proporciona una puerta de acceso al Otro
Lado, aquí nos encontramos con Naamah que según la mitología que vemos puede ser hija de
Lilith, un alterego de ella o su hermana. Naamah es sensual, joven y poderosa, es nuestra primera
guía, es ella quien nos comenzará a enseñar como caminar por el árbol, por lo menos a dar
nuestros primeros pasos, es ella quien nos deleita con los placeres de lo material, la riqueza y la
opulencia, también es ella quien nos abre el camino hasta la siguiente Qlipha: Gamaliel, y quien
nos ayudará en nuestro pasaje por el primer túnel: Thantifaxath. El pasaje por esta Qlipha suele
ser un pasaje placentero y seductor, comenzamos a tener una comprensión, muchas veces
intelectual, de lo que es el Árbol y de su estructura, la tierra nos delita con sus placeres y cruzamos
el primer velo que separa la tierra, el plano material con el plano astral. Es allí cuando
comenzamos a trabajar con Thantifaxath que se nos revela el estado intermedio, el estado
intermedio es cuando estamos dormidos pero tomamos conciencia, es cuando comenzamos a
tener conciencia de nuestros sueños, los recordamos y de ellos tenemos valiosa información, nos
comenzamos a acercar a Gamaliel y tenemos nuestros primeros encuentros oníricos con diferente
entidades, es aquí cuando nuestra intuición crece y somos más acertados cuando empleamos un
oráculo. La permanencia en esta Qlipha depende enteramente de cada uno, esto es una
experiencia absolutamente personal, y es Naamah quien nos dice cuando estamos listos para
tomar su iniciación, cuando pasamos la prueba que ella nos impuso y cuando estamos listos para
continuar con nuestro viaje.

Si bien el Árbol de las Sombras es un mapa para nuestra iniciación, no hay un tiempo
determinado para cada proceso, a diferencia de lo que muchas veces pasa en una orden, en donde
por cada grado uno tiene que cumplir con tal y cual requisito, aquí la experiencia y la vivencia
personal es lo que nos da esta indicación y por supuesto, los maestros, aliados, dioses y entidades
que encontramos del Otro Lado.

Si la Corriente nos acepta y sentimos que esto es para uno, algo que es fundamental, nuestro
viaje sigue, Thantifaxath nos lleva directamente a Gamaliel, que está gobernado por la Reina de los
Infiernos: Lilith. Gamaliel es una Qlipha muy dura y uno suele trabajar por algunos años en ella,
aquí los sueños más oscuros, los deseos más prohibíos, el desenfreno y la lujuria son cosas
corrientes, pero también lo es la brujería (en su forma más oscura) la necromancia, el vampirismo,
la magia de la sangre, la magia sexual y todo lo que pueda estar conectado con la luna. Es muy
simple perderse en los deleites de la carne y ser vampirizado por los Incubo y los Súcubos que
viven tanto en Gamaliel como en Thantifaxath, esta es la gran prueba a la que nos somete Lilith.
Pero si logramos superar esto, tendremos grandes aliados y muy buenos mentores. La luna nos
conecta con lo profundo de nuestro inconsciente, aquí debemos enfrentar todos los tabúes que
tenemos y no solo aquellos que tenemos a nivel consiente. El trabajo mágico con Gamaliel es
simplemente fabuloso, Lilith es nuestra segunda iniciadora en los misterios de los Qlipoth y
aparece muchas veces a lo largo del sendero, ella nos conduce también más allá de Paroketh
cuando cruzamos el Abismo Menor y somos iluminados por el Oscuro Sol de Thagirion. Lilith
conoce los secretos de la oscuridad, de la brujería, de los sueños. Es una gran amante y una gran
seductora, superficialmente nos tienta con el deseo de la carne, pero si somos capaces de ir más
allá y ver su verdadero rostro, ella nos tienta con el conocimiento prohibido.

Solo después de haber pasado con las pruebas que Lilith nos colocó en Gamaliel y si hemos sido
capaces de escapar de los vampiros energéticos que allí moran, si hemos sido capaces de ver cara
a cara nuestros tabúes, Lilith nos guiará a la tercer Qlipha: Samael.

Samael es el veneno de Dios. Una de la Qlipha más decisivas en la vida del mago, porque aquí
es cuando está la verdadera iniciación en el Sendero de la Mano Izquierda, aquí el mago es cuando
hace un pacto con las Fuerzas de la Oscuridad, un Pacto con su Sombra personal, quien será una
aliada.
Samael viene a envenenar la realidad, aquí todo es caos, destrucción, decondicionamiento,
aprendemos la verdad y la mentira de las cosas, aquí muchas de las cosas que tenían un valor
supremo en nuestras vidas deja de tenerlo. Las viejas creencias mueren, los amigos se marchan,
las pareja se rompen, los trabajos no dura, el dinero no alcanza y así podría listar muchas
“calamidades” que debemos pasar. Muchos son los magos que llegan hasta acá y mueren presa de
la realidad que les toca vivir, pocos son los que son capaces de superar esta instancia. Muchos
huyen despavoridos y temerosos porque todo lo que habían logrado lo pierden, los “poderes” del
mago menguan, la clarividencia no funciona, los hechizos no salen y la sensación de vacío,
depresión, tristeza y angustia es tremenda. Si bien a simple vista todo esto puede parecer
absolutamente terrible, y lo es, después todo cobra sentido. Si logramos superar todas estas
pruebas, nuestra conciencia comienza a despertar, comenzamos a ver la vida y el mundo con otros
ojos, es como si uno despertará de un sueño, la sensación es absolutamente asombrosa y no hay
muchas palabras que lo puedan describir, solo aquel que pasa por una experiencia así puede
entender de qué estoy hablando. Solo cuando llegamos a este despertar las pruebas cesan y
estamos listos para seguir nuestro viaje.

Finalmente nos encontramos con A’arab Zaraq, pero profundizaré está y los siguientes Qlipoth
más adelante. El hecho es que mi viaje continúa, hay mucho aún por descubrir y mucho que
contar, pero no quiero teorizar, sino que les quiero contar desde la vivencia.
Kali: Un Viaje hacia la Muerte y el Vacío

Mi primer encuentro con la Diosa Kali vino en uno de mis rituales en la Qlipha A’arab Zaraq.
Siempre sentí un gran respeto por esta Diosa, pero hasta el momento nunca había trabajado con
ella. Cuando apareció en mi visión, tuvimos una intensa charla en donde se presentó y me mostró
su reino. Todo esto despertó la curiosidad sobre esta Diosa, ella es un Diosa muy compleja, con
muchas cualidades, pero la que más se destaca es la de ser una Diosa que da vida y rige también
sobre la muerte. Como es una Diosa Sanguínea tiene una intima relación con Gamaliel dentro del
Árbol de la Noche, pero no se limita solo a esta esfera, Kali, está relacionada con los misterios de la
Muerte, por lo que su conexión con Satariel es muy intima, pero también es la matriz oscura, el
Caos Primigenio, el Útero del Dragon, y es allí cuando la podemos encontrar más allá de Thaumiel.

El encuentro con Kali puede ser muy renovador pero también puede ser traumático, todo
dependerá de que cara nos quiera mostrar. Como iniciadora personal en el sendero es una gran
maestra que nos puede enseñar e iniciar en misterios que son solo conocidos por aquellos que han
pasado por este misterio.

Este es un viaje a la muerte personal, un rito de transformación y renacimiento en el útero de


la Diosa, la experiencia puede ser traumática y dolorosa, pero también es reconfortante y
renovadora. Kali aquí será nuestra guía hacia el Vacío. Sin más preámbulos vayamos a la práctica:

Decora tu altar de modo tal que se crea una atmosfera adecuada para el ritual, puede usar una
estatua de la Diosa Kali o simplemente el Yantra que aparece más abajo. Usa velas negras y rojas
para decorar el altar, símbolo de vida y muerte, también puedes poner sobre tu altar un cráneo,
tierra de cementerio o cenizas.

Kali muchas veces demanda sangre dentro de sus rituales, por lo que puedes usar algunas
gotas de tu propia sangre sobre el Yantra, pero si no te sientes cómodo no es una obligación pero
si recomendable. Otro elemento muy útil es un “Japa Mala” o Rosario Hindú, te servirá para poder
realizar el mantra de Kali. Usa algún incienso para acompañar la ceremonia, el Sándalo es ideal al
igual que el incienso de Rosas.

Cuando este list@ enciende las velas, el incienso y recita 108 veces el mantra de Kali, esto
servirá para entrar en contacto con la Diosa y llevarla dentro tuyo, mientras realizas el mantra
enfoca toda tu atención en su Yantra.
Invocación a Kali

AUM KRING KALIKAYE NAMAH AUM (X 108)

¡Melez!
¡Que el ritual comience!
Kali, Kali Ma, Kali Ka
Ven a mí poderosa Diosa
Señora da la Vida y de la Muerte
Permite que conozca los misterios que encierra tu Negro Útero
Llévame más allá de la vida y de la muerte
Permíteme conocer el esplendor que esconde el Vacío Primordial
Corre el velo que cubre la ilusión y déjame experimentar el gozo de tu totalidad
En el Vacío reside tu verdadero poder y tu verdadero rostro
Aquel que solo pueden contemplar los que son elegidos por ti
Dótame de poder y permíteme realizar este viaje guiados por tu sabía mano
Así como tu realizas una Danza Cósmica sobre el cuerpo de tu consorte Shiva
Te pido que realices tu danza comisca sobre mi
Venciendo así cualquier debilidad que pueda yo tener
Quiero emerger renacido en tu Útero Negro
En el corazón del Vacío
En el Centro del poder del Dragón

Kali yo (nombre mágico) te llamo por los siguiente nombres:


Durga
Badrakali
Sati
Rudrani
Parvati
Chinnamasta
Chamunda
Kamakshi
Uma
Meenakshi
Himavati
Kumari
Tara
Kali

¡En el nombre del Dragón!


¡Que Así Sea!

La meditación

Luego de la invocación, medita por unos momentos en la energía de Kali y cuando estés listo
comienza con la meditación, relaja tu cuerpo, colócate en una posición cómoda, cierra tus ojos y
comienza a visualizar que te encuentras en un cementerio, el mismo es antiguo, es de noche y la
luna llena ilumina el lugar. Camina por unos momentos por el lugar, a lo lejos puedes ver el humo
que sale de un crematorio, dirígete hacia allí. Entre en él y recuéstate sobre las cenizas que hay en
el suelo, susurra el nombre de KALI. Ella aparecerá enfrente tuyo, su rostro y su cuerpo está
cubierta de sangre, tiene un collar de cabezas, en cada una de sus manos lleva un elemento
diferente, un orca, una espada, una lanza y un cráneo lleno de sangre. Ella bebe de este cráneo y
luego te convida para que tu también bebas de él. La sangre pasa por tu garganta, es una
experiencia abrumadora pero poderosa. Ella te preguntará si estás listo para realizar el viaje, a lo
que tú le deberás responder si dudas en tu corazón que si, de no estar listo, es mejor que seas
honesto ya que este será un viaje a tu propia muerte, en donde más allá de experimentar la
muerte, experimentaras el poder del Vacío. Si tu respuesta es afirmativa, ella comenzará a cortar
tu cuerpo en pedazos, lo hará lentamente, será un proceso doloroso. Una vez que ella haya
terminado, tu espíritu emergerá de tu cuerpo y podrás ver tu cuerpo físico tirado y desmembrado.
Un Vórtice de energía negra se abrirá delante de ti y serás absorbido por él. Una vez que este del
otro lado, solo podrás contemplar la oscuridad, una oscuridad que nunca has visto antes, en ese
momento es Kali quien aparece delante de ti y es quien te guiará por el viaje al Vacío, deja que la
experiencia sea natural.

Cuando estés listo para volver, solo retorna a tu estado de conciencia normal.
La Evocación Draconiana

En lo que respecta a la evocación, la gente suele tener muchas “fantasías” con respecto al
tema. El mago inexperto piensa que recitando algunas palabras de un antiguo grimorio medieval el
espíritu aparecerá y cumplirá con todas sus peticiones, pues no, esto no funciona de este modo.

Dentro de todas las ramas de la magia, la evocación es sin lugar a dudas una de las más
complejas de aprender. Y esto es porque para poder hacer una evocación y tener resultados
decentes hay que tener una buena visión astral. Los espíritus, demonios o entidades en general,
siempre escuchan nuestro llamado, de hecho ya saben porque son llamadas. No es necesario
amenazarlas, insultarlas ni mucho menos. El hecho concreto es que uno siempre que aborda
cualquier trabajo mágico debe de hacerlo con respeto, respeto no es miedo, los dioses, demonios
y espíritus del sendero draconiano son nuestros aliados, no son nuestros esclavos, uno tiene que
respetar el hecho de que estos seres son primigenios, mucho más antiguos que nosotros y se les
debe respeto como le debemos respeto a nuestros mayores. Siempre y cuando el espíritu quiere
ayudarnos, lo hará o podemos llegar a un trato y así conseguiremos lo que queremos.

Lo primero que tenemos que sacarnos de la mente es que la evocación es compleja (en cuanto
a elementos rituales), pero que a su mismo tiempo con practica, tiempo y paciencia lo podremos
conseguir. Tenemos que tener una visión realista sobre el tema, si esperamos que después de un
ritual de evocación el espíritu aparezca ante nuestros ojos físicos de forma material, esto no
sucederá, los espíritus necesitan de un medio material para poder manifestarse, no tiene la
densidad de la materia, por lo que no podrá simplemente aparecer y ya. Esta es la razón por la que
debemos tener una buena visión astral desarrollada. Lo ideal para la evocación es contar con un
espejo mágico, el espejo será un portal al Otro Lado, una ventana con la que podremos ver hacía
el más allá pero también nos podrán ver del Otro Lado. Otra opción interesante a la hora de una
evocación es el uso del agua, un cueco negro lleno de agua es un buena medio para entrar en
contacto. El agua de por sí es un portal hacia el plano astral. Cuando hayamos avanzado en esto,
podremos usar otros medios, como el humo (se requiere de una cantidad considerable) o el fuego.
Otros elementos a tener en cuanta son la oscuridad, una habitación en penumbras ayuda mucho,
la tranquilidad de la noche, la fases de la luna, cuando la luna tiene más poder (luna llena y luna
nueva) son momentos ideales para todo lo relacionado con las practicas mágicas, también
podremos tomar en cuenta las fechas mágicas en el año, los equinoccios, solsticios, etc.

Ahora bien, el mago draconiano, no emplea círculos mágicos, triángulos o elementos similares,
el contacto es directo con el espíritu a ser evocado, esto es simple, no somos magos ceremoniales,
esto ya es otro tema y hay muchos tratados que hablan sobre el tema. Por el otro lado si
empleamos un círculo mágico, no lo hacemos con la función de que nos proteja, ¿necesitamos
protección de nuestros aliados y maestros espirituales?
El uso de la sangre suele ser muy útil en estas prácticas, una pequeño sacrificio de sangre sobre
el sello ayuda a abrir las puertas al otro lado, el sacrificio también es una muestra de devoción.

El uso del nombre del espíritu a modo de mantra, ayuda mucho en estas prácticas, también
podremos realizar un llamado, lo podremos escribir nosotros, no tiene que ser algo acartonado,
tiene que ser claro y con sentido para nosotros. El uso de mantras especiales como la palabra
“Lepaca” o ” Zazas zazas nasatanada zazas ” suelen ser muy poderosos para abrir las puertas al
Otro Lado.

Una vez que hayamos entrado en contacto con el espíritu, podremos hacerle una petición o
aprender de él. Requiere de bastante tiempo poder ver algo en el espejo, pero la manifestación se
puede dar de muchos modos diferentes, nos puede surgir una idea que no es nuestra, algunos
magos mantienen grandes charlas telepáticas con el espíritu y otros tienen algunas intuiciones.
También y luego de la práctica, podremos colocar el sigilo del espíritu debajo de la almohada y
mandarle un mensaje telepáticamente como para que entre en nuestros sueños.

A modo de conclusión, la práctica de la evocación es ardua, hay muchos métodos, formas y


sistemas, la practica hace al maestro y con el paso del tiempo podremos descubrir nuevas formas
de contacto con el Otro Lado.
Mušmahhu – La Aniquiladora Silenciosa (Parte I)

Mušmahhu es uno de los Demonios-Dioses de Tiamat. Hay muy pocas referencias sobre los 11
Demonios. Cuando Tiamat los creó para luchar con el Dios Marduk, los creó como un ejército,
como armas poderosas, sus cuerpos en vez de sangre contenían veneno, pero además de saber
esto, solo encontramos pequeñas descripciones sobre su apariencia. En el caso de Mušmahhu
sabemos que es una serpiente/dragón que algunas veces tiene cuatro patas y otras que se arrastra
sobre su cuerpo, tiene cuernos y su venenos es absolutamente mortal.

Durante bastante tiempo he estado trabajando, a modo de proyecto personal, en recopilar y


aprender sobre estos Demonios, todo lo que iré publicando aquí es parte de mi gnosis personal,
todos los rituales han sido probados y todos han demostrado tener excelentes resultados, tanto
en mi sendero iniciático como así también en la vida real. Los Demonios de Tiamat son entidades
poco conocidas por muchos magos, son antiguas, sabias y extremadamente poderosas. Parte de
su saber se puede enfocar en la guerra mágica y en trabajos maléficos, pero como siempre se
puede ir un paso más allá. No todo está dicho con ellos, hay mucho por aprender y aún sigo
aprendiendo de ellos. Esto será una serie de trabajos y rituales que iré subiendo a lo largo del
tiempo, si tienen alguna duda o quieren compartir alguna experiencia, no dejen de escribirme.

Mušmahhu es una serpiente cthonica, se presenta como una serpiente enorme de color
marrón/dorado, suele flotar o volar, pero algunas veces se arrastra. Sus ojos son blancos, de hecho
es una serpiente que está ciega, tiene dos cuernos sobre su frente y entre ellos suele tener una
flama de color rojo intenso con un ojo que todo lo ve. Algunas veces, ella lleva este ojo dentro de
sus fauces. Mušmahhu tiene un intima relación con el Nigredo, el estado de la putrefacción,
dentro de sus poderes está el veneno astral que puede ser usado tanto para atacar mágicamente
como para defendernos de algún ataque mágico. El vuelo astral es algo que también nos puede
enseñar, como también a desarrollar la Visión de la Noche. Su boca es la entrada al “Otro Lado”. A
lo largo de estos escritos iré subiendo una sería de pathworkings y luego una invocación con su
respectivo sello. Espero que les guste, vamos a la practica…

– Mušmahhu y la Caverna de la Transformación –

-Un pathworking-

Te encuentras en un bosque, el mismo es oscuro y los árboles son viejos y algo tétricos. La luna
ilumina el lugar, a lo lejos puedes oír el silbido de una serpiente que te llama por tu nombre
iniciático. Sigues el silbido, caminas varios pasos y ves una enorme serpiente, es gigantesca e
imponente. Es de color dorado, sus ojos son blancos, tiene un par de cuernos y entre ellos tiene
una flama con un gran ojo. Ella te mira fijo y telepáticamente te pregunta que es lo que estas
buscando (declara la intención del ritual). Mušmahhu se transforma en una estatua de piedra,
ahora su boca es la entrada a un gran caverna oscura. Entras en ella, el lugar es oscuro y apenas
puede ver. Cruzan por tus pies varias serpientes y todas van hacia adelante, sigue a las serpientes.
Finalmente desembocas a un cueva aún más grande, en el medio ves un lago con agua de color
verde, la misma emana vapores tóxicos. Esto humos te marean, pero tienes la fuerza para seguir
adelante. Te acercas al lago y ves que hay una gran roca con un cáliz con grandes ornamentos, lo
tomas y recoges algo del liquido verde. Lo bebes, en este momento el dolor es muy fuerte, te tira
al suelo y tu cuerpo comienza a sufrir una transformación, ya no eres más un ser humano, ahora
eres una serpiente, ves como ve una serpiente, por tu cuerpo corre veneno mortal, no solo puedes
arrastrarte, también puede volar. Con tu nueva forma puedes recorrer otros espacios, planos y
lugares, también puede usar tu veneno para atacar mágicamente. Ahora es tiempo de que
descubras los nuevos poderes que tienes…

Cuando estés listo, da las gracias a Mušmahhu y finaliza con el ritual.


Le Dragon Noir – Una introducción a la Necromancia

La necromancia es tan antigua como el hombre mismo, en todas las épocas han existido
diferentes formas de necromancia. El contacto con la muerte y con los muertos es algo que ha
sido considerado tabú por mucho pero tarde o temprano todo mago se tiene que enfrentar con
este concepto y trabajarlo. La muerte equilibra la vida, es una transición que todos debemos
pasar.

Dentro de la iniciación draconiana, uno encuentra la muerte simbólica en diferentes estadios o


pasos por el Árbol de la Noche. En la Qlipha Samael, bebemos del Veneno de Dios y nos
enfrentamos a nuestra sombra, la que nos llena de dudas y cuestionamientos, esta es una
transición muy dura para todo mago que pase por esta Qlipha, ya que la muerte del viejo yo es
algo inevitable y por consiguiente todo lo que considerábamos útil, lindo y emocionante pierde
completamente el sentido, muchos son los magos que manifiestan que sus “poderes” menguan y
que no hay nada que les salga, está es una gran prueba dentro de esta Qlipha, ya que si no
estamos listos para pasar por esto, lo más seguro es que pereceremos en el intento y nos
quedemos completamente estancados, no es una experiencia fácil pero si la superamos habremos
aprendido algo muy valioso que es la verdadera iniciación dentro del Sendero de la Mano
Izquierda.

Pero existe otro nivel en donde el mago tiene que enfrentar su muerte real, y es en la Qlipha
A’arab Zaraq, allí todo cambia, es el último peldaño dentro del plano astral y aquí muchos somos
los magos que hemos tenido que enfrentar una experiencia cercana a la muerte, claro que esto no
es algo que siempre suceda de esta forma, pero es algo bastante común.

Dentro del Sendero Draconiano, hay dos energías la Kundalini Roja o el Dragón Rojo que la
fuerza vital, la pulsión sexual o erótica, el deseo por la vida, la voluntad y la pasión, muchas veces
expresada en Lilith. Pero hay otra pulsión, la Thanatica o también conocida como El Dragón Negro,
la sombra de Kundalini. Una fuerza misteriosa relacionada con la pudrición, la muerte, la sombra y
todo aquello que es opuesto a la vida. Trabajar con esta última fuerza es un gran desafío, hay que
estar preparados iniciáticamente, muchos trabajos implican un viaje a la muerte personal, como
también el constante trabajo con Dioses Mortuorios o con las Sombras de los Muertos. Aquí la
necromancia juega un papel fundamental en esta parte del proceso iniciático, como también la
exploración del Túnel Niantiel, el que conecta A’arab Zaraq con la Thagirion, el plano astral con el
plano mental.

Pero uno se podría pregunta ¿por qué trabajar con estas energías? No hay una única respuesta
a esto, cada uno debe de encontrar sus propias razones, en el viaje iniciático, no hay dos que sean
iguales, cada mago va descubriendo lo que tiene que descubrir y tarde o temprano nos tendremos
que enfrentar a estas energías.
Al mismo tiempo, la evocación de la sombra de una persona fallecida puede ser una práctica
muy interesante, por ejemplo si evocamos la sombra de un mago fallecido podríamos tener mucha
información interesante…

Para finalizar, les dejo una práctica que los podrá introducir al contacto con la energías del
Dragon Noir:

Ritual Nigromántico para convocar a las sombras

Este ritual sirve como ejercicio preliminar para las practicas de necromancia y para los trabajos
con las energías de las Sombras. Ayuda a llamar a las fuerzas elementales representadas por los
arquetipos oscuros. Este ritual fortalece el cuerpo astral de las sombras. Prepara el espacio ritual
con velas negras y coloca sobre el altar símbolos que se relacionen con la muerte, huesos, cráneos,
alguna imagen del Ángel de la Muerte, etc. Enciende algún incienso dulce pero fuerte como por
ejemplo opium. Si la práctica se realiza puertas afuera, escoge algún lugar como un antiguo
cementerio, un lugar a donde haya sucedido una tragedia o un accidente o cualquier lugar en
donde hayan muerto personas.

