30 Doctrinas Erradas Pentecostales

30 Doctrinas Erradas
Pentecostales
J. Adrián Quintero López
Treinta Doctrinas Erradas Pentecostales
Índice
Gobierno........................................................................................................................................................................................................................................................ 3
Apóstoles.................................................................................................................................................................................................................................................................... 3
Profetas ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 4
Sanadores ................................................................................................................................................................................................................................................................ 5
Pastoras ........................................................................................................................................................................................................................................................................ 6
Doctrinas......................................................................................................................................................................................................................................................... 7
Adoración contemporánea ........................................................................................................................................................................................................ 7
Danza.............................................................................................................................................................................................................................................................................. 8
Oración del pecador (Llamado al altar/Decisionismo) ............................................................................................................... 9
Confesión positiva (Palabra de Fe) .......................................................................................................................................................................... 10
División del culto por edad y sexo.............................................................................................................................................................................11
Universalismo ...................................................................................................................................................................................................................................................12
Bautismo regeneracional (Bautismo inmediato) ....................................................................................................................................14
Oración por los muertos ..............................................................................................................................................................................................................16
Bautismo por los muertos ............................................................................................................................................................................................................17
Usar velo .................................................................................................................................................................................................................................................................18
Ministerio Angélico ............................................................................................................................................................................................................................. 20
Paternidad espiritual ..........................................................................................................................................................................................................................21
Cristianismo de cuna (de nacimiento) ....................................................................................................................................................................22
Maldiciones generacionales ................................................................................................................................................................................................23
Bautismo de fuego .................................................................................................................................................................................................................................25
Mini Dioses.........................................................................................................................................................................................................................................................26
Cubrir con la Sangre de Cristo.......................................................................................................................................................................................27
Dinero ............................................................................................................................................................................................................................................................. 28
Pactos Financieros (promesas/votos) .......................................................................................................................................................................28
Diezmar....................................................................................................................................................................................................................................................................29
Dones .............................................................................................................................................................................................................................................................. 30
Unción ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 30
Sanación ................................................................................................................................................................................................................................................................ 30
Profecía.................................................................................................................................................................................................................................................................... 30
Milagros ..................................................................................................................................................................................................................................................................31
Lenguas e interpretación.............................................................................................................................................................................................................32
Sueños e interpretación ................................................................................................................................................................................................................33
Liberación de influencias demoníacas (Exorcismo) ..........................................................................................................................34
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Gobierno
Apóstoles
A. En el sentido bíblico un Apóstol es un embajador de Dios que:

 Dios ordenó directamente a 12 hombres para ocupar el cargo de representar la autoridad
de Dios hasta el establecimiento de los fundamentos de la fe cristiana y concluir con la
verdad revelada en las escrituras (Mateo 10:2-4, Marcos 3:16-19, Lucas 6:13-16, Hechos
1:20-26, 1 Corintios 1:1, 2 Timoteo 1:11).
 La Iglesia comisionó a algunos hombres a hacer alguna labor (Hechos 14:14).
B. Estos apóstoles necesitan cumplir requisitos para poder ser llamados apóstoles.
 Haber conocido a Cristo, previo a su ascensión (Hechos 1:21-22).
 Haber sido escogidos directamente por Cristo (Lucas 6:13, Hechos 9:15).
 Haber sido enseñados directamente por Cristo (Gálatas 1:11-12).
C. Función del apostolado:

 Traer nueva revelación (Efesios 3:5)
 Difundir el evangelio (Juan 17:6-20, Mateo 10:1-4, Marcos 3:14-15, Marcos 6:40).
 Realizar señales y milagros que confirmen su apostolado (Mateo 10:1, Marcos 16:20, 2
Corintios 12:12, Hechos 2:43, Hebreos 2:4).
 Establecer los fundamentos de la Fe cristiana (Efesios 2:20, Apocalipsis 21:14, Mateo 16:18).
D. Ninguno de los discípulos de los apóstoles (Atanasio, Teodoro, Policarpo, etc.) afirmó ser apóstol o
afirmó la existencia de una sucesión del apostolado; y por más de 20 siglos jamás ha existido una
figura de apóstol hasta la actualidad.
E. Nadie en la actualidad puede cumplir con los requisitos para ser Apóstol.
 Pablo fue el último de los apóstoles (1 Corintios 15:1-8).
F. En la actualidad las personas comisionadas y enviadas por las Iglesia son llamadas “misioneros” en
relación a la gran comisión (Mateo 28:18-20).
-3-
Profetas
A. En el sentido bíblico los Profetas representaban a Dios ante el pueblo:

 Dios podía llamar a una persona a servir como profeta en cualquier momento de su vida:
antes de nacer, niñez, juventud, adultez y senectud (Lucas 1:13-15, Jeremías 1:5, 1 Samuel
3:4-10, Génesis 12:4, Éxodo 7:7).
 Este ministerio no fue exclusivo de los hombres (Éxodo 15:20, Jueces 4:4, 2 Reyes 22:14, 2
Crónicas 34:22, Lucas 2:36, Isaías 8:3, Hechos 21:9).
 Dios colocaba su espíritu sobre los profetas (Números 11:29, 2 Reyes 2:15, Zacarías 1:6,
Zacarías 7:12, Juan 3:34, Apocalipsis 1:10).
 Dios les revelaba su voluntad en palabra, sueños y/o visiones (Números 12: 6, Génesis 37:5-
7, Daniel 7:1, Daniel 2:28, Hechos 10:9-12).
 Dado que la voluntad de Dios se manifestaba a los verdaderos profetas, su palabra siempre
se cumplía (Deuteronomio 18: 21-22, Jeremías 28:9).
 La Palabra de Dios es clara con respecto a que los profetas han cesado (Mateo 11:13).
 Los profetas representan una parte importante del fundamento de la Fe Cristiana ya que
muchas veces hablaron y profetizaron sobre Cristo y su Obra (Efesios 2:20).
B. Las Escrituras son perfectas y añadir nuevas revelaciones es un desacato contra la voluntad
soberana de Dios (Lucas 16:16, Deuteronomio 4:2, Apocalipsis 22:18-19).
C. Ya que en la actualidad tenemos la revelación completa del evangelio de Cristo, es innecesaria la

existencia de los profetas.
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Sanadores
A. Aun cuando los “Sanadores” aparecen en la Jerarquía establecida por Dios (1 Corintios 12:28-29),
en la actualidad no existe este ministerio. Muchas iglesias afirman que la voluntad de Dios es que
todos los creyentes sean sanados de sus enfermedades, pero no existe ningún versículo en la Biblia
que lo exprese.
B. En la Palabra de Dios, los únicos que realizaron sanaciones fueron Jesús y sus discípulos.
 La sanación siempre fue por compasión y no por dinero (Marcos 1:40-42, Marcos 5:18-19,
Marcos 9:22-25).
