APORTES DEL VIRREINATO A LA CULTURA PERUANA

DEDICATORIA:

A mis seres queridos que me brindan

todo su cariños y atención en mi persona
y me brindan todo su apoyo en cada uno
de mis tareas estudiantiles.

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INTRODUCCION

La cultura de nuestro país es el resultado de las diversas culturas que

llegaron debido a los diversos acontecimientos que pudieron surgir. De
esta manera, la cultura peruana, es consecuencia del “mestizaje inicial”
entre la civilización andina, luego la llegada cultural española y junto con
ellos la africana incrementada posteriormente por la influencia de las
migraciones procedentes china, Japón y Europa. Con la llegada de estos
grupos la cultura del Perú fue evolucionando y modificándose poco a poco
tanto en aspectos políticos, artes, educativos, gastronómicos, etc.
El significado de “aporte cultural”, es la contribución que deja una cultura
a otra cultura, ya sea parcial o totalmente sus costumbres, estando
incluidos en ellas la religión, vestimenta, música, todo tipo de
instrumentos, actitudes, políticas económicas, sociales, etc.
En el trabajo se desarrollaran los temas de los aportes culturales
realizados en el Perú durante casi toda su historia, la cual se ha dividido
en cinco partes: en el imperio incaico, en la colonia, en el virreinato, en la
república y, durante la inmigración a Lima y en la actualidad.
EL motivo de interés por realizar este tema es que creemos que es de
mucha importancia el mostrar al lector, como ha ido cambiando el país
que nos vio nacer. Así mismo, como nuestros orígenes se fueron
modificando y dieron como resultado un Perú multicultural, lo cual se
refleja en nuestras comidas, música, vestimenta, creencias, etc. Esta es
una de las razones por la cual se considera al Perú como el país que
tiene sabores de los 4 continentes (América, Europa, Asia y África) en un
solo lugar, o como el país que tiene la mejor música Afro de Sudamérica.

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Durante el virreinato la cultura y educación en especial la educación fue

de dos tipos, esta manifestación fue una de las más discriminatorias
contra los indios:
 Favorable: En especial a los blancos europeos o criollos
 Desfavorable: para los mestizos indios y mestizos
El estado no estimó la educación del pueblo por lo cual de esta función se
encargaba la Iglesia.
Las manifestaciones culturales fueron:
1. La religión Católica: Las principales ordenes fueron: Dominicos,
Jesuitas, Agustinos, Franciscanos, y Mercedarios, se organizaron
misiones en la cuales los misioneros se encargarían de evangelizar a
los indios, como fruto surgieron héroes de la santidad, un ejemplo es
Santa Rosa de Lima
2. El Idioma Castellano: Este fue uno de los aportes más importantes que
los españoles trajeron, este fue divulgado por conocimientos,
científicos, literarios y filosóficos de La Cultura Española junto al cual
introdujeron el alfabeto y la escritura.
3. La Imprenta: Introducida por Antonio Ricardo, quien imprimió un
catecismo el cual fue uno de los objetos impresos en Sudamérica.
LETRAS, CIENCIAS Y ARTES
4. Literatura: Fue continuación de las corrientes literarias españoles de la
época, hubo escritores que prestigiaron nuestras letra, tales como:
Inca Garcilaso de la Vega, Diego de Ojeda, etc.
5. Las Ciencias: Durante el siglo XVIII llegaron al Perú varias
Expediciones Científicas que estudiaron, la flora, fauna y la geografía.
6. Las Artes: Se expresaron en Pintura, Escultura, Arquitectura y Música
 Pintura: Realizada por pintores criollos, indios y mestizos, ha dejado
una gran variedad, de gran valor, los cuales han sido guardados en
templos, conventos, etc.