De frente al altar, comienza a respirar pausadamente, profunda y lentamente para relajar tu


cuerpo, enfoca tu mente en la respiración, con cada inhalación sienta como la energía llena tu
cuerpo, la energía entra por los pies, desde la tierra que está abajo tuyo. Cuando te sientas listo,
comienza con el ritual:

¡Lepaca Kliffoth!

¡Que el poder del Gran Dragón abre las puertas a los mundos de la oscuridad y que su fuerza
me asista en este llamado!

De cara al Oeste:

¡Te llamo Anubis, señor de la necrópolis, guardián de la tumba, señor de la momificación!


¡Chacal negro!
¡Tú que supervisas el peso de los corazones en el juicio de los muertos, se mí guía en el Otro
Lado!
¡Abre el camino y hazme sensible en la visión de la vida después de la muerte!
¡Kebechet, señora de la purificación por agua!
¡Que la serpiente me guie a las tierras de la oscuridad!
¡Purifica mi alma y libérame de las ataduras de la tierra, para que mi cuerpo fluya libremente a
través de los Reinos de la Oscuridad!

Imagina que el templo se llena de agua limpiando tu alma y disolviendo tu cuerpo.


De cara al sur:

¡Te llamo Señor del Abismo Negro, tú que te alimentas de los cuerpos malditos!
¡Mordiggian!
¡Señor del Último Rito!
¡Tú que habitas en las criptas de Zul-Bha-Sair!
¡Abre para mí los caminos hacia tu templo!
¡Muéstrame las formas fantasmagóricas y los fríos templos de la eternidad!
¡Destruye en mi mente lo que es mortal y llénalo con la esencia oscura y eterna, con el elixir de
la inmortalidad!
¡Nitocris, Señora de las Pirámides!
¡Abre los portales a los flujos de pensamientos de los antiguos habitantes de la Oscuridad!
¡Anaboth!
¡ Se testigo y guardián de este rito!

Imagina que el templo está lleno de fuego, quemando todo lo que es material, en donde solo
queda el vacío de la oscuridad a tu alrededor.

De cara al este:

¡Te llamo Azrael, Ángel de la Muerte!


¡Tú, quien separas el alma del cuerpo y la conduces al Vacío de la Eternidad!
¡Mensajero de Dios!
¡Rasga con tu espada los velos que me rodean y déjame ver las luz en la Oscuridad!
¡Samael!
¡Ángel Negro de la Muerte y la transformación, que tú veneno mortal se vuelva un elixir de
inmortalidad para mí!
Imagina el sonido del viento, el viento despeja la oscuridad del vacío y a tú alrededor brilla luz
de la oscuridad.

De cara al norte:

¡Te llamo Ereshkigal!


¡Ven desde tu palacio en Gaznir!
¡Destruye mis apegos a las cosas de este mundo!
¡Que la oscuridad y la luz negra arda una vez más en los tus reinos subterráneos!
¡Que los siete demonios del Inframundo, tus mensajeros, vengan como huracanes y expandan
la luz del Sol Negro!

¡IDPA! ¡NAMTAR! ¡TELA! ¡URUK!


Imagina que la tierra debajo de tus pues desaparece, todo lo que hay a tu alrededor son
sombras.

¡Quiero ser uno con las energías de la oscuridad!


¡Thanatos!
¡Dios de los espíritus de la muerte!
¡Te llamo!
¡Emerge y ven desde el abismo de la noche!
¡Sombras, fantasmas y gules!
¡Sean mis compañeros y guías en esta hora oscura!
¡Que el Dragón Negro despierte!

¡Ho Drakon Ho Megas!


Sendero de la Mano Izquierda: ¿Un Sendero Antinómico?
Desde que estoy iniciado en el sendero de la mano izquierda o más bien desde que tomé mi
primera iniciación en el Sendero Draconiano y me fui formando, el concepto de que el sendero es
antinómico y solitario era algo recurrente, de hecho aún hoy sigue apareciendo una y otra vez. En
aquel entonces, debo de decir, que no entendía del todo a que se refería esto, ¿era acaso una
actitud o postura que uno debía tomar? en un principio creí que sí, que era una posición en la que
uno debía creer y que he repetido cual loro durante mucho tiempo. Pero, mi primera revelación
antinómica real, la tuve mientras cruzaba por mi tercera iniciación en la Qlipha Samael. Creo que
fue la iniciación más dura por la que pasé, me afecto tanto en lo interno como en mi mundo
material, me cuestioné una y mil veces: ¿es esto real?, ¿para qué me sirve seguir este sendero?,
¿acaso los dioses son reales o son un mero producto de mi imaginación, que solo sirven para
escapar de la realidad y creer que uno forma parte de una elite compartida por alguno “locos” que
creen en lo mismo? Con el paso de los años, logré resolver todas estas dudas y responder a todas
estas preguntas. Y la respuesta, queridos lectores, es una mezcla de todas. ¿Es real? Si, lo es en la
medida que funcione para uno, que en uno provoque cambios. ¿Son reales los dioses? Bueno, en
mi experiencia si lo son, no son meros seres imaginarios productos de una imaginación muy activa,
son tan reales como yo o como vos que estás leyendo esto. ¿Para qué me sirve este sendero? Una
pregunta muy compleja de responder, pero vamos a ver si se entiende, el sendero no se puede
medir en términos de utilidad, aunque haya mucha gente que sí, el sendero es un camino
espiritual, intimo, único, un camino que nos permite encontrar nuestra propia divinidad interna.
Pero buscar la auto-deificación no quiere decir ir por el mundo actuando como idiotas, diciendo
que el dios tal me dijo tal cosa y la pongo en “facebook” o los dioses dicen que va a pasar tal otra.
No, no podemos convertirnos en profetas auto proclamados, esto es una actitud muy triste y muy
patética. Cuando en el sendero se habla de que una deidad nos inspiró a escribir tal ritual o nos
mostró tal y cual sigilo es algo personal, intimo, que se puede probar y ver cómo funciona y en
todo caso podemos compartir con otras personas si así lo deseamos o creemos que es lo correcto,
pero hacer un sigilo “viral” o exponer un ritual de forma pública con un sigilo personal para que la
gente lo cargue con sus sustancia vital (sangre) para luego hacer uso de dicha energía para fines
personales, tristemente, es algo muy bajo. Por el otro lado, sentir que uno es especial y tener
autoconfianza no es algo malo para nada, creo que aquellos que tenemos la suerte o la voluntad
de hacer lo que nos gusta de un modo u otro somos personas que tenemos suerte.

Tristemente o no, este sendero no es para todo el mundo, es para algunos pocos y ojo, no me
mal entiendan, no digo que esto sea una elite, es para pocos porque es una forma de
espiritualidad muy rara, compleja, que nos enfrenta con nuestras peores bajezas, la peores cosas
que un ser humano tiene, este sendero lo saca hacia afuera y nos obliga a confrontarlas, estas son
las ordalías que no hacen pasar los dioses a modo de prueba cuando vamos viajando por los
diferentes Qlipoth del Árbol de la Noche. Es por esto que son muchos los que lo intentan pero
pocos son los que lo logran, porque eso que es oscuro, no está afuera nuestro, convive todo
tiempo con nosotros, está dentro nuestro y en términos psicológicos se llama Sombra. La sombra
es lo reprimido, los tabúes, la propia oscuridad negada y guardada en la profundidad de la psique.
Pero si no nos conocemos a nosotros mismos, ¿cómo podemos llegar a ser nuestra propia
divinidad? A pesar de lo que muchos creen, el sendero es un balance eterno, entre luz y oscuridad,
no entre bien y mal, sino entre luz y oscuridad, representado por nuestro inconsciente (oscuridad)
y nuestro consiente (luz), esto llevado a un plano micro cósmico, no llevado a un plano sutil o
espiritual.

Quizás esté el deseo de muchos de seguir un camino espiritual alternativo, por fuera de las
religiones ortodoxas, a todos ustedes les recomiendo leer y mucho, los libros son los mejores
amigos de todo aspirante a la iniciación. Si yo no leo primero, no me entero de lo que hay, y les
puedo asegurar que hay miles y miles de caminos que nos pueden permitir llevar una
espiritualidad plena y mágica. Quizás estés sintiendo un llamado interno a seguir una forma de
espiritualidad pagana, pero no necesariamente tiene que ser este sendero o quizás sí, pero antes
de tomar una decisión tenes que conocer lo que hay, lo que los diferentes senderos tienen para
ofrecer. Una búsqueda sincera y una mente abierta son dos cualidades fundamentales para seguir
cualquier sendero pagano. En esto y como dice el refrán, cada maestrito con su librito, es decir, no
hay formulas exactas, no hay verdades absolutas, ni dogmas inquebrantables, porque el sendero
es personal, único para cada iniciado, esto es un viaje personal, con experiencias únicas e
irrepetibles y eso es lo que tiene de maravilloso esto.

Es muy común buscar maestros, gente con experiencia que nos guíe y nos diga que hacer, y
esto tiene sus ventajas y desventajas. Vamos primero por lo positivo, las ventajas primero: cuando
tenemos personas serias y con experiencia, nos ayuda un montón porque ya tenemos el bagaje del
otro, lo que nos permite tener todo un poco más resuelto, pero en realidad esto también es un
mito, porque el otro no lo tiene todo resuelto, tiene una experiencia propia, única y personal, pero
no la verdad total o absoluta como muchos nos quieren hacer creer. Del otro lado, hay un ser
humano igual que vos o que yo, que tiene que trabajar para comer todos los días y hacer todas
esas cosas que hacemos todos, creo que soy claro. La desventaja, ya sea de un grupo o maestro, es
que primero tenemos que liderar con los egos del otro, generalmente y creo que esto pasa en un
99% de los casos, y los que hayan pasado por esta experiencia me sabrán entender, el otro tiene el
poder, decide lo que se hace, cuando, como , con que formulas, si algo está “correcto” o esta
“incorrecto”. Señores, lamento contarles que esto es puro ego, no más no menos. Generalmente,
la personas que lideran un grupo, son persona con un gran carisma, sin carisma no puedo
convencer a nadie y uno tiende a ver al otro como un maestro, una persona sabía, llena de
conocimientos que algún día nos va a legar, tristemente no pasa, nadie da nada por nada, siempre
tiene que haber un rédito de por medio, en algunos casos es dinero, lo que no veo mal, porque
uno puede decidir cobrar por su saber, pero cuando no es así ¿qué creen que pasa ustedes? que el
otro lo hace porque es una buena persona que simplemente quiere regalar su saber, pues no. Les
voy a contar algo, los magos y brujas viejas esto ya lo saben, pero por ahí muchos de los que
comienzan no y esta bueno que se enteren. Supongamos que yo formo un grupo, un círculo para
compartir e iniciar personas, pero que no cobro, porque quiero integran más personas a las
practicas, y lo hago de modo tal que sea lo más masivo posible, algo relativamente simple con el
uso de Internet, muchos van a creer que soy una persona generosa y buena, no, no, algo siempre
voy a sacar a cambio. Para lograr esto, si soy una mago avanzado en el sendero, contactaré y haré
algún trato con una o más deidades/dioses, esto tiene que ver con un intercambio, ellos me dan
algunas cosas y yo a cambio le otorgo ciertas ofrendas. Pero ¿qué ofrendas? Simple, la energía de
las personas que son miembros de mi grupo. ¿Cómo hago esto? simple, a través de rituales
sistemáticos y respetivos, una vez al mes, que involucren el uso de la sangre de los participantes, y
¿en donde pongo esta sangre? muy simple, en el sigilo que represente esté círculo. Tan simple y
tan elemental. Esto es una forma de vampirismo astral, muy usado a lo largo de los años, y que los
magos del caos muchas veces nombran como “egregor infectado”.

Ahora bien, ustedes se estarán preguntando, ¿por qué Daemon Barzai dice todo esto? porque
estoy cansado de ver como la gente se caga la vida, y perdón por la expresión, a causa de algun@s
hijos de puta, perdón por la expresión de nuevo, que van evangelizando y haciendo creer que todo
el mundo es apto para el sendero, dando espacio a gente muy bochornosa que cree que le salen
alas en la espalda o que son vampiros que tienen que tomar sangre y que Lilith es quien les está
dando las indicaciones.

Amo el sendero que hago, es mi pasión, mi vida, escribo sobre esto porque me gusta escribir,
me gusta que me lean, me gusta que la gente me conozca y me respete y quiero devolver algo a
cambio. Si sos uno de esos que quiere seguir el sendero, hay libros maravillosos que te pueden
ayudar, proba con los libros de Michael Kelly, son buenísimos y están traducidos al español.
Queres saber sobre Cábala Oscura, lee a Thomas Karlsson, lee a Linda Falorio o a Kenneth Grant.
Este es un sendero individual, personal, que requiere de mucho trabajo, casi a diario, pero antes
de meterte en el sendero, aprende lo básico de la magia, el resto te inspiran los Dioses.
Una pequeña introducción al “Folk Magic” y su importancia
en la iniciación

Quizás suene un poco repetitivo pero es importante tener en cuenta esto, la iniciación
draconiana es diferente para cada adepto, cada quien confronta lo que tiene que confrontar, pasa
por las pruebas que tiene que pasar y crece a su tiempo en el tiempo que tiene que crecer. Pero
hay algo que es para todos y es que vivimos en Malkuth, en el sentido cabalístico, esto representa
la tierra, el plano material, y si bien la idea detrás del sendero es encontrar o hallar la auto-
deificación, muchas veces nos topamos con necesidades en este plano, en el aquí y el ahora,
problemas o deseos que tienen que ver con cuestiones materiales, sentimentales o incluso de
venganza. No podemos omitir que ante todo somos seres humanos, y como humanos tenemos
pasiones, deseos y anhelos. ¿Está esto mal? Pues claro que no, la vida y la iniciación tiene que ver
con el equilibrio, una cosa no puede existir sin la otra y por lo tanto todo adepto debe de vivir en
equilibro tanto con su ser como con las pulsiones cósmicas. El ego, las pasiones y los deseos son
mayoritariamente abolidos por los sendero de la mano derecha, ¿está esto mal? pues no, claro
que no, cada sendero tiene sus pros y contras, pero lo que importa es que cada uno pueda
transitar el sendero que a uno le guste, haga feliz, etc. En este sendero, aceptar las pasiones y los
deseos materiales, no es algo que tiene que ser tomado tampoco a la ligera, si yo solo me aboco a
las pasiones y los deseos, me quedo estancado, soy preso de mi propia sombra y jamás podré
avanzar iniciáticamente. En vez de esto busco un equilibrio entre mi realidad diaria y mi realidad
espiritual, que es no es algo externo o alejado, es algo que está todos los días con nosotros.

Pero esta entrada tiene que ver con el “folk magic”, que no es más ni menos que formas de
magia popular, magia que podemos encontrar en todas las culturas y civilizaciones del mundo, de
hecho muchas se repiten. Las brujas tradiciones han siempre sido hábiles en el uso de este tipo de
saber, al igual que algunas formas de magia mezcladas con conocimientos del tipo afro. La bruja
hace uso de su intuición y de la naturaleza para encontrar los componentes que le hace falta para
poder realizar su conjuro. La brujería es una práctica basada muchas veces en fuerzas elementales,
más allá de las deidades a las que se invoque, que esto es otro tema y da para otra entrada. La
magia funciona de la siguiente forma: el mago/bruja ejecuta su hechizo en Malkuth/Lilith (la
tierra) este hechizo toma forma en Yesod/Gamaliel (el plano astral) y viene a manifestarse en
Malkuth/Lilith (la tierra), esto es así sin importar el tipo de hechizo que se ejecute, amor, dinero,
venganza, etc. Voy a tratar de explicar de modo simple esto, cuando ejecutamos el hechizo acá, en
nuestro templo hacemos uso de elementos materiales tales como hierbas, velas, cristales,
muñecos, sangre, etc. a través de una intensa visualización, deseo, voluntad y rituales de
invocación/evocación, el hechizo es “transportado” hacia el plano astral, toma forma y vuelve a
manifestarse en el plano material, en donde el mago/bruja tiene resultados concretos de su
deseo.
Ahora bien, cada hechizo es único y es bueno encontrar nuestras propias formulas que nos
funcionen, esto no quiere decir que podemos tomar cualquier elemento y hace de esto un
hechizo, como todo amigos, es necesario estudiar sobre correspondencias, propiedades de las
hierbas, los colores, los cristales, etc. Hay miles de libros e información en la red que habla sobre
esto, así que nos les será muy complicado encontrar información. Pero, más allá de los posibles
“libros de cocina” sobre brujería y folk magic que encuentre por ahí es sumamente importante el
uso de la intuición. Por ejemplo, imaginemos por unos momentos que queremos ejecutar un
hechizo de prosperidad, encontramos algo que nos convence, pero en ese momento, algo
internamente, no dice que debemos cambiar algo de esta “receta”, es bueno seguir esta intuición
y hacer de esto algo personal, porque es nuestro deseo, entonces ¿qué mejor que darle nuestra
impronta personal a nuestro hechizo?

Más allá de esto, antes de hacer nada, siempre tenemos que apelar a la lógica, si bien la magia
muchas veces funciona de modos irracionales, o más bien, de modos en los que aún no somos
capaces de explicar, la lógica es nuestra amiga y no una enemiga. Si yo realizo un ritual para la
abundancia material, no puede esperar que el dinero llueva del cielo o ir caminando y encontrar
miles de $$$ en el medio de la calle, no es que no sea posible pero hay 0,001% de posibilidades
que se dé así, deberé ser consciente que la magia me va a ayudar pero yo también la tengo que
ayudar. Si quiere realizar un hechizo de amor o cualquier hechizo que genere una influencia sobre
la voluntad de otra persona, debo primero saber cómo funciona esto. Ejecutar nuestra voluntad
sobre otro es posible, pero no dura eternamente, más bien podría decir que es algo pasajero y que
por regla general no es algo que finalice en buenos términos. Si la persona no quiere estar con
nosotros y la “obligamos” por medio de un hechizo, la misma está siendo víctima de nuestra
encantamiento pero no sentirá amor verdadero, sino una influencia psíquico-espiritual y nada
más. Hay que ver este tipo de hechizo como una suerte de batería que con el paso del tiempo se
va agotando y a menos que aplicamos cada tanto tiempo un hechizo esto se terminara, por el otro
lado, los mecanismos psíquicos de la otra persona se hacen más fuertes y tendremos que ir
haciendo siempre algo más fuerte. Por eso, que los hechizo de amor los debemos emplear con
conciencia, si no hay otro medio y sabiendo que no será para siempre ni habrá amor verdadero.

Vamos un punto picante, las maldiciones y la magia ofensiva, las maldiciones, los ataques
mágicos son algo real, y si bien personalmente no adhiero a ninguna teoría del karma, tampoco
recomiendo hacer abuso de este tipo de magia. Para hacer una maldición efectiva hay que tener
un gran sentimiento de odio y rencor, es el único modo real en que funciona, los hechizos, sea cual
sea, están impulsados por los deseos y sentimientos, y por una visualización creativa. Tenemos
que ser capaces de generar sentimientos muy nefastos para que una maldición haga sus efectos.
Los riesgos de esto son varios, pero si se realizan correctamente son muy efectivos. Si atacamos
mágicamente a una persona que está involucrada en cualquier sendero mágico, lo más seguro es
que tengamos una devolución de nuestro “favor”, nadie se queda de brazos cruzados mientras lo
atacamos, si la personas está muy bien protegida mágicamente será difícil de llegar y es más que
seguro que también tengamos algún efecto adverso sobre nuestras vida, a no confundir esto con
karma. Por el otro lado, este tipo de hechizos, generan una atmosfera psíquico-espiritual densa,
por lo que siempre recomiendo que tras este de tipo de trabajos realizar algún tipo de limpieza
mágica, rituales de purificación y ejercicios para las ascensión de la energía.

¿Por qué es importante esto dentro del sendero iniciático? Bien, aquellos que seguimos y
hacemos uso del Árbol Oscuro, nuestra segunda iniciación se da en Gamaliel, el lado oscuro de la
luna. Esta Qlipha tiene una intima relación con la brujería, ya que es la Diosa Lunar quien nos guía
en este proceso, y es aquí en donde más uso se hace de este tipo de magia. La hechicería y el “folk
magic” forman una parte integral del proceso iniciático. Es algo elemental, hay que saberlo. Si bien
para llegar a este punto y que funcione un hechizo es necesario tener un entrenamiento previo en
la magia básica, esto habrá que tarde o temprano aprenderlo. De hecho sostengo, parte de la
iniciación en Gamaliel, tiene que ver con aprender los misterios de la magia lunar, la brujería, el
vampirismo, la necromancia a niveles básicos, etc.

Este tipo de rituales si bien no suelen ser complejos requieren de que el mago tenga
habilidades de concentración, visualización, manejo de energía y en mayor o menor medida tener
algún control sobre sus habilidades astrales. Aquí puede o no intervenir entidades, no siempre es
necesario hacer uso de deidades, pero es algo que se usa bastante. Diosas como Hécate, Lilith,
Naamah, etc. Son excelentes guías en los misterios de la brujería, pero también dioses como Pan,
Samael o Lucifer son los otros maestros de este arte.
Qalilitu: La Sirena Malvada de la Aguas Sangrientas de Gamaliel

Posted by diariodeunbrujo on junio 9, 2014

Qalilitu es una sirena malvada, ella vive en la profundidades de las aguas de los ríos sangrientos
de Gamaliel. Ella aparece con el cuerpo mitad pez mitad mujer, sus ojos son blanco y sus ojos son
ardientes, tiene también un tercer ojo sobre su frente. Ella tiene cabellos rojizos y enmarañados,
sus dientes son afilados. Es frecuente tener visiones con templos bajo el agua, en donde hay
huesos y esqueletos de antiguas víctimas. Ella es seductora y malvada. Ella no habla verbalmente
sino que lo hace de forma telepática. Ella es un espíritu vampírico, puede cambiar de forma y nos
puede enseñar como devorar a nuestras victimas en el plano astral. Ella es una entidad sedienta
de sangre y disfruta de los sacrificios sanguíneos.

Hay diferentes formas de entrar en contacto con este espíritu, una de ella es evocarla a través
de un medio acuático, como por ejemplo un bowl negro con agua. Cuando la invocamos, ella
cambia nuestro cuerpo astral y tendremos la habilidad del cambio de forma, con esta nueva forma
seremos capaces de cazar en el plano astral. También la podemos invocar en trabajos de maleficio,
en este caso ella drenará la energía vital de la víctima, este es un poderoso ritual de magia negra.
A cambio, ella nos pedirá un sacrificio, esto puede ser un sacrificio astral o un sacrificio de sangre.
Finalmente, podemos usar un pathworking o un trabajo onírico para establecer contacto con ella.

Sello de Qalilitu

El Templo Sangriento subacuático

Un Pathworking

Relaja tu mente y tu cuerpo, cierra tus ojos y cuando estés listo comienza con la siguiente
visualización:

Te encuentras en a los pies de una playa, la luna llena ilumina el lugar, desde el agua escuchas
un sonido, es un grito, sigue el sonido. Te encuentras dentro del agua, una fuerza te arrastra hacia
abajo. Todo a tu alrededor es oscuro y no puedes ver nada. Sigue el sonido, vas hacia abajo, cada
vez más profundo y puedes ver una luz roja, ve hacía allí. Cruzas a través de la luz, ahora estas en
un templo con cuatro columnas negras, en el piso hay cientos de huesos y cráneos. Susurra el
nombre: “Qalilitu”. Ella aparece enfrente tuyo, ella es majestuosa, sensual, seductora y malvada.
Ella es mitad mujer mitad pez, tiene cabellos rojizos, sus ojos son blancos y tiene un ardiente ojos
en su frente. Ella te enseña un altar para sacrificios. Habla con ella y pídele que te enseñe sus
poderes y habilidades. No fuerces nada, deja que las visiones sean espontaneas y naturales.

Cuando quieras finalizar con la experiencia, vuelve a tu estado normal de conciencia. Se puede
continuar con este trabajo en los sueños.