 La sanación ocurrió sobre cualquier tipo de enfermedad y dolencias como: ciegos, sordos,
cojos, etc. (Mateo 4:23, Mateo 9:35).
 La sanación ocurrió al pronunciar pocas palabras o tocar a una persona (Mateo 8:32,
Mateo 9:20-25, Mateo 14:36, Mateo 20:3-4, Marcos 6:56, Marcos 7:34, Marcos 9:25,
Lucas 6:19, Lucas 8:54, Lucas 14:4).
 La sanación fue instantánea (Mateo 8:3, Marcos 1:31-42, Marcos 2:12, Marcos 5:29-42,
Marcos 7:35, Marcos 10:52, Lucas 4:39, Lucas 5:13, Juan 4:53, Mateo 8:13, Mateo 15:28,
Mateo 17:18, Marcos 1:42).
 Todas las personas fueron sanadas por completo y sin recidiva, es decir no reapareció la
enfermedad (Mateo 12:13, Marcos 3:5, Marcos 5:34, Marcos 6:56, Lucas 6:10, Lucas 7:10,
Lucas 8:47-50, Juan 5:9-11, Mateo 14:36, Mateo 15:28, Marcos 8:22-26).
 El resultado de la sanación fueron hombres dando gloria a Dios (Mateo 9:8; 15:31; Marcos
2:12; Lucas 5:25; 7:16; 13:13; 17:15; 18:43; Juan 11:4).
C. Muchos siervos de Dios como Pablo, Timoteo, Trófimo. Gayo y Epafrodito enfermaron, y ello les
sirvió para predicar el evangelio (Gálatas 4:13, 1 Timoteo 5:23, 2 Timoteo 4:20, 3 Juan 1:1-2,
Filipenses 2:25-27).
D. Cuando leemos sobre el “Don de Sanidad” en 1 Corintios 12:7-11, debe entender que existía la
necesidad de establecer el consejo completo de la Palabra de Dios mediante los apóstoles y
creyentes. Una vez que la palabra de Dios estuvo completa el don de sanidad no fue necesario.
E. Una vez que la revelación del evangelio estaba concluyendo, el poder de la sanación fue
disminuyendo. Esto se puede apreciar en la incapacidad de Pablo para sanar a Epafrodito
(Filipenses 2:25-27).
F. En la actualidad este tipo de sanadores suelen estar presentes en las llamadas “maratónicas” y/o
“jornadas de sanidad” solicitando dinero para manifestar el poder de Dios, lo cual no está
relacionado con el proceder de Cristo y sus discípulos.
G. La Sanación no es una práctica realizada por la Iglesia ya sea de manera permanente y/o constante
a lo largo de su historia.
H. En la Biblia no existe ordenanzas o instrucciones para practicar la sanación, excepto poner en

oración la petición (Santiago 5:15-16), y dicha persona sanara solo si es voluntad de Dios.
-5-
Pastoras
A. Desde génesis Dios estableció el orden formando primero a Adán y luego a Eva (Génesis 2:18-24,
1 Corintios 11:3, 1 Timoteo 2:13) y cuando la mujer tomó el liderazgo el pecado entro en el mundo
(Génesis 3:1-7, 1 Timoteo 2:14).
B. Raquel fue Pastora (Génesis 29:9). Dicha profesión era compartida por hombres y mujeres (Éxodo
2:16-17, Cantar de los Cantares 1:8) y siempre se refiere al cuidado de ovejas, no a un sentido
espiritual.
C. A lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento ninguna mujer ha ocupado un cargo de liderazgo como
pastora establecida por Dios.
D. En Lucas 10:1-9 y Lucas 10:17-20, no se declara que ni uno solo de los 70 discípulos de Jesús fuese
mujer.
E. Ninguno de los apóstoles fue mujer (Mateo 10:2-4, Marcos 3:16-19, Lucas 6:13-16, Hechos 1:20-
26, 2 Corintios 1:1 Gálatas 1:1).
F. Ninguno de los más de 44 autores de los 66 libros que integran la Biblia fue escrito por una mujer.
G. Los requerimientos establecidos en Tito 1:5-9 y 1 Timoteo 3:1-7 para ser llamado y ordenado al
ministerio pastoral indican explícitamente que deben ser “marido de una sola mujer”.
H. Las mujeres carecen de autoridad sobre el hombre para enseñarle respecto a asuntos de la fe
(Timoteo 2:11-12).
I. Las mujeres deben proclamar el evangelio a los perdidos de igual manera que los hombres (Mateo
28:18-20; Hechos 1:8; 1 Pedro 3:15), pero ello no significa que puedan ocupar un lugar de
autoridad dentro de las iglesias ni en los púlpitos.
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Doctrinas
Adoración contemporánea
A. La adoración contemporánea es una postura no-bíblica que trata de imponer un estilo informal y
más espontáneo que ha remplazado la forma que Dios ha demandado se le adore en las
congregaciones (oración pública, lectura de la palabra, cantico de salmos e himnos, predicación de
la Palabra, administración de la cena del señor y el bautismo) mediante expresiones culturales de
nuestros tiempos para entretener a los hombres.
La adoración contemporánea se relaciona a la adoración mediante representaciones teatrales,

obras de arte, reuniones juveniles, conciertos musicales, etc. Pero particularmente se suele referir a
la música dada su propagación en la mayoría de las iglesias pentecostales.
B. La Confesión de Westminster y la Confesión Bautista de Fe de 1689 resumen la enseñanza bíblica

sobre el principio regulatorio de la adoración en el capítulo 1 de las Sagradas Escrituras en ambas
confesiones:
Todo el consejo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria, la salvación
del hombre, la fe y la vida, está expresamente expuesto o necesariamente contenido en las
Sagradas Escrituras; a las cuales nada, en ningún momento, ha de añadirse, ni por nueva
revelación del espíritu ni por las tradiciones de los hombres (2 Timoteo 3:15-17, Deuteronomio
4:2, Hechos 20:20-27, Salmos 19:7, Salmos 119:6-128).
Sin embargo, reconocemos que la iluminación interna del Espíritu de Dios es necesaria para un
entendimiento salvador de las cosas reveladas en la Palabra (Juan 6:45, 1 Corintios 2:9-14), y
que hay algunas circunstancias tocantes a la adoración de Dios y al gobierno de la Iglesia,
comunes a las acciones y sociedades humanas, que han de determinarse conforme a la luz de la
naturaleza y de la prudencia cristiana, según las normas generales de la Palabra, que han de
guardarse siempre (1 Corintios 14:26,40).
Comentario:
Entendiendo que la Biblia es la Palabra de Dios manifestada al hombre, es Dios mismo quien ha
dado instrucciones sobre la manera y la forma en el cual se le debe de adorar. Por lo tanto, toda
la manera adoración dada a Dios es regulada por su propia palabra.
En la Biblia existen muchos ejemplos sobre como el hecho de introducir nuevas formas de
adoración que Dios no ha mandado son castigadas por cuanto Él no las ha establecido (Levítico
10:1-2, Números 16, 1 Samuel 13:11-14, 2 Crónicas 26:16, 2 Crónicas 28:3, Jeremías 7:31).