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 Escultura: Durante el Virreinato s produjo una escultura esculpida

en madera, en las cuales se tallaron gran cantidad de imágenes
religiosas.
 Arquitectura: su estilo era barroco renacentista y churrigueresco
con columnas retorcidas y con decoración religiosa de adorno
 Música: La producción musical del coloniaje tuvo elementos
europeos, andinos, y afro-americanos la unión de música produjo
marineras, zambas, cuecas, huaynos, yaravíes

LETRAS
Durante el Virreinato se puede observar la fuerte influencia y dominio de
la Literatura Española, que en los siglos XVI y XVII
logró su más alto desarrollo, por lo cual la literatura
peruana no pudo desarrollar estilos ni géneros propios,
salvo excepciones de escritores mestizos con sus obras
dramáticas (Garcilaso de la Vega, Huamán Poma, etc.).
Como en las demás artes, en el virreinato del Perú hubo
una influencia italiana, luego el barroco bajo la imitación
de Góngora, Quevedo, Calderón de la Barca, llegando
a la influencia francesa y neoclásica (siglo XVIII), desarrollándose sobre
todo la sátira costumbrista.
Los primeros escritos eran unos panfletos políticos anónimos contra
Pizarro, que eran redactados por los soldados y enviados a Panamá
quejándose por las penurias y del maltrato en los viajes de expedición,
luego surgieron "Las Cronicas Oficiales", redactadas por los secretarios
del conquistador, y luego "La Cronica Española", redactadas por amigos
de los indios (Cieza) como enemigos de los mismos (Sarmiento).
Se puede afirma que la manifestación central de la literatura en esa época
fue la crónica india y mestiza, como promesa de una identidad que quedó
interrumpida, y como característica el vínculo que sus autores establecen
entre la historia y el presente, estas son obras de literatura y de política.

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En este grupo de cronistas se encuentran:

a) En el grupo Indio: Huamán Poma de Ayala, Santa Cruz Pachacútec.
b) En el grupo Mestizo: Garcilaso Inca de la Vega.
Entre los más destacados escritores literarios de la época Virreinal se
pueden mencionar a:

Diego de Hojeda
Nacido en Sevilla (1571-1615), en el Perú perteneció a la orden de Santo
Domingo, escribió su famoso poema "LA CRISTIADA".

Amarilis
Fue el seudónimo de una misteriosa poetisa huanuqueña de quien no se
conoce su identidad, escribió al gran poeta español Lope de Vega, una
epístola en verso "DE AMARILLIS A BELARDO" considerada una de las
más preciosas obras líricas de literatura virreinal. Lope le respondió muy
galante con un juego de palabras: Ahora creo y en razón lo fundo.
Amarillis Indiana, que estoy muerto. Pues que vos me escribís del otro
mundo.

Juan del Valle Caviedes (1640-1695)

Poeta andaluz, de estilo irónico y satírico, escribió "DIENTE DEL
PARNASO", obra satírica y burlona de los médicos de la época.

Juan Epinozo Medrano (1629-1682)

Nació en el Cusco, de ascendencia indígena, fue predicador franciscano,
conocido con el apodo de "El Lunarejo", su más importante obra la tituló
"APOLOGETICO EN FAVOR DE DON LUIS DE GONGORA". Fue un
escritor bilingüe, porque además de escribir algunos sermones y obras
filosóficas redacto Autos Sacramentales y el "USCAR PAUCAR" (Drama
cuyo argumento se refiere a un príncipe Inca que quiere salir de pobre y
hace un pacto con el diablo), ambos en lengua quechua.

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Garcilazo Inaca de la Vega (1539-1616)

Nació en el Cusco, su padre fue un capitán español del
mismo nombre y su madre la princesa india Isabel
Chimpu Ocllo; considerado el más eminente y
representante de las Letras Peruanas, recibió la influencia
de las dos culturas heredadas, escribió sus famosas
obras "LA FLORIDA DEL INCA", relato de las hazañas
por la conquista de la Florida (EE.UU.) por Hernando de
Soto y "LOS COMENTARIOS REALES", obra dedicada al Imperio de los
Incas, a la conquista española y las guerras civiles de las que fue testigo.

Blas Valera
Nació en Chachapoyas en 1551, sacerdote jesuita, dedicado a la
investigación histórica y lingüística, escribió "Historia de los Incas".

Antonio León Pinelo

Sabio en historia y literatura, es autor de la obra "Biblioteca Oriental y
Occidental" y "Paraiso en el Nuevo Mundo".