La Invocación de Qalilitu

Enciende algún incienso como musk o sándalo, enciende algunas velas negras y derrama un
poco de tu sangre en el sello, luego di la siguiente invocación:

¡Melez!
Qalilitu, sirena malvada
Ven desde las Sangrientas Aguas de Gamaliel.
En el nombre de Lilith
Reina del Infierno
Señora de los Vampiros
¡Ven!
Endéñame tus secretos
Criatura Sangrienta que vive en las profundas Aguas de Gamaliel
Ven a este Templo de Carne.
Te invoco espíritu seductor
Tú que seduces a tus victimas con tus cantos y con su infernal belleza
Y luego devoras sus almas.
Espíritu malvado de la Aguas Negras
Ven a mi templo
¡En el Nombre del Dragón!

¡Que Así Sea!


¡Ho Drakon Ho Megas!
En busca del Trapezoide Brillante

Dentro de la Corriente del Necronomicon, encontramos diferentes artefactos que nos permiten
entrar en contacto con diferentes planos, entidades y dioses de la corriente. Uno de ellos es el
Trapezoide Brillante, dicho objeto no reside en el plano físico, sino entre los planos y es posible
acceder a él mediante estado alterados de conciencia. El Trapezoide Brillante es un objeto que
aparece en varios relatos de Lovecraft y mucho de dichos relatos están íntimamente ligados a los
cultos de Nyarlathotep, la Voz y el Mensajero de los Antiguos.

Nyarlathotep es una deidad de múltiples mascaras y disfraces, y es uno de los primeros dioses
que encontramos cuando comenzamos nuestro trabajo con la Corriente del Necronomicon. Este
artefacto, permite ver más allá y conectarnos con estos seres primigenios. En sí mismo, el
Trapezoide Brillante es una ventana a todos los tiempos y a todos los espacios, y según los relatos
de Lovecraft y sus seguidores, el mismo fue creado en el planeta Yuggoth (Plutón) y fue traído a la
tierra por los Antiguos. Otra referencia que encontramos, es que el mismo puede ser hallado en
los Laberintos del Kish, otro espacio entre las dimensiones, en donde reina Nyarlathotep junto con
su consorte la Reina Nitocris, una vez más, el mago podrá acceder a dicho espacio a través del
viaje del alma.

Hay infinidades de métodos of formas para trabajar con la Corriente del Necronomicon, cada
mago debe de hallar la propia, muchas están inspiradas en diferentes grimorios apócrifos tales
como De Vermis Mysteriis, Al-Azif, EL Libro de Dagon, etc. Y otros están inspirados en los relatos
de Lovecraft y sus seguidores, todas están solo herramientas que nos ayudan a inspirarnos para
crear nuestros propios rituales y formas de contacto con los Antiguos. Pero más allá de los
aspectos rituales, aquí nos enfocaremos en un trabajo astral/onírico.

El trabajo con la Corriente del Necronomicon siempre es demandante, y requiere del mago
tener sus sentidos astrales bien desarrollados, ya que mucho de los mensajes recibidos por los
dioses primigenios, son símbolos o mensajes crípticos, muchos aparecen en sueños y toman la
forma de horribles pesadillas, otros cuando el mago entra en estados alterados de la conciencia
por medio de rituales, invocaciones, scrying, etc.

El siguiente trabajo está inspirado en mi trabajo personal con la Corriente del Necronomicon y
con el Trapezoide Brillante. Abre tu mente y disfruta de este trabajo…

“Ph‘nglui mglw‘nafh Cthulhu R’lyeh wgah‘nagl fhtagn“

En busca del Trapezoide Brillante

-Una Meditación-
Te encuentras ante la entrada de un castillo de cristal de ónix, los picos de sus muchas torres se
pierden entre las nubes tormentosas. La entra es una enorme puerta negra no convencional, a
cada uno de sus costados, se encuentran dos guardianes pero permanecen inmóviles y parecerían
ser parte del decorado, son seres a los que no les puedes ver el rostro, solo llegas a ver que son
enormes. Ellos son quienes abren lo portales hacia el castillo y te permiten pasar. Caminas hacia
adentro del castillo y te encuentras con un gran salón, la arquitectura del lugar es completamente
bizarra, no euclidiana, los pisos son ajedrezados. Hay dos escaleras que se unen y te llevan hacia
arriba. Puedes ver a tu alrededor un montón de espejos con cuervas deformes. Si miran en ellos
verás que son ventanas hacía otros planos y otras dimensiones, así como puedes ver entre los
planos, los habitantes de dichos planos también te puede ver. Subes por las escaleras y el
escenario cambia, ahora te encuentras de cabeza y lo que antes era el piso, ahora es un espejo. El
espejo te devora, ahora te encuentras nadando en un masa densa e infinita de negrura. Continuas
en este abismo de negrura por unos momentos, tus sentidos astrales se despiertan y puedes ver
un resplandor de luz violeta, te acercas, cuando estas más cerca notas que es un gran trapezoide
con ángulos sin armonía, el trapezoide brilla con más intensidad y gira sobre su propio eje. Ahora
te encuentras en umbral del vació, y enfrente tuyo se encuentra el Trapezoide Brillante. Susurra el
nombre de Boxebo y pídele que te enseñe a mirar entre los planos y las dimensiones, más allá del
tiempo y del espacio.
Un ritual con Marbas

Marbas es el quinto espíritu que aparece en la Goetia, según este antiguo grimorio, él es el
Presidente del Infierno, y entre sus poderes puede responder con la verdad a cualquier pregunta.
También es capaz de causar cualquier tipo de enfermedades o curarlas.

Este pequeño ensayo está dedicado a Él, por haberme ayudado y a modo de ofrenda por sus
favores.

¡Gracias Marbas!

Cuando es evocado, él aparece sin demoras, tiene una voz gutural y responde de forma
favorable a cualquier pregunta que se le haga. Suele también manifestar su presencia con algunos
fenómenos físicos, tales como ruidos en el templo, y crujidos en el altar. Aparece muy similar a las
descripciones dadas por los antiguos grimorios, cuerpo de hombre, vestido con una túnica, con
cabeza de león, ojos envueltos en flamas y serpientes que emergen de su espalda. Sus poderes
pueden ser empleados tanto en trabajo maléficos como benéficos. Si lo convocamos para que nos
ayude para maldecir a alguien, sus efectos se extienden en el tiempo, causando todo tipo de
problemas, complicaciones y contrariedades. Destruyendo a nuestro enemigo de forma lenta y
agónica. Antes de ejecutar un ritual maléfico con él, se debe de estar bien seguro que esto es lo
que realmente queremos, ya que los efectos pueden tornarse impredecibles y sin mucha
posibilidades de volver hacia atrás, cuando el ritual maléfico se ejecuta, hay que darlo por hecho
porque los resultados serán indiscutibles.

Claro que también es posible evocarlo para producir los efectos opuestos, es posible evocarlo
para rituales de sanación, como también para romper con cualquier tipo de maleficio que nos
pueda estar afectando.

Es importante proceder con respeto con este espíritu, y siempre hay que brindar algo a cambio
de sus favores y ayuda, esto será algo que el mago deberá discutir con el mismo espíritu durante la
evocación.
Sigilo de Marbas

La Evocación

Para este ritual será necesario un espejo negro para que el espíritu se manifieste, enciende dos
velas, una a cada lado del espejo, puede ser una negra y otra roja, enciende abundante incienso en
tu templo. Relaja tu cuerpo y tu mente, y cuando esté listo, comienza por recitar tanto como lo
creas necesario y hasta que las energías de tu templo se carguen con las energías del Otro Lado el
mantra Zazas Zazas Nasatanada Zazas. Luego de que has hecho esto, derrama algo de tu sangre en
el sigilo de Marbas y di:

Marbas, acepta mi sangre como tu ofrenda, responde a mi llamado, manifestarte en este


espejo negro.

Coloca toda tu atención en el espejo negro, alza tu daga ritual y recita las siguientes palabras de
evocación:

En el nombre del Dragón,


Marbas, Presidente de Infierno,
Yo (nombre mágico) te llamo está noche en mi templo,
Manifiéstate en este espejo negro y responde sabiamente a mis dudas,
Yo busco tu ayuda en (decir el motivo porque se lo está llamando)
Responde a mi llamado, manifiesta tu poderosa presencia.

¡En el nombre del Dragón!


¡Ho Drakon Ho Megas!

Mantén toda tu atención en el espejo y comienza a vibrar el nombre Marbas a modo de


mantra. Mantén tu mente abierta hasta que el contacto se produzca.
Las palabras de llamado, son solo un ejemplo, puedes usar tus propias palabras o si así lo
prefieres di algunas palabras espontaneas, lo que aquí importa es la intención con que se la digan.

Cuando esté listo para finalizar con la ceremonia, da las gracias al espíritu por su presencia y su
ayuda y da por concluido con el ritual.
Via Devotional ¿Una Senda Olvidada?

Es algo poco frecuente o quizás olvido por muchos de los practicantes del Sendero de la Mano
Izquierda la Vía de la Devoción y de la Ofrenda del latín (Via Devotional). ¿Por qué sucede esto? A
mí consideración las personas que entran al Sendero Izquierdo, sea cual sea la escuela, están
muchas veces obsesionados con los resultados rápidos y en conseguir objetivos concretos,
desmereciendo y no poniendo atención alguna a esta senda que constituye un pilar fundamental
en toda forma de espiritualidad sería. Quizás el hecho de que veamos a los Demonios, Dioses y
Espíritus como nuestros aliados y guías hace que nos corramos de esta forma de práctica mágica.

Gran parte de que se haya olvidado la devoción y la ofrenda a los dioses tiene que ver con el
hecho de que el sendero establece bases antinómicas y que el fin del mago es la auto-deificación,
pero ¿realmente lo que buscamos como última base es la auto-deificación? ¿o esto es solo algo
que nos han contado y que seguimos sin meditación previa o con completa convicción? Considero
que hay detenerse un poco a pensar más y creer ciegamente menos en lo que otros nos tratan de
imponer como verdad. En sí este sendero es individual y solitario, por lo que no sería muy lógico
que todos queramos las mismas cosas o que tengamos las mismas necesidades, sino ¿en dónde
queda la individualidad?

Es maravilloso pensar que no hay más dios que uno mismo, pero entonces ¿solo estamos
haciendo uso de la divinidad? En mi consideración no, pero esto se debe a que el ser humano
tiene un chispa divina dentro de sí mismo y puede hacer uso de ella y despertar todas las
capacidades dormidas. Al tiempo emplea soportes rituales para conseguir que la conciencia se
expanda y que la mente pueda entrar en estados alterados que le permitan ver y sentir otros
estados. Sin embargo, la divinidad entra de forma directa en todo este panorama, nosotros somos
quienes les solicitamos su ayuda, su poder, su conocimiento, etc. entonces ¿no sería correcto
devolver algo de todo lo que nos dan? Mi respuesta más directa es si, es más considero que es lo
que produce un real balance, que es lo que todo mago necesita para poder avanzar y no morir en
el estancamiento.

Planteado de otro modo, ofrendar es como cuando uno agasaja a alguien con una rica comida,
lo que uno busca de eso es que el otro se sienta bien, se sienta contento y no por eso le estamos
rindiendo pleitesía o nos arrodillamos ante la persona. Lo mismo sucede cuando ofrendamos para
la divinidad.

Si bien el uso de la sangre en los rituales draconianos está presente, el fin con el que la
empleamos no es el de ofrendar sino el de abrir los portales al Otro Lado. Olvidándonos por
completo de que la sangre también puede ser un componente a ofrendar, aunque no el único.
En términos de ofrendas hay tantas como entidades, no a todos les gusta lo mismo, aunque si
hay elementos generales que se puede emplear para toda ofrenda. Ejemplos de esto: quemar
incienso recitando algunas palabras de agradecimiento, encender una vela con el único propósito
de agradecer, flores, pintar un cuadro, hacer un dibujo, pintar el sigilo de una entidad y luego
quemarlo en su honor. En fin las posibilidades son infinitas y también van en el agrado de la
entidad a quien queramos agasajar.

También hay fechas especiales, momentos mágicos del año que son especiales para este tipo
de trabajos y que también se han olvidado por completo, en donde uno también festeja y está
rodeado por las energías del mundo sutil.

Considero que hay que volver a los origines de la magia, al respeto por el mundo espiritual y a
los valores que la magia siempre ha tenido, dejando de lado muchos de los conceptos
oscurantistas que de algunos grupos o autores, en donde el nihilismo y la entropía son consideraos
ejes de todo esto, en donde nos olvidamos de que esto es una senda que busca el poder personal,
solitaria y única en donde no habrá dos búsquedas iguales, pero también es una senda de belleza,
alegría y espiritualidad.

Basta de oscuridad sin balance, los dioses y demonios son seres antiguos a los que le debemos
respeto, pero también admiración, ellos no enseñan a través de pruebas, ordalías y ruina, esto es
lo que nos han quería hacer creer muchos que solo tienen un interés puntual y tiene que ver con
su propio ego narcisista y no con enseñar la verdad, si es que dicha verdad existiera.

Citando las palabras de Anton Zsando Lavey: “En el Altar del Diablo lo que es Arriba es Abajo, el
Placer es Dolor, la Oscuridad es Luz, la Esclavitud es Libertad y la Locura es Sanidad”.
Introducción al
Sendero
Draconiano
Introducción

Desde que comencé con mis publicaciones en Diario de un Brujo, ya hace 4 años, he recibido
infinidades de mails con una pregunta: ¿cómo hago para comenzar con el sendero? Siempre he
tratado de dar respuestas claras sobre el tema, pero desafortunadamente no han sido
satisfactorias, no han podido llenar los vacíos que las personas pueden sentir cuando recién
comienzan, las dudas no tienen una única respuesta y es casi imposible responder con un simple
mail a esa duda. Durante un tiempo largo, estuve considerando la idea de armar una guía que
permitiera a los interesados tener una orientación más completa para el trabajo auto-iniciático en
el Sendero Draconiano y así poder llenar ese vacío que existe en las publicaciones de hoy día.

Se debe de tomar en cuenta que este sendero es algo completamente personal, y cada persona
tiene su propio punto de vista y forma de como se “debe” de hacer las cosas. Mi primera
sugerencia es nunca dejes de pensar por vos mismo, siempre es importante tener una mente
abierta pero analítica, no existen gurús en el sendero como tampoco hay maestros que todo lo
sepa o todo lo explique, tarde o temprano te darás cuenta que el maestro es uno mismo, y que en
el Sendero podemos encontrar aliados temporales, al fin y al cabo, este es un camino solitario.
Nunca permitas que otros te digan lo que tenes que hacer, por lo que es válido para uno puede
que no lo sea para el otro, al fin y al cabo, todos estamos acá en un proceso de aprendizaje, no
importa cuán avanzado estemos en el Sendero, todos estamos aprendiendo y nadie ha llegado y
alcanzado los últimos estadios de la iniciación, nadie ha alcanzado una verdadera Auto-Deificación,
si alguien te dice lo opuesto, al menos ponelo en duda.

El Sendero Draconiano es un hermoso viaje hacía el auto-descubrimiento del yo, pero también
es un viaje por los senderos adversos, el lado oscuro del universo y la búsqueda de la auto-
deificación. El sendero es en esencia, lo que se conoce como de la Mano Izquierda, es la Vía
Siniestra, es todo aquello que rechazamos y que negamos. En este sendero se ven a los Dioses,
Demonios y Entidades como aliados, amigos y maestros, pero no como algo que hay que temer.
Pero, esto no quiere decir que debemos tomar a la ligera, que ellos sean nuestros aliados, no es
algo que viene por decantación, sino que es algo que debemos de ganar, y esto se gana a través de
un trabajo sistemático y organizado.

Pero el hecho de que el Sendero se considere de Izquierda, no quiere decir que estamos en una
constante guerra con quienes no piensan o siguen nuestro punto de vista. Hoy en día hay muchas
ordenes, escuelas y grupos que entran dentro de esta categoría y todos o muchos de ellos, tratan
de imponer sus ideas como una verdad que no se puede quebrar. El sendero no es dogmatico, sino
más bien es ecléctico, pero cuidado con esta definición, que sea ecléctico tiene su fundamento,
algo que explicaré más adelante, no quiere decir que sea una vale todo, no es que cualquier cosa
que hagamos está bien o que podamos mezclar en un ritual cualquier cosa, de hecho esto sería
peligroso y hasta tendría resultados contraproducentes. Lo he visto muchas veces, he conocido
personas que de estas mezclas han tenido horribles experiencias, tanto en su vida mágico como en
su vida personal. Lo más recomendable siempre, es escuchar la voz de la intuición, ella siempre
nos dirá si vamos por el “buen” camino.

Es mi deseo que está guía llegue a todos aquellos que tienen el deseo verdadero de aprender y
progresar en este Sendero. No espero que llegué a todo el mundo o que todo el mundo lo aplique,
yo soy de la vieja escuela que piensa que la magia definitivamente no es para todo el mundo, es
para algunos pocos. Pero esto pocos no es que tienen algún tipo de “don” o talente especial, sino
que somos personas que nos dedicamos a esto con pasión en nuestro corazón. Esto es un trabajo
casi diario, no existen excusas para no hacer lo que hay que hacer, hay que sacrificar muchas cosas
para poder progresar y muchas veces estos sacrificios se ven reflejados en nuestra vida diaria,
algunas veces toma la forma de perdida, de amigos, de trabajo, de estudios entre otras cosas. Es a
partir de que el Neófito toma su primera iniciación en la Corriente, que los cambios comienzan a
pasar, muchos de esto se reflejan en el exterior, en la vida diaria y muchas otras veces toman
forma en la psique. Pero no todo son ordalías y pruebas, también hay recompensas, cosas
maravillosas que nos pasan, nuevas habilidades que despertamos y que muchas veces no sabemos
que están ahí dentro.

Si esta guía te sirvió, te gustó y queres compartir tus resultados conmigo, son más que
bienvenidos a escribirme un mail. También les pido que si van a usar este material en algún sitió
web, por favor respeten mi autoría, con que coloques mi nombre por el trabajo es más que
suficiente. Después tienen mi total y completo permiso para subirlo, distribuirlo (de forma
gratuita) imprimirlo u hacer uso de esto como más les guste.
¿Qué es el Sendero Draconiano?

La primera cosa que voy a develar es el gran misterio, el Sendero Draconiano tal y como lo
conocemos hoy en día es una práctica moderna. No tiene orígenes en los anales de la historia ni
mucho menos. Si bien hay gente que proclama que esto tiene un origen mucho más antiguo, no es
así. La primer orden conocida que comienza a trabajar con este sendero y le da forma es Dragon
Rouge en los años 80. Thomas Karlsson, fundador de la orden se inspiró en el trabajo de Kenneth
Grant y otras fuentes ocultistas. Años después, la orden se populariza de la mano de la banda
musical Therion. Al mismo tiempo, Karlsson tomó de otras fuentes para poder organizar su orden,
es así que se inspiró en los modelos existentes del Árbol de la Vida, para formar los grados
iniciáticos de su orden, solo que en vez de emplear el Árbol Lumínico, uso, y aún sigue usando, el
Árbol de las Sombras u Árbol de los Qlipoth. Si bien no comparto los métodos jerárquicos y
burocráticos de la orden, no puede dejar de reconocer que muchos somos los que hemos
emergido de Dragon Rouge, no solo yo, ordenes como la antigua Logia Magan, Mandragora Nox
entre otros. Sería muy injusto de mi parte, no hacer mención de esto, ya que siempre he
considerado que los cursos de Dragon Rouge son excelentes y tienen toda la información para que
un Neófito se convierta en un verdadero Iniciado. No hay más misterio que este, es verdad que el
sendero encuentra inspiración en culturas muy antiguas, como la Sumeria, la Babilónica, la Egipcia,
entre otras. Pero no es posible decir que hay un linaje ininterrumpido, porque no existe tal linaje,
es debido a esto que todo es tan experimental, el poco material que hay sobre el tema, son
escritos de magos modernos, personas del mundo actual que se esfuerzan por transmitir aquello
que han descubierto y lo plasman en un libro.

Como bien he dicho, el Sendero Draconiano se inspira en diferentes religiones, mitos y saberes
antiguos, en donde el Dragón y la Serpiente juegan un papel clave en la como-visión de dicha
cultura, dichos seres son asociados al Caos Primigenio, a la Oscuridad, juegan el papel de
Adversarios y tienen un papel fundamental en dichas mitologías. Siguiendo esta idea, es posible
trabajar con el sendero desde muchos puntos de vistas diferentes, podemos trabajar con Tiamat,
la Diosa Dragón del Vació Primigenio o con Leviatán, otra figura relacionada con el Vació. Pero el
trabajo en el sendero no se limita solo a Dioses Dragones o Serpientes, sino también a figuras
oscuras que han sido mal entendidas o se les ha dado una forma diabólica por el desconocimiento
o por la mala intención de otros. Así, Lilith cumple un rol hegemónico en todo el proceso iniciático,
pero también lo hace Samael, su consorte oscuro. Lucifer es otra figura emblemática y que cumple
un rol fundamental y que aparece con diferentes mascaras y cada una puede jugar un rol
hegemónico en la iniciación, esto será discutido más adelante cuando hables de los dioses en sí
mismo.

Si tomamos todo esto en cuanta, podemos, de forma simple, deducir que los linajes en el
sendero son casi inexistentes, el iniciado pronto descubre que no hay otro iniciado que lo pueda
conducir por el sendero hacía la auto-deificación, pero que si se puede establecer una alianza
temporal ya sea para trabajar en proyectos avanzados o sea bien para recibir instrucción por parte
de aquellos que ya han pasado por el mismo proceso. Pero este viaje, y no me voy a cansar de
decirlo, es algo completamente personal, cada uno tiene su propio viaje. Y este viaje, en un
comienzo, es entrar a la oscuridad propia, es entrar en contacto con nuestra Sombra personal,
nuestros tabúes, miedos, fantasías y deseos reprimidos. Este proceso tiene una intima relación
con la Alquimia, aquí el concepto de Solve o disolución es lo primero que el mago hace, comienza
por desintegrar todos esos aspectos que no sirven en su propio ser y que por consiguiente
estorban para su trabajo personal en el sendero, para luego pasar por el proceso de Cuagula o
integración. En otras palabras, el iniciado se sumerge en la oscuridad de su propio ser, elimina
aquello que no sirve y trae a la luz de su conciencia aquellos aspectos que estaban dormidos o
bloqueados, ya sea por miedos, dudas, condicionamientos, etc. Claro que esto puede ser peligroso
si no se tiene equilibrio, algo que siempre deben de tener presente, no porque encontremos algo
dentro nuestro que parece oscuro, macabro o considerado tabú por la sociedad en la que vivimos,
lo tenemos que poner en práctica, simplemente lo tenemos que comprender como una parte de
nuestro yo, y aprender a controlar, la primera ordalía en la iniciación es esa, controlar a la Sombra
o seremos controlados por ella y esto nos llevará a una completa auto-destrucción. Nuevamente,
aquí la palabra claves es equilibrio, y es por esto mismo que yo no puedo recomendar emprender
este viaje a personas sin la maduración mental y de vida, ya que lo podría llevar por caminos de los
que no tendrá retorno. Seguir el Sendero Siniestro, no es vestir ropas negras y escuchar música
oscura, o llevar un pentaculo invertido colgado del cuello, si esa es tu moda personal, adelante,
pero no confundas seguir un sendero oscuro con vestir de negro. Es más conozco a una persona
desde hace muchos años, es una persona avanzada en el sendero, y con una gran sonrisa en su
rostro y ropas coloridas, ha llevado a cabos los ritos más perversos, y las formas de magia más
oscura, la oscuridad es algo que se lleva dentro y es inherente en cada ser humano, no dejen que
las apariencias los engañe. Sin embargo, eso no quiere decir que no te puedas auto-expresar, a
través del arte, de la música o vistiendo de negro, toda forma de auto-expresión es más que
bienvenida en este sendero.

