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Sócrates jamás escribió una obra filosófica, su voz nos llega a través de
Platón, cautivado por que el primero hace de su vida una búsqueda de la
verdad. La injusta muerte del maestro confirma a Platón la necesidad de un
conocimiento verdadero de la justicia como único medio de evitar la
arbitrariedad.
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El mito de la caverna nos expresa gráficamente la filosofía de Platón. No es
una explicación mítica de la realidad, sino una explicación gráfica de ella,
para lo cual se sirve de un mito.
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El mito nos habla de la importancia de la educación para alcanzar el fin de
la vida humana y el papel del filósofo como guía en este camino.
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El alma y el conocimiento de la realidad.
Doxa Episteme
Cto. sensible Cto inteligible
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La noesis es el verdadero conocimiento científico, universal y necesario,
sin referencia alguna a lo sensible. Permite conocer los modelos racionales
de la realidad, las ideas y las relaciones entre ellas. A este conocimiento le
llama también Platón conocimiento “dialéctico” y es el que puede guiar la
vida humana para vivir justamente. La visión que tienen los liberados
cuando pueden mirar directamente al sol.
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El mundo de las ideas.
Afirmar que las ideas son los modelos de los objetos del mundo físico
significa que las propiedades de los objetos del mundo físico participan de
las ideas o las imitan. Así las propiedades que admiten grados, como por
ejemplo la justicia, participan de la idea. Las que no admiten grados, como
la circularidad, las imitan.
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El mundo de las ideas no es un conglomerado de ideas todas juntas, sino
que tienen entre ellas unas relaciones necesarias y jerarquizadas. En la
cúspide de todas las ideas tenemos la idea de bien.
El alma y la virtud
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1. La espiritual o parte racional, (logistikón), que es la específicamente
humana. Tiene naturaleza divina y es inmortal como las ideas. Es la
parte separable del cuerpo. Su virtud es la sabiduría, (sofía), se rige
por la razón y su función es gobernar el cuerpo conforme a lo
inteligible o perfecto: las ideas. Está situada en la cabeza.
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Al igual que en el alma, también en el estado hay tres estamentos:
gobernantes, guardianes y productores.
Sólo los terceros pueden tener propiedad privada y familia, para que no
confundan los intereses generales con sus intereses particulares.
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A los treinta años, los mejores y más desinteresados en sí mismos
comienzan el estudio de la dialéctica. Dura cinco años, en ella se dedican al
estudio de las formas inteligibles, de las ideas.
Después durante 15 años ocuparán algunos cargos públicos. A final habrá
llegado el momento de que contemplen el bien absoluto.
Recursos:
http://www.webdianoia.com/platon
http://www.cibernous.com/autores/platon
http://www.isftic.mepsyd.es/w3/recursos/bachillerato/filosofia/aula_filosofi
a/index.html
http://www.philosophica.info/voces/platon/Platon.html
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