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Danza
A. La Danza o el Baile en la Biblia se describe como:

 Una forma espontánea de exaltación a Dios (Éxodo 15:20, Jueces 11:34, 1 Samuel 21:11,
2 Samuel 6:5, 2 Samuel 6:14, Salmos 30:11, Salmos 149:3, Salmos 150:4, Jeremías 31:4).
 Una forma de pecaminosidad (Mateo 14:6, Marcos 6:22, Éxodo 32:19-25).
B. Como forma de exaltar a Dios, la danza siempre fue realizada de manera espontánea y desde la
propia voluntad de las personas y no por una ordenanza dada por Dios.
C. Para afirmar este llamado “ministerio” se suele citar las dos ocasiones que David danzó (2 Samuel
6:5, 2 Samuel 6:14), pero en contexto David lo hizo en la calle de manera voluntaria y sin que Dios
se lo requiriera.
D. Ninguno de los versículos que se citan para afirmar el “ministerio de danza” fue realizado dentro
del tabernáculo, templo y/o iglesia.
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Oración del pecador (Llamado al altar/Decisionismo)
A. La oración del pecador, es también conocida como el “llamado al altar” siendo esta una invitación
que hacen algunos pastores al final de su predicación para que las personas inconversas hagan
una oración inducida en la que “solicitan” a Cristo que los perdone de sus pecados y mediante la
cual reciben el “perdón”, constituyéndose como nuevos creyentes.
B. No existe evidencia bíblica para afirmar que alguna persona ha sido salva en la Biblia por repetir
una oración.
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Confesión positiva (Palabra de Fe)
A. La confesión positiva (Palabra de Fe) es una práctica de algunos cristianos nominales (cristianos de
nombre) de creer que las palabras tienen un poder intrínseco (por si solas), dicho poder lo ejercen
por medio de proclamar, declarar, decretar, atar, bendecir, maldecir, cancelar, etc.
B. Se cree que estas prácticas han sido introducidas al cristianismo desde los postulados de la
metafísica.
C. No existe evidencia bíblica para estas prácticas, de hecho, las enseñanzas bíblicas son contrarias
a tales prácticas:
 Los decretos están relacionados con las ordenanzas que Dios ha dado al pueblo (Levítico
26:3-15, Número 15:15-16, Deuteronomio 4:1-5, Deuteronomio 4:45, Deuteronomio 5:1-
31, Deuteronomio 6:1, Deuteronomio 7:11-12, Deuteronomio 8:11, Deuteronomio 11:1,
Deuteronomio 12:1, Deuteronomio 26:17, Deuteronomio 30:16, 2 Samuel 22:23, 1 Reyes
8:58, 1 Crónicas 22:13, 1 Crónicas 7:17, Salmos 18:22, Salmos 75:56, Salmos 89:30-31,
Salmos 119:91, Ezequiel 20:11-25)
 Ni aun los ángeles tienen la autoridad para maldecir o reprender a satanás (Zacarías 3:2,
Judas 9).
 Ninguno de los apóstoles proclamó, declaró, decretó, etc.
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División del culto por edad y sexo
A. Algunas iglesias tienen la costumbre de hacer una división del culto para niños, jóvenes, ancianos,
matrimonios, divorciados, diferencias raciales, etc. Para que estos puedan recibir una predicación
según su entendimiento y sus situaciones personales.
B. Frecuentemente se ve dentro de las iglesias una división entre niños y adultos, argumentando que
los niños no son capaces de comprender la plenitud del evangelio, además del ruido que provocan
llegan a molestar a los asistentes a sus cultos.
C. En la Biblia constantemente vemos dentro de las congregaciones a niños (Mateo 19:14, Marcos
9:36-37; Marcos 10:14; Lucas 18:15) donde resalta principalmente la interacción entre Jesus y los
doctores de la Ley (Lucas 2:41-52).
 Si realmente creemos que Dios puede utilizar el evangelio para salvar a pecadores, no
podemos ni debemos presentar un evangelio diluido a los niños ya que ese evangelio que
presentemos estaría siendo distorsionado por nosotros mismos. Aun cuando los niños no
puedan comprender la plenitud del mensaje de salvación, ellos deben estar expuestos a
escuchar sobre la corrupción de su corazón y la obra de Cristo.
D. No existe evidencia bíblica para hacer una división del culto.
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Universalismo
A. El Universalismo basados en Juan 3:16-21 y 1 Timoteo 2:1-4, enseñan que Dios pago por el precio
del pecado para la redención de todos los hombres.
 Una postura más radical del universalismo afirma que todos los seres humanos, ángeles e
incluso Satanás serán redimidos.
Juan 3:16-21
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna.
17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo
sea salvo por él.
18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no
ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas
que la luz, porque sus obras eran malas.
20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras
no sean reprendidas.
21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son
hechas en Dios.
1 Timoteo 2:1-4
1 Ante todo, exhorto a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por
todos los hombres;
2 por los reyes y por todos los que ocupan altos puestos, para que vivamos con tranquilidad y
reposo, y en toda piedad y honestidad.
3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador,
4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen a conocer la verdad.
Comentario:
1) Juan 3:16-21, establece claramente que aquellas personas que crean en Jesús como hijo de
Dios serán redimidos, pero que quienes lo rechacen serán condenados. Si existe un grupo
de personas que serán salvas y otro que serán condenada no puede ser afirmada el
universalismo.
2) 1 Timoteo 2:1-4, el contexto en que se desarrollan estos versículos es la exhortación que
Pablo hace sobre la oración. Cuando las palabras de Pablo sugieren que Dios “quiere que
todos los hombres sean salvos” no debe entenderse como la voluntad de Dios, ya que si
fuera la voluntad de Dios esa afirmación provendría de Jesús reforzada por el Antiguo
Testamento, por lo tanto, tomando en cuenta el contexto debemos entender que se trata de
un deseo por parte de Dios de que ninguna persona se pierda (Ezequiel 33:11, 2 Pedro 3:9,
Ezequiel 18).
3) Si fuera cierto que Dios va a salvar a todos los hombres independientemente si estos
proceden al arrepentimiento y ponen su fe en su Hijo Jesús, entonces la predicación del
evangelio y la voluntad misma del hombre sería en vano pues sea lo que el hombre haga (o
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deje de hacer) sería salvo. Pero sabemos por el amor que Dios tiene a su propia Palabra
que esto es Falso.
4) La Biblia afirma que la expiación de todos los pecados está limitada a los elegidos por la
soberana voluntad de Dios (Isaías 53:11-12, Mateo 1:21, Mateo 20:28, Mateo 26:28,
Marcos 14:24, Juan 3:16-18, Juan 10:11-15, Juan 17:9-20, Hechos 18:9-10, Romanos 5:8,
Romanos 8:32-34, 1 Corintios 2:12, Gálatas 2:20, Efesios 5:2, 25-27, Tito 2:13-14, Hebreos
2:10-14, Hebreos 5:9, Hebreos 9:8, Hebreos 10:10-14, 1 Juan 4:9-10, Apocalipsis 1:5,
Apocalipsis 5:9).