Finalmente y para cerrar este capítulo, algo que tendrás que tener en cuenta de aquí en
adelante, esto es un camino que dura por siempre, no es un hobby ni un pasatiempo, es algo serio
que se debe de hacer de forma seria. La practica hace al maestro, pero no hay que caer en
obsesiones ni delirios místicos, es necesario un cable a tierra, este cable puede ser cualquier cosa
alejado de la magia, una película, leer una novela, pintar un cuadro, salir con amigos, estudiar
jardinería, esto también forma parte esencial del equilibrio del mago. Como el sendero tiene
resultados rápidos, quizás mucho más rápido que otros sendero, es fácil caer en una actitud de
superioridad, error, todos estamos aprendiendo algo acá, todos somos seres humanos, algunos
elegimos o hemos sido elegidos por el sendero, pero eso no nos vuelve mejor que nadie, ni más
sabios ni por fuera del sistema, aquellos que claman ser iluminados, por regla general no lo son,
aquellos que han alcanzado un estado avanzado no se jactan de eso todo el tiempo, sencillamente
no es necesario.
¿Qué es la magia y cómo comenzar a practicarla?

Definir con palabras lo que es magia es algo que nunca podrá ser completo, la magia para
comprenderla hay que vivirla primero, solo después se puede tener una comprensión interna de la
misma. Sin embargo, trataré de dar una explicación lo mejor que pueda. La magia existe desde
que el mundo es mundo y desde que estuvo el primer ser humano en este planeta, con el paso del
tiempo y la evolución del mismo, se ha ido refinando y clasificando de acuerdo a la filosofía
espiritual que la acompañaba, como también de acuerdo a su función y propósito. Es por esto que
hoy día podemos encontrar muchas ramas de la magia: magia ceremonial, del caos, draconiana,
enoquiana, qliphotica, vampírica, baja, alta, negra, blanca, y así podemos seguir enumerando todo
el día.

Ahora bien, la magia puede ser un simple practica, o bien puede ser algo espiritual y lleno de
misterios, todo va a depender del abordaje que se le dé. Esta guía trata sobre el sendero
draconiano de la mano izquierda, por lo que me enfocaré en esto, todo lo demás, dícese otras
tradiciones, no las abordaré o solo haré mención de las misma como para establecer algún tipo de
comparación o aclarar algún punto. Sin embargo, es altamente recomendable que busquen,
investiguen y lean todo lo que puedan, el conocimiento nunca está de más y sirve como para tener
la mente abierta y poder comprender como otros ven la magia, como así también para ver si nos
sentimos identificados con otra filosofía que vaya mejor con nosotros.

Es importante abordar esto con la mente abierta, sin dogmas, ya que los mismos dictan reglas
inquebrantables, algo que claramente no es posible en la modernidad en la que vivimos. No hay
maneras “correctas” de abordar la magia, solo hay diferentes visiones y escuelas que tratan de
clasificar y organizar dicho trabajo. Sin embargo, algo que se debe de tener en cuenta es que es no
es posible ser un mago teórico, la magia se basa en la práctica de la misma, no en hablar o leer
sobre el tema, si solo teorizamos sobre esto, entonces seremos ocultistas teóricos, pero no
llegaremos jamás a tener el titulo de mago.

La magia draconiana, como le he dicho de forma breve antes, es la magia que encuentra
inspiración en diferentes culturas, religiones y formas de pensamiento mágico, en donde la figura
del dragón y la serpiente juegan un papel importante, de allí que es posible trabajar con diferentes
rituales inspirados en dioses egipcios, babilónicos, sumerios, mayas, etc. El sendero ve al dragón
como una fuerza primigenia, más antigua que el hombre, que existe antes que el tiempo. El
dragón es la matriz de la vida, pero también es el útero del caos. En muchas de estas
representaciones es femenino, y otras puede ser masculino, todo depende de la cultura en lo que
se lo busque, pero el verdadero dragón, no es una figura definida o un único dios/diosa, sino es
algo sin forma, sin sexo, sin nombre, pero esta fuerza se manifiesta ante el hombre de diferentes
maneras, con diferentes mascaras, eso nos permite trabajar con un aspecto de esa fuerza, pero
nadie puede trabajar con la totalidad de la misma, ya que su poder es tan inmenso que no sería
posible que alguien lo experimente completamente en un estado normal. Así, el dragón
primigenio se ha manifestado a lo largo de la historia con diferentes mascaras, Tiamat, Tanin’iver,
Leviatán, Apofis, Tifón, y hasta incluso Lilith en algunas de sus variables, espero que esto ilustre un
poco la idea detrás del dragón.

Pero este capítulo no solo se trata de clarificar esto, sin dé como comenzar a practicar la magia.
Desde mi experiencia, la magia es algo que se puede aprender, pero demanda de mucho
entrenamiento, esfuerzo y tiempo. Hay gente que tiene un talento innato para la magia, sin
embargo estos son casos excepcionales. Pero con disciplina se puede adquirir las habilidades que
se requieren para transformarse en un verdadero mago. Aquellas cosas que hay que tener en
cuenta es que esto no es un pasatiempo, o algo que se puede hacer simplemente cuando hay
ganas y no hay algo mejor, la verdadera magia es un sendero iniciático que no llevará hacía la
auto-deificación, si bien esto suena muy prometedor, hay muchos riesgos que hay que estar
dispuestos a correr, muchos cambios que hay que aceptar y ante todo debemos tener en cuenta
que el sendero produce cambios tanto en la conciencia del iniciado, como en la vida del mismo,
uno tiene que estar listo para dichos cambios, los mismos muchas veces son inesperados y se
tornan tortuosos y oscuros, en el medio se pierden cosas, amigos, parientes, parejas, trabajos y
carreras, hay que estar listo para esto, uno tiene que adaptar la vida al sendero y no al revés, si
estás listo para esto, te esperan grandes cosas por delante, pero si no queres salir del confort de
una vida tranquila y no quiere sufrir ningún tipo de cambio inesperado, este sendero no es para
vos.

Antes de comenzar con la parte divertida, es necesario aprender los conceptos básicos de la
magia, y entrenar las habilidades que serán necesarias para luego realizar trabajos avanzados. Si
no sabemos meditar o despertar poder dentro nuestro, será muy difícil poder lograr una
manifestación física de una entidad evocada, o no podremos generar cambios en el plano físico a
través de un ritual. Si bien esta forma de magia es una de las más rápidas, también es la que más
tiempo demanda. Una vez que cubra los aspectos teóricos de todo esto, habrá un entrenamiento
mágico que será necesario realizar antes de tomar la iniciación en la corriente.

Pero como no los quiero marear mucho, por ahora hemos finalizado, en las próximas entradas
cubriré aspectos esenciales sobre la filosofía del Sendero de la Mano Izquierda y algunas otras
cosas que considero útiles para todos aquellos que quieren comenzar.
Sendero de la Mano Izquierda, Sendero de la Mano Derecha

Detrás de toda Corriente Mágica que busca un proceso iniciático, tiene como base algún tipo
de filosofía que la respalda, por regla general estas escuelas se identifican o con el Sendero de la
Mano Derecha o con el Sendero de la Mano Izquierda. Este concepto es tomado del Tantra,
aspecto que no vamos a entrar en detalles aquí ya que es algo que viene de Oriente y que para
poder comprenderlo como corresponde debería escribir un libro entero sobre el tema, aunque
debo de confesar que no soy experto en el tema, por lo que solo podría dar una visión parcial y no
es mi intención. Sin embargo, si tengo amplia experiencia y conocimiento sobre el concepto como
es visto en Occidente y en definitiva es el tema que nos compete. En muchos casos esta división se
ha convertido en objeto de discusión y polémica, ya que superficialmente serían visiones
filosóficas diferentes, enemigas y opuestas, pero como dije, es una visión superficial. Aquí,
volvemos a un punto complejo, los dogmas, muchas escuelas iniciáticas tienen dogmas muy
fuertes, reglas casi inquebrantables que se suponen que describen una verdad absoluta. Pero en
realidad no hay verdades absolutas, las líneas que dividen una cosa con la otra algunas veces se
cruzan y los bordes desaparecen, hay muchos caminos que no se definen ni para un lado ni para el
otro, sino que están en un punto intermedio, otros si, y tiene una línea de pensamiento muy clara
sobre cómo trabajan. En lo personal, abordo el sendero desde la visión del Sendero de la Mano
Izquierda, sin embargo, no lo haga de un modo dogmatico o cerrado, ya que considero que el
universo mantiene un balance natural, y que lo que hoy es oscuro mañana puede ser lumínico y
viceversa.

Pero vamos a ver que dice cada una de estas filosofías, el sendero de la mano derecha, busca la
unión con la divinidad, esta es la última meta, experimentar el todo y fundirse con ese todo, claro,
esto suena muy abstracto, pero esto es algo que está muy avanzado en el sendero y es muy
complejo de poder explicar con palabras, porque fundirse con ese todo, será una experiencia única
para cada mago, entonces no habrá dos experiencias completamente iguales. Ahora bien, el
Sendero de la Mano Izquierda, propone algo completamente diferente, en vez de fundirse con el
todo, dar un paso más allá, dar un salto al Vacío y convertirnos en un Dios, un creador de nuestro
propio universo. Suena fabuloso, pero es una tarea titánica.

Los procedimientos y las formas de ver a los espíritus, dioses y otras entidades, también es
diferente de una filosofía de la otra. El sendero derecho, no trabaja con entidades “oscuras” no al
menos hasta altos niveles de la iniciación en donde se confrontan con las mismas, esta filosofía
propone el abandono de todo lo que es terrenal, de abandonar nuestros egos, deseos y elementos
que nos conecten con lo material. Así, la persona que sigue esta filosofía debería desprenderse de
cualquier apego o deseo que lo mantenga unido con lo que se considera impuro. Esto es algo
complejo, ya que el hecho de reprimir los aspectos “oscuros” y mundanos del ser puede derivar en
desequilibrios profundos, y enfrentar todos esos demonios internos al mismo tiempo puede ser
algo tortuoso y extremadamente peligroso.
La filosofía de la izquierda, al menos en el sendero draconiano, ve al hombre como un dios en
potencia, y cree que no hay nada que sea imposible, con cada nivel iniciático, el hombre no solo se
vuelve más completo, sino que va adquiriendo una mayor comprensión de sus ser, de su realidad y
de su universo personal, esto hace que el sendero trace una línea de independería muy fuerte. El
sendero izquierdo expone al iniciado desde el primer momento en contacto con lo que es oscuro,
genera que uno confronte la propia oscuridad, no reprimiendo estos aspectos sino aprovechando
y sacando beneficio de esto.

Los espíritus, dioses y demonios no son vistos como elementos a los que se los debe de apartar,
atrapar en círculos mágicos o incluso amenazar, sino como aliados, mentores y maestros del
sendero, vemos a estas entidades como los verdaderos guías del sendero, aquellos que nos
enseñarán los pasos que debemos de dar para ganar esta independencia espiritual y llegar hacia la
auto-deificación. Claro que esto no es gratis, todo tiene un precio, demanda mucho trabajo y antes
de poder considerar a todas estas entidades nuestros aliados o maestros, debemos aprender a
trabajar con ellos, a ganar su confianza, a pasar sus pruebas y ordalías. De ahí que este sendero es
tan largo, y que muchos son los que no lo soportan, y es porque caen en este sendero con la
fantasía de ganar poderes y lograr hacer cosas espectaculares, pero no ven lo que hay detrás.

Los procesos iniciáticos, se siga la filosofía que sea, nunca serán sencillos, si un proceso no
genera cambios, tanto en la conciencia del iniciado como en su vida diaria, hay algo que no
estamos haciendo bien. Todo lo que hagamos con conciencia y convicción nos dará resultados.
Ninguna filosofía es buena del todo o mala del todo, cada una tiene sus propias cuestiones y es
importante que cada uno decida cuál es el camino correcto para cada uno, esto es algo que nadie
les puede decir.

Como para resumir el capitulo y dejar claro algunas cosas, en el sendero izquierdo, no
empleamos los mismos métodos y sistemas que el sendero de la derecha, ya que no vemos a los
dioses, espíritus y demonios del mismo modo que lo hace el otro sendero. De ahí que no
empleamos triángulos o círculos protectores, las entidades evocadas/invocadas, son nuestros
invitados, no nuestros prisioneros o esclavos. No tememos a los desconocido, a lo oscuro y a lo
retorcido, sino que lo vemos como elementos que nos pueden conducir al poder personal,
tenemos un profundo respeto por este mundo pero también lo tenemos por el otro, asumimos la
responsabilidad por nuestros acto y no buscamos chivos expiatorios, comprendemos que la
naturaleza humana está llena de elementos considerados oscuros y dichos elementos pueden ser
usados para nuestro crecimiento personal.

Espero que este capítulo aclare un poco la diferencia entre una filosofía y la otra, como
cualquier discusión sobre filosofía se puede hablar hasta el fin de los tiempos pero no es la idea
detrás de esta guía.
Ordenes, Templos, Grupos, Círculo y Maestros

La presente entrada ha sido editada para evitar herir susceptibilidades, pero me sirve mucho
para poder darle otro enfoque a esto. Cuando comenzamos con el mundo de lo oculto, solemos
estar un poco perdidos, sobre todo porque con el uso de Internet, tenemos cientos de
posibilidades, información por doquier, libros electrónicos y un sin fin de fuentes. Uno de los
problemas más grandes que tenemos en las comunidades ocultistas es que todo el mundo
pretende tener la verdad, suele pasar que la gente actúa como si tuviera la verdad del universo,
esto es poco realista, nadie tiene la verdad, quizás todos podamos tener parte de la verdad, pero
no toda la verdad. Por el otro lado, si seguimos con la idea y el concepto de que este es un
sendero espiritual individual, nadie nos puede decir a ciencia cierta cuál verdad funciona bien para
nosotros. Muy por el contrario, nosotros nos debemos enfrentar a la tarea titánica de buscar y
forjar nuestro camino personal, de este modo cada iniciado tendrá algo diferente que contar de
acuerdo a la experiencia personal que haya tenido. Algunos principios básicos son aceptados por
todos los que transitamos el sendero draconiano, es decir, ciertos ejercicios, creencias puntuales y
algunas ideas de cómo funciona el mapa Qliphotico.

Aquí sin embargo se abre el debate, ¿cuán útil es trabajar con una orden, templo u
organización formal? Todo va a depende de lo que estemos buscando, tendemos a necesitar
relacionarnos con otras personas y eso nos lleva a estas búsquedas, lo que tienen las ordenes, es
que justamente como dice su nombre, nos ordenan, es decir nos dan pautas, estructuras y
programas para poder adquirir los conocimientos básicos sobre el sendero, pero luego debemos
de hacer nuestro propio sendero, de acuerdo a lo que vayamos recibiendo de nuestro trabajo con
los dioses, demonios y otras entidades que nos acompañan durante nuestra iniciación.

En cuanto a los maestros, es un tema más complejo, la gente que trabajamos en el sendero
izquierdo no solemos reconocer con la autoridad de maestro a nadie, si podemos reconocer el
trabajo avanzado de otros adeptos, pero no sé si se puede considerar a alguien como un maestro,
solo a los dioses que son lo que poseen la verdadera gnosis, el hombre solo es un canal en algunos
casos para transmitir dicha información. Por el otro lado, un maestro no tiene porque ser una
persona, puede ser un libro, una página web, más en esta era de información.

Para mí, lo que mejor funciona es el sendero solitario, es un muy buen modo de ir avanzando a
nuestro propio tiempo y ritmo, claro que esto es altamente demandante, requiere de mucho
compromiso con el sendero por parte nuestra, nadie estará ahí para decirnos que hacer o de qué
modo. Llega a esta conclusión no ha sido algo azaroso, por el contrario deviene de la experiencia.
El sendero nos confronta directamente con nuestra sombra, pero también con nuestro ego,
trabajar en un grupo muchas veces implica tener que lidiar con el ego ajeno, y si esto no está bien
manejado se termina por transformar en un completo desastre.
Mi sugerencia, no se dejen engañar por falsos espejismo, o por profetas que claman que este
sendero es para todo el mundo, el sendero es para aquellos que tienen el valor de caminar por la
noche, sumergirse en la oscuridad y correr riesgos. Este sendero es para aquellos que no temen
sumergirse en el Útero del Caos Primigenio y volver renacido con la forma de un dios (auto-
deificación/proceso de divinizar la conciencia). Mientras que permanezcamos en este plano de
existencia, podremos avanzar en el sendero, podremos tener grandes logros, pero no dejamos de
ser seres humanos, con virtudes y defectos, pero humanos aún. Sigan la voz de su intuición que la
misma nunca nos falla.
Dioses, Demonios y otros Espíritus del Sendero

Hay muchas visiones e interpretaciones de lo que son o no son estas entidades, pero uno de los
problemas que tenemos en la era moderna es la de subestimar el enorme poder que tienen estos
seres, muchos actúan como si estas fuerzas solo fueran aspectos oscuros de nuestro inconsciente
o parte de la sombra colectiva de la humanidad. Estas teorías de la nueva era, no solo son
parciales sino que no son correctas, la psicología es algo maravilloso, en las manos de un
profesional, no debemos confundir leer un libro de Jung y creer que todo es un arquetipo y nada
más. Los demonios, los dioses y los espíritus son algo real, son fuerzas que están en otros planos
de realidad, en un plano espiritual, mucho más sutil que el de la materia y que es posible,
mediante los rituales adecuados, acceder a ellos.

Muchas de estas fuerzas nunca han tenido una existencia humana, es más son más antiguos
que la humanidad, por lo que se debe de abordar el trabajo con respeto y con conciencia, caso
contrario cuando las cosas van mal no habrá lugar a arrepentimientos. Esto me lleva también a
otro tema, muchos son los que avanzan rápidamente por este sendero, o al menos consiguen
cambios rápidos, pero es necesario siempre recordar que ninguno de todos nosotros tenemos a
ningún dios o deidad atada a nuestra voluntad, las deidades son seres pensantes que actúan de
acuerdo a su propia voluntad y que están dispuestas a ayudar siempre y cuando reciban algo a
cambio, no trabajan gratis para nadie. En esencia son amorales, es decir no son ni buenos ni
malos, la moralidad no es algo que a ellos le competa, ya que esto es algo que viene con el hombre
y su desarrollo social, si el mago tiene la voluntad suficiente y sabe cómo actuar en consecuencia
será capaz de invocar los poderes de las deidades y generar cambios en su realidad, esto incluye
todo tipo de cuestiones, buenas y malas.

Para progresar en este sendero de modo real, hay que retornar a los orígenes, esto no implica
volver al pensamiento fantasioso o supersticioso, vivimos en una era moderna y las técnicas
modernas funcionan muy bien, pero en este sendero hay mucho más que simples visualizaciones y
viajes mentales. Creo que hoy día se ha perdido el vinculo con lo que la magia siempre fue, y ya no
se busca el poder real, sino que la gente se sienta frente a su computadora a hablar sobre magia y
a tener debates sin fin sobre filosofía ocultista. La magia es algo que hay que vivirla para poder
entenderla, forma parte de la vida de un mago y no es algo que lo podamos hacer como un mero
pasatiempo. Este sendero, como cualquier otro de la mano izquierda, también se basa en correr
riesgos, de enfrentarnos con cosas que no conocemos y ganar su confianza y su aprobación, no es
tan simple como meditar y esperar que las visiones caigan del cielo. Un verdadero mago sabe que
tiene que estar dispuesto a todo para conseguir su objetivo, sabe que se tendrá que hundir en un
pozo apestado de mierda (perdón por la palabra) para luego emerger renacido. Muchos de los
rituales que no se habla o incluso que muchos pseudo-magos dicen que no se deben de hacer,
incluyen sacrificios de sangre, propia y de animales, rituales en cementerios, ritos de magia sexual,
etc. No todo se resuelve con un simple sacrificio simbólico, esto es algo muy bueno para algunos
rituales, pero no todo lo podremos resolver de este modo.

No es mi intención que esto se mal entienda, muchos de los rituales avanzados del sendero,
tienen elementos que pueden ser considerados como un tabú, pero que son parte de lo que
integra el sendero, no podemos simplemente quitarlos porque no nos gusta, forma parte de la
relación que estableceremos con estas deidades, quitarlos nos limitaría a una iniciación superficial
y vaga, en donde no habría un progreso real. A pesar del mucho esfuerzo que hagan algunos, sigo
sosteniendo lo mismo, el sendero es para algunos pocos…
Sacrificios y Ofrendas

Quizás este sea uno de los temas más complejos y controvertidos en el sendero tanto
draconiano como en general dentro de las diferentes escuelas del Sendero de la Mano Izquierda.
El uso de la sangre de por sí supone un tabú muy grande, y con el crecimiento de los magos
modernos, se va desestimando estas prácticas y se las considera muchas veces como algo
barbárico o incluso innecesario.

Vamos paso por paso, la sangre es vida, uno emplea la sangre de muchos modos diferentes y la
misma es uno de los elementos más poderosos que tiene el iniciado. El uso de la sangre es muy
amplio en la magia, con la misma consagramos herramientas rituales, las dotamos de poder y lo
hacemos de un modo único, también cargamos sigilos, sellos de espíritus, demonios y dioses, la
empleamos a modo de ofrenda o sacrificio, y se la usa para abrir los portales hacía el otro lado. No
está demás explicar que esto no solo es una práctica antinómica, sino que es peligrosa y debe de
realizarse con plena conciencia de los que se está haciendo. Muy por el contrario de lo que se
puede pensar, no siempre emplearemos sangre en los rituales que haremos, ya que la misma es
un elemento muy valioso y no hay que derrocharla. Uno tiene que emplear su intuición y buen
juicio para saber cuándo sí y cuando no.

Hay elementos que suplantan el uso de la sangre, uno de ellos es el sacrificio sexual, mediante
rituales auto-eróticos o con una pareja mágica, el poder del orgasmo y los fluidos sexuales pueden
ser empleados tanto para llegar a estados alterados de la conciencia, como también a modo de
sacrificio y/ofrenda en diferentes trabajos avanzados. También nos encontramos con sacrificios
más simbólicos, como ofrendas de velas, vino, flores y otros elementos que pueden ser empleados
a modo de agradecimiento por algún favor recibido. Sin embargo, habrá momentos en la vida del
mago que necesitará concentrar un gran poder para que una entidad se manifieste en plano físico
y será necesario el sacrificio de algún animal, para que mediante el uso de la sangre está entidad
tome forma en el plano físico y así podremos obtener lo que se pretende en el ritual.

Como dije anteriormente, todo esto no se debe de tomar a la ligera, es más no recomiendo
estas prácticas a personas que recién estén comenzando con el sendero, más bien esto se debe de
reservar para gente que ya tenga un nivel avanzado y tenga una buena relación con el otro lado y
sea capaz de recibir por diferentes medios instrucciones por parte de las deidades.

Un mago puede pasar toda su vida sin la necesidad de realizar ningún sacrificio animal para un
ritual, y también está bien, pero uno siempre tiene que estar listo para todo en este sendero. Por
supuesto que uno no tiene que hacer algo que no esté convencido, esto no debería representar un
obstáculo para avanzar en el sendero o incluso no debería verse como una obligación, sin
embargo, acá hablamos del sendero siniestro, y si no se está dispuesto a hacer algunas cosas que
transgredan con los tabúes, será mejor buscar otro sendero, uno que sea más adecuado para uno
y que no implique tener que realizar prácticas que pueden ser consideradas ofensivas o
antinómicas.

No daré instrucciones especificas de como se realizan estos rituales ya que esto supone ser una
guía para la auto-iniciación en el sendero pero no busca cubrir aspectos realmente avanzados de la
magia draconiana, sin embargo consideré que es necesario exponer al menos, que esto forma
parte de la practica en niveles avanzados. Uno no puede simplemente exponer el lado “lindo” de
la magia sin contar el lado más “feo”. Más allá de esto, verán que más adelante y cuando
lleguemos a la parte practica, habrá algunos rituales que implican el uso de nuestra propia sangre
y acá si me voy a detener unos momentos y explicaré el modo en el que se debe de hacer.
Primero, nuestro cuerpo es un templo en el momento del ritual, por lo que no vamos a dañarlo, no
es necesario lastimarnos o dejarnos marcas, por ello, lo mejor para cuando queramos usar nuestra
sangre, es emplear una aguja esterilizada, nos pinchamos el dedo índice y con eso será suficiente
para realizar nuestro sacrificio, con algunas gotas basta, no es cantidad es el elemento lo que tiene
el valor.