Hipolito Unanue
Médico prominente y hombre de ciencias,
estudioso de la realidad del Perú, era miembro
insigne de la Sociedad Amantes del País, hombre
de estado, autor de obras de carácter científico :
"Observaciones sobre el Clima en Lima y sus
Influrncias en los Seres Organizados en Especial el
Hombre".
La primera obra y publicación que apareció en Lima, se tituló "Doctrina
Cristiana y Catecismo para la Instrucción de los Indios y demás Personas"
(1584), impreso por el italiano Antonio Ricardo, considerada la primera
obra impresa en el Virreinato del Perú. En México funcionaba desde 1539

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una imprenta, siendo Lima, la segunda ciudad colonial que contaba con
este medio de difusión escrita.
Otras obras impresas en Lima son: "Pragmatica de los Diez Días del
Año", "Doctrina Cristiana y Catecismo", y otras obras.
Hubo también una literatura escrita en quechua, redactada por criollos y
mestizos, ya que los indios no sabían leer ni escribir, esta literatura estuvo
muy vinculada a la religión como los sermones y catecismo (utilizada por
los sacerdotes en sus misiones evangelizadoras), pero que no eran
utilizadas directamente por los indígenas. Además de esta literatura
quechua religiosa, existieron otras representaciones a través de las
cuales plantean reinvindicaciones de la población andina, como "La
Tragedia de Atahualpa" en la que el autor trata de reproducir el ambiente
y sentimientos que rodearon al Inca luego de su captura; y "El Ollantay",
se presume escrita por el cura Valdés durante el levantamiento de Túpac
Amaru y como una forma de recomendar prudencia política con el trato de
los vencidos.
El Periodismo logró desarrollarse en el Virreinato, durante el cual se
editaron varios periódicos, entre los más importantes están: "La Gaceta
de Lima" (1744); "Diario den Lima" (1790), y en 1791 se editó el famoso
"Mercurio Peruano", de la Sociedad Amantes del País.

MUSICA

En el Virreinato del Perú, la producción musical

estuvo marcada por la diferencia étnica de sus
habitantes quienes aportaron diferentes elementos
en su contenido y los instrumentos de ejecución,
según su origen:
a) Europeos
b) Andinos
c) Afroamericanos.

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La combinación entre estos elementos fue diferente según las épocas y

lugares, y pese a la dominación europea establecida, la música andina
precolonial logró subsistir alcanzando un alto grado de desarrollo a la vez
que adicionaba nuevos instrumentos europeos a sus melodías musicales
y algunas modalidades de su composición. Entre sus creaciones
debemos citar los Sikur y Flautas dobles complementarias de Puno: cada
músico ejecuta la mitad de la melodía que le corresponde.
La Música fue divulgada entre los indígenas por medio de las catequesis
dictadas por los sacerdotes. Aparte de esta música popular andina, se
encontraba la llamada música Culta, de composición urbana a cargo de
maestros de Capilla.
El compositor culto más célebre de la Colonia fue Tomás Torrejón, autor
de la " Púrpura de la Rosa", creada para celebrar a la nueva dinastía de
reyes en España. Entre otros
compositores se encuentran:
Juan Sánchez Tamtachumbi;
compositores de influencia
italiana como Cerruti, el
organista Aparicio y el maestro
Bolognesi, padre del héroe de
Arica; el licenciado Zapata
compositor popular; fray Toribio del Campo, compositor que combinaba la
música y las matemáticas; Bernardo Alcedo que compuso el Himno
Nacional del Perú sobre la base de una Misa y fue a la vez autor de
Filosofía de la Música publicada en el siglo XIX.

PINTURA
Este arte como los demás, llegó al Perú con el
estilo y la corriente pictórica de la influencia
europea, fue también utilizado como un
instrumento de colonización pero los nativos
supieron apoderarse para defender su propia

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cultura y estilo. La pintura fue practicada en todo el virreinato peruano

durante tres siglos, realizada por diferentes autores, en distintas épocas y
bajo la influencia de diferentes escuelas.

La Pintura cronológicamente se desarrollo en el Perú de la siguiente

manera:
A) Una primera pintura pre-académica practicada
desde 1531 a 1570, en las cuales se distinguían a
las pinturas realizadas por los soldados y
navegantes que dibujaron mapas para las
expediciones militares. La primera pintura que se
hizo en el Perú, fue de carácter militar, pintada por
Pedro de Candia para Francisco Pizarro, en las
cual detallaba la ciudad indígena de Tumbes para
una posible incursión. También esta considerada la pintura realizada por
los indígenas, quienes por no saber leer ni escribir, utilizaron este arte
para fijar, expresar y transmitir el recuerdo de su propia historia, como la
realizada por el gran artista Huamán Poma de Ayala (historiador-pintor)
plasmado en su obra "NUEVA CRONICA Y BUEN GOBIERNO".