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Bautismo regeneracional (Bautismo inmediato)
A. El Bautismo regeneracional también conocido como “bautismo inmediato” basados en el bautismo

del etíope (Hechos 8:26-40) es una práctica que se da en algunas iglesias en las cuales las personas
inconversas que asisten por primera vez después de realizar la “oración del pecador” se les solicita
que se bauticen inmediatamente como un símbolo de su “conversión”.
Hechos 8:26-40
26 Un ángel del Señor le habló a Felipe, y le dijo: «Prepárate para ir al desierto del sur, por el
camino que va de Jerusalén a Gaza.»
27 Felipe obedeció y fue. En el camino vio a un etíope eunuco, funcionario de la Candace, reina
de Etiopía. Era el administrador de todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar;
28 y ahora iba de regreso en su carro, leyendo al profeta Isaías.
29 El Espíritu le dijo a Felipe: «Acércate y júntate a ese carro.»
30 Cuando Felipe se acercó y lo oyó leer al profeta Isaías, le preguntó: « ¿Entiendes lo que
lees?»
31 El etíope le respondió: « ¿Y cómo voy a entender, si nadie me enseña?» Y le rogó a Felipe
que subiera al carro y se sentara con él.
32 El pasaje de la Escritura que leía era éste: «Como oveja fue llevado a la muerte, como cordero
delante de sus trasquiladores se callará y no abrirá su boca.
33 Sufrirá la cárcel, el juicio y la muerte; ¿y quién entonces contará su historia, si él será
arrancado por completo de este mundo de los vivientes?»
34 El eunuco le preguntó a Felipe: «Te ruego que me digas: ¿De quién habla el profeta? ¿Habla
de sí mismo, o de algún otro?»
35 Entonces Felipe le empezó a explicar a partir de la escritura que leía, y le habló también de
las buenas noticias de Jesús.
36 En el camino encontraron agua, y el eunuco dijo: «Aquí hay agua; ¿hay algo que me impida
ser bautizado?»
37 Felipe le dijo: «Si crees de todo corazón, puedes ser bautizado.» Y el eunuco respondió:
«Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.»
38 Y el eunuco mandó detener el carro, y ambos descendieron al agua y Felipe lo bautizó.
39 Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor se llevó a Felipe y el eunuco no volvió a verlo,
pero siguió su camino lleno de gozo.
40 Mientras tanto, Felipe se encontró en Azoto, y allí anunció el evangelio en todas las ciudades,
hasta que llegó a Cesárea.
Comentario:
1) El etíope no era ignorante de las Escrituras ya que debido a su riqueza (Hechos 8:27a)
poseía una copia de la ley (Hechos 8:28b).
2) El propósito de su viaje era la adoración (Hechos 8:27b) y no asuntos de Estado.
3) El viaje fue realizado a pesar del conocimiento previo del etíope eunuco (varón castrado)
de la prohibición de la ley mosaica (Deuteronomio 23:1).
4) En el trayecto de dicho viaje, el etíope realizaba la lectura de Isaías 53 (Hechos 8:30-33).
5) Vemos que Felipe movido por el Espíritu Santo se acercó al carruaje (Hechos 8:29) para
explicar las escrituras (Hechos 8:35a).
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6) Seguramente al igual que Pedro (Hechos 2:37-39) Felipe estaba determinado en seguir la
gran comisión (Mateo 28:19-20), con lo cual, la explicación de Felipe incluía el mensaje del
evangelio de Cristo (Hechos 8:35b) y probablemente el relato del bautismo de Cristo.
7) La afirmación del etíope “Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios” (Hechos 8:37b) no fue una
mera repetición de palabras, sino la muestra de la obra del Espíritu Santo en la iluminación
de Jesús como Hijo de Dios (Mateo 27:54b, Marcos 3:11b, Marcos 15:39b, Juan 20:31).
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Oración por los muertos
A. La oración por los muertos supone que un creyente puede interceder por el alma de una persona
que acaba de morir o ha muerto.
2 Timoteo 1:16-18
Que el Señor tenga misericordia de la casa de Onesíforo, porque muchas veces me reanimó, y
no se avergonzó de mis cadenas, sino que cuando estuvo en Roma, me buscó afanosamente y
me halló. Que en aquel día el Señor le conceda hallar misericordia cerca del Señor. Tú mejor
que nadie sabes cuánto nos ayudó en Éfeso
2 Timoteo 4:19
Saluda a Prisca y a Aquila, y a la casa de Onesíforo
Comentario:
1) Suponer que enviar saludos a la casa de Onesíforo y no al propio Onesíforo fue levantar
una oración por un "muerto" es un error.
 Onesíforo era creyente que: 1) ayudo a Pablo, 2) ayudo al ministerio en Éfeso, y 3)
Pablo confío en su futura glorificación (2 Timoteo 1:16-18).
2) La referencia de la “Casa de Onesíforo” se relaciona a la obra que había hecho la familia
de Onesíforo (2 Timoteo 1:16, 2 Timoteo 4:19).
3) Cuando la Biblia menciona la “Casa de” puede referirse a:
 Literalmente la casa de una persona (por ejemplo: Hechos 9:11, Hechos 9:43, Hechos
10:17, Hechos 10:32, Hechos 11:12, Hechos 12:12, Hechos 16:40, Hechos 17:5,
Hechos 18:7, etc.).
 Familias de creyentes y/o comunidades que se reunían en casas en forma de iglesias
locales, dada la persecución que existía (por ejemplo: Romanos 16:5, Romanos 16:10-
11, Filipenses 4:22, 2 Timoteo 1:16, 2 Timoteo 4:19, Filemón 1:2, etc.).
4) La Biblia no expresa que Onesíforo hubiera muerto, y por tanto nosotros no podemos
contradecir o suponer más allá de las escrituras.
5) La confianza de Pablo de que su familia encuentre la misericordia en el día del juicio (2
Timoteo 1:18), es probable que se refiera a la confianza que como creyentes tenemos sobre
nosotros mismos y sobre los hermanos de la fe de vernos en la glorificación.
6) Las oraciones se efectúan siempre a favor de los vivos para que Dios pueda obrar la
salvación en ellos en el caso de los perdidos o bien para nuestros hermanos en la fe para
que sean edificados y fortalecidos por la voluntad de Dios.
 Una excepción para la oración por los hermanos en la fe es cuando ellos cometen
pecados que les conducen a la muerte (1 Juan 5:16).
7) No existen en la Biblia ejemplos de oraciones hechas por los muertos para la salvación de
sus almas.