Como mencioné antes, siempre sean criteriosos con esto, toda practica debe de ser abordada
desde la madurez, no crean que porque ponen un poco de su sangre en el sigilo de un demonio
están haciendo un pacto don dicha fuerza, un pacto es otra cosa y tiene un gran y extenso
procedimiento ritual. Si ustedes creen que algo no va bien o que no es necesario el uso de la
sangre en un ritual, simplemente no lo hagan, como dije no es una obligación pero en un punto o
en el otro será necesario que se aplique.
Magia Qliphotica y el Árbol de las Sombras como mapa
iniciático

Quizás este sea uno de los temas más complejos de entender de manera teórica para aquellos
que recién comienzan con el sendero, claro que hay una explicación sobre esto, y es lo que trataré
de revelar en esta entrada. Lo primero que tenemos que entender es que el sistema de la Cábala
como mapa iniciático es algo que ha desarrollado extensamente ordenes como la “Golden Dawn”
y que sus aspectos oscuros son algo relativamente nuevo, Dragon Rouge fue quien lo popularizo
como modelo a seguir para la iniciación. Pero la verdad es que hay muy poca información sobre el
tema y los pocos escritos que hay son crípticos, parecen carecer de sentido o son bastante
complejos de comprender, para citar uno solo “Nightside of Eden” de Kenneth Grant. No es una
mala lectura para nada, si logramos pasar de las primeras páginas y no morir de aburrimiento. El
libro que más se acerca a tener una idea coherente sobre el Árbol de la Noche y un posible sistema
de trabajo es “Qabalah, Qlipoth and Goetic Magic” de Thomas Karlsson, en especial la tercera
edición.

Pero más allá de estos libros, los que nos pueden dar una comprensión teórica sobre el tema, la
realidad, como todo en este sendero, lo que realmente importa es la experiencia directa y
personal, algo que no contiene ningún texto. Para cada persona el viaje será completamente
diferente, y sí bien se han establecido algunas ideas de lo que cada Qlipha representa, al igual que
sus Túneles, no habrá dos experiencias exactamente iguales, incluso no será posible establecer de
modo lineal el tiempo que cada uno permanecerá aprendiendo o trabajando iniciáticamente en
estos mundos, mientras que para algunos será cuestión de unos meses, habrá otras que serán
años.

Mi intención es darles una visión clara de lo que para mí es el Árbol, primero yo lo veo como un
mapa, y como mapa, en lo personal, me sirve como para no perderme en los enormes mundos
que hay más allá del velo. Este mapa, me permite tener un orden y una organización sobre mi
propio avance espiritual. Al mismo tiempo, creo que cada Qlipha representa tanto un estadio de la
conciencia del iniciado, y diferentes mundos en los que uno viaja astral/oníricamente, en donde
encontramos aliados (dioses, demonios y otras criaturas que no pertenecen a nuestra realidad) y
ganamos profundos cambios en nuestra conciencia y nuevas habilidades.

El trabajo en cada uno de los Qlipoth, como en sus respectivos Túneles, supone también un
desafío personal, algo que nos va haciendo pasar por un proceso alquímico de cambio y
transformación, pasamos diferentes pruebas que nos ponen los demonios regentes de cada Qlipha
y, como dije antes, ganamos habilidades y aliados que son los que nos enseñan aquellos que
debemos aprender. Si seguimos este pensamiento, esto explica los porque cada experiencia es
única, porque no es posible tener un maestro que nos guíe, como también hay tanta poca
información sobre el tema. Como estas experiencias son muy intimas, pocos son los magos que
tienen ganas de exponer esto en un libro. Pensemos que debemos enfrentarnos a nuestra propia
oscuridad para emerger renacidos, y esto muchas veces supone romper con tabúes personales y
comprender mejor nuestra propia espiritualidad.

Algo que también me gustaría dejar en claro, he visto recientemente que muchos que escriben
sobre Magia Qliphotica y la iniciación, solo destacan el lado más sombrío del proceso, siguiendo
esto, parecería que todo es una gran ordalía, una gran prueba, un sufrimiento perpetuo en donde
deberemos estar preparados para perder todo lo que hemos logrado. En mi experiencia, no es así,
uno tiene que estar dispuesto a los cambios, pero nos tenemos que hacer cargo de los mismos,
auto-responsabilidad, no es posible decir que porque hacemos esto nuestra vida se destruyo como
parte de una prueba, ordalía o procesos iniciático. Para ser más claros aún, con cada iniciación, se
supone que debemos tener cambios internos, esto nos lleva a estar más consientes de nuestra
realidad, interna y externa, esto por lógica trae aparejado un cambio de actitud consiente, lo que
nos lleva a que las cosas a nuestro alrededor se modifiquen. Pero, seremos nosotros quienes
provoquemos dichos cambios, así si uno se desapega de algo o pierde el interés por tal o cual cosa,
luego de pasar por un proceso iniciático, es normal, y esto se deberá a que tal o cual situación ya
no nos útil en nuestras vidas, o que eso (una relación, amigos, carreras, trabajo, etc.) cumplió un
ciclo y es tiempo de dar paso a cosas nuevas.

Si iniciamos este camino con miedos e inseguridades, será muy probable que tengamos “un
mal viaje” porque eso es lo que esperaremos, de modo consiente o inconsciente, y eso es justo lo
que pasará. Abordar el viaje como serio y con respeto, no es lo mismo que con miedo e
inseguridad, uno se tiene que preparar para esto, darnos nuestros tiempos para cada proceso
iniciático, esto no es una carrera para ver quien llega más rápido, sino que es algo espiritual y
único.

Como la magia Qliphotica es tan compleja, para poder explicar los métodos que uno puede
emplear, debería solo sentarme a escribir sobre el tema, y quizás en el futuro lo haga, pero por
ahora, solo puedo dar algunos tips que son útiles.

Primero, el viaje no es lineal, sino que es cíclico, que pasemos por una Qlipha o un Túnel y
hayamos hecho un ritual de iniciación allí, no quiere decir que la próxima vez que exploremos
estas regiones no tengamos algo nuevo.

Cada Qlipha, al igual que cada Túnel, tiene sus propios dioses/demonios gobernantes y
debemos desarrollar una buena relación con ellos para que nos abran los portales a sus reinos, nos
enseñen lo que tenemos que aprender y ganemos nuevas habilidades. Esto supone que ya
tenemos una buenas base en el sendero, ya habremos hecho nuestra primera iniciación en la
Corriente Draconiana y hemos desarrollado las habilidades básicas de invocación, evocación,
scrying y trabajo onírico. No debemos ser expertos pero al menos debemos tener que ser capaces
de lograr el contacto con el Otro Lado, caso contrario no estamos listos y no es conveniente
aventurarse por estos reinos.

Mayoritariamente, la magia Qliphotica demanda el uso de sangre, al menos pequeños


sacrificios de nuestra propia esencial vital, la misma actúa como llave, es la que abre las puertas a
estos reinos y a sus seres. Si no te sentís cómodo usando magia sanguínea, raramente podrás
avanzar por este sendero.

No hay métodos correctos o incorrectos para trabajar con el Árbol de las Sombras, solo hay
diferentes métodos, algunos serán más efectivos que otros, pero al final cada mago desarrolla los
propios, esto lo hará inspirado en su trabajo personal y en las enseñanzas que vaya recibiendo en
sus viajes. Esto podrá ser útil para otros en algunos casos y otros completamente inútil, pero para
los primeros pasos, no está mal seguir algunos sistemas ajenos que han sido probados con buenos
resultado.

Finalmente, no es una obligación que para seguir el Sendero Draconiano haya que viajar y
tomar la iniciación en los Qlipoth, uno puede solo tomar la iniciación en la Corriente sin jamás
pasar por estos procesos. Si bien la iniciación no será completa, pero esto va a depender de las
ambiciones personales de cada mago. Pero antes de tomar una decisión, hay que pensar que una
vez que el viaje comienza, ya no es posible volver atrás, simplemente cuando se abren estas
compuertas, ya no son posible cerrarlas y por más que dejemos todo atrás, su influencia seguirá
actuando en nuestras vidas, es por esto que hay que hacer las cosas con conciencia y no como un
mero pasatiempo.

Espero que esto ayude un poco a comprender mejor todo esto que sé por experiencia propia
que puede ser muy complejo de entender.
El entrenamiento mágico

Todo aspirante a la iniciación debe de tener claro algunos conceptos antes de dar sus primeros
pasos en la práctica. La magia draconiana es muy demandante, y por lo tanto no es algo que
debemos de tomar a la ligera, esto demanda de mucho tiempo y un trabajo diario. No es posible
avanzar realmente en este sendero si solo realizamos nuestras prácticas de vez en cuando o
cuando tenemos un tiempo libre, de hecho esta es la principal falla o falta de avance en muchos
que recién comienzan. Todo es una cuestión de voluntad, y siempre va a depender de la visión que
tengamos nosotros de lo que este sendero, está visión tiene que hacer algo pasional, tiene que ser
una aventura en sí misma, si lo tomamos con una actividad más de las muchas que hacemos en
nuestra vida cotidiana entonces esto no es para nosotros. Si comenzamos con la actitud adecuada,
es posible progresar realmente en todo esto.

Todo aspirante debe aprender primero lo básico antes de querer realizar cosas complicadas.
Considero que todo el mundo debe de aprender primero a meditar, a relajar la mente y el cuerpo,
luego a visualizar. Estos son los primeros puntos más básicos, ya que si no aprender a cerrar
nuestros sentidos al mundo externo, difícilmente seremos capaces de invocar una entidad con
éxito. Lo mismo sucede con la visualización, si no somos capaces de ver con el ojo de nuestra
mente una manzana, no podremos ser capaces de visualizar un complejo escenario que nos
conectará con algún región del plano astral. De todos modos, no se hagan problemas, todos los
aspectos prácticos serán cubiertos en esta guía.

Ahora veamos algunas otras cosas que son necesarias entenderlas de modo teórico, para que
cuando las apliquemos de modo practico no haya confusiones. Lo primero que me gustaría
analizar es la visión astral, y cuando digo visión astral no solo me refiero a “ver” sino también a
escuchar y a percibir energías del otro lado. Hay personas que tienen un talento natural para esto
y otros que tiene que trabajar para poder tener resultados. Ninguna de las dos es mejor o peor
que la otra, en toda persona hay algún tipo de talento psíquico dormido, y con la ejercitación
adecuada se puede despertar. Despertar este talento es necesario para cualquier cosa que
queramos hacer dentro de la magia, sea invocación, evocación, proyecciones al plano astral, etc.
Hay infinidades de formas de despertar la visión astral, y en la parte práctica de esta guía,
expondré ejercicios que me han servido enormemente y que se adecuan perfectamente al
sendero draconiano.

Otro aspecto que debemos aprender a manejar es la invocación, esto es una práctica muy
empleada en el sendero, la idea de invocar es llamar a una entidad, demonio, espíritu, etc. al
interior de la mente del mago, de este modo experimentamos una comunión mística con dicha
entidad, es posible aprender de ella, aprender sus poderes, obtener consejos y enseñanzas, como
también se nos puede revelar palabras de poder, sigilos que luego podremos usar para trabajar
con dicha entidad, o encontrar inspiración para nuevos rituales. La experiencia de la invocación es
algo sublime, cada entidad que invoquemos tiene una personalidad diferente, una energía
diferente y cada vez que hagamos esto, puede que sea completamente diferente de la vez
anterior. Como siempre, uno se tiene que preparar para esto, no tiene que haber prejuicios, y se
tiene que abordar esta experiencia como algo sacro, como algo único, no lo debemos tomar como
algo más, y siempre con mucho respeto.

Otra practica muy empleada en el sendero, pero mucho más compleja es la de evocación, está
práctica requiere de un buen desarrollo de la visión astral, ya que las entidades a ser evocadas no
pertenecen a nuestro plano de existencia. Hay infinidad de métodos y formas para realizar una
evocación exitosa, los métodos empleados dentro del sendero draconiano de la mano izquierda,
no emplea las formas clásicas de la magia ceremonial. No usamos triángulos, círculos u oraciones
de tipo cristianas para amenazar a los espíritus que convocaremos, una vez más, lo haremos desde
el respeto y como no vemos a estas fuerzas como amenazas, sino como aliados, amigos y
maestros, no necesitamos una berrera entre ellos y nosotros. Quizás se estén preguntando ¿pero
esto no es peligroso? la respuesta es sí, pero en la magia del sendero izquierdo todo supone algún
tipo de peligro.

La canalización/posesión, es otro práctica empleada por muchos magos del sendero, es una
práctica bastante avanzada y si bien expondré algunos métodos prácticos sobre esto, requiere de
bastante preparación previa. La canalización/posesión de una entidad, supone que la persona
tiene que tener algún tipo de desarrollo de la mediumnidad, sin esto, no será posible tener
resultado alguno con esto. Esta práctica es muy interesante, pero quizás lleva a muchos un delirio
místico importante, por lo que siempre es conveniente ser muy analítico de los mensajes que se
obtienen en este tipo de experiencias. Trataré de explicar de modo breve de qué va esto, el mago
disuelve su ego, entra en un estado alterado de la conciencia y permite que la entidad haga uso de
su cuerpo y de su mente, así el espíritu podrá hablar a través del iniciado, transmitir mensajes o
volverlo un “oráculo” vivo. Esto último es muy interesante cuando se trabaja en grupo, ya que
hacerlo solo no tendría demasiado sentido. Sin embargo, es posible trabajar en estado de
posesión de modo solitario a través de la escritura automática, aquí la persona en estado de
transe es capaz de canalizar los mensajes del otro lado por medio de la escritura. Las personas que
tienen esta habilidad muy desarrollada, son capaces de escribir libros enteros, pueden pintar y son
capaces de recibir todo tipo de mensajes. Es una práctica muy interesante, pero muy desgastante
energéticamente, por lo que tampoco es recomendable realizarlo todo el tiempo y dejarlo solo
para ocasiones especiales sería lo recomendable.

Los trabajo oníricos ocupan un lugar muy importante en sendero, acá también tenemos una
práctica que demanda mucho tiempo para poder ser controlada, es muy frustrante para muchos
que recién comienzan con esto porque no tienen resultados, mi sugerencia, mucha paciencia y
sigan intentando. La habilidad de usar los sueños como una práctica mágica no es algo simple, la
mente tiene sus filtros y bloqueos y están ahí por una razón, no soy psicólogo por lo que no daré
una explicación al tema, pero vencer estas barreras es posible con mucho trabajo de por medio. Es
posible lograr cosas absolutamente increíble en el mundo de los sueños, las técnicas para esto no
son complejas en sí, pero es la voluntad de hacer una practica sistemática lo que más trabajo da,
en la parte practica de esta guía habrá algunos ejercicios que te servirán para esto.

Finalmente, y no menos importante está el tema del Scrying, esto es un técnica que permite
ver en el astral, para esto se usan todo tipo de instrumentos, lo más comunes son los espejos, ya
sean comunes o bien especiales: espejos negros. Pero en esta categoría entran muchos otros
elementos que podemos usar, un cuenco negro con agua, una fogata, humo, cristales, etc. Esta es
una herramienta muy útil y la emplearemos tanto en rituales de evocación como también puede
ser usado para viajar a otros planos de realidad, o usarlo para sesiones de adivinación, entre otras
cosas.
Hablemos sobre Magia Negra

Siempre un tópico complicado de discutir, en un principio no iba a escribir sobre este tema,
pero me junté con unos amigos y nos pusimos a hablar sobre esto y creo que merece un espacio
en esta guía. Si consultamos a diferentes personas que estén hace tiempo en el sendero sobre lo
que es la magia negra, estoy seguro que tendrán una respuesta diferente. Para mí la magia no
tiene un color, pero el termino me parece adecuado para hablar sobre un estilo de magia. Primero
que la magia negra es amoral, es decir la podemos usar para lo que nos venga en gana, para el
bien de alguien o el mal de un enemigo. El Sendero de la Mano Izquierda en esencia es amoral, por
lo que cada uno va a determinar, de acuerdo a su buen juicio, lo que es bueno y lo que no. Es claro
que no todos tenemos el mismo código de conducta moral, y quizás lo que es bueno para uno no
lo es para el otro.

La realidad, al menos para mí y lo que me ha demostrado la vida y el sendero, es que vivimos


en una jungla de acero, en donde hay depredadores y presas, uno elige, en algunos casos, en qué
lugar quiere estar. Para aquellos que hayan leído o practicado el Satanismo, esta idea no será
nueva, pero quizás para aquellos que recién se acercan a este sendero puede ser algo
completamente nuevo. La gente que se acerca a la magia, mucha veces tiene que ver con el poder,
en diferente niveles de la vida, puede ser un poder espiritual o bien puede ser más de orden
material, pero la magia es sobre el poder, aquellos que lo niegan, simplemente son unos
hipócritas.

Ahora bien, he visto que muchas personas el último tiempo solo se concentran en los aspectos
más místicos del sendero, es decir solo se ocupan y preocupan por tener experiencias en el plano
astral/onírico, visiones, mensajes y rituales que solo se enfocan en aprender lo que tal entidad
tiene para enseñarles/mostrarles. ¿Hay algo mal en esto? No, la respuesta es no, como dije antes,
no hay bien o mal en esto. Pero la gente se pierde de algo solo transitando esto, algo esencial.
Vivimos en este planeta, no en otro, tenemos una vida que tiene placeres, dolores, sexo, diversión,
y ambiciones. Entonces, ¿por qué no hacer algo para que todo eso llegue? no le veo el problema,
es más siempre aliento a que la gente haga lo que tenga que hacer para llegar su meta. No es que
el fin justifique los medios, pero si tenemos herramientas, ¿por qué no usarlas?

Por supuesto que esto va a quedar a consideración personal de cada uno, nadie puede decirles
lo que está bien o está mal sobre el tema, es algo que depende de cada uno. De todos modos,
volvemos una vez más a la cuestión del balance, si solo nos enfocamos en un lado, parte de la
balanza se va a ver desequilibrada, si solo nos centramos en obtener cosas mediantes rituales,
perderemos el lado espiritual de la practica. La respuesta está en el medio, el balance es lo mejor,
hay que saber cuándo usar una cosa y cuando buscar la otra.
Lo que veo mucho es que hay una actitud de religión “new age” en muchas personas que dicen
practicar el sendero izquierdo, lo viven con una gran culpa y como si todo fuera un pecado. El
sendero siniestro tiene muchas practicas que transgreden la moral, la buena costumbre y para
muchos rompe con los tabúes de la sociedad, pero después de todo, es un sendero siniestro, no se
trata de rezar y poner flores en un altar.

Para que la iniciación en el sendero sea verdadera, hay que dejar la masturbación mental, la
que muchos hoy día siguen y claman como verdad o lo exponen en libros baratos. Como siempre
digo, no tomen mi palabra, miren la historia, observen a los grupos que tienen poder de verdad,
casi siempre son cerrados, pueden tener presencia pública pero es muy poca o breve, nadie sabe
lo que pasa puertas adentro de estos espacios rituales, solo la gente lo supone.

Entonces, ¿cómo saber si lo que estamos haciendo está bien, o vamos por el buen camino?
simple, a un mago se lo mide por su grado de logros, no solo en lo espiritual, sino también en el
plano material. Si nuestra vida es un completo desastre, no tenemos para comprar una vela o
vivimos solos, sin amigos, en la pobreza, pues claramente lo que estamos haciendo no es algo que
nos esté haciendo bien, en cambio si comenzamos este sendero, no solo nos enfocamos en lo
místico, sino también en poner en orden nuestra vida, tenemos nuestros objetivos claros,
logramos lo que nos proponemos y comenzamos por tener un dominio real de nuestra existencia
en este plano, sin lugar a dudas estamos haciendo las cosas bien.

Lo dejo para que lo piensen un poco, antes de comenzar, ahora sí, con el lado practico.
El Altar Mágico y sus Herramientas

Aquí comenzamos con la parte practica de esta guía, y a modo de sugerencia, tomate tu tiempo
para analizar cada cosa, tomate tu tiempo para hacer cada práctica, esto no es una carrera, cada
persona necesita su tiempo para realizar las cosas correctamente. Decidí comenzar con el armado
del altar porque considero que es un gran desafío para los que recién comienzan, ya que esto
implica el primer acto de voluntad, si logramos comenzar bien de entrada el resto seguirá de
forma armónica. Mi sugerencia es que no des el siguiente paso sin haber completado este. El
Sendero Draconiano es altamente practico y demanda de mucho tiempo y esfuerzo por parte del
practicante, acá no existe un mago teórico, acá o se logra ser un mago practico o no se es nada.
Con esto no quiero decir que la teoría no sirva, por el contrario, leer y debatir sobre los aspectos
teóricos nos permite formarnos intelectualmente y comparar nuestras experiencias con lo que
exponen otros, pero acá se trata de hacer, hacer y seguir haciendo.

También me gustaría aclarar la diferencia entre tener un altar personal para el trabajo con la
Corriente que tener un Templo dedicado a la Corriente. Lo primero, es un espacio personal
dedicado al trabajo que iremos haciendo, es nuestro y debería de estar fuera de los ojos del
profano, esto último tiene que ver con que nosotros vamos a realizar nuestras prácticas ahí,
dejando atrás la realidad cotidiana y aquellos que no son parte, no tienen porque andar
husmeando en nuestras cosas. El altar puede ser permanente o se puede desmontar, no todo el
mundo tiene la suerte de poder tener una habitación privada para dedicarla solo al trabajo
mágico, sin mencionar que muchas personas viven con otra gente, familia, pareja, etc. y no
siempre es posible hablar de modo abierto de lo que uno está haciendo, entonces, lo que
podemos hacer es guardar las cosas cuando ya no las estemos usando y solo armar el altar cuando
estemos por realizar alguna práctica. El altar lo podemos armar en cualquier lado de la casa, esto
incluye nuestra habitación en donde dormido, también lo podemos armar al aire libre, si así lo
queremos. El único lugar en donde no recomiendo que se arme un altar o se lleven a cabo las
practicas es en el baño, puede sonar lógico para muchos, pero les sorprendería saber la cantidad
de personas que lo hacen, por obvias razones, el baño es un lugar “sucio”, aunque lo tengamos
impoluto a nivel higiene, energéticamente es un lugar de vibraciones bajas, y considero que no es
el lugar idóneo para ninguna practica mágica.

La diferencia que hay entre un altar personal y un templo, es que armar un templo dedicado a
la corriente es un proceso ritual extenso, que viene con los años, cuyas formular mágicas son
reveladas por la misma corriente, supone también, ser un portal vivo, es decir que es un lugar no
solo físico, sino astral en el que fluye de forma permanente y sin interrupciones las energías del
Otro Lado. Es una práctica avanzada y que está fuera del alcance de esta guía, sin embargo
consideré que era necesario hacer esta pequeña aclaración, al menos para que posean el
conocimiento y sepan la diferencia entre una cosa y la otra.
No hay un modo correcto o incorrecto de armar el altar, esto es algo personal y cada uno tiene
que encontrar un estilo propio. Algunos tomará la opción de hacer un altar más minimalista, con
los elementos necesarios y nada más que lo necesario, otros buscarán un altar con más decorado.
Más allá de los elementos básicos que necesitaremos, después podremos ir agregando otras cosas
a medida que vayamos avanzando en el sendero y a medida que vayamos necesitando/queriendo.

Aquí voy a hablar de las cuatro herramientas mágicas que todo mago usa, independientemente
del sendero que se siga, y daré algunos ejemplo de cómo cargarlas y consagrarlas, solo es un
ejemplo, la idea es que sean creativos y puedan escribir su propio ritual para hacer la consagración
de las mismas, no tienen porque seguir al pie de la letra el ritual en sí, ya que solo lo he creado con
el fin de ilustrar el modo de hacer un ritual de consagración. Comencemos por definir las
herramientas y sus posibles propiedades y usos:

-El Pentaculo: al principio no tiene por qué estar cargado de muchas simbologías, un simple
pentaculo invertido hecho en madera es suficiente. Representa el elemento tierra, el mundo
físico, también es considerado un escudo de protección, suele estar en el medio del altar.

