Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
El Falsacionismo de Popper
El problema de la inducción
• Nunca podemos afirmar algo universal basándonos en hechos particulares ofrecidos por
la experiencia, a menos que seamos capaces de verificar todos esos datos particulares.
Pero eso casi nunca es posible, porque normalmente esos hechos particulares son
infinitos.
• Las hipótesis deben ser “falsadas”, no verificadas. Toda teoría científica debe
considerarse provisional, conjetural, hay que aceptarla provisionalmente mientras no se
encuentre un contraejemplo (una evidencia empírica) que refute dicha teoría. El criterio
de estatus científico de una teoría es su falsabilidad. Si una teoría es falsable, es
científica. Lo científico y lo falsable se implican mutuamente.
✓ “Todos los planetas se mueven” es más falsable que “todos los planetas se
mueven en órbitas elípticas”.
• Lo ideal es que una teoría se base en el número mínimo posible de hipótesis para que
sea lo más genérica posible y maximizar su falsedad.
Las teorías científicas deben de ser lo más genéricas posible, para que expliquen el
mayor número posible de fenómenos. La máxima aspiración de la ciencia es encontrar
la “teoría de todo”, la teoría universal que explique todo. Cuanto más genérica es una
teoría, más falsable es. Por lo tanto, las teorías científicas deben ser lo más falsables
posible.
El valor de una hipótesis se mide por el potencial falsador que contiene, es decir, por el
número de experiencias posibles que podrían conducir al rechazo de la hipótesis.
• No es posible demostrar nunca una teoría; solo tenemos la posibilidad de refutarla. Por
lo tanto no hay teorías o puntos de partida incuestionables, es decir, que sean siempre
verdaderos o absolutos. No los hay ni los puede haber, pues lo exige la racionalidad
científica.
MENTAL, un Lenguaje Formal Universal Basado en 12 Arquetipos de la Conciencia
Propiedades – MENTAL, un Lenguaje Falsable [3/10]
• Las sentencias ambiguas no son falsables. Por ejemplo, “Existe un cisne verde” no es
falsable porque no especifica donde ni cómo.
Tampoco son falsables los enunciados que son equivalentes a sus contrarios. Por
ejemplo, el enunciado “mañana tal vez llueva” no es falsable porque su contrario
(“mañana tal vez no llueva”) es equivalente.
• La teoría de Popper es válida en el mundo físico, que es un mundo dual. Pero no tiene
sentido a veces en el mundo cuántico, que es un mundo profundo, más allá del mundo
físico superficial. La teoría cuántica solo es posible expresarla en términos matemáticos
y describe a la materia como una abstracción.
El falsacionismo de Popper realmente no es más que un modus tollens lógico. En una sentencia
lógica del tipo pq (si p, entonces q), el modus ponens es: si p es verdadero, entonces q es
verdadero. Y el modus tollens es: si q es falso, entonces p es falso.
La versión ingenua o dogmática del falsacionismo es la ilustrada con el ejemplo de los cisnes:
basta solo un caso negativo para rechazar el enunciado general. Además, considera las
sentencias científicas generales de forma individual.
Popper propuso posterirmente una versión renovada del falsacionismo (el falsacionismo
metodológico), que se basa en no rechazar la teoría por un solo caso, sino plantear dos posibles
causas:
Además, la versión renovada no considera sentencias individuales, sino la teoría completa. Que
falle una sola sentencia de la teoría no justifica el rechazar la teoría completa. Un posible
“arreglo” de la teoría ante una observación en contra es incluir excepciones en la sentencia
MENTAL, un Lenguaje Formal Universal Basado en 12 Arquetipos de la Conciencia
Propiedades – MENTAL, un Lenguaje Falsable [4/10]
general. En el caso del ejemplo de los cisnes, si aparece un cisne negro en Australia, la sentencia
universal habría que modificarla (restringirla, en este caso) para tener en cuenta el nuevo hecho:
“Todos los cisnes son blancos excepto en Australia”. Otra alternativa sería introducir la
probabilidad, basada en datos estadísticos; por ejemplo, “La probabilidad de que un cisne sea
blanco es del 98 %”.
Popper ha sido un autor muy influyente en la filosofía del siglo XX. Su teoría falsacionista
nació con la publicación en 1934 de su obra hoy considerado un clásico “La lógica de la
investigación científica” [2011] y supuso un fuerte giro y un cierto cuestionamiento en la forma
de entender la metodología de las teorías científicas.
El avance de la ciencia se basa en hacer evolucionar una teoría para adaptarla a los
hechos observacionales.
• Hay que tener en cuenta que la ciencia no es la realidad, sino solo una aproximación a
la realidad. La realidad no está limitada al mundo fenoménico, por lo que habría que dar
cabida a otros tipos de hipótesis. El falsacionismo es reduccionista, pues está
circunscrito al mundo experiencial (el mundo físico). La metafísica y las verdades
trascendentales quedan excluidas. No tiene en cuenta que, según el paradigma universal
de la causalidad descendente, todo tiene su origen y fundamento en lo superior.
• Las definiciones matemáticas, y las propiedades que resultan de las definiciones, no son
falsables. por ejemplo, el enunciado “todos los puntos de una circunferencia equidistan
del centro” no es falsable, por lo que, según Popper, no sería un enunciado científico.
Pero, en este ejemplo, nos estamos refiriendo a un elemento abstracto (la
circunferencia), que no existe en la naturaleza; solo existe en un mundo platónico de las
ideas al que accede la mente humana.