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Bautismo por los muertos
A. El bautismo por los muertos es una práctica que algunos realizan basados en 1 Corintios 15:29, en
la cual suponen que una persona viva puede ser bautizada en representación de alguien que ha
muerto para testificar la fe ajena y hacerle coparticipe de las bendiciones espirituales.
1 Corintios 15:29
Si en verdad los muertos no resucitan, ¿qué ganan los que se bautizan por los muertos? ¿Para
qué bautizarse por ellos?
Comentario:
1) 1 Corintios 15, es una exhortación que Pablo hizo al pueblo de Corinto quienes negaban la
resurrección de Cristo.
2) 1 Corintios 15:29, el pueblo de Corinto estaba realizando esta práctica sin haber recibido
alguna instrucción. Pablo no estaba validando esta práctica, sino que al cuestionarlos
diciendo “¿qué ganan los que se bautizan por los muertos? ¿Para qué bautizarse por ellos?”
lo que les quería hacer notar mediante el uso de la retórica es que si ellos creían que no
existía la resurrección de los muertos entonces todo lo que hacían no tenía sentido.
3) El bautismo no es un requisito para la salvación, la referencia bíblica que hace más evidente
esta afirmación es el ladrón que fue crucificado junto a Jesús (Lucas 23:40-42), quien por la
inminente muerte que recibiría no fue bautizado pero Cristo reconoció que estaría en los
cielos (Lucas 23:43).
4) No existe ninguna persona en la biblia que realizará esta práctica.
Nota: Esta doctrina también es practicada por los mormones.
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Usar velo
A. Muchas iglesias promueven basados en 1 Corintios 11:3-16, que las mujeres están forzadas a usar
un velo para orar y/o profetizar como una señal de autoridad.
1 Corintios 11:3-16
3 Pero quiero que sepan que Cristo es la cabeza de todo hombre, y que el hombre es la cabeza
de la mujer, y que Dios es la cabeza de Cristo.
4 Todo el que ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza.
5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza; es como
si se hubiera rapado.
6 Si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; pero si le es vergonzoso cortarse el
pelo o raparse, entonces que se cubra.
7 El hombre no debe cubrirse la cabeza porque él es la imagen y la gloria de Dios; pero la mujer
es la gloria del hombre.
8 Porque el hombre no procede de la mujer, sino que la mujer procede del hombre.
9 Y tampoco fue creado el hombre por causa de la mujer, sino que la mujer fue creada por causa
del hombre.
10 Por esta razón, y por causa de los ángeles, la mujer debe llevar sobre su cabeza una señal
de autoridad.
11 Pero en el Señor, ni el hombre existe sin la mujer, ni la mujer existe sin el hombre;
12 porque así como la mujer procede del hombre, también el hombre nace de la mujer, y todo
procede de Dios.
13 Juzguen ustedes mismos: ¿Está bien que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?
14 ¿Acaso la naturaleza misma no les enseña que al hombre le es deshonroso dejarse crecer el
cabello?
15 Por el contrario, para la mujer es motivo de honra dejarse crecer el cabello; porque en lugar
de velo le fue dado el cabello.
16 Pero si alguno quiere discutir acerca de esto, yo digo que nosotros no tenemos otra costumbre,
ni las iglesias de Dios.
Comentario:
1) La confusión de muchos para interpretar estos versículos es un Juego de Palabras que hace
Pablo con la palabra “Cabeza”, el versículo 3 clarifica que primordialmente la Cabeza es
Cristo, en ese sentido la expresión “cabeza descubierta” debe ser entendida como un
sinónimo de “someterse a Cristo”, no a que realmente se tuvieran que cubrir la cabeza.
 Según las prácticas Judías, ellos hacían todas sus obras con la cabeza cubierta con
un Kipá.
2) La mujer que no se cubre la cabeza, es aquella mujer que no se encuentra bajo la sujeción
de su marido.
 Pablo hace una metáfora sobre raparse la cabeza ya que en la época, Corinto
estaba sujeta a las Leyes Romanas que establecían que cuando una mujer era infiel
a su esposo esta debía ser rapada. Es decir, si una mujer no se sujetaba a su marido
o no reconocía mantener una relación con su esposo debía ser tratada como si fuera
una prostituta (en sentido figurado).
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3) El hombre no tiene necesidad de sujetarse a otro hombre, y mucho menos a una mujer, ya
que en un sentido real todo varón creyente se encuentra sujeto a Dios. Y toda mujer como
gloria del hombre (Proverbios 12:4) se encuentra sujeta a un varón.
 En los casos en los cuales las mujeres sean solteras estas se sujetan a la voluntad de
sus Padres o hermano mayor; las mujeres viudas se sujetan a su hijo mayor, en caso
de que su hijo por cuestiones de su fe no sea apto por incredulidad para cuidar de
su madre, la responsabilidad última es de la iglesia encabezada por el Consejo de
Ancianos (Pastores).
4) La sujeción de las mujeres a sus maridos no se debe a que ellas sean inferiores en algún
sentido físico o espiritual, sino por una mera cuestión de orden en la creación.
5) Las diferencias entre las culturas Judía y Corintia, carecen de fundamento sobre el juego de
palabras de Pablo; pues si el hombre tiene o no el pelo largo, o la mujer tiene o no el pelo
corto no está relacionado con su vida espiritual, sin embargo, si la mujer no se sujeta a su
marido, como él mismo se sujeta a Cristo entonces estarán en desobediencia.
6) La complejidad de entender estos pasajes es que Dios en ocasiones expreso su voluntad en
las escrituras por medio de metáforas, analogías, parábolas y misterios para que los
incrédulos no entendieran.
 Pablo desde los inicios de su ministerio (Hechos 17:16-34) estuvo constantemente
enfrentado a los filósofos griegos tanto de Atentas como de Corinto, y la influencia
que estos grupos tenían sobre los creyentes de tales regiones. El pueblo griego se
agradaban de los argumentos que se relacionaban con la naturaleza y cuestiones
sociales. Por eso vemos a lo largo de su ministerio utilizar analogías sobre la guerra
(2 Corintios 10:3-5), cuerpo humano (1 Corintios 12:12-27), deportes (1 Corintios
9:24-27), etc.
7) El usar velo (literal) no es una ordenanza para las mujeres en las congregaciones, sino más
bien el velo es una metáfora de la sujeción hacia sus maridos, como ellos se sujetan a Cristo.
Nota: Para Pablo el don de profecía estaba relacionado con la correcta predicación del evangelio
revelado por Dios e interpretado para los oyentes.
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Ministerio Angélico
A. La llamada jerarquía angelical establece que existe una subordinación de los ángeles por sus
funciones siendo los de mayor importancia los serafines, luego los querubines, arcángeles, y ángeles.
Esta jerarquía es anti-bíblica, pues no existe a lo largo del consejo completo de la palabra de Dios
dichas diferencias.
B. Al igual que los seres humanos existen dos tipos de ángeles

1) Los que cayeron de la gracia de Dios (Job 1:6, Job 2:1, 2 Pedro 2:4, Judas 1:6).