-El Cáliz: puede ser de metal o de vidrio, puede o no llevar inscripciones mágicas, pero al
principio y hasta que definamos cuales serán las misma, con que sea liso es suficiente. Representa
el elemento agua, y cuando es llenado con vino va a representar la esencia vital de los dioses a los
que estemos llamando, muy útil en rituales de invocación. Su simbolismo es rico y extenso, para
muchos es el útero, y su esencia es femenina.

-La Vara: la vara es uno de las herramientas más complejas de armar, porque suele estar
cargada de mucho elementos, como runas y símbolos de poder, representa la voluntad de mago y
se asocia al fuego. Muchos simplemente no le colocan símbolo alguno a la misma como un acto de
voluntad verdadera. Honestamente es poco útil en los trabajos que realicemos dentro de nuestro
espacio ritual, pero si será útil para rituales al aire libre. Se suele pensar que amplifica la voluntad
y el poder personal de mago y es una herramienta que sirve para ordenar y comandar. Se la suele
armar con ramas de árboles especiales, pero esto siempre quedará a consideración de cada
persona.

-La Daga: suele ser de mango negro y con doble filo, representa al elemento aire y se emplea
en la mayoría de los rituales. Al principio te recomiendo que no le grabes ningún tipo de símbolo
en el mango, esto vendrá con el tiempo y ya sabrás cuales son los símbolos que van mejor.

Hay otras herramientas que deberías siempre tener a mano, un incensario para quemar hierbas
mágicas, son muy útiles y muy usados. Un espejo negro, el mismo va a ser una ventana al mundo
astral y te permite realizar tanto trabajos de adivinación como entrar en contacto con las fuerzas
del Otro Lado. Velas, en los rituales draconianos solemos usar negras y rojas, y por supuesto otros
colores dependiendo del tipo de trabajo que estemos realizando. Cuerdas, también se emplean de
colores, y son muy usadas para realizar hechizos y darle forma a la voluntad del mago. Estatuas y
sigilos, otros elementos que suelen estar muy presente en los altares personales, las estatuas
representan a los dioses patrones del mago, algunas veces son meras representaciones pero en
otros casos pueden servir de vasijas temporales para albergar las energías de alguna entidad
puntual. En el caso de los sigilos, son ampliamente usados en la mayoría de los rituales y nos
sirven como punto focal para el contacto con tal o cual entidad. Todos estos elementos que
menciono acá, son cosas básicas, como he dicho antes, esto puede variar e incluso incrementarse.

Una vez que reunamos todas nuestras herramientas mágicas, serán tiempo de darles la
consagración adecuada, con esto estamos estableciendo que estas dejarán de ser simples
utensilios de la vida mundana para pasar a ser elementos mágicos. Hay que tener en cuenta que
los mismos solo pueden ser usados para la magia y para ninguna otra cosa más, no se prestan, no
se dejan a la vista de otros y deben de estar siempre al resguardo.

El siguiente ritual, si bien es simple, te dará una buena idea de qué modo consagrar y limpiar
tus herramientas mágicas, como dije, sé creativo, busca tus propias palabras, la idea es que tenga
sentido para vos, hazlo con pasión. Si te es posible, realiza el ritual cuando la luna este llena, es
cuando tiene más poder y le dará algo especial a tu ceremonia. Consigue un recipiente y llénalo
con agua fresca, otro con sal y una vela roja, algunos carbones para quemar un poco de incienso e
incienso en polvo. Coloca todas tus herramientas en el suelo, mezcla la sal con el agua y di las
siguientes palabras:

“In Nomine Draconis, a través de la tierra y a través del agua, purifico y limpio estas
herramientas mágicas, para que me sirvan en mi oficio mágico. Limpio su forma física, limpio su
forma astral”.

Derrama algo de agua con sal sobre cada una de tus herramientas, al tiempo que visualizas
como se cargan de energía. Enciende la vela roja, pasa cada una de tus herramientas por la llama
de la vela (sin quemar nada) y di las siguientes palabras:

“In Nomine Draconis, a través del fuego, purifico y limpio estas herramientas mágicas, para que
me sirvan en mi oficio mágico. Limpio su forma física, limpio su forma astral”.

Una vez más, visualiza como las herramientas se cargan de energía. Cuando estés listo,
enciende los carbones y derrama el incienso sobre ellos, pasa cada una de tus herramientas por el
humo y di las siguientes palabras:

“In Nomine Draconis, a través de estos humos, purifico y limpio estas herramientas mágicas,
para que me sirvan en mi oficio mágico. Limpio su forma física, limpio su forma astral”.

Visualiza como tus herramientas se cargan de energía. Finaliza la ceremonia dejando encendida
la vela roja hasta que se consuma por completo. Puedes cerrar la ceremonia con algunas palabras
que reafirmen tu intención para este ritual:
“Que estas herramientas se carguen con el Poder del Dragón, Fuente Primigenia de Toda
Creación. Que mi voluntad se manifieste a través de todos los mundos y de todas las dimensiones.
In Nomine Draconis, Ho Ophis Ho Archaios Ho Drakon Ho Megas”.

Luego de esto, tus herramientas mágicas ya estarán listas para ser usadas correctamente, de
vez en cuando puedes repetir este proceso a modo de limpieza, de hecho es algo recomendado ya
que con el tiempo se van cargando de energías y algunas veces es necesario renovar las mismas.
Tanto el mago, como el espacio ritual y sus herramientas debe de estar limpio para una mejor
desarrollo.
La meditación Kundalini

Si recordamos un poco de lo que hablé en las primeras entradas, el hecho es que el Sendero
Draconiano se inspira para sus rituales en diferentes mitologías y saberes, enfocados en el Dragón
y la Serpiente. Si bien el despertar de Kundalini es algo que pertenece al Tantra del Oriente, no hay
que desestimar el valor que se le puede dar desde Occidente. Claro que no aplicaremos las mismas
técnicas que se usan en el Tantra, ya que esto supone un sistema iniciático en sí mismo, y es
necesario recurrir a un Gurú y seguir esta tradición. Pero lo que si haremos, es emplear el
concepto, la idea y el poder arquetípico que hay acá. De esto modo podremos hacer uso de esto
en beneficio propio como elemento y vinculo de poder personal.

En todas las tradiciones de occidente, se emplean diferentes métodos, rituales, formas para
empoderar el cuerpo espiritual, de este modo el aura del mago se fortalece y es mucho más
sencillo poder acceder a estados alterados de la conciencia, viajar astralmente a diferentes
mundos y reinos y no menos importante, desarrollar nuestro potencial psíquico-espiritual. Por el
otro lado, fortalecer nuestro cuerpo espiritual será algo completamente necesario para poder
penetrar nuevos niveles de iniciación, como también nos permitirá balancear las energías, esto
será algo que debemos de hacer a diario, no es algo que se puede hacer de vez en cuando, sino
que debería ser una “rutina” en nuestras vida mágicas. Hay muchas opciones, por ejemplo, realizar
una meditación Kundalini cuando despertamos, o cuando nos vamos a dormir. También, es
recomendable realizarla antes de cada ritual. Con el paso del tiempo, esto será algo natural y
veremos grandes transformaciones y cambios, algunos tendrán que ver en como percibimos la
realidad, aumentará nuestro poder de voluntad, podremos desarrollar nuevas habilidades
psíquicas, entre varias otras cosas que irán descubriendo con el paso del tiempo.

Lo que esta práctica requiere es de paciencia y constancia, ya que solo de este modo se
lograrán verdaderos resultados y avances. Mi sugerencia es que antes de cualquier ritual, realicen
esta práctica, ya que como dije antes, fortalece el cuerpo espiritual/energético y les permitirá
entrar en un estado alterado de conciencia mucho más rápido, al tiempo que lograrán entrar en
conexión con las energías sutiles de un modo mucho más simple. Por el otro lado, muchas de las
practicas que tiene el sendero son demandantes, por lo que se requiere estar energéticamente
listo para las mismas para no terminar agotados y sin fuerzas.

En el saber draconiano, hay más que solo 7 chakras, pero acá solo voy a hacer mención de los
principales, ya que los chakras “secretos” u ocultos pertenecen a esferas de iniciación avanzadas y
solo se abren cuando Kundalini está despierta en el mago, algo que pasa de modo natural después
de mucho tiempo de practica �

Luego de dicho lo anterior, veamos cada uno de los chakras, sus funciones y luego como
comenzar con la meditación:
El primer chakra se sitúa entre el ano el ano y los genitales, su nombre es Muladhara y es aquí
en donde descansa la fuerza de Kundalini o la energía vital. Tiene la forma de un loto de cuatro
pétalos de color rojo. Este chakra se asocia con la fuerza de la materia, la inercia, el nacimiento del
sonido y con el sentido del olfato. También se lo asocia con las necesidades físicas como la de
alimentarse, el dormir y con el instinto sexual. Su asociación Cabalística corresponde con
Malkuth/Lilith en el Árbol de la Vida/El Árbol de las Sombras.

El segundo chakra es Svadisthana, se sitúa entre el ombligo y la zona genital. Tiene la forma de
un loto de seis pétalos color naranja y su elemento es el agua. Este chakra se asocia con las manos
y con el sentido del tacto. También con la sexualidad, la lujuria, los placeres y la creatividad. En el
sistema Cabalístico se lo corresponde con Yesod/Gamaliel.

El tercer chakra es Manipura, se localiza en el plexo solar. Tiene la forma de un loto amarillo
con diez pétalos. Su elemento es el fuego, y se lo asocia al sol, al sentido de ver y algunas veces, a
la agresión y a la voluntad. Junto con el siguiente chakra, en la Cábala se lo asocia con
Tipheret/Thagirion.

El cuarto chakra es Anahata y está localizado en el centro del pecho. Tiene la forma de un loto
con doce pétalos de color verde. Se lo asocia con el sistema sanguíneo y los sentidos del tacto y
del movimiento.

El quinto chakra es Vishuddhi y está localizado en la garganta/cuello. Tiene la forma de un loto


con dieciséis pétalos de color azul. Se lo asocia con la audición y con la piel. En la Cábala se los
asocia con el Abismo: Daath.

El sexto chakra es Ajna y está localizado en el entrecejo. Tiene la forma de un loto de dos
pétalos de color violeta. Este chakra no tiene un solo elemento regente, ya que los trasciende. En
la Cábala se lo asocia con Kether/Thaumiel.

Finalmente, y en el centro de la cabeza se encuentra Sahasrara, pero no es un chakra


realmente sino un “portal” lo que sucede cuando los otros chakras se abren. Sahasrara es un loto
con miles de pétalos del que destellan luces rojas o blancas. Cuando Kundalini llega a este nivel, el
mago experimenta un estado completo de dicha. Más allá de este nivel, se encuentra el chakra
negro conocido como Sunya, y detrás del Ajna Chakra hay tres más que son secretos conocidos
como Lalana, Lalata y Golata. Finalmente, hay una serie de chakras oscuros que se encuentran por
debajo de Muladhara, los Chakras Inferiores y puede ser trabajados por magos oscuros avanzados,
aunque estas prácticas son realmente avanzadas y no se las recomiendo a personas que no tengan
el conocimiento necesario en la magia ya que pueden ser peligroso y se salen muy rápido de
control.
Ahora sí y luego de esta pequeña teoría sobre los chakras, recomiendo que la expandan
buscando en internet, vamos a la práctica. La meditación Kundalini es algo que se puede realizar
en cualquier momento del día/noche, tanto dentro como fuera, al aire libre, si tiene la
oportunidad, les recomiendo que prueben ambas y notarán la diferencia. En un principio,
enciende algún incienso que te guste, puede ser Sándalo, es muy bueno y ayuda mucho a relajar la
mente. Colócate en una posición cómoda, cierra los ojos, respira profundamente, vacía tu mente
de cualquier pensamiento externo, y comienza con la siguiente visualización:

Muladhara: Imagina un loto o una esfera de color rojo intenso que se sitúa en el coxis, entre el
ano y los genitales. Comienza a vibrar el manta LAM. Siente como la serpiente Kundalini se
despierta, y carga de energía esta zona, brilla intensamente y puedes sentir como la energía corre
por todo tu cuerpo. Continua vibrando el mantra tanto como lo creas necesario, no te apures,
tomate tu tiempo. Cuando te sientas listo continua con el siguiente chakra:

Svadisthana: Imagina un loto o una esfera de color anaranjado intenso, el mismo se sitúa entre
la zona genital y el obligo. Comienza a vibrar el mantra VAM. Siente como la energía crece y se
expande, desde el chakra anterior y sube a este, la energía recorre todo tu cuerpo. Continua
vibrando el mantra tanto como lo creas necesario, no te apures, tomate tu tiempo. Cuando te
sientas listo continua con el siguiente chakra:

Manipura: Imagina un loto o una esfera de color amarrillo intenso, el mismo se sitúa en el plexo
solar, algo más abajo del pecho. Comienza a vibrar el mantra RAM. Siente como la energía se
despierta y se expande, las sensaciones son cada vez más poderosas y te llena de energía.
Continua vibrando el mantra tanto como lo creas necesario, no te apures, tomate tu tiempo.
Cuando te sientas listo continua con el siguiente chakra:

Anahata: Imagina un loto o una esfera de color verde intenso, el mismo se sitúa a la altura del
pecho. Comienza a vibrar el mantra: YAM. Siente como la energía te envuelve y empodera tu
cuerpo energético, es una sensación de poder y calma al mismo tiempo. Continua vibrando el
mantra tanto como lo creas necesario, no te apures, tomate tu tiempo. Cuando te sientas listo
continua con el siguiente chakra:

Vishuddhi: imagina un loto o esfera de color azul eléctrico, el mismo se sitúa en la


garganta/cuello. Comienza a vibrar el mantra: HAM. Siente como la energía crece dentro tuyo,
generando una sensación de poder y expansión. Continua vibrando el mantra tanto como lo creas
necesario, no te apures, tomate tu tiempo. Cuando te sientas listo continua con el siguiente
chakra:

Ajna: imagina un loto o esfera de color lila/violeta, el mismo se sitúa en tu entrecejo. Comienza
a vibrar el mantra: AUM. Siente como tu tercer ojo se abre y te permite ver más allá de este plano
de realidad. Continua vibrando el mantra tanto como lo creas necesario, no te apures, tomate tu
tiempo. Cuando te sientas listo continua con el siguiente chakra:
Sahasrara: Si bien hemos dicho que no es un chakra en sí mismo si no más bien un portal, es
necesario hace que la energía se eleve a dicho centro, esto nos permitirá más adelante, trabajar
con el resto de los chakras “secretos”. Para el mismo visualizaremos una intensa energía de color
blanco, enfócate en las sensaciones de poder, aquí experimentas la totalidad del universo, pero
también la idea del vació.

Cuando te sientas listo para finalizar con la práctica, solo respira profundamente y comienza a
abrir tus ojos. Tomate tu tiempo, no lo hagas de modo brusco. Si está practica se realiza
correctamente, muchos serán los resultados que podrás obtener con la misma, desde el despertar
de tus habilidades psíquicas dormidas hasta entrar en estados profundos de transe que te
permitirán sintonizar tu mente con las energías del Otro Lado.

Hay infinidad de formas y maneras de trabajar con las energías Kundalini, esta es solo una. La
idea es ilustrar un ejercicio simple pero efectivo. Recorda que este ejercicio lo tienes que realizar
antes de cada practica. A modo de sugerencia, hasta que no domines este ejercicio, sería
conveniente que no pases al siguiente.
La Ceremonia del Dragón

Desde aquí nos introducimos en los aspectos rituales de la corriente, comencemos con la
Ceremonia del Dragón, la misma tiene varios propósitos y como siempre, cada uno de ustedes
descubrirán nuevos usos con el paso del tiempo y de la práctica. Entre sus funciones, podemos
decir que es la que nos conecta con la Corriente del Dragón, cuando hacemos este ritual,
fortalecemos nuestro espíritu y nos empapamos con la esencia del Dragón. Cabe aclarar que
cuando acá hablamos del Dragón, no hablamos de una criatura mitológica, sino que hablamos del
útero del universo, de una energía que está más allá de los límites de la creación. Sin embargo,
está fuerza a lo largo de la historia y de la mitología ha tomado diferentes formas, nombres y
adoptó diferentes mascaras. La idea de esta ceremonia es internalizar estas energías, es llevarlas
dentro nuestro, al igual que cargar nuestro templo persona de esta fuerza. Por regla general, antes
de cualquier otra ceremonia, ritual o trabajo mágico, el procedimiento se realiza de la siguiente
forma:

Primero: La meditación Kundalini.

Segundo: La Ceremonia del Dragón.

Tercero: Invocación de los Guardianes Draconianos (esto estará en la siguiente entrada)

Cuarto: El ritual/ceremonia, etc.

Pero, es posible usar la meditación Kundalini + La Ceremonia del Dragón para fortalecernos
energéticamente, como un ejercicio diario.

Para el siguiente ritual, puedes emplear algunas velas rojas y acompañar la ceremonia con
algún incienso que sea de tu agrado. Enciende las velas y el incienso, levanta tu daga y de cara al
Oeste comienza a recitar la siguiente invocación:

Yo (nombre mágico) Invoco al Dragón,


Gran Monstruo de las Aguas Primigenias,
La Primera Madre y la Fuente de Toda Creación y Destrucción,
Monstruo en el Mar,
Dragón de la Tierra,
Ardiente Serpiente que viene con rayos y relámpagos,
Cuyo aliento son los vientos crueles del desierto,
Y la briza nutritiva de las aguas frescas,
Dragón del Vació,
Quien devora al sol al final del día,
Dragón de las Aguas Oscuras,
Quien agita el océano de los sueños,
Y quien inflama el Deseo de buscar la Verdad.
Gran Dragón del Apocalipsis,
Te llamo por los nombres:

Tiamat – Leviatán – Lotan – Tannin -Yam – Nahar – Rahab – Behemoth – Tehom – Hubur – Theli

Serpiente de Siete Cabezas,


¡Ven!
¡Emerge dentro mío!
Consume mi carne en tus flamas infinitas,
Forja mi alma en tu fuego eterno.
Yo abro los Portales de la Noche,
Y desciendo al Útero del Caos,
Para emerger renacido en la Sangre del Dragón,
Mi cuerpo es la Carne del Dragón,
Mi sangre es la esencia vital del Dragón,
Mi alma es la Flama del Dragón,
Por siempre ardiendo en la Oscuridad de la Noche,
Y yo proclamo mi Voluntad a través de todos los mundos y de todas las dimensiones.

¡In Nomine Draconis!


¡Ho Ophis Ho Archaios!
¡Ho Drakon Ho Megas!

Luego de la invocación, enfócate en el poder del Dragón, visualizando como un fuego de color
dorado te envuelve por completo, puedes vibrar 11 veces “Vovin” a modo de mantra si se quiere
reforzar el poder del ritual.

Finalizado está parte, solo cierra tus ojos y dejate llevar por las energías, deja que las visiones,
sensaciones y demás experiencias fluyan de modo natural y sin forzar nada, anota luego todos tus
resultados.
La Invocación de los Guardianes Draconianos del Templo

Una vez que hayamos preparado nuestro cuerpo sutil a través de la Meditación Kundalini y de
la Ceremonia del Dragón, será tiempo de preparar ritualmente nuestro espacio físico. Para esto,
existe una gran variedad de formulas rituales que los magos aplicamos para delimitar una línea
entre la realidad ordinaría y la realidad mágica. Acá les traigo una de estas posibilidades, pero
como siempre les digo, siempre es buenos encontrar aquella que nos inspire más, si esta te
gusta/sirve, pues adelante, si sentís que hay algo que tenes/queres modificar, pues adelante
también.

Me gustaría explicar un poco los motivos de esta ceremonia: cuando el mago abre sus canales,
nos transformamos en una especie de faro lumínico, por lo tanto es posible atraer a todo tipo de
“bichos”, es decir parásitos que viven en el plano astral, un mago con poca experiencia puede ser
una presa fácil de estas criaturas y obvio que habrá consecuencias negativas de esto. Claro que
esto no quiere decir que está práctica sea una muralla que nos vaya a cubrir de todo, pero al
menos podremos trabajar con mayor tranquilidad. Por el otro lado, el poder será contenido
dentro del círculo y nos será mucho más simple poder trabajar con evocaciones e invocaciones o
cualquier otro tipo de ritual que realicemos. Finalmente, esta ceremonia coloca nuestra mente en
un estado mucho más receptivo, nos prepara para lo que vendrá.

El ritual es simple, arma tu altar, enciende algunas velas, rojas/negras, algún incienso que sea
de tu gusto, alza tu daga y di las siguientes palabras:

De cara al Altar:

¡In Nomine Draconis!


¡Qué el Ritual Comience!

De Cara al Oeste:

¡Abro el portal del crepúsculo del Oeste, en el nombre de Leviatán, quien rige en el gran
océano del mundo!

¡Leviatán, Tanin’iver Liftoach Kliffoth!

De Cara al Sur:

¡Abro el portal del fuego en el Sur, en el nombre se Sorath, cuya esencia brilla como el Sol
Negro!
¡Sorath, Ipakol, Liftoach Kliffoth!
De Cara al Este:

¡Abro el portal del amanecer en el Este, en el nombre de Lucifer, cuya luz lleva la Gnosis y nos
libera del cautiverio de la ignorancia!

¡Lucifer, Asturel, Liftoach Kliffoth!

De Cara al Norte:

¡Abro el portal de la medianoche en el Norte, en el nombre de Belial, eterno adversario,


espíritu de la oposición!

¡Belial, Badad, Liftoach Kliffoth!

De Cara al Altar y Apuntando con la Daga Hacia Arriba:

¡Abro el portal del Cielo, en el nombre de Lilith, Reina Oscura que llega en los vientos de la
noche!

¡Ama Lilith, Liftoach, Kliffoth!

De Cara al Altar y Apuntando con la Daga Hacia Abajo:

¡Abro el portal del Inframundo en el nombre de Hécate, Señora de las encrucijadas, quien tiene
las llaves del Reino del Infierno!

¡Hécate, Gonogin, Liftoach Kliffoth!

De cara al altar y con una mano en el corazón y la daga apuntando al altar:

¡Abro el Reino Astral de Luz y Oscuridad, en el nombre de la Antigua Serpiente, la que descansa
dormida en el Abismo de mi alma, deja que el Dragón Primitivo me llene con su poder y me revele
el elixir de la inmortalidad, la chispa divina, la que permanece oculta en mi mismo!

¡Ho Drakon Ho Megas!

Finalizada la invocación, tomate un tiempo para darle la bienvenida a los Dioses que has
invocado en tu templo, medita por unos momentos en la energía. Cuando estés listo, podrás
proceder con la práctica que ibas a realizar. También a modo de ejercicio, podrás hacer esta
ceremonia como un primer acercamiento a dichos dioses, es muy recomendable, sobre todo en
estas etapas de preparación para la iniciación.
Cuando finalices, simplemente dale las gracias a los Dioses por su asistencia y finaliza con el
ritual.
Clavicula Nox

En el sendero draconiano hay una serie de símbolos que todo aspirante a mago debe de
aprender a usar ya que forman parte de la corriente, hoy vamos a comenzar con uno de ellos y es
la Clavicula Nox o La Llave de la Noche. Este símbolo se ha representando de diferentes formas, yo
les traigo mi visión del mismo, pero ustedes pueden hacer el propio de acuerdo a sus experiencias
personales. Sus funciones son múltiples y encierran muchos “misterios” que con el paso del
tiempo cada mago va descubriendo, así en los distintos estadios le podremos dar diferentes usos.
No me voy a extender demasiado en las funciones más avanzadas, pero básicamente es un llave
que abre puertas hacía otros planos. Entre sus funciones más avanzadas abre las puertas entre las
dimensiones, algo que en el saber Tifoniano es conocido como la “Zona Malva” para tener más
referencias sobre el tema, les recomiendo que lean a Kenneth Grant. Dragon Rouge desarrollo un
concepto similar conocido como NOX-XON que básicamente y en mi experiencia es exactamente
lo mismo. Muchos lo relacionan con la Corriente Atlante y los Dioses del Vacío Exterior.

Todo aspirante a mago debe de tener bien desarrollada sus habilidades astrales, esto es algo
fundamental y de aquí en más nos iremos concentrando en ejercicios que irán subiendo en
complejidad, para que cada uno de ustedes pueda llegar de la manera más optima antes de tomar
la iniciación en la corriente.

Clavicula Nox
El ejercicio que les propongo es sencillo pero muy efectivo, comiencen con la Meditación
Kundalini y luego realicen la Ceremonia del Dragón, una vez que hayan finalizado con esto,
concentren su atención en el sigilo de la Clavicula Nox, permitan que su mente se llene con el
símbolo. Cuando ya lo tengan completamente grabado en sus mentes, comiencen por visualizar
una puerta, queda a su elección como es esta puerta y en ella visualicen como está grabado esté
símbolo. Coloquen su mano izquierda sobre el mismo y digan mentalmente: “Lepaca Kliffoth” 11
veces, la puerta se abre y pasen hacia el “Otro Lado”. Abran sus mentes a la experiencia, dejen que
las visiones y sensaciones fluyan de un modo natural, no fuercen ver, solo dejen que la experiencia
fluya. Pueden hacer el mismo ejercicio antes de irse a dormir, esto también ayuda enormemente
para comenzar a tener experiencias astrales en el mundo onírico, recuerden anotar todas sus
experiencias, por más pequeñas que sean.

Realicen este ejercicio tanto como lo crean necesario, pero no dejen de hacerlo a diario, hasta
que el mismo se vuelva algo completamente natural y logren tener del mismo visiones claras.
Maestros de la Visión de la Noche

En el sendero Draconiano vemos a los espíritus, demonios y dioses como seres reales que viven
en otro plano de realidad y no representan cosas que debemos de temer, dejar fuera de nuestro
círculo y aceptamos el hecho de que son posible aliados y los maestros reales de este sendero.
Para un mago tradicional que siga las enseñanzas del sendero de la mano derecha, esto podría y
de hecho lo es, considerado como algo peligroso que puede llevar a cualquiera a extremos
peligrosos, y es verdad, pero el sendero en sí mismo no está libro de riesgos, por el contrario el
peligro es parte de todo esto y buscar la auto-deificación es algo que de por sí supone algo más
allá de las limitaciones humanas, es decir que para estar a la altura de los dioses y no ser
subordinados de ellos, supone poder confrontar cosas, situaciones, ordalías, pruebas, etc. Ahora
bien, todo aspirante a ser un Mago Draconiano, debe de aprender y tener completamente
desarrollada todas sus habilidades astrales, esto no solo se limita a poder “ver” con el ojo de la
mente o tener algún que otro sueño acertado, esto está bien para comenzar pero para cualquiera
que pretenda seguir un sendero iniciático serio, no es suficiente. Desarrollar las habilidades
astrales a pleno es algo que toma tiempo, y requerirá de mucho esfuerzo por parte de cada uno de
ustedes.

Aquí les expondré algunos ejercicios que considero que les podrá ser sumamente útiles para
que puedan ir desarrollando sus habilidades astrales, estos ejercicios toman tiempo y es
importante que se tomen el tiempo que sea necesario antes de avanzar, si bien pueden resultar
simples al principio, el real control y el real avance tomará un tiempo. Para los ejercicios que
expondré tienen que ver con meditaciones Goeticas, Evocación y Practicas relacionadas con los
sueños. Los espíritus con los que se trabajarán provienen del Grimorium Verum, y sus habilidades
tienen que ver con las visiones, los sueños y la proyección astral. Mi recomendación es que al
menos le dediquen una semana a cada una de las prácticas con cada uno de los espíritus, es decir
que el trabajo con cada entidad en total será de tres semanas, lo ideal es que no haya
interrupciones de ningún tipo, a menos que sea completamente necesario, no interrumpan los
ejercicios, de todos modos entre ejercicio y ejercicio se pueden tomar uno o dos día de descanso,
esto les permitirá estabilizar las energías.
Semana 1
Meditación con el Sigilo de Klepoth

Sigilo de Klepoth

Comienza por realizar la meditación Kundalini seguido de la Ceremonia del Dragón, esto te
permitirá no solo cargar tu cuerpo astral de energía sino también sintonizar tu mente con las
energías de la Corriente. Coloca el sigilo del espíritu en tu altar, enciende dos velas negras a los
costados del sigilo y enciende algún incienso, puedo recomendar el sándalo que viene muy bien
para esto. Colócate en una posición cómoda, observa el sigilo y comenza a recitar el nombre
“Klepoth” a modo de mantra, permití que el sigilo llene tu mente, pero no fuerces ninguna
experiencia, deja que fluya de forma natural. Al menos deberías dedicarle a la meditación no
menos de 30/45 minutos, al finalizar dale las gracias al espíritu y anota cualquier experiencia que
hayas tenido, no importa si parece poco relevante, sea un pensamiento, una imagen, una
sensación, conserva un registro. Realiza está practica por al menos una semana, pero la podes
extender de creer que sea necesario.

Semana 2

Trabajo Onírico con Klepoth

Para esta segunda semana, nos enfocaremos en buscar contactar con el espíritu a través de los
sueños, siendo Klepoth un maestro de la visión astral, no debería ser demasiado complejo lograr
tener contacto con él a través de este medio. Sin embargo, si no sale al principio o los sueños que
tienen no son relevantes con el trabajo mágico, a no desesperar, dominar el plano onírico lleva
años de entrenamiento y con cada paso iniciático esto se vuelve una habilidad más y más natural.

A modo de recomendación, es importante llevar un registro por escrito de todo lo que


soñemos, debemos realizar este registro durante todo el tiempo que estemos haciendo el ritual y
sin importar si el sueño es relevante al trabajo mágico o no, ya que por más que al principio el
sentido del sueño pueda ser confuso, con el paso del tiempo puede que sea de relevancia.
Mi recomendación es que al menos trabajen con este ejercicio por lo menos durante una
semana seguida y sin interrupciones, pueden extender el ejercicio si ven que no tienen los
resultados deseados, aunque entre semana y semana, les recomiendo que se tomen uno o dos día
de descanso ya que el trabajo con los sueños puede volverse muy agotador.

Este ejercicio deberá ser llevado a cabo antes de irse a dormir, con que lo hagan 30/45 minutos
antes estará bien, si tienen la posibilidad de dormir en el mismo lugar en donde realizan el ritual
mejor. Posterior al ritual, también podrán colocar el sigilo del espíritu debajo de la almohada, esto
muchas veces ayuda.

Para comenzar con el ritual, realicen la meditación Kundalini y luego la Ceremonia del Dragón.
Una vez más, usen el nombre “Klepoth” a modo de mantra, cuando sientan la energía del espíritu
en su templo, comiencen por recitar las siguientes palabras:

En el nombre del Dragón,


Agito las Aguas Negras del Abismo,
Y corro los velos de la Noche,
Para ver más allá del plano material,
Y me dispongo a entrar en los Reinos de los Sueños y las Pesadillas.
Klepoth, te llamo para que seas mi guía y mi compañero en los Reinos Oníricos,
Muéstrame aquello que tengo que ver y enséñame la Visión de la Noche.

¡In Nomine Draconis!


¡Ho Drakon Ho Megas!

Seguido de decir estas palabras, será tiempo de que te vayas a dormir, una vez que te
encuentres en tu cama, cierra tus ojos, relaja tu mente y tu cuerpo, y comienza a ver en la
oscuridad de tu mente una puerta, la misma puede tener cualquier tamaño y forma. Aunque notas
que en ella, está grabada el sigilo de Klepoth, el mismo brilla con un resplandor color plateado. Te
acercas a la misma, colocas tu mano izquierda sobre el sello y dicen 11 veces: “Lepaca Kliffoth,
Lepaca Klepoth”. La puerta se abre, entras por ella… ahora la visión depende de vos y del espíritu,
mantene la visualización hasta quedarte dormido. Si te despiertas durante la noche, podrás
comenzar con la visualización nuevamente.

Recorda anotar cualquier sueño que tengas ni bien te despiertes.


Semana 3

Evocación de Klepoth: Trabajo de Scrying

El arte de la evocación, es una de las técnicas más complejas de aprender y suele frustras
bastante a los candidatos a la iniciación, sin embargo, la constante práctica hace que las
habilidades se vayan expandiendo y uno logre el objetivo. Sin embargo, se debe de comprender
primero que hay niveles o grados de evocación, siendo la evocación visible la más compleja de
lograr y se requiere de otro tipo de rituales y otras preparaciones.

Sin embargo, para este entrenamiento que venimos realizando, tomaremos como base una
técnica conocida como Scrying, está técnica se basa en “ver” en el plano astral a través de algún
elemento reflejante, puede ser a través de un espejo, de agua, de fuego, etc. Los espejos son
portales al Otro Lado y es lo que aprovecharemos para esto.

Para el siguiente ejercicios podemos usar un espejo negro: pueden comprar uno en una tienda
especializada en objetos esotéricos o bien pueden construir uno y consagrarlo para el trabajo
mágico. Si toman la decisión de armarlo ustedes, el proceso es muy simple, necesitarán un vidrio y
pintura negra, pintar una cara del mismo, al menos tres capas, lo dejan secar bien y tienen un
espejo negro en 5 minutos, obvio que le pueden agregar un marco al mismo y adornarlo con
símbolos, sigilos, nombres de poder, etc.

La otra opción que funciona muy bien, aunque es un poco más compleja, es la de usar un
espejo común, solo que este solo tiene que ser empleado con el fin mágico, no se puede usar para
otra cosa que no sea para esto. Lo único que tienen que tener en cuenta a la hora de usar esto, es
colocarlo de modo tal que el mismo no refleje ningún objeto dentro, es decir que lo tendrá que
inclinar de modo tal que les permita ver en él pero sin que refleje nada en el cuarto, esto es
importante para que surta efecto el ejercicio.

Esta práctica es demandante energéticamente, y requiere de tiempo para lograr dominarla,


algunas personas tienen una habilidad natural para esto y otras tendrá que trabajarla más, pero lo
más importante es no decepcionarse si al principio no hay resultados, hay que seguir intentando y
con el tiempo esto se volverá algo natural. La idea es que uno pueda ver imágenes en el espejo,
pero puede pasar que al principio las imágenes aparezcan dentro de nuestra mente, lo cual
también está bien.

Es necesario dedicarle al menos una semana seguida a esto y sin interrupciones. Necesitarás
una habitación en penumbras, solo iluminada por dos velas, pueden ser dos velas rojas, dos negras
o una negra y otra roja que las colocarás a cada lado del espejo. También será necesario que
tengas a mano el sigilo de Klepoth. Acompaña la ceremonia con algún incienso que sea de tu
agrado. Antes de comenzar con el proceso en sí mismo, recuerda realizar la Apertura ritual del
Templo, la Meditación Kundalini y la Ceremonia del Dragón. Al finalizar, observa el sigilo durante
un tiempo, y comienza a recitar a modo de mantra el nombre del espíritu. Enciende las velas y el
incienso y di:

“Zazas Zazas Nasatanada Zazas” (11 Veces)

¡In Nomine Draconis!


¡Qué el ritual comience!

Klepoth, maestro de los misterios y los prodigios, ven esta noche y muéstrate en este portal.
Enséñame lo que tengo que ver y guíame en los mundos astrales.
Yo (nombre mágico) te llamo para pedir tu consejo y para solicitarte tus enseñanzas.
Es mi deseo y mi Voluntad abrir mis Sentidos Oscuros y Aprender la Visión de la Noche.
Klepoth, sé mi guía, háblame y muéstrate de modo que pueda comprender tu Gnosis.
En el Nombre del Dragón, Fuente Primigenia de Toda Creación.

¡Ho Ophis Ho Archaios!


¡Ho Drakon Ho Megas!

Finalizadas estas palabras, observa el espejo, no es necesario que fuerces o canses la vista, solo
hazlo de un modo relajado. Podes usar el nombre del espíritu como mantra. Deja que la
experiencia fluya de un modo natural.

No olvides anotar cualquier experiencia, visión, sensación o pensamiento, esto te servirá a


futuro.

Cuando quieras o sientas que quieras finalizar con la práctica, dale las gracias al espíritu por su
asistencia y cierra el ritual.
Morai

Sigilo de Morai

Seguimos con la búsqueda del desarrollo de la Visión de la Noche y de los Maestros Astrales,
aquí trabajaremos con otro espíritu que aparece en el Grimorium Verum y dicho espíritu es Morai,
otro maestro innato de la visión astral y quien puede enseñar al futuro mago a desarrollar sus
capacidades.

Sin embargo, esta vez no seré yo quien de una técnica concreta para el trabajo, sino que estará
a cargo de ustedes. ¿Por qué? simple, un mago o un futuro mago que no es capaz de expresar su
creatividad a través de un ritual, tendrá muy poco o ningún futuro en el Sendero Draconiano. No
digo que esto sea una tarea simple, pero con esfuerzo y trabajo se logra sin mayor problema,
recuerden que este sendero es un 90% hacer y experiencias personales y otro 10% la búsqueda del
conocimiento teórico.

Más allá que no de una u otra técnica, si les daré algunos “tips” como para que puedan basar
su trabajo.

1- Al menos dediquen a este trabajo tres semanas seguidas, es importante el trabajo


sistemático y ordenado, y ante todo diario, la magia draconiana demanda un trabajo de todos los
días para progresar.

2- Realicen siempre la meditación Kundalini, esto es fundamental, el trabajar con los chakras es
esencial para un buen desarrollo psíquico y una conexión real con el otro lado.
3- La Ceremonia del Dragón, otro elemento fundamental para un trabajo mágico, primero que
te pone en contacto con las energías de la Corriente Draconiana, ayuda a desarrollar el fuego
mágico y de este modo purificar tanto tu cuerpo espiritual como el entorno en el que estás
trabajando.

4- Llamado a los guardianes draconianos del templo, elemento fundamental sobre todo en
trabajos de evocación, invocación y otros que demanden una gran cantidad de poder y que se
justifique el llamado a dichas fuerzas. El convocar a dichas energías genera un balance, crea una
muralla y contiene el poder generado por el ritual.

5- El trabajo con Morai se debería comenzar con una simple meditación con el sigilo y
mantralizando su nombre, tanto como sea necesario hasta sentir la presencia del espíritu en tu
espacio ritual, como también hasta que surjan visiones o el contacto con dicha fuerza.

6- No dejen de practicar diferentes métodos de scrying, esto toma tiempo pero cuando se
tienen resultados es algo excelente en el contacto con el Otro Lado. Usen diferentes medios, agua,
espejos negros, espejos ordinarios, fuego, humo.

7- Busquen el contacto con el espíritu por medio de los sueños, mediten con el sigilo antes de ir
a dormir, visualicen dicho símbolo en su mente hasta quedar dormidos, enviando un mensaje
mental al espíritu para que los guíe en el mundo onírico. Una vez más, esto toma tiempo, pero
cuando se logran resultados a voluntad, es algo maravilloso.

8- Nunca se olviden de escribir todas sus experiencias, esto parece tonto en un principio pero
con el paso de los años, tener un registro escrito les servirá para contrastar muchas experiencias.

Finalmente, sean creativos en sus trabajos, de la inspiración recibida por los espíritus creen sus
invocaciones, rituales y nuevos métodos de trabajo, siempre prueben resultados, nunca den como
valido de entrada nada, todo tiene que ser probado, esta es la base de un trabajo serio y
equilibrado.
Lilith

El Ojo de Lilith (Sigilo de la Diosa)

Queridos lectores, continuamos con la guía sobre el Sendero Draconiano, espero poder ir
finalizando con la misma a lo largo de este mes. Sé que ha habido demoras, pero debo de decirles
que he tenido muchas cosas en el medio que me han impedido seguir escribiendo, entre las cosas
que más destaco son los procesos iniciáticos personales que siempre demandan un enorme
esfuerzo y gran voluntad para ir superando y avanzado.

Más allá de este breve explicación, vamos a lo que nos compete que es la guía en sí misma. En
esta parte vamos a hablar sobre Lilith, la Diosa-Diablesa, cuya importancia no debe de ser
subestimada en lo absoluto. Ella es una de las Diosas que más aparece en casi toda la vida de los
iniciados, se siga o no con un proceso en el Árbol Qliphotico. Ella es pasión, deseo, fuerza, energía.
Es el poder femenino, indómito, salvaje y con un enorme poder y sabiduría. Ella es la sexualidad
libre, pero también desenfrenada y sin límites. Ella enseña al iniciado a transformar el deseo, la
pulsión sexual inconsciente en todo ser humano, como la necesidad de reproducción biológica, en
un deseo mayor, en un deseo metafísico por alcanzar la liberación final y así adquirir o lograr la
auto-deificación.

Lilith tiene una gran cantidad de manifestaciones y máscaras con las que podremos ir
trabajando, sin embargo acá no me enfocaré en dichos aspectos ya que sería algo que no aportaría
nada productivo en este punto de la guía. Sin embargo, si es importante que sepan que dichas
facetas existen y que se las pueden encontrar de modo espontaneo en el trabajo que vayan
haciendo con ella. Algunas son más sensuales, seductoras y tentadoras, mientras que otras serán
más monstruosas, con forma de serpiente, araña, o con la forma de una anciana con rasgos
pútridos.

Visiones con un alta carga erótica, acompañada por demonios de la lujuria: súcubos e íncubos,
son visiones recurrentes. Pero no siempre será así, y hay que mantener la mente abierta como
para poder tener una relación de poder con ella e ir aprendiendo lo que tengas que aprender para
poder ir avanzando en nuestro sendero personal.

Buscaré exponer algunas prácticas con la diosa, las primeras serán más de origen meditativas, y
deberán ser llevadas a cabo por lo menos por una semana consecutiva y sin interrupciones. De ser
posible, si hay Luna Llena o Luna Nueva en el cielo mucho mejor, ya que Lilith, después de todo, es
una diosa lunar que tiene una fuerte relación con los ciclos menstruales en la mujer y por lo tanto,
la luna será un foco de poder extra que se puede usar.

Realiza la práctica antes de irte a dormir, coloca el sigilo de Lilith sobre tu altar, enciende dos
velas rojas, una a cada lado del símbolo. Enciende algún incienso que sea de tu agrado, relaja tu
mente y tu cuerpo y cuando te sientas listo, enfoca toda tu atención en el sigilo al tiempo que
recitas a modo de mantra once veces las siguientes palabras de poder:

“Lilith, Layil, Ardat-Lili, Laylah”

Luego de recitar las palabras de poder, solo enfoca tu atención en el sigilo, puedes después de
unos momentos cerrar tus ojos y visualizarlo con el ojo de tu mente hasta que el mismo invada tu
mente por completo y las visiones vayan surgiendo. Mantén la mente abierta, no fuerces la
experiencia, sino deja que fluya de un modo natural.

Al finalizar, te recomiendo que coloques el sigilo debajo de tu almohada y cuando te vayas a


dormir cierra tus ojos y visualiza el sigilo, recita de modo mental el mantra, y busca quedarte
dormido.

Cuando te despiertes, anota cualquier sueño que hayas tenido. Si te despiertas durante la
noche, visualiza una vez más el símbolo, recita el mantra mentalmente y continua con el ejercicio.
Recuerda realizarlo por al menos por una semana, esto es fundamental como para ir teniendo
buenos resultados.

A continuamos con al guía práctica de la iniciación a la Corriente Draconiana. En este caso


seguiremos trabajando con Lilith. Mi recomendación es que se tomen su tiempo para trabajar con
Ella, no hace falta que salteen pasos, por el contrario, deberían buscar tener buenos resultados
antes de continuar con la siguiente práctica.

Si han venido realizado las prácticas pasadas con cierta regularidad, este ritual nos les debería
resultar complejo, sin embargo no quiere decir que haya que tener resultados de inmediato,
puede que pase o bien puede que haya que seguir practicando. Los más importante es dedicarle a
este rito al menos dos semanas de trabajo, una semana entera en la Luna Llena y otra semana
entera en la Luna Nueva, esto se debe de hacer sin interrupciones en el medio.

El ritual se enfocará en una invocación y en un trabajo onírico. Para lo que será necesario que
cuentes con dos velas, una negra y una roja, el sigilo de Lilith y algún incienso que sea de tu
agrado. El procedimiento ritual se hará con la apertura formal de tu templo, una meditación
Kundalini, y la Ceremonia del Dragón. Todo esto te permitirá ajustar tu mente a las energías que
vas a convocar.

Con las velas encendidas y el incienso, enfoca toda tu atención en el sigilo, deja que tu mente
divague, no fuerces nada, solo deja que tu mente se funda con el símbolo de la Diosa, si surgen
visiones, imágenes, sensaciones, todo es bienvenido, trata de recordarlo para luego anotarlo en tu
diario mágico.

Luego de esto, el siguiente paso será reforzar la práctica con el mantra de Lilith:

“Lilith, Layil, Ardat-Lili, Laylah”

Una vez más deja que tu mente se funda con el sigilo, permite que las energías que emanan de
allí llenen tu espacio ritual, así como tu mente. Trata de recordar cada uno de los detalles.

Cuando te sientas listo, de pie o sentado, alza tu daga y comienza a recitar la invocación:

¡Lepaca Lilith!
Diosa y Diablesa,
Señora del Sitra Ahra,
Acude esta noche desde el Otro Lado,

Yo (nombre mágico) te invito a este Templo de Carne,


Para que seamos uno,
Lléname con la Gnosis de la Luna Sangrienta,
Permíteme conocer los Secretos del Sendero del Dragón.
Lleva mi alma por un viaje extático de Placer,
Hacía la Guarida Secreta en donde reposan los Secretos de la Inmortalidad.
Permíteme que beba de Cáliz Prohibido,

Oh Gran Lilith,
Consorte de Samael,
Tu eres la Matriz Oscura,
La Progenitora de Demonios,
Quien libera al Hombre de la Esclavitud y la Ignorancia,
Pero te burlas del Puritano y del Ignorante.
Lilith, te pido que llenes mi mente y mi alma con tu gnosis.

En el Nombre del Dragón


Fuente Primigenia de Toda Creación.
¡Ho Drakon Ho Megas!

Finalizadas estas palabras, solo relaja tu mente, permítete sentir la presencia de Lilith en tu
templo, deja que toque tu mente, que te llene con su conocimiento y su poder. No fuerces la
experiencia, deja que fluya de un modo natural, y no olvides anotar luego de finaliza la experiencia
cada uno de los detalles. Al terminar, solo dale las gracias a Lilith por su presencia y finaliza con el
ritual.

Trabajo Onírico

Siendo Lilith una divinidad que rige sobre la Luna, el trabajo onírico con Ella debería ser algo
natural y fluido. Sin embargo, esto requiere de mucha práctica en la mayoría de los casos, por lo
tanto no te frustres si al principio no hay grandes resultados o no logras evidenciar un contacto
fluido con ella. No dejes de anotar en el diario de los sueños cualquier detalle que hayas visto.

Esta parte del ritual se debería repetir luego de las invocaciones y antes de irte a dormir. Pero
también es posible realizarlo en cualquier otro momento, como un ritual separado y que te servirá
como base se otras prácticas similares.

En un principio, coloca el sigilo de Lilith debajo de tu almohada, ya una vez acostado, relaja tu
cuerpo y tu mente y trata de llevarla al borde del sueño. Comienza a visualizar el sigilo de la Diosa
flotando arriba tuyo, en el espacio negro que te rodea. El mismo parece brillar en un color rojizo, y
gotea sangre, no es algo plano, sino que late y parece estar vivo. Conseguida esta visualización,
repite mentalmente el mantra de Lilith:

“Lilith, Layil, Ardat-Lili, Laylah”


Y con tus propias palabras, formula el deseo de seguir en contacto con Ella en el mundo de los
sueños. Si te despiertas durante la noche, repite el ejercicio una vez más. Si eres constante con
esto, los resultados serán gloriosos.
Lucifer

Sigilo de Lucifer

En el día de hoy, vamos a discutir de un modo teórico y práctico la figura de Lucifer dentro del
proceso iniciático. Lucifer es un dios/demonio que tiene muchas máscaras y disfraces, nuevas
formas de manifestarse se presentan con el trabajo. Muchas son lumínicas, otras son sombrías y
oscuras. Sin embargo, acá y para este entrenamiento, nos enfocaremos en Lucifer como aquel que
Porta la Luz o el Conocimiento. Si bien a priori puede parecer lumínico, no siempre lo es. El
conocimiento es poder, y el poder libera o enloquece, todo depende como se maneje. Aquí Lucifer
nos enseña como liberarnos de las cadenas que no permiten la evolución, sin embargo, no es hay
que tomar esto a la ligera. Ya que liberarse primero supone pasar y trascender nuestro propios
límites personales, limites que no serán igual para todos nosotros y esto claramente se debe a que
no todos tenemos el mismo bagaje cultural, forma de vida, etc. Para alcanzar la Luz del
Conocimiento, primero será necesario que nos sumerjamos dentro de la oscuridad, pero esta no
será una oscuridad externa, por el contrario, será nuestro propia oscuridad, aquella que no
queremos ver en nosotros mismos. Esto supone algo profundo, y duro, por eso es necesario
comprender que el viaje que haremos acá tomará tiempo. ¿Cuánto tiempo? Eso depende de cada
persona, de lo que lo tengo que aprender, de lo que tenga que confrontar. Pero ante todo,
siempre hay que tener presente que este proceso, uno no está solo, sino que estará en compañía
de Él: Lucifer – El Portador de la Lux-.

Comenzaremos con una práctica simple, que será meditar al menos por una semana completa
en el sigilo de Lucifer. Coloca el sello en tu altar, relaja tu mente y tu cuerpo, colócate en una
posición cómoda y al menos durante media hora, observa el sigilo, al tiempo que recitas el
siguiente mantra: “Lucifer, Asturel, Liftoach Kliffoth.”

Recita el mantra tanto como lo creas necesario, abre tu mente, deja que la experiencia fluya, si
hay imágenes trata de recordarlas, si hay pensamientos lo mismo. Todo lo que puedas obtener de
la experiencia, anótalo en tu diario personal. Cuando quieras finalizar con la experiencia, solo
agradece la presencia de Lucifer y finaliza con la meditación.
Invocando al Portador de la Luz

Continuando con la práctica, esta vez invocaremos a Lucifer en nuestro “templo de carne”. Esta
será una experiencia de comunión, en donde buscaremos la guía y el consejo de Lucifer para
nuestro avance iniciático dentro del sendero.

El ritual tiene como objetivo que el aspirante, descubra posible vías de evolución y pueda
comprender mejor hacia donde tiene que ir. Como este es un proceso individual (no me canso de
decirlo), cada uno tendrá una experiencia diferente.

Es importante dedicarle al menos una semana a este trabajo, ya que diferentes mensajes nos
pueden ser revelados, los mismo pueden venir de diferentes formas, sueños, imágenes, visiones,
sensaciones, un espontaneo entendimiento de una situación, etc.

Emprender este ritual, demanda de que tengas la mente abierta y un foco profundo en aquello
que queremos conseguir/lograr. Por lo tanto, mayor precisión tengamos en lo que estamos
buscando, mayor precisión tendremos en los resultados.

Si te es posible, realiza el ritual momentos antes de irte a dormir, ya que esto te podría servir
para seguir el trabajo en el plano de los sueños. Caso contrario, realiza el ritual durante la
tarde/noche.

Coloca el sigilo de Lucifer en tu altar, pon dos velas, una blanca, la que representa la luz de la
mente consiente y una negra la que representa la oscuridad del inconsciente. Quema algún
incienso que sea de tu agrado, puede ser Sangre de Dragón, Sándalo o algún otro. Si te es cómodo
acompaña el ritual con alguna música sugestiva, pero esto queda a consideración de cada uno.

No te olvides de los pasos básicos:

-Apertura formal de tu templo (invocando a los guardianes draconianos).

-Meditación Kundalini (para hacer emerger la energía en tu cuerpo sutil).

– Invocación del Dragón.

Luego de esto, relaja tu mente y tu cuerpo por completo. Alza tu daga y traza en el aire el
símbolo de la “Llave de la Noche o Clavicula Nox“. Comienza observando el sigilo, y recita las
siguientes palabras de poder:
Lucifer + Ouyar + Chameron + Aliseon +

Mandousin + Premy + Oriet + Naydrus + Esmony +

Eparinesont + Estiot + Dumosson + Danochar + Casmiel +

Hayras + Fabelleronthon + Sordino + Peatham + Venite Lucifer

+ Amén.

Recita estas palabras tanto como te sea necesario, siente como tu templo se carga de energía,
como el sigilo de llena de poder. Deja que las energías del Otro Lado fluyan de un modo natural y
espontaneo, sin forzar la experiencia. Cuando te sientas listo y creas que debes de continuar, alza
tu daga y comenzar a recitar la siguiente invocación:

¡In Nomine Draconis!


¡Lucifer, Asturel Liftoach Kliffoth!
¡Lepaca Lucifer!
Tú quien portas la Luz del Conocimiento y de la Sabiduría,
Tú quien liberas al hombre de las Cadenas de la Ignorancia,
Te invoco y te invito a este, tu templo de carne.
Llena mi mente con tu conocimiento,
Permite que me libere de las cadenas que no me permiten progresar,
Muéstrame aquello que tengo que ver,
Y enséñame aquello que debo aprende.
Ven esta noche Lucifer,
Ilumina mi camino y mis pasos por la Senda del Dragón.

¡In Nomine Draconis!


¡Ho Drakon Ho Megas!

Siente libre de agregar o modificar la invocación, esto solo sirve como un punto de partida,
pero no es algo estático, de hecho la invocación debería tener algún elemento personal que refleje
la búsqueda que estas realizando.

También es importante dejar en claro, que este tipo de rituales suelen traer cambios en la vida,
algunos de los cueles pueden ser dolorosos, sin embargo, todo aquello que deba ser desterrado
para poder avanzar, debería ser tomado como un elemento positivo y evolutivo y no como algo
nefasto.
Finalizada la invocación, el ritual debe de tomar un rumbo natural, puedes cerrar tus ojos,
observar el sigilo, cantar el nombre Lucifer a modo de mantra. Esto queda a consideración y gusto
de cada uno. Solo ábrete a la experiencia y que la misma fluya de un modo natural.

Cuando quieras finalizar, solo dale las gracias a Lucifer por su conocimiento, y da por finalizado
el ritual.
La Iniciación en la Corriente Draconiana

Con esta parte de la guía vamos a dar por finalizado esta Introducción a la Magia Draconiana.
Tomó tiempo y esfuerzo poder hacer algo accesible para todos, y ante todo, es mi deseo que haya
servido para aquellos que quieren dar sus primeros pasos en este sendero maravilloso.

Sin embargo, antes de poder ir al lado práctico de esto, es necesario que consideremos algunos
puntos sobre que es la iniciación. Primero que nada, no hay una única iniciación, sino hay muchas
y cada una es completamente individual, habrá algunas iniciaciones mayores y otras menores,
algunas serán por medio de rituales y otras, tendrán que ver con aspectos de la vida del mago que
mutan hacia otro lado. La iniciación es algo individual, y muy lejos de lo que puede proponer
cualquier grupo, orden o templo. Diferenciemos la iniciación en un grupo, como modo de
conseguir un grado que nos pone en tal o cual estatus dentro de un grupo que la verdadera
iniciación que es algo intimo, espiritual y que cada uno la tiene en el tiempo de maduración que
debe.

Los procesos dentro del Sendero Draconiano son solitarios, si bien podemos tener el apoyo de
un mago más avanzado para realizar el ritual, será algo que lo debemos hacer en nuestro propio
tiempo, y ante todo, no un modo correcto o incorrecto de hacer las cosas. Lo que importa son los
resultados reales y tangibles que tengamos de esto que vayamos a hacer. Si no hay cambios reales
en la psique y en la vida, pues la iniciación no sirvió de nada, la magia es cambio y transformación,
tanto interna como externa.

Así, la búsqueda de cada uno será algo persona y único, por eso antes de tomar o realizar
cualquier rito de este tipo, hay que estar consientes de donde y como queremos llegar. Este acto,
no debería ser tomado a la ligera, sino que se debería pensar mucho, y por sobre todo, haber
entrenado antes, sino carecerá de sentido.

El ritual que presentó aquí, fue uno de los primero rituales de iniciación que yo mismo realicé
hace muchos años atrás y que me permitió afirmar mi deseo de caminar este sendero.

Este será el inicio de tus primeros pasos hacia la auto-deificación, pero no el único, por el
contrario será el primero de muchos. Es por esto que debes de meditar mucho en lo que vas a
realizar, como también deberías haber practicado y tener un buen desarrollo de tus habilidades,
para esto fue creada está guía, pero solo vos serás capaz de saber si ya estás o no listo para la
iniciación. No está de más en decir que si necesitas consultarme algo o queres compartir alguna
experiencia, solo me tenes que escribir un mail y con mucho guste te lo responderé.

Sin más preámbulos, vayamos a la práctica…


El Día Previo a la Iniciación:

El día previo a la iniciación deberás realizar una meditación Kundalini, seguida de la invocación
del Dragón, esto te permitirá fortalecer tu cuerpo astral y entrar más fácilmente en contacto con
las energías de la Corriente Draconiana.

Iniciación

-Día Primero-

Realiza la meditación Kundalini, seguido de la Invocación al Dragón. Siéntate en una posición


cómoda, cierra tus ojos, respira profunda y lentamente hasta conseguir un trance ligero, luego
comienza como la visualización del siguiente escenario:

Te encuentras sentado en una postura meditativa, estás sobre una roca y en frente de ti hay un
paisaje montañoso estéril. Los árboles están viejos, sin hojas y las ramas están dobladas. Todo es
gris y oscuro, el viento sopla fuerte entre las rocas. Se forman en el cielo nubes oscuras y
tormentosas. La tierra está agrietada y pedregosa. La atmósfera es pesada y puedes sentir que
algo te está mirando, pero no hay nadie alrededor. Te encuentras en la cima de una montaña,
cerca de la roca hay un río o un arrollo, puedes oír el ruido del agua corriendo. A lo lejos se ve una
pequeña entrada de una cueva, la que conduce al interior de una montaña. Te pones de pie y
miras alrededor. Siente la atmósfera del lugar. Vas hacia la cueva y miras hacia adentro, la entrada
es demasiado pequeña para un hombre, pero puedes mirar hacia adentro. El lugar parece ser la
boca de una bestia salvaje, con estalactitas y estalagmitas, formando dientes afilados. Dentro de la
cueva puede sentir un olor extraño, posiblemente sangre. Se oye el silbido de una serpiente que
viene desde lejos, de algún modo te recuerda a alguna lengua extraña, pero puedes comprender
las palabras. Sobre la entrada, en una roca está grabado el símbolo de LILITH. Deja que tu
imaginación se active y cree el resto del escenario. Cuando finalices, respira profundamente y
vuelve a tu estado de conciencia normal.

-Día Segundo-

Realiza la meditación Kundalini, seguido de la Invocación al Dragón. Siéntate en una posición


cómoda, cierra tus ojos, respira profunda y lentamente hasta conseguir un trance ligero, luego
comienza como la visualización del siguiente escenario:

Comienza visualizando el escenario del día anterior. Una vez más te encuentras en la entrada
de la cueva y miras a tu alrededor, claramente puede oler la humedad que sale del centro de la
cueva y puedes ver humos venenosos y densos. A tu alrededor hay un pasaje estéril y sin vida. Te
alejas de la cueva y caminas a través de las ramas enmarañadas de los árboles muertos. Allí,
debajo o escondido ves una entrada, por el momento no pasa nada. El silencio y el día, poco a
poco van llegando a su fin. Después de un tiempo vez que de la cueva, una enorme serpiente sale
arrastrándose. es decir, no es un mero animal, sientes sus características demoniacas, tiene ojos
penetrantes y sientes un fuerte silbido y ves los humos tóxicos que rodean el lugar. Notas que la
serpiente se arrastra, notas que tiene cuatro piernas que tiene escamas y garras afiladas. Vas hacia
los acantilados y ves que le crece alas. Consume el agua que hay en una fuente, dejando todo con
una niebla verdosa. El tiempo cambia de nuevo y la serpiente se desliza a la cueva.

-Día Tercero-

Realiza la meditación Kundalini, seguido de la Invocación al Dragón. Siéntate en una posición


cómoda, cierra tus ojos, respira profunda y lentamente hasta conseguir un trance ligero, luego
comienza como la visualización del siguiente escenario:

Una vez más vuelves a la montaña, céntrate en la atmósfera y en el espacio a tu alrededor,


ajusta tus sentidos astrales para ver el paisaje que te rodea. Cuando estés cómodo, ve que estas
sosteniendo una espada entre tus manos, es afilada y pesada. Te das cuenta que hoy te
enfrentaras a la bestia, piensa por un momento en esto. Piensa en lo que sientes con respecto al
dragón y a los instintos primarios y a la naturaleza salvaje. Tomate tu tiempo meditando en esto.
Luego de esto, concéntrate en tu alrededor, miras hacia abajo, por la ladera de la montaña y ves la
forma de una serpiente, ves formas de serpiente en los árboles y en las ramas de los árboles, en el
viento puedes oír como la serpiente silba, todo a tu alrededor forma el cuerpo de un dragón.
Tienes que despertar el poder del dragón en ti mismo. Después de un rato, sientes como la tierra
tiembla debajo de ti y la serpiente sale de su cueva, extendiendo a tu alrededor gases venenosos.
Ve a su encuentro y levanta la espada, sin dudarlo, entierras la espada en el pecho de la bestia.
Escuchas un grito agudo y sientes los humos venenosos que salen del cuerpo caído. Permite que la
adrenalina y el poder te invadan. El suelo tiembla bajo tus pies al tiempo que cae un rayo, del cielo
caen grandes gotas de lluvia. Siente el éxtasis de la victoria y la unidad con la naturaleza salvaje
que te rodea.

-Día Cuarto-

Realiza la meditación Kundalini, seguido de la Invocación al Dragón. Siéntate en una posición


cómoda, cierra tus ojos, respira profunda y lentamente hasta conseguir un trance ligero, luego
comienza como la visualización del siguiente escenario:

Comienza la visualización viéndote como regresas a la roca, tomate un momento para percibir
la atmosfera, luego camina hacia el cuerpo del dragón que yace en el suelo, es enorme. Observa el
cuerpo, cuando llegas a la cabeza, ves un resplandor verde que sale debajo de los parpados
cerrados. Se abre un ojo y del mismo sale un rayo de energía de color verde que te deja
paralizado, te quedas parado en el lugar sin poder moverte. En este punto puedes oír un dragón
que te habla, su voz es como un ruido silbante de serpiente, lo oyes en tu cabeza y te dice: “Yo soy
el que vive en el desierto oscuro del alma”, “Yo soy la carne y la sangre del mundo”, “Yo soy parte
de ti y tú eres parte de mí”, “He sido vencido pero aún me encuentro con vida y hablando con
vos”, “Soy eterno e infinito”, “Ten en cuenta lo que para ti es mi poder, ¿puedes hallarlo en ti
mismo?”. El dragón ahora te debe de dar un mensaje personal destinado exclusivamente a vos,
una palabra, sello, imagen, etc. Cuando termina de hablar, sus ojos se cierran nuevamente y
puedes volver a moverte libremente. Tocas el cuerpo del dragón, es cálido y su fuego interior no
ha expirado. Toma tu espada y corta su corazón, bebe la sangre caliente y comes lo que queda.
Siente la esencia del dragón, siente como te impregna al tiempo que comes los pedazos del
corazón podrido. En tu estomago se crea un fuego que se extiende por todo tu cuerpo, latiendo
por tu venas, quemando tu cerebro. Te caes al suelo por el dolor, tu cuerpo comienza a cambiar,
tu cuerpo está cubierto por escamas, las piernas y los brazos son de reptil, te comienza crecer alas
y te conviertes por completo en un dragón. Tomate tu tiempo para visualizar la transformación
completa.

-Día Quinto-

Realiza la meditación Kundalini, seguido de la Invocación al Dragón. Siéntate en una posición


cómoda, cierra tus ojos, respira profunda y lentamente hasta conseguir un transe ligero, luego
comienza como la visualización del siguiente escenario:

Regresa al último punto de tu meditación. Comienza por visualizar las escenas y luego
concéntrate en tu forma de dragón, concéntrate en tu cuerpo y en los sentimientos que
acompañan la transición. Eres más fuerte y estás más vivo que nunca, estás lleno de poder y la
esencia del dragón está en vos. El cuerpo del dragón ahora yace sin vida, es un cascaron vació. Tú
sabes que allí ya no está el alma del dragón, ahora está dentro de ti. Con tu forma de dragón,
finalmente puedes entrar en la cueva y ver lo que hay dentro de ella. Te acercas a la entrada, el
símbolo grabado en la parte superior brilla y tiene un resplandor de fuego. Miras el símbolo y
comienzan a desaparecer tus alas y tus patas, cambias a la forma de una serpiente, por lo que
puedes pasar fácilmente por estrecho pasaje. Te arrastras hacía su interior, te encuentras rodeado
de vapores y humos tóxicos, pero ya no sientes sus efectos negativos, ahora son parte de ti. La
cueva es pequeña y estrecha, se extiende en forma de túnel, con tu forma de serpiente, te mueves
por el túnel. En las paredes parpadea una luz roja e intensa. En el techo y en el piso crecen
estalactitas y estalagmitas que se asemejan a dientes que correan saliva. No ves lo que hay arriba
ni abajo, pero comienzas a nadar en un estático trance, hacía lo profundo de los abismos. El túnel
termina abruptamente y delante de ti se extiende una vasta cámara, cuyo fondo es un lago lleno
por un líquido espeso de color rojo parecido a la sangre. A tu alrededor se extiende el olor a
sangre, hay ojos que brillan en la oscuridad que te están observando. Después de un tiempo, una
mujer emerge del líquido, es Lilith. Te extiende una mano y te sonríe. Permite que la visión fluya
libremente, deja que la diosa sea quien te guíe y quien te dé la bienvenida al mundo de las
tinieblas.
-Día Sexto-

Realiza la meditación Kundalini, seguido de la Invocación al Dragón. Siéntate en una posición


cómoda, cierra tus ojos, respira profunda y lentamente hasta conseguir un trance ligero, luego
comienza como la visualización del siguiente escenario:

Comienza por visualizar la escena en donde terminó la anterior. Te encuentras en una enorme
cueva, en las entrañas de la tierra, estas de pie en un lago de sangre. Eres un dragón, concéntrate
en esto. La cueva está vacía, no hay más nadie que vos. Recoge la sangre del lago con una copa, te
das cuenta que es la misma sangre que la del dragón. La cueva entera late y respira, parece ser un
ser vivo, la sangre por tus venas late al mismo ritmo. De repente sientes que el suelo debajo de tus
pies se derrite y se derrumba, al mismo tiempo se desvanecen tus alas, vuelves a ser una
serpiente. Delante de ti hay otro túnel oscuro, ve hacía el, conduce hacia abajo. Las paredes del
túnel son totalmente negras, parece lava negra, como una pasta caliente que comienza a emitir
humo. Brilla una luz roja, es como fuego pero mucho más oscuro. Mientras más avanzas, es más
oscuro hasta que todo se vuelve un resplandor negro. Después de un tiempo llegas al final del
túnel, por un momento todo es negro y vació. Sientes que comienzas a cambiar de nuevo, una vez
más eres un dragón, el resplandor de tu aura ilumina un poco el vacio. Te encuentras en una
esfera completamente negra, sus paredes exudan calor y frío, ves el parpadeo de miles de rayos,
es como si estuvieras en interior de un diamante negro gigante. Frente a ti y en la oscuridad
surgen una enorme sombra, está también tiene la forma de un dragón, igual que la tuya, pero tu
cuerpo es la esencia de la vida y del fuego y él es la oscuridad y la decadencia, está rodeado de un
aura de muerte. Solo sus ojos brillan con un resplandor sobrenatural, después de un rato sus ojos
se entrecruzan con los tuyos. Cuando comienzan verse, comienzas a sentir la sombra, comienza a
penetrarte, penetra tu cuerpo y se vuelve uno con vos. Sientes una conexión con algo que te es
familiar y cercano, pero no necesariamente es algo agradable, es algo a lo que le temes. Después
de un rato el miedo pasa y hay aceptación y entendimiento. Hay una sensación personal e intima.
Comienzas a sentir frío y calor y tu cuerpo comienza a transformarse nuevamente, tú cuerpo de
dragón comienza a volverse humano.

-Día Séptimo-

Realiza la meditación Kundalini, seguido de la Invocación al Dragón. Siéntate en una posición


cómoda, cierra tus ojos, respira profunda y lentamente hasta conseguir un trance ligero, luego
comienza como la visualización del siguiente escenario:

Comienza visualizando que te encuentras en la esfera negra, en el diamante negro. Siéntate en


una postura de meditación, tu cuerpo tiene forma humana, aún fluye en tu interior la esencia del
dragón, emanas paz, fuerza y poder. Respira de forma uniforme y constante, el lugar respira al
mismo ritmo que vos. Con cada respiración, comienzas a emanar y te comienza a penetrar la
energía, al mismo tiempo la esfera comienza a desaparecer lentamente, al mismo tiempo, tu
cuerpo comienza a oscurecerse y a brillar, como si la misma habría sido creada con la esencia del
diamante negro. Después de un tiempo ves que la esfera ha desaparecido por completo y te
encuentras en el centro del vacío cósmico. A lo lejos se puede ver las estrellas y los planetas, tú te
encuentras en el centro de la mente infinita y eterna, la fuente de toda la creación. Puedes ampliar
tu conciencia y tocar cada lugar del infinito, ya que el mundo entero no es más que una proyección
de tu mente y en ella nada ocurre sin tu voluntad.

Una vez más te encuentras en donde todo comenzó, en la parte superior del acantilado, en
donde surgió el primer encuentro con el dragón. Ves que el escenario ha cambiado, el dragón ha
destruido todos los obstáculos de tu camino, medita en lo que quieras lograr.

Luego de que retornes a tu conciencia normal, tomate unos minutos, seguido, convoca a los
Guardianes Draconianos en tu templo. Dibuja con tu daga el símbolo de la “Llave de la Noche”
sobre tu altar, observando cómo resplandece en colores rojos y dorados, al tiempo que dices:

Yo (Nombre Mágico) enciendo la llama de Dragón y declaro mi voluntad en esta tierra como en
las profundidades de la eternidad.
Lucifer, dame tu luz divina.
Lilith ábreme las puertas de la noche.
El antiguo Dragón une lo que está arriba con lo que está abajo y se convierte en la llama de una
antorcha, la que iluminará mí sendero.
¡Que el ritual comience!

¡IN NOMINE DRACONIS!


¡HO DRAKON HO MEGAS!

En este punto, deberás recitar tu propia intención ritual de iniciación, una declaración de tus
intenciones de iniciarte en el Sendero Draconiano. Esto es algo absolutamente personal, no hay un
modo “correcto” o “incorrecto”, lo que importa es que esté bien marcada tu intención, sé creativo
y ante todo pon todo de vos mismo.

Finalizado esto, cierra tus ojos, medita, absorbe el poder, deja que la experiencia fluya de un
modo natural y no te olvides de anotar toda tu experiencia en tu diario mágico.

Mis querid@s lectores, con esto finalizamos la guía sobre el Sendero Draconiano. Recuerden
que esto es solo el viaje de inicio y no un final, el Sendero está lleno de misterios que aguardan a
ser descubiertos, nuevas iniciaciones, nuevos desafíos. Recuerden siempre que no hay mejores
maestros que nuestros guías, Dioses, Demonios y Criaturas que son los verdaderos Mentores de la
Corriente Draconiana.

Espero que les haya gustado, y siempre estoy ahí para compartir una experiencia, un
comentario o aclarar alguna duda.

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