LA EDUCACION SEGÚN

SOCRATES, PLATÓN y
ARISTÓTELES
Maritza Ivonne Romero Castrejón
Ana Ruth Grimaldo Pérez.
Claudia Elizabeth
Grimaldo Pérez.
Juan M. Sánchez Martínez
 Sócrates
(470 - 399 a.c)
 Nació en Atenas, donde vivió
los dos últimos tercios del
siglo V a.c.

 Fue un Filosofo Griego, hijo

de Sofronisco, de profesión
cantero y de
Fainarate, comadrona.

 Emparentado con Arístides el

justo.

 Cuando Sócrates nació, su

padre recibió del Oráculo el
consejo de dejar crecer a su
hijo a su aire, sin reprimirle
sus impulsos.
FILOSOFÍA O DOCTRINA
 MAYEUTICA – ÉTICA – IRONÍA – INTELECTUALISTA –
PERMITÍA ENTRAR EN LO MÁS ÍNTIMO DE LA JUVENTUD –
MAESTRO DE PLATÓN

 Utiliza un método o camino personalizado LA

MAYÉUTICA, preguntas que al apoyarse cada una de ellas
en la respuesta facilitada permite al interlocutor profundizar
personalmente el problema considerado.

 Preocupación central de Sócrates: la interrogación con la

que aguijoneaba a sus conciudadanos, es la ETICA

 Interroga al hombre sobre el hombre.

 Reflexión ética como autoconciencia

 FILOSOFÍA O DOCTRINA
 Su divisa era la máxima: “CONÓCETE A TI
MISMO”

 Conocerse es salir de sí mismo para

aprender

 De Sócrates aprendemos especialmente la

coherencia: enseñaba lo que vivía y prefirió
la muerte a renunciar a sus convicciones.
 MAYÉUTICA
 Exigencia muy precisa : la búsqueda de la claridad se
alcanza con precisión en las nociones y este es el
procedimiento de las ciencias

 Sócrates confronta con preguntas y respuestas al hombre

con su ignorancia, para forzarlo a saber

 Este método impone la necesidad de un conocimiento

científico de las cosas

 Decía: "Solo sé, que nada sé"

 CONCLUSIONES DE LA
PEDAGOGÍA SOCRÁTICA
 La ética es tanto más personal cuanto más cerca está de lo
universal

 El hombre no puede conocerse a sí mismo, no puede ser

auto conciente, sin conocer con precisión, con el rigor de la
ciencia, el mundo y la sociedad que lo rodea

 La ciencia siempre tiene una incidencia ética al crear un

espacio para el hombre – un espacio en el cual este se
conocerá y obrara en consecuencias

 La ética y la ciencia no solo son complementarias, sino que

además tienen un punto en común que las hace solidarias:
las nociones universales
 La unidad y la fundamentación de estos dos
aspectos es la obra de la razón crítica

 La ética y la ciencia se alejan de las fluctuaciones

de los gustos, precisiones ideológicas y políticas

 Sócrates murió en el año 399 A.C., “tuvo que

morir para ser testigo de la verdad universal
de sus exigencias” PLATÓN

 Lo obligaron a beber la cicuta (veneno)

 Platón
( 427 – 347 a.c)
 Filosofo Griego, alumno de
Sócrates y maestro de
Aristóteles.

 De familia nobilísima y de
la más alta aristocracia.

 Conoció a Sócrates cuando

tenía cerca de 20 años y
siguió su enseñanza.

 El trato que mantuvieron

durante casi diez años
influenció notablemente su
carrera filosófica.
 Aportes a la Educación
“La educación del hombre y en especial del
gobernante es el único camino para llegar a
conformar una sociedad justa”

“La educación es el cincel que permite modelar la

sociedad ideal en este mundo limitado por el
devenir, el cambio y la materia”.
LA EDUCACION DEL INDIVIDUO
 “Educación"  proceso de transmisión y
asimilación de costumbres, normas
técnicas e ideas mediante el cual cada
sociedad incorpora a quienes se integran a
ella.

 Quien transita la verdadera educación se

ve obligado a superar el sentido común, la
forma media de ver las cosas, para
descubrir lo que hay detrás.
 Dualismo antropológico

 ParaPlatón el hombre es su
alma y el cuerpo no es sino una
morada transitoria a la que se
accede para expiar una culpa.
 “El
hombre es su alma, y el
alma es primordialmente
razón”.
EL MITO DE LA CAVERNA
 MITO DE LA CAVERNA
Metáfora usada por Platón para expresar la
condición humana, donde define al hombre
como una dualidad entre alma y cuerpo, la
primera se encuentra prisionera en la segunda.
La caverna representa la cultura, la cual nos
tiene sumergidos en la ignorancia, solo algunos
cuantos se atreven a desafiarla e ir más allá de
las sombras que le presenta aquella caverna.
Pero muchas veces esa ignorancia nos aferra
tanto que nos impide ser libres e ir en busca
de la razón.
 MITO DE LA CAVERNA
 El hombre que ha realizado el proceso, que se ha
educado, sufre y se confunde al enfrentarse con
el mundo superficial y sensible.

 El filósofo debe volver a la caverna para iluminar

a quienes aun viven en la oscuridad.

 La educación es vocación para quien ha sido

educado, es un llamado que exige renuncia
y que no se acepta buscando placer u honor
sino soportando las molestias en pos de la
superación social de la ignorancia.
 Este mito es un complemento necesario
del "mito de la caverna" para comprender
cómo entiende Platón la educación.

 Se destaca la importancia de las pasiones

que, de ser conducidas por la
razón, pueden llevar al hombre a vivir
según su condición divina, y, de ser
indisciplinadas, pueden impedir al hombre
su realización.

 El hombre debe ser formado en la

virtud, en el dominio de sí.
 EDUCACIÓN
Platón propone :

 Nose puede obligar a nadie a

aprender, ni podemos abrir las
cabezas para meter los
conocimientos en ellas.

 Sólose puede mostrar el

camino, para que cada cual piense
por sí mismo.
 EN QUE CONSISTE LA FUNCION
POLITICA Y SOCIAL DE LA
EDUCACION?
 En formar a los
gobernantes, educándolos en el
amor a la verdad y al bien, y al
dominio de las pasiones. Como el
alma se debe guiar por la razón, el
cuerpo social debe dejarse guiar por
los que tienen la razón. Educar a los
guardianes y soldados quienes son
necesarios para la subsistencia del
estado estando en peligro, en
sumisión y obediencia a los a los
dictados de los filósofos.
 1. ¿COMO ES LA EDUCACION
EN LA NIÑEZ?
En su más temprana  Considera
infancia se educa en necesarios los
valores por medio de juegos y mantener
relatos y fábulas se un equilibrio en el
educa en valores trato hacia los
(amor a la verdad y niños
al bien, justicia, )
 PLAN CURRICULAR
 y enfatiza en la  La educación es
gimnasia (baile y generalizada, obligato
lucha) y la música, es ria incluyendo a las
considerada la música mujeres que incluso
como un medio deben aprender a
privilegiado de manejar armas
educación siempre  La enseñanza de las
que sea música letras comienzan a los
selecta, 10 años y enfatiza en
la gimnasia (baile y
lucha) y la
música, (10 a 20
años)
 PLAN CURRICULAR
 De los 20 a los 30
años se desarrolla
el estudio de las
ciencias
(matemáticas
geometría
astronomía)
 ¿QUE PASA DESPUÉS DE LOS
30 AÑOS?
 Se aprende la
dialéctica durante
5 años
 ¿QUE SIGUE AL APRENDIZAJE
DE LA DIALECTICA?
 De los 35 a los 50
se da el retorno a
las cavernas y
terminado ese
proceso una
persona estaba
lista para gobernar
 ¿QUÉ OTROS CAMBIOS SE
DIERON?
 Siendo una educación impartida por
clases en las dos etapas de la vida
de Platón:
 En la primera los hijos eran hijos del
estado y no de sus padres, de hecho
eran criados por hayas; no se
permitía el matrimonio y se dio la
comunidad de mujeres.
 Lasegunda etapa de Platón (su
vejez) se vuelve al
matrimonio, aunque los hijos siguen
siendo del estado, se educa a la
mujer y hombres por igual, los niños
deformes se deben dejar morir y los
desviados sociales se pueden incluso
condenar a muerte.
La Educación
Según
Aristóteles
 Aristóteles
384-322 a.c.
Características principales de su filosofía.

 Creó un movimiento filosófico y científico

basado en la experimentación.
 Creó un nuevo concepto de la sociedad, de la
realidad y del hombre.
 Enfatizó la libertad democrática.

 Creó un nuevo contexto de la metafísica.

 Revolucionó la teoría del conocimiento.

 Aristóteles menciona que los
ciudadanos pertenecen al
estado, pero considera que
uno de los deberes
indiscutibles del legislador es
cuidar y vigilar la educación.
 Crea el empirismo. (es decir que
busco fundamentar el conocimiento
humano en la experiencia).
 Plan Educativo de Aristóteles
- Infancia: Periodo de crianza (formación de hábitos)
- Hasta los 5 años: sin lecciones, ni quehacer
obligatorio, control de las experiencias. Desarrollo de buenos
hábitos

- De 5 a 7 años: profundización de los hábitos.

- De 7 años a la pubertad: periodo de educación
pública asignaturas: gimnasia, lectura, escritura, música y dibujo.

- Educación liberal: impartida en liceos

asignaturas: matemáticas, lógica, metafísica, ética, música, física
y biología
 Importancia del plan educativo liberal

- Materialización de la contemplación ociosa.

La música como elemento vital en la

educación Liberal.

contribuye a la formación del

carácter
Música
purificación emotiva o catarsis
Legado Educativo de Aristóteles

MÉTODO DEL RAZONAMIENTO INDUCTIVO (lógica)

MÉTODO INDUCTIVO
(analítica)

BASE DE OTROS MÉTODOS

DIDÁCTICA SUPER-APRENDIZAJE
CENTRADA
EN
PROCESOS

CONOCIMIENTO DEFINITIVO
LEGADO EDUCATIVO DE
ARISTÓTELES
LEGADO EDUCATIVO DE
ARISTÓTELES
EDUCACIÓN LIBERAL

UTILIZACIÓN DEL TIEMPO LIBRE

GIMNASIA MÚSICA ARTES DEPORTES

COMBATIR EL OCIO
La Educación dura toda la vida
“La educación nunca
termina, pues es un proceso de
perfeccionamiento y por lo tanto
este proceso nunca termina, la
educación dura tanto como dura
la vida de la persona”.
Opinión personal
 BIBLIOGRAFÍA
LA EDUCACIÓN SEGÚN SÓCRATES

http://www.elsantafesino.com/opinion/2006/11/01/5218

LA EDUCACIÓN SEGÚN PLATÓN

http://www.luventicus.org/articulos/04D001/index.html

LA EDUCACIÓN SEGÚN ARISTÓTELES

Abad P. Juan, Introducción a la filosofía, Ed. Mc Graw Hill (p. 119-

130)

http://scarball.awardspace.com/documentos/trabajos-de-
filosofia/Aristoteles.pdf