2) Los que sirven a Dios (Nehemías 9:6, Salmo 103:20, Filipenses 2:9-11, Hebreos 1:6).
 Ellos obedecen la voluntad y dan gloria a Dios (Daniel 8:16-17, Daniel 9:21-23,
Daniel 10:11, Daniel 12:6-7, Mateo 2:13, Hechos 5:20, Hechos 8:26, Hechos 10:5,
Hechos 27:23, Apocalipsis 1:1, Salmos 103:20-21, Mateo 6:10, Números 22:22,
Apocalipsis 5:2, 2 Samuel 24:16, 2 Reyes 19:35, Salmos 35:5-6, Hechos 12:28,
Apocalipsis 16:1, Job 38:7, Salmos 148:2, Isaías 6:3).
 Los ángeles cuidan a los hijos de Dios (Mateo 26:53, Hechos 12, Salmos 34:7, Salmos
91:11-12, Daniel 6:22, Mateo 18:10).
 Dios no ha puesto a los ángeles a nuestro servicio, ya que nosotros no somos una
autoridad sobre de ellos.
 Jesús en su naturaleza humana, fue hecho inferior a los ángeles (Hebreos 2:9),
posteriormente el al resucitar y ascender a los cielos tomo su justo lugar (Hebreos 1:4-
6, Hebreos 2:5-9).
C. No existe evidencia bíblica para afirmar que los ángeles deben hacer la voluntad del hombre.
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Paternidad espiritual
A. La llamada “Paternidad Espiritual” supone que una los pastores son como padres espirituales que
cuidan a los creyentes como hijos. Basados en que una de las personas de la Trinidad es Padre.
B. No existen versículos para hacer esta afirmación.
Mateo 12:46-50
46 Mientras Jesús hablaba con la gente, su madre y sus hermanos estaban afuera, y querían
hablar con él.
47 Alguien le dijo: «Tu madre y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar.»
48 Él respondió al que le dijo esto: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?»
49 Y extendiendo la mano hacia sus discípulos, dijo: «Mi madre y mis hermanos están aquí.
50 Porque todos los que hacen la voluntad de mi Padre que está en los cielos son mis hermanos,
mis hermanas, y mi madre.
Comentario:
1) Estos versículos sugieren que las relaciones espirituales entre los creyentes son más fuertes
que los lazos de sangre.
2) Mateo 12:50, la relación entre los mismos creyentes no debe ser de autoridad el uno sobre
el otro, sino de igualdad. Ya que Dios es Padre y nosotros somos hechos hijos adoptivos,
coherederos con Cristo (Romanos 8:15-17).
3) Los problemas que esta doctrina sin fundamento bíblico ha mantenido en las iglesias ha
causado que:
 El pastor deba aprobar cada decisión de los creyentes.
 El evangelio es manipulado para hacer que la gente siga las instrucciones del pastor,
dichas instrucciones generalmente proceden de distorsionar la palabra de Dios.
 El pastor es una autoridad incuestionable, ya que es el único capaz de oír con
precisión la voz de Dios.
 Los miembros viven en un secretismo de cómo se llevan a cabo las actividades de la
iglesia como: la gestión del dinero, la autorización de los cargos ministeriales, etc.
 El pastor, los diáconos y/o líderes de cualquier ministerio forman parte de una élite
que no suele estar en comunión con el resto de los miembros de la iglesia.
 Los que no aceptan la Paternidad Espiritual no están bajo la cobertura en oración de
la iglesia.
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Cristianismo de cuna (de nacimiento)
A. El llamado “Cristianismo de Cuna” supone que una persona es creyente por haber nacido en un
hogar con padres cristianos.
B. La salvación no depende de la fe de los padres cristianos, ni por el linaje de nuestros antepasados.
C. Cada hombre será juzgado por el pecado propio y no por el de sus padres (Deuteronomio 24:16,
Jeremías 31:27-30, Ezequiel 18:1–4, 2 Reyes 14:6, 2 Crónicas 25:4, Juan 9:1-3, Romanos 2:5-6,
Romanos 14:11-12).
D. Sin importar, las buenas intenciones de los padres ni su bagaje espiritual, los hijos no pueden ni
deben ser integrados a la Iglesia de Cristo, ni son partes benefactoras de las bendiciones
espirituales mediante Cristo sin haber sido regenerados
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Maldiciones generacionales
A. Las maldiciones generacionales son consideradas por algunos como una “atadura” de los pecados
de nuestros padres que son “ocultos” y que nos son heredadas o transmitidos tanto los pecados
como las consecuencias del pecado.
Éxodo 20:4-6
4 No te harás imagen, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra,
ni en las aguas debajo de la tierra.
5 No te inclinarás ante ellas, ni las honrarás, porque yo soy el Señor tu Dios, fuerte y celoso. Yo
visito en los hijos la maldad de los padres que me aborrecen, hasta la tercera y cuarta
generación,
6 pero trato con misericordia infinita a los que me aman y cumplen mis mandamientos.
Deuteronomio 5:8-9
8 No te harás imagen, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra,
ni en las aguas debajo de la tierra.
9 No te inclinarás ante ellas, ni las honrarás, porque yo soy el Señor tu Dios, fuerte y celoso. Yo
visito en los hijos la maldad de los padres que me aborrecen, hasta la tercera y cuarta generación.
Éxodo 34:7
7 ¡Es misericordioso por mil generaciones! ¡Perdona la maldad, la rebelión y el pecado, pero de
ningún modo declara inocente al malvado! ¡Castiga la maldad de los padres en los hijos y en los
hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación!
Números 14:18
18 “Yo soy el Señor, lento para la ira pero grande en misericordia. Yo perdono la iniquidad y la
rebelión, aunque de ningún modo tengo por inocente al culpable. Yo visito la maldad de los
padres en sus hijos, nietos y bisnietos.”
Comentario: En los versículos anteriores vemos una estructura similar donde primeramente la denuncia de
Dios recae sobre un pueblo que ha faltado al segundo mandamiento de la Ley Moral “No te harás imagen,
ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la
tierra. No te inclinarás ante ellas, ni las honrarás, porque yo soy el Señor tu Dios, fuerte y celoso. Yo visito
en los hijos la maldad de los padres que me aborrecen, hasta la tercera y cuarta generación” (Éxodo 20:4-
6, Deuteronomio 5:8-9).
Este mandamiento tiene implícitamente dos prohibiciones: 1) la adoración a Dios por medio de imágenes
(Deuteronomio 4:15-16) y 2) la adoración de cualquier otra forma que no estable la Biblia (Colosenses
2:18).
La relación de los padres y las próximas generaciones se debe a que la Ley exigía que los padres le enseñen
a sus hijos a guardar la Ley de Dios (Deuteronomio 32:46; Mateo 28:20). Cuando un padre tiene un estilo
de vida pecaminoso y lleno de idolatría, los hijos aprenderán el mismo modelo siguiendo una vida apartada
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de Dios. Los hijos por escogencia propia deciden pecar haciendo lo mismo que sus antepasados, por eso
ellos serán castigados por sus propios pecados, no por los pecados de sus antepasados.
