En sentido amplio: es el fracaso por la Según la moral, la clasificación del aborto d) Aborto Psicosocial:

interrupción de cualquier proceso o se hace en relación al carácter Es el aborto provocado cuando el

ÁREA : E. RELIGIOSA actividad. espontáneo o provocado de su causa. embarazo resulta “no-deseado” por
DESTREZA: ARGUMENTAS-CONFIRMA razones de carácter social y psíquico:
VALOR : TOLERANCIA
En sentido estricto: Es la interrupción o - Espontáneo: Cuando la problemas económicos, de vivienda,
GRADO : QUINTO A, B, C
finalización prematura del embarazo interrupción del embarazo es incesto, abandono del progenitor o
AGRESIONES A LA VIDA HUMANA cuando el feto no es viable, es decir, por causas naturales sin la libre motivos psicológicos de la mujer
cuando no puede subsistir fuera del seno interrupción humana. (Tocofobia: Fobia a salir embarazada).
Estas agresiones a la vida humana son: materno. - Provocado: Cuando el hombre
- Pena de muerte interviene libremente. Los motivos psicosociales con las causas
- Guerra ¿Cuándo no es viable? Es considerado como inmoral, más frecuentes de los abortos en el
- Terrorismo No es viable hasta antes de las 28 ilegal, criminal y pecado mortal. mundo.
- Drogadicción semanas de gestación, es decir, antes de Es un acto irresponsable
- Tortura los siete meses, porque no puede porque atenta el valor El valor de la vida humana
- Eugenesia subsistir por sí mismo. fundamental del ser humano:
- Eutanasia La VIDA. La vida humana debe ser respetada con
- Homicidio Voluntario Jeremías 1, 5: todas sus exigencias éticas de ser
- Mutilaciones ……………………………………………… Clases de Aborto Provocado personal desde la fecundación.
- Suicidio ………………………………………………
……………………………………………… Se clasifican según las “causas” o La vida en gestación es una realidad
Suicidio: ……………………………………………… “razones” que llevan a la interrupción distinta de la gestante, aunque tenga
voluntaria y libre del embarazo. estrecha relación con ella. Por ello no hay
Existen dos tipos: Job 10, 8-12: decisión sobre esa vida sino
- Depresivo: es el más frecuente de ……………………………………………… Estos son: responsabilidad y protección.
todos. ………………………………………………
- “Heróico”: ……………………………………………… a) Aborto Terapéutico: Todo ser humano, desde la fecundación,
+ Defensivo: Quitarse la vida antes ……………………………………………… Es el aborto provocado para interrumpir posee el derecho a la vida
de perder el honor, la fe, etc. un embarazo que pone en peligro la vida inmediatamente de Dios, por ello no
+ Honorable: Matarse por un orgullo Salmo 22, 10-11: de la mujer gestante. existe hombre alguno, autoridad humana
mal entendido. ……………………………………………… En la actualidad, gracias a los progresos para disponer deliberadamente sobre la
+ Benéfico: Su destrucción favorece ……………………………………………… de la medicina, esta situación es vida humana de un inocente.
a la colectividad. ……………………………………………… excepcional.
+ Holístico: Como en ciertas zonas ……………………………………………… Ejm: Embarazo ectópico La vida humana ha de ser tenida como
de la India, en la que las viudas se sagrada, porque desde su inicio es fruto
dejan incinerar con el cadáver de sus Salmo 139, 15: b) Aborto Eugenésico: de la acción creadora de Dios y
esposos. ……………………………………………… Es el aborto provocado cuando existe el permanece siempre en una especial
+ Contestatario: Para llamar ……………………………………………… riesgo y la certeza, de que el nuevo ser relación con el Creador, su único fin. Sólo
clamorosamente la atención a un ……………………………………………… va a nacer con anomalías o Dios es Señor de la vida desde su
mundo insensibilizado. ……………………………………………… malformaciones. comienzo hasta su término; nadie, en
ninguna circunstancia, puede atribuirse el
Aborto: Tipos de Aborto: c) Aborto Humanitario: derecho de matar de modo directo a un
Es cuando el embarazo es fruto o ser humano inocente.
Proviene del latin: Desde el punto de vista médico se consecuencia de una acción violenta,
distinguen tres tipos de aborto: ejm: Violación.
ABORTUS-ABORIRI: - Espontáneo A veces se le llama “aborto ético”
Ab = Desde/de - Provocado La solución es no abortarlo, sino dejarlo
Oriri = Levantarse/salir - Terapéutico nacer y darlo en adopción sino se quiere
tener.
EL MORIR HUMANO
Sabemos que el morir es un
acontecimiento propio de la vida, por ello
le pertenece a la misma vida humana.
La realidad de la muerte sitúa al hombre
ante el profundo misterio de su vida.