B) En el siglo XVI, la presencia de los pintores laicos

venidos desde Europa, entre ellos el afamado artista y
maestro Don Mateo Pérez de Alessio, quien había sido
discípulo del genio Miguel Angel, su presencia fue un
estímulo para el desarrollo y difusión del arte pictórico
de la escuela italiana. En la Catedral existe una pintura
de este maestro que representa a San Cristóbal. En
1600 llegó a Lima otro gran artista llamado Angélico
Medoro, quien promovió el afán por la pintura retratista. La influencia de la
escuela jesuitas representada por el italiano Bernardo Bitti, quienes
utilizaban la pintura como medio de enseñanza religiosa. En el siglo XVII,
la influencia francesa del Rococó y Neoclásico.

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La presencia de estas corrientes artísticas en el virreinato, fueron

asimiladas por los artistas mestizos quienes recogieron las enseñanzas
de la Escuela Española de Arte, que habían traído en el siglo XVII
pintores tan notables como Fray Francisco de Bejarano, el jesuita
Leonardo de Jaramillo, Cristóbal Daza, etc., desarrollaron un estilo que
combinaban la técnica de la pintura en lienzo, la técnica de la pintura
mural y los retablos, haciendo surgir a figuras maestras como el mestizo
Cristóbal Lozano y Don José Pozo que con gran entusiasmo crearon la
primera Escuela de Diseño, que con el correr del tiempo se convirtió en la
Academia de Pintura y Dibujo. En el Cusco la mezcla de estas influencias
artísticas dieron surgimiento a las más bellas manifestaciones y que se le
denominó: "LA ESCUELA CUZQUEñA", este nombre se debe a que este
arte se centralizó en la capital del Tahuantinsuyo.

Entre las principales características de este nuevo estilo, se

encuentran:
* Influencia italiana y española en sus comienzos.
* Una marcada inspiración religiosa.
* Se tuvo una marcada preferencia por los retratos.
* Se pintaba en tela, madera, metal, paredes y cuero, para lo cual
emplearon el óleo y la acuarela.
Las muestras de este estilo de pintura manifiestan un brillante colorido y
profusa riqueza, gran tendencia a la representación de ampulosos
ambientes, de grandes ceremonias, no solo religiosas, sino también de
las altas clases sociales del Cusco, de las reuniones multitudinarias del
pueblo en las festividades religiosas, etc.
La mayoría de las pinturas de la escuela cuzqueña, fueron realizadas por
pintores anónimos, y en las que fueron firmadas destacan: el indio Diego
Quispe Tito cuyas obras se encuentran en la catedral del Cusco y la
iglesia del pueblo de San Sebastián entre otros, también Juan Espinoza
de los Monteros, Basilio de Santa Cruz Pumacallau, Marcos Zapata,
Basilio Pacheco, Lorenzo Sánchez y otros.

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Los Murales, practicado desde el siglo XVI, fue también una expresión
artística de la pintura colonial, esta se realizaba en las paredes de los
templos, casas, palacios, etc. Uno de los principales artistas muralistas es
el cusqueño Tadeo Escalante, quien pintó las paredes de numerosos
templos y cuando ya no había más que pintar ni dinero que pagarle,
decidió pintar las casas de su pueblo, Acomayo en el Cusco, donde se
pueden observar en la actualidad muestras de este arte en dos molinos
con murales suyos: "El molino de los Incas" y "El molino de la Creación".

ESCULTURA
La Escultura durante la colonia al igual que las otras
artes siguió la influencia de las corrientes traídas de
Europa y estuvo muy vinculada a la actividad
religiosa de la época.
La escultura de esta época se caracterizó por :
* Una naturaleza esencialmente religiosa que
quedaron plasmados en los templos y centros de
culto religioso.
* Se cultivó el arte del retablo con escenas religiosas, siendo el maestro
en este estilo el español Alonso Barruguete, así
como también actividades económicas de la zona,
escenas de la herranza del ganado, etc.
* Destacó igualmente la talla en madera, influenciada
por las enseñanzas del maestro español Pedro Noguera, autor de la
bellísima sillería de madera del Coro y que rodea el altar Mayor de la
Catedral de Lima. En el Cusco la talla de madera se realizó con gran
magnificencia en el púlpito de San Blas hecho de una sola pieza de
madera tallada a mano y por quien según se cree el artista indio Tuyruc
Túpac, destacaron también Titu Yupanqui y Melchor Huamán.
* El arte escultórico en piedra de Huamanga fue muy difundido, realizado
por artistas ayacuchanos realizados con características religiosas, se
distinguieron sus obras por utilizar la piedra llamada berenguela o de