Los mismos versículos resaltan la gran misericordia de nuestro Dios que explícitamente dice no tendrá por
culpable al inocente.
Un ejemplo bíblico de una correcta interpretación de estos versículos sería Abraham quien escucho la voz
de Dios y por fe creyó, y esta fe le fue contada por justicia (Génesis 15:6, Romanos 4:1-3), aun cuando su
antepasado Taré fue un idolatra (Josué 24:2).
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Bautismo de fuego
A. El bautismo de fuego se encuentra basado en Mateo 3:11, algunas personas asumen que en el día
del pentecostés los creyentes fueron bautizados por el fuego (Hechos 2) lo cual les permite acceder
a dones como lenguas, milagros, sueños y visiones, etc.
Mateo 3:11
A decir verdad, yo los bautizo en agua en señal de arrepentimiento, pero el que viene después
de mí, de quien no soy digno de llevar su calzado, es más poderoso que yo. Él los bautizará en
Espíritu Santo y fuego.
Hechos 2:3
Entonces aparecieron unas lenguas como de fuego, que se repartieron y fueron a posarse sobre
cada uno de ellos.
Comentario:
1) La enseñanza del bautismo en fuego es inconsistente debido a 3 razones principales.
 Las enseñanzas de Mateo 3:11 y Hechos 2:3, no guardan una relación doctrinal; por
un lado Mateo 3 se refiere al juicio de Dios, y por otro lado, Hechos 2 se refiere a
la presencia de Dios y su obra extraordinaria.
 Aun cuando en ambas enseñanzas se encuentra presente la palabra “Fuego” el
significado del mismo es diferente (Ver nota). El fuego en Mateo 3:11 simboliza el día
del juicio final en el cual las personas que rechacen a Jesús como el Cristo y salvador
recibirán su parte en el castigo del fuego eterno. Para Hechos 2:3 el fuego simboliza
la presencia de Dios.
 En Mateo 3:11, la expresión “Él los bautizará en Espíritu Santo y fuego”, la idea de
Bautismo del Espíritu Santo y Fuego son cosas diferentes. Haciendo una separación
entre la renovación por el Espíritu de Dios para los salvos y el juicio de Dios para los
inconversos.
2) Como tal la expresión “Bautismo de Fuego” no existe en la Biblia.
3) En palabras de A.W. Tozer “He aquí una buena norma práctica para ayudarle a entender
correctamente la Biblia: Si usted no tiene más que un versículo para apoyar lo que lee, no lo
enseñe”.
Nota:
 Fuego que simboliza la presencia de Dios (Éxodo 3:2, Éxodo 19:18, Salmos 18:7-15, Salmos 29:7,
Ezequiel 1:4-27, Ezequiel 10:2, Hechos 2:3, Hebreos 1:7, Hebreos 12:29).
 Fuego consumidor y destructivo (Génesis 19:24, Levítico 10:1-2, Josué 6:24, Josué 8:8, Josué 11:11,
Mateo 22:7, Génesis 38:24, Levítico 20:14, Josué 7:15).
 Fuego que simboliza el día del juicio final (Malaquías 3:2, 2 Tesalonicenses 1: 3-10, Juan 5:21-23,
2 Pedro 3:7-12, Apocalipsis 20:11-15).
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Mini Dioses
A. Esta doctrina asume que los seres humanos son pequeños Dioses, basados en el siguiente
razonamiento falso:
“Toda descendencia de una especie hereda la misma naturaleza de sus padres.

Por lo tanto, si el hombre fue hecho a la imagen de Dios, el hombre debe ser Dios”.
B. Aun cuando el hombre fue creado a la imagen de Dios (Génesis 1:26-27, Génesis 9:6), eso tiene
que ver con atributos espirituales y no con una naturaleza divina.
1) El único ser con una naturaleza puramente divina es Dios mismo (Gálatas 4:8, Isaías 43:10,
Isaías 44:6, Ezequiel 28:2, Salmo 8:5-8).
2) Jesús siendo el Hijo Unigénito de Dios, es el único que posee una naturaleza dual plenamente
humana y plenamente divina (Colosenses 2:9, Filipenses 2:6-7)
3) Aun cuando nosotros somos participes de la naturaleza divina (2 Pedro 1:3-15), esto significa
que como creyentes debemos progresar no solamente en un conocimiento doctrinal y
teológico sino que también debemos presentar nuestras obras de manera que sean
irreprensibles para mostrar la santidad que Dios obra en nosotros. Pero de ninguna manera
implican que nosotros somos dioses.
Nota: Una de las enseñanzas relacionadas con los “mini-dioses”, dice que Cristo como Hijo Unigénito de
Dios se encarnó bajo la naturaleza de Satanás, lo cual es una herejía.
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Cubrir con la Sangre de Cristo
A. Es una doctrina relacionada a la Palabra de Fe, la cual se suele manifestar por medio de oraciones
para decir que cubrimos a nosotros, otros u objetos con la Sangre de Cristo para protección.
B. No existe evidencia de esta práctica en la biblia.
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Dinero
Pactos Financieros (promesas/votos)
A. Los “Pactos Financieros” proveniente de las enseñanzas de los Tele-evangelistas en la cual aseguran
que los creyentes pueden pactar dinero para que Dios les ayude a solucionar un problema de salud,
personal, etc. Basados en el siguiente sofisma (razonamiento falso):
Quid pro Quo (Algo por Algo)

“Sugiere que si nosotros damos algo a Dios, Dios está obligado moralmente a
regresarnos lo que le pedimos”.
B. Dios se ha relacionado con el hombre por medio de Pactos para mostrar su gracia en la salvación
de los elegidos (Génesis 2:15-17, Génesis 9:12-16, Génesis 17, Éxodo 34:28, 2 Samuel 7:12-16,
Mateo 14:24).
C. Dios siendo el creador y sustentador de todo el universo (Génesis 1:1-31, Juan 1:1-10, Colosenses
1:16, Nehemías 9:6, Salmos 19:1, Romanos 1:20, Hebreos 1:10-12, Salmos 24:1-2, Salmos 115:15)
y cuanto hay en él, no necesita ni depende de nuestros recursos financieros limitados.
D. No existe evidencia bíblica para afirmar que Dios pacta con el hombre mediante dinero.
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Diezmar
A. El Diezmo es una práctica de muchas iglesias que invitan a que los asistentes a dar el 10% de su
salario, como una señal de la bendición de Dios.
B. El Diezmo era exclusivo para el pueblo Israelita (Deuteronomio 5:1-3, Malaquías 3:8-9) y se
realizaba una solamente una vez al año (Deuteronomio 14:22), no dando el 10% de dinero sino
dando el 10% de sus cosechas (menta, eneldo, anís, comino, ruda, etc.), vino y/o animales (vacas u
ovejas).
C. La práctica del Diezmo aparece 40 veces: 31 en el Antiguo Testamento y 9 en el Nuevo

Testamento.
1) Antiguo Testamento (Génesis 14:20, Génesis 28:22 , Levítico 27:30, Levítico 27:31, Levítico
27:32, Números 18:21, Números 18:24, Números 18:26, Números 18:28, Deuteronomio
2:6, Deuteronomio 12:11, Deuteronomio 12:17, Deuteronomio 14:22, Deuteronomio 14:23,
Deuteronomio 14:28, Deuteronomio 26:12, 1 Samuel 8:15, 1 Samuel 8:17, 2 Crónicas 31:5,
2 Crónicas 31:6, 2 Crónicas 31:12, Nehemías 10:37, Nehemías 10:38, Nehemías 12:44,
Nehemías 13:5, Nehemías 13:12, Amos 4:4, Malaquías 3:8, Malaquías 3:10).
2) Nuevo Testamento (Mateo 23:23, Lucas 11:42, Lucas 18:12, Hebreos 7:2, Hebreos 7:4,
Hebreos 7:5, Hebreos 7:6, Hebreos 7:8, Hebreos 7:9).
 En el caso de las exhortaciones de Jesús hacia los fariseos y escribas era debido a
que ellos estaban bajo la Ley Mosaica por eso los insta a cumplir con la ley y a no
dejar de diezmar, ya que ellos no estaban bajo el pacto de la gracia.
 Las otras veces que aparece el Diezmo en el Nuevo Testamento es para ejemplificar
las prácticas del Antiguo Testamento.
D. Para los creyentes el Diezmo no es una imposición de la Ley (Hebreos 7:18-19, Colosenses 2:14-
16) y no existen instrucciones para que siga vigente.
E. En la actualidad muchos pastores han manipulado las escrituras para enriquecerse causando miedo
en los creyentes que piensan que si no Diezman serán enjuiciados por Dios.
Nota: Los creyentes tenemos una responsabilidad de proveer para el sostenimiento y progreso de la iglesia
de forma voluntaria y según nuestras posibilidades (Hechos 2:44-45, Hechos 4:32-34, 1 Corintios 9:14, 1
Timoteo 5:17-18, 2 Corintios 8:1-21). Pero no por medio de una imposición, ni por medio de distorsionar la
Palabra de Dios.
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Dones
Unción
 En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo se posaba sobre algunas personas para llevar a cabo
los ministerios de Profetas, Sacerdotes y Reyes a quienes se les ungía (derramar aceite) como una
señal de Dios para realizar tareas específicas y de manera temporal (Éxodo 29:21, Jueces 3:10,
11:29, 1 Samuel 11:6, 1 Samuel 16:13, 1 Reyes 17:2, Jeremías 1:4).
 Desde el Nuevo Testamento, es Jesús el verdadero y único ungido de Dios (Isaías 61:1, Lucas 4:18),
quien cumplió de forma permanente con los oficios de:
1) Profeta (Deuteronomio 18:18-19, Juan 6:14, 8:28, Mateo 21:10-11, 24:35, Lucas 4:24;
13:33).
2) Sumo Sacerdote (Hebreos 5:1-4, 9:11, Filipenses 2:5-9, Romanos 8:34).
3) Rey (2 Samuel 7:12–13, Isaías 9:7, Juan 18:36-37, Apocalipsis 15:3, 19:16).
 La profecía de Joel (Joel 2:28-29) fue confirmada por Jesús mismo previo a su muerte en el Monte
Calvario (Juan 14:16) para ser cumplida en el día del pentecostés, cuando fue derramado el Espíritu
de Dios entre los judíos (Hechos 2:1-13), los temerosos de Dios (Hechos 10:17-18, 10:44-48), los
samaritanos (Hechos 8:14-17) y los gentiles (Hechos 19:1-7). Con esto la unción por parte del Espíritu
Santo dejaría de darse de manera personal a cada persona para convertirse en una unción
colectiva disponible y dada a todos los hijos de Dios (1 Corintios 12:13).
 En un sentido real, todos los hombres regenerados son ungidos por el Espíritu de Dios (1 Corintios
12:13), lo cual nos permite ser parte de las bendiciones espirituales, entender los misterios, las
parábolas, ser edificados, etc.
 Existen hombres que parecen ser parte de una élite iluminada que proclaman tener el poder de la
unción, que eventualmente se posicionan como incuestionables y dignos de dar nuevas revelaciones
por su trato “directo” con Dios.
4) A tales la Palabra de Dios denomina como “Falsos Cristos”. La Palabra Mesías ( ַ‫ )מָ ִ יח‬y su
transliteración griega Cristo (Χριστός) se traducen como Ungido, por lo tanto, cualquier
persona que afirme ser ungido de una manera particular y que su supuesto llamamiento este
acompañado por la demostración de señales y/o prodigios (Mateo 24:24, Marcos 13:22)
debe ser considerado un Falso Ungido, es decir, un Falso Cristo.
Sanación
Ver (Sanadores)
Profecía
Ver (Profetas)
- 30 -
Milagros
A. Los milagros se refieren primordialmente a la obra de Dios que va en contra de la naturaleza, como
revivir a un muerto, el sol retrocediendo, fuego inextinguible de una zarza, extender la vida de una
persona, etc. (Juan 12:1-11, Isaías 38:7-8, 2 Reyes 20:9, Éxodo 3:2-3, Isaías 38:1-6).
B. Jesús (Juan 2:11, Juan 10:22-39, Mateo 8:4, Mateo 9:23-26, Mateo 9:29-31, Mateo 11:23, Mateo
27:62-66, Lucas 7:21-23, Juan 7:31, Juan 20:30-31) y los apóstoles realizaron milagros (Hechos
19:11-12, Hebreos 2:4). Dichos milagros confirmaron que fueron elegidos por Dios (Hechos 2:22,
Hebreos 2:3-4, 2 Corintios 12:12).
C. Una vez que el mensaje de Jesús y los apóstoles ha sido testificado y registrado con precisión en
las Escrituras, los milagros ya no son necesarios.
D. Los milagros no han ocurrido a lo largo de toda la historia de la Iglesia de forma permanente y
constante.
E. La Biblia nos advierte que los falsos maestros podrán hacer señales y milagros para engañar
(Deuteronomio 13:1-3, Mateo 7:26, Mateo 24:24).
- 31 -
Lenguas e interpretación
A. “Hablar en lenguas” bíblicamente significa hablar o leer un idioma humano (Deuteronomio 28:49,
Nehemías 13:24, Esdras 1:22, Isaías 28:11, Isaías 33:19, Jeremías 5:15).
B. Todos los idiomas en el mundo tienen un significado y pueden interpretarse y estudiarse (1 Corintios
14:10).
C. Las lenguas o idiomas fueron dadas para compartir el evangelio en tierras extranjeras en un idioma