La ciencia que estudia la muerte como
acontecimiento se llama: TANATOLOGÍA
- TÁNATOS = Muerte
- LOGOS = Estudio
El acto de morir puede ser interpretado
como:
- Final: Acabamiento
- Consumación: Plenitud
- Ruptura: Cambio
- Transformación: Realización
definitiva.
a) La “muerte clínica”:
Se define la muerte como supresión de
toda manifestación de vida del organismo
en su conjunto.
El momento de la muerte corresponde “al
límite del más allá” donde no es posible el
retorno o la revivificación.
La irreversibilidad es lo que caracteriza a
la muerte.
b) Las exigencias éticas del
morir humano:
Si valoramos el tener una vida digna,
también se debe considerar una muerte
digna.
Por ello, la eutanasia y la distanasia no
entran en los principios éticos del valor de
la vida humana y el valor de morir
dignamente.
ORTOTANASIA:
- Orto: Recto, ajustado a la razón
- Tánatos: Muerte
Es el derecho a morir dignamente
Esta afirmación no se refiere
directamente al morir, como acto, sino a
la forma de morir.
El derecho a morir dignamente supone
una serie de exigencias éticas que se
deben cumplir por parte de la sociedad y
de la familia.
Estas exigencias son:
Atender al moribundo con todos los
medios que posee la ciencia, para aliviar
el dolor y prolongar la vida.
No privarlo de morir en cuanto acción
personal.
No ocultar la muerte: Vivimos como si no
tuviéramos que morir.
Favorecer la vivencia del misterio
humano-religioso de la muerte con
asistencia religiosa.
Organizar adecuadamente los servicios
hospitalarios para que la muerte sea un
acontecimiento consciente y vivido en
comunidad.
El derecho de morir humanamente
incluye proporcionar al moribundo todos
los medios oportunos para calmar el
dolor, aunque este tipo de terapia
suponga una abreviación de la vida y lo
lleve al estado de inconsciencia.
EUTANASIA:
- Eu: Bueno
- Tánatos: Muerte
También se conoce como: Suicidio
asistido.
Se entiende a toda acción u omisión que
por su naturaleza y en su intención causa
la muerte, con la intención de eliminar
cualquier dolor, es decir, es el
adelantamiento de la muerte del
moribundo.
Según la moral, ésta acción va en contra
de la vida y, con argumentos, condena
toda acción que tienda a abreviar la vida
del moribundo:
- Va en contra de la inviolabilidad
de la vida humana.
- Hay un sinsentido al proponer
otros valores por encima de la
vida humana.
- Es una arbitrariedad por parte
de los que tienen el poder.
- Se considera la vida como un
bien personal y social, y no en
sentido utilitarista.
El atentar contra la vida de ésta forma, es
considerado pecado y crimen, según la
iglesia y la ley.
Aquellos cuya vida se encuentra
disminuida o debilitada tienen derecho a
un respeto especial. Las personas
enfermas o disminuidas deben ser
atendidas para que lleven una vida tan
normal como sea posible.
Cualesquiera que sean los motivos y los
medios, la eutanasia directa consiste en
poner fin a la vida de personas
disminuidas, enfermas o moribundas. Es
moralmente inaceptable.
Por tanto, una acción o una omisión que,
de suyo o en la intención, provoca la
muerte para suprimir el dolor, constituye
un homicidio gravemente contrario a la
dignidad de la persona humana y al
respeto del Dios vivo, su Creador. El error
de juicio en el que se puede haber caído
de buena fe no cambia la naturaleza de
este acto homicida, que se ha de
rechazar y excluir siempre.
Las decisiones deben ser tomadas por el
paciente, si para ello tiene competencia y
capacidad o si no por los que tienen los
derechos legales, respetando siempre la
voluntad razonable y los intereses
legítimos del paciente.
Aunque la muerte se considere
inminente, los cuidados ordinarios
debidos a una persona enferma no
pueden ser legítimamente interrumpidos.
El uso de analgésicos para aliviar los
sufrimientos del moribundo, incluso con
riesgo de abreviar sus días, puede ser
moralmente conforme a la dignidad
humana si la muerte no es pretendida, ni
como fin ni como medio, sino solamente
prevista y tolerada como inevitable. Los
cuidados paliativos constituyen una forma
privilegiada de la caridad desinteresada.
Por esta razón deben ser alentados.
DISTANASIA:
- Dis: Malo, alargamiento
indebido
- Tánatos: Muerte
Se define como la muerte lenta, ansiosa y
con mucho sufrimiento.
Es la práctica que tiende a alejar lo más
posible la muerte, prolongando la vida de
un enfermo, de un anciano o de un
moribundo, ya desahuciados, sin la
esperanza humana de recuperación,
utilizando medios ordinarios y
extraordinarios muy costosos.
Por un afán desmesurado de prolongar la
vida humana, se recurren a medios
inadecuados que atentan el derecho de
tener una muerte digna y terminar su vida
humanamente.