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Huamanga.
* El uso del sillar en trabajos de adornos de templos y en el tallado de
imágenes, en la zona de Arequipa.
* La extraordinaria expresión artística del arte mestizo escultórico en la
talla de madera alcanzada en la estatua de "La Muerte", obra del maestro
limeño Baltazar Gavilán, existente en la sacristía de la Iglesia de San
Agustín de Lima, realizada en madera para ser sacada en procesión del
Jueves Santo. Fue tal el realismo que consiguió, que el mismo autor
cuando despertó a media noche y al verla con el débil resplandor de una
vela delante de él, murió de impresión. "Fue la escultura que mató a su
autor". Este maestro realizó otras estatuas funerarias.

ARQUITECTURA
La Arquitectura
durante el virreinato
del Perú se desarrollo
bajo los estilos y la
influencia de las
corrientes artísticas
traídas de Europa, y
que se vieron
plasmadas en las edificaciones de iglesias, conventos, suntuosas
residencias y palacios señoriales, cuyas construcciones presentaban las
siguientes características:

* Tuvo influencia española y francesa.

* La marcada majestuosidad, belleza y solidez de las construcciones.
* El uso de la bóveda, arco en las entradas y la columna (ya utilizada en el
Perú desde los tiempos de Chavín).

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Por el empleo de diversos materiales en la construcción como :

a) Piedra en los lugares donde abundaba, aplicados principalmente en los
frontis de las iglesias, conventos de la sierra y algunos de la costa.
b) Ladrillos en los lugares que no existía piedra, y en los cuales se
requería el uso de materiales fuertes y resistentes para las edificaciones.
c) El uso del adobe en las construcciones realizadas en la costa, barro
para las uniones, cañas y yesos para los estucados, etc.

Por el tipo de construcciones :

a) Edificaciones de carácter religioso, en templos, conventos, beatarios,
etc.
b) Edificaciones de carácter civil, como las grandes residencias
solariegas, palacetes, etc.
c) Edificaciones de carácter militar, como murallas, cuarteles, fortalezas
como la del Real Felipe del Callao, etc.

La arquitectura colonial, tuvo los siguientes estilos:

a) El Estilo Renacentista
Estilo que dominaba Europa cuando se produjo la llegada de los
españoles al Perú, siendo de gran influencia los siglos XVI y XVII,
siguiendo los lineamientos del Renacimiento italiano, mezcla de las
expresiones greco-romanos: PLATERESECO, que parecen repujados en
plata, de trazos profusos de figuras de raíz árabe y gótica (como la casa
llamada del Almirante en el Cusco). HERRERIANO, de perfiles románticos
y que España tuvo mucha difusión hasta convertirse en moda, por la
soberbia construcción del Escorial y otros monumentos arquitectónicos en
Madrid, realizados por don Juan Herrera.

b) El Estilo Barroco
Importado al Perú, dominando su estilo los siglos XVII y XVIII, se
caracterizaba por su recargada ornamentación pero con una belleza
deslumbrante, por tales características se empleo en palacios con

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profusión de columnas y cornisas, como se puede observar en algunas

fachadas de iglesias y altares. Como muestra de este estilo esta el
Palacio de Torre Tagle, sede del Ministerio de Relaciones Exteriores: en
la portada de la Iglesia de San Francisco en Lima, y muchas casonas de
Trujillo, Huamanga, Cusco y Arequipa.

c) El Estilo Churrigaresco
Es el mismo estilo barroco, pero más rico en adornos, más complicados y
caprichosos. Esta denominación proviene del arquitecto español José
Churrigera que fue su máximo representante y quien implantó este estilo.
Se caracterizó por las columnas retorcidas ondulantes, llamadas
salomónicas; por el recargo de adornos apiñados unos a otros con
expresiones de flores, frutos, bustos, caras de ángeles, adornos
heráldicos etc; y la aplicación impresionante de lujo y riqueza, con las
aplicaciones de pan de oro. Como muestra de este estilo tenemos la
iglesia de San Agustín, de la Merced y San Marcelo en Lima, de
Magdalena Vieja en Pueblo Libre; templos como los de Paucarcolla, los
de Pomata, Juli, Lampa y Zepita en Puno y gran parte de los templos del
Cusco de una belleza incomparable, retablos dorados (pan de oro) de
altares de muchas iglesias de Ayacucho y Arequipa.

d) El Estilo Rococo
De influencia francesa, surgió en el siglo XVIII cuando ocuparon el trono
de España la familia de los Borbones, perdurando en el Perú hasta fines
del mismo siglo. Este estilo se caracterizaba por su ornamentación
moderada; por sus líneas esbeltas y ondulantes; las molduras de gran
belleza y plasticidad de los adornos en puertas y ventanas, dando el
aspecto de una coronación; y la aplicación de líneas ondulantes en los
balcones dando una visión de gracioso movimiento. Este estilo se utilizó
mucho en casonas, en palacios como la Quinta de Presa, hoy Museo
Virreinal; la casa de Martín de Osambela, la casa de Moral en Arequipa;
las casas de los Marqueses de Herrera y Valle Humbroso en Trujillo; la

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Casa del Almirante en el Cusco; el Paseo de Aguas, la Iglesia de las

Nazarenas en Lima entre muchos otros.

e) El Estilo neoclásico
Estilo inspirado en los modelos de la Grecia clásica y del esplendor de
Roma, que hicieron renacer los capiteles de tipo corintio y columnas
romanas de sobrio aspecto. Fue introducido a fines del siglo XVIII y
principios del XIX, se caracterizó por el retorno del empleó de las
columnas greco-romanas y la carencia de ornamentación. Están los
retablos de la Catedral de Lima y los de la iglesia de San Francisco.

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CONCLUSIONES:

 Los españoles introdujeron en el Perú las artes plásticas y los estilos

que imperaban en Europa.
 Surge un arte mestizo. El artista peruano no solo capto los modelos
occidentales sino que les imprimió su propio sello.
 La arquitectura virreinal tuvo las siguientes características: estuvo
condicionada a un orden socioeconómico y se adapto al medio de
cada región.
 Los estilos que predominaron en la arquitectura fueron: Renacentista,
Barroco y Neoclásico.
 Los balcones constituyeron otro elemento importante de la
arquitectura; fueron hechas en madera y pintadas de colores: azul y
verde.
 Las letras en el virreinato siguieron escuelas y estilos de la literatura
española.
 Principales representantes peruanos de la literatura colonial: Garcilaso
de la Vega, Juan Espinoza Medrano, Pedro Peralta Barnuevo, Antonio
de León Pinelo, José Eusebio Llano Zapata.
 Principales representantes españoles de la literatura colonial: Diego de
Ojeda, Juan del Valle Caviedes, Diego Dávalos Figueroa, etc.
 La producción intelectual de la Colonia hasta el siglo XVIII, se
caracterizo por su falta de formación científica, en ella vinieron Aimé
de Bompland y Alejandro Von Humboldt.
 Las características de la educación colonial fueron: selectiva,
memorista y religioso.
 En el aspecto educativo participaron todas las órdenes religiosas, las
cuales tuvieron a su cargo tanto las escuelas como los colegios
mayores y las universidades.
 El periodo de mayor fervor religioso se dio en el Perú a fines del siglo
XVI y comienzos del XVII.

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BIBLIOGRAFIA

 http://culturachichahistoria.blogspot.com/2010/11/hito-3-aportes-
culturales-durante-el.html
 http://wwwp.cord.edu/faculty/gargurev/aportes.htm
 http://www.buenastareas.com/ensayos/Aportes-Culturales-De-La-
Conquista-Del/25793774.html
 http://cubaespanola.blogspot.com/2011/04/aportes-de-espana-
america.html
 http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_espa%C3%B1ola
_de_Am%C3%A9rica
 http://culturachichahistoria.blogspot.com/
 http://ds-elperuenelvirreinato.blogspot.com/2010/11/cultura.html

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INDICE

DEDICATORIA 02
INTRODUCCION 03
APORTES DEL VIRREINATO A LA CULTURA PERUANA 04
LAS LETRAS 05
MUSICA 08
PINTURA 09
ESCULTURA 12
ARQUITECTURA 13
CONCLUSIONES 17
BIBLIOGRAFIA 18

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