Filosofía de la Edad Media

3 de septiembre de 2008 Publicado por Malena

Es una etapa árida y extensa la filosofía de la Edad Media

La Edad Media comienza con un acontecimiento histórico, la caída del Imperio Romano, que
en el siglo V. da fin a la Edad Antigua, y finaliza en el año 1453, con la toma de Constantinopla
por los turcos.

El Imperio de Occidente declinó debido a la disminución de su población, su vitalidad

económica y por el tamaño y la importancia de sus ciudades, siendo afectado también por una
masiva migración de pueblos que ya había comenzado en el siglo III.

Estos nuevos pueblos, llamados bárbaros, formaron

nuevos reinos que fueron testigos de la fusión gradual
de las tradiciones políticas y culturales de bárbaros,
cristianos y romanos.

El reino de más larga duración, el de los francos, fue la

base de los estados europeos posteriores. Carlomagno,
el gobernante más destacado de la Edad Media, surgió
de este reino.

En la Edad Media, el saber filosófico tiene como

fundamento al dogma, la verdad revelada por la fe.

En la primera etapa de la edad media, siglo V., el

teólogo cristiano, Agustín de Hipona, (354-430), quien
en su juventud había adoptado el Maniqueísmo; se
convirtió al cristianismo bajo la influencia de San Ambrosio, siendo nombrado posteriormente
obispo de Hipona, cargo que desempeñó hasta su muerte.

Su trabajo literario entre los que se destacan “Las confesiones”, meditación autobiográfica
sobre la gracia de Dios, “La ciudad de Dios”, tratado sobre la naturaleza de la sociedad
humana y el lugar del cristianismo en la historia, y sus sermones y cartas, revelan la influencia
del neoplatonismo y mantienen un debate con los defensores del maniqueísmo.

Sus visiones sobre la predestinación influyeron en teólogos posteriores, particularmente en

Juan Calvino.

En la segunda parte de la Edad Media, siglo XIII, Santo Tomás de Aquino, (1224/5-1274), fue
el más eminente filósofo y teólogo de la Iglesia Católica.

El gran logro de Aquino, fue integrar el rigor de la filosofía de Aristóteles al pensamiento

cristiano, así como los primeros padres de la Iglesia habían integrado el pensamiento de
Platón al cristianismo primitivo.

Santo Tomás estaba convencido que la razón era capaz de operar dentro de la fe.

Los filósofos confían sólo en la razón mientras los teólogos aceptan la fe como punto de
partida, llegando posteriormente a una conclusión por medio de la razón.

Ese punto de vista se prestaba a polémicas así como la creencia en el valor religioso de la
naturaleza y en que denigrar la perfección de la creación era lo mismo que denigrar a su
creador.

Para Santo Tomás, el alma humana es inmortal y una forma existente única; en cuanto al
conocimiento humano sostenía que se basa en la experiencia sensorial, dependiendo también
de la capacidad de reflexión de la mente.

Para él, todas las criaturas tienen una tendencia natural hacia Dios que puede ser elevada a
través de la gracia.

La filosofía de la edad media fue un movimiento teológico y filosófico, denominado escolástico,

que buscaba integrar el pensamiento secular del mundo antiguo, como el de Aristóteles, con el
dogma implícito en las revelaciones del cristianismo.

Su meta era alcanzar una síntesis del saber con la teología, jerarquizando el conocimiento.
Figuras principales de la escolástica fueron Pedro Abelardo, San Anselmo de Canterbury, San
Alberto Magno y Roger Bacon.

Este movimiento floreció, inspirado en los escritos de Santo Tomás de Aquino y sentó las
bases de muchos renacimientos posteriores con la influencia ejercida por ejemplo, por los
filósofos modernos como Jacques Meritan y el de

Definición de Patrística

El término patrística se refiere la filosofía cristiana de los primeros siglos. Surge de

la necesidad de desarrollar las creencias religiosas racionales del cristianismo y
parade ender la doctrina cristiana de los ataques de los paganos y el peligro de
las herejías. Aparece de la mano la religión cristiana, a los Padres de la iglesia,
como la e!presióncompleta y definitiva de aquella #edad que la filosofía griega
había alcanzado sólo de manera imperfecta y parcialmente. &e hecho, la razón
‘logos (, que se hizo carne en) resto, y que se rebela plenamente a la humanidad
en su Palara, es lo mismo, en la que los filósofos paganos se inspiraron en sus
especulaciones.*os Padres de la iglesia se pueden dividir en dos grandes
tendencias+ los Padres griegos y la patrística romana

