FACULTAD DE INGENIERÍA

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE INGENIERÍA DE MINAS

CURSO: REALIDAD NACIONAL SEMESTRE: 2017-1

CICLO: 1 SECCION ÚNICA (A) FECHA: 05-07-17

ALUMNO: RODRIGUEZ LAVADO ISAAC MANUEL

CRÍTICA DE LA OBRA: “7 ENSAYOS DE LA INTERPRETACIÓN DE LA

REALIDAD PERUANA” , JOSÉ C. MARIÁTEGUI

1. Mariátegui menciona que el Peú en sus inicios desarrolló una economía

socialista y el trabajo colectivo. pero los supuestos conquistadores implantaron
una economía totamente ajena; estos señores utilizaron el trabajo colectivo
como trabajo forzado en las distintas áreas de la economía.
 En ese aspecto estoy de acuerdo, porque estos señores se aprovecharon
de la riqueza de nuestro país y de los indígenas.

2. Por otra parte indica que la dependencia con el capital extranjero, ahonda el
carácter centralista, costeño y dependiente de la economía peruana.
 De acuerdo con este último aspecto, porque en esos años gobernaba la
clase más adinerada, quienes se autobeneficiaban.

3. Mariátegui concibe el problema del indio no como un asunto racial, jurídico o

educativo, sino como un problema económico cuyo origen está en el injusto
régimen de propiedad de la tierra.
 Parcialmente de acuerdo, porque también tiene que ver tanto el ámbito
jurídico como el educativo( los indígenas eran excluídos)

4. Mariátegui estudia la cuestión agraria unida ineludiblemente a la del indio,

reivindicando el derecho de éste a la tierra, A pesar de las Leyes de Indias, la
comunidad indígena fue despojada por los invasores.
 De acuerdo, estos señores se apropiaron de las tierras de los indígenas.
  El latifundio de la costa difería del latifundio serrano; el costeño
evolucionó hacia modos y técnicas capitalistas, en tanto que el de la
sierra conservó íntegramente su carácter feudal, resistiendo a la
transformación industrial y capitalista.

 De acuerdo, eso fue debido al centralismo.

5. Para Mariátegui, “el problema de la enseñanza no puede ser bien

comprendido en nuestro tiempo —dice— si no es considerado como un
problema económico y como un problema social. El error de muchos
reformadores ha estado en su método abstractamente idealista, en su doctrina
exclusivamente pedagógica”.
 Parcialmente de acuerdo, si tiene que ver lo económico tanto para la
estructuración como para los prog

6. Uno de los vicios de la organización política del Perú es y sigue siendo su

centralismo. “no merece ya ni siquiera ser discutida”, porque, “la actual
peruanidad se ha sedimentado en tierra baja” o Costa, y la Sierra es el refugio
del indigenismo.
 De acuerdo, el indígena siempre ha sido la última opción.

7. Este su último ensayo, Mariátegui renuncia a ser un crítico imparcial. Explica

las razones socio-económicas por qué ha subsistido ese colonialismo literario,
y agrega: “el literato peruano no ha sabido casi nunca sentirse vinculado al
Pueblo”. Aunque destaca en Garcilaso, más Inca que conquistador, el primer
destello de "peruanidad", y rescata a Ricardo Palma. Son también analizados
por Mariátegui: Mariano Melgar, César Vallejo de quien dice es el poeta de
una estirpe, creador absoluto. finalmente, analiza las corrientes de su
actualidad, en especial la indigenista “la reivindicación de lo autóctono”
 De acuerdo, los literatos de aquellos tiempos debieron empezar por
temas mas relevantes locales.
 *BIBLIOGRAFÍA

 Mariátegui, José Carlos (1979). 7 ensayos de interpretación de la

realidad peruana. Venezuela: Fundación Biblioteca
Ayacucho. ISBN 8466000321.

 Mariátegui, José Carlos (2007). 7 ensayos de interpretación de la

realidad peruana. Caracas: Fundación Biblioteca
Ayacucho. ISBN 978-980-276-416-7.

 Lowy, Michael; Penelope Duggan (trad.) (1 de julio de

1998). «Marxism and Romanticism in the Work of Jose Carlos
Mariategui». Latin American Perspectives. ISSN 0094-582X.
Consultado el 8 de julio de 2011.
 Basadre, Jorge: Historia de la República del Perú. 1822 - 1933,
Octava Edición, corregida y aumentada. Tomo 12. Editada por el
Diario "La República" de Lima y la Universidad "Ricardo Palma".
Impreso en Santiago de Chile.