Para entender y explicar las matemáticas no basta con analizar sus estructuras lógicas
ni su lenguaje, sino que hay que estudiar su práctica real. El término”cuasi-empirismo”
es muy próximo a la concepción falsable de las matemáticas.
Para Imre Lakatos, la ciencia progresa por la falsación de programas de investigación, más que
por la falsación ingenua de sentencias universales.
Para Paul Feyerabend, las teorías científicas que ganan aceptación general se basan en factores
sociales, más que en el seguimiento de un puro método racional.
Para Charles Sanders Peirce, las matemáticas son más importantes que las ciencias positivas,
pues estas ciencias se fundamentan en conceptos matemáticos, y la matemática trasciende la
realidad, pues su objetivo no es averiguar cómo son las cosas, sino cómo podrían ser, en este
universo o en algún otro. En este sentido, la falsabilidad no tiene sentido.
MENTAL, un Lenguaje Formal Universal Basado en 12 Arquetipos de la Conciencia
Propiedades – MENTAL, un Lenguaje Falsable [6/10]
MENTAL y la Falsabilidad
• Lenguaje falsable.
MENTAL es un lenguaje abstracto, por lo que no hace referencia directa al mundo
fenoménico concreto sino a la estructura general de la realidad interna y externa; sus
primitivas son arquetipos. Por lo tanto, no es falsable en el sentido de que no se puede
apelar a la realidad para su posible falsabilidad.
• Falsabilidad máxima.
Lo falsable se aplica a teorías de la realidad. Cuanto más amplio sea el dominio de la
realidad al que se aplique una teoría, mayor es su falsabilidad. Como el dominio de
MENTAL es muy amplio, pues se aplica a la realidad externa e interna, su falsabilidad
es máxima.
• Importancia máxima.
MENTAL es más importante que toda ciencia positiva particular, pues las trasciende.
Cuanto más amplio sea el dominio de la realidad al que se aplique una teoría, mayor es
su importancia. Como el dominio de MENTAL es muy amplio, pues se aplica a la
realidad externa e interna, su valor o importancia son de grado máximo.
• Inducción suprema.
MENTAL es el resultado de una inducción suprema. La búsqueda de principios generales
es el objetivo de la ciencia (y también de la filosofía) y ese objetivo solo puede lograrse
mediante la inducción, la abstracción y la simplicidad.
• Unión de opuestos.
MENTAL conecta los opuestos, incluyendo lo genérico y lo específico, lo profundo y lo
superficial, lo universal y lo particular.
MENTAL, un Lenguaje Formal Universal Basado en 12 Arquetipos de la Conciencia
Propiedades – MENTAL, un Lenguaje Falsable [7/10]
Codificación
( x/cisne x/blanco )
Con MENTAL es posible aplicar a cada expresión x un factor f entre 0 y 1 para especificar el
grado de certeza o validez de dicha expresión, en donde 1 supone considerarla en su integridad
(1*x = x) y 0 el ignorarla completamente (0*x = ). Este factor f es de tipo subjetivo,
aunque se basa en datos objetivos. Por ejemplo, la sentencia s “Todos los cisnes son blancos”
lo podríamos codificar así:
Si, por ejemplo, asignamos a f el valor de 0.9, estamos considerando que la sentencia s es
válida al 90%. Pero, en este caso, es más lógico aplicar el factor al consecuente de la condición:
( x/cisne f*(x/blanco) )
En este caso, f=0.9 indicaría que el grado de verdad de que un cisne sea blanco es del 90%.
( x/cisne x/(f*blanco) )
Adenda
Estos 3 mundos interactúan entre sí. Las teorías científicas y las leyes lógicas pertenecen al
tercer mundo.
Para Popper hay 3 mundos. Pero según el principio universal de causalidad descendente, solo
hay una realidad profunda y todo lo demás son manifestaciones.
La concepción de Popper se diferencia respecto a los 3 mundos de Penrose en que para éste, el
mundo 3 es el mundo de las matemáticas. Según Penrose, la realidad es una sola unidad
clasificable en tres mundos:
Probabilidad y falsacionismo
Existe una corriente de pensamiento que sostiene que la lógica empleada en la inferencia
inductiva no es la adecuada, y propone utilizar el concepto de probabilidad y las leyes
probabilísticas (en concreto, el teorema de Bayes) como fundamento de la inferencia inductiva,
para así ofrecer una metodología segura, estándar y universal para la ciencia.
El matemático Thomas Bayes, en el siglo XVIII, ideó una simple fórmula matemática para
calcular la probabilidad de una hipótesis condicionada:
P(e/h )
Pf (h/e) = Pi (h).
P ( e)
La conjetura de Goldbach
Bibliografía
• Antiseri, Dario. Karl Popper: Protagonista del siglo XX. Unión Editorial, 2002.
• Moya, Eugenio. Ciencia, sociedad y mundo abierto. Homenaje a Karl R.Popper. Editorial
Comares, 2004.
MENTAL, un Lenguaje Formal Universal Basado en 12 Arquetipos de la Conciencia
Propiedades – MENTAL, un Lenguaje Falsable [10/10]
• Popper, Karl. La lógica de la investigación científica. Tecnos, 2011. [Versión española del
clásico “The Logic of Scientific Discovery”, de 1934 y revisada en 1968.]
• Popper, Karl. Búsqueda sin término. Una autobiografía intelectual. Tecnos, 2011.
• Popper, Karl. El mito del marco común. En defensa de la ciencia y la racionalidad. Paidós
Ibérica. 2005.