DEFINICIÓN DE ESCOLÁSTICA
El vocablo griego Scholastic’s llegó al latín tardío como Scholastic’s, que
derivó en el latín medieval en Scholastic’s. El concepto se vinculaba a
lo escolar: por eso, el término escolástica actualmente puede utilizarse
para referirse a las escuelas medievales.
El concepto también alude
al escolasticismo, una filosofía de la Edad
Media centrada en las doctrinas
desarrolladas por Aristóteles. El
escolasticismo aparece en el cristianismo, el
judaísmo y otras religiones.
La escolástica, en este sentido, es una corriente filosófica y
teológica que tuvo una gran preponderancia en el pensamiento del
medioevo, centrándose en la integración de la razón y la fe (aunque
otorgándole preponderancia a la fe). Este movimiento permitió la
consolidación de los grandes sistemas religiosos minimizando los conflictos
con las tradiciones filosóficas de la antigüedad.
Es importante mencionar que, para la escolástica, los pensamientos debían
estar sometidos al principio de autoridad. De esta manera sus
argumentos dependían de las autoridades, alejándose de lo empírico y
del método científico. Por eso se dice que la escolástica se desarrolló
enmarcada en estructuras rígidas.

LOS SANTOS PADRES

1. ¿Quiénes son santos padres? Se llama padres de la Iglesia a aquellos santos que
con la riqueza de sus enseñanzas contribuyeron especialmente a la edificación de la
Iglesia en sus primeros siglos. Son testigos y autores de la Tradición. Reúnen tres
características comunes:

o Santidad declarada por la Iglesia.

o Antigüedad -hasta el año 750-.
o Escritos de reconocida categoría con doctrina cristiana correcta.

2. ¿Son importantes los santos padres? Dios nuestro Señor dirige la Iglesia y quiso
iluminar especialmente a algunos santos de los primeros siglos de modo que las
enseñanzas de Jesucristo fueran bien entendidas y transmitidas correctamente
desde el principio. Los escritos de los santos padres son un verdadero tesoro para
no desviarse del camino trazado por el Señor. Sus obras, junto con la biblia y el
magisterio de los papas forman las fuentes de donde se nutre la teología católica.

3. Los santos padres del siglo IV.- Los padres de la Iglesia más importantes vivieron
en los siglos IV y V. En el siglo IV destacan los siguientes:

o S. Atanasio: obispo de Alejandría y defensor de la Iglesia frente al

arrianismo.
o Los grandes capadocios: perfeccionaron la teología trinitaria ante al
arrianismo. Fueron tres: san Basilio el grande, que organizó el monacato
oriental; su hermano san Gregorio de Nisa, teólogo profundo y místico; y su
amigo san Gregorio Nacianceno, elocuente teólogo.
o San Juan Crisóstomo, obispo de Constantinopla, gran orador.
o San Ambrosio, obispo de Milán.
4. Los santos padres del siglo V.- En el siglo V se pueden destacar los santos padres
siguientes:

o San Cirilo de Alejandría: intervino en el concilio de Éfeso; defendió la Iglesia

ante los nestorianos.
o San Jerónimo: gran experto en la Biblia; la tradujo al latín (la famosa
Vulgata, texto oficial de la Iglesia durante muchos siglos).
o San Agustín: el principal padre de la Iglesia y una figura central de la
historia. Trató todos los grandes temas aportando avances teológicos
decisivos. Sus obras obras completas en latín se pueden descargar
en: www.augustinus.it. En esta misma web hay varias obras traducidas al
español.
o San León I magno: un gran papa; su carta a Flaviano -buen patriarca de
Constantinopla- es uno de los grandes textos del magisterio de la Iglesia y
fue decisiva en el concilio de Calcedonia, aclarando las dos naturalezas
de Jesucristo.

5. Otros santos padres.- Se pueden citar también otros santos padres:

o En el siglo II, está san Ireneo que defendió la Iglesia ante al gnosticismo.
o En el siglo VI, destaca san Gregorio magno, un gran papa con escritos
importantes y claros; impulsó el llamado canto gregoriano.
o Otros santos padres destacados son: S. Efrén, S. Hilario, S. Cirilo de
Jerusalén, S. Pedro Crisólogo, S. Isidoro, S. Beda, S. Juan Damasceno, etc.

(La historia anterior en: primeros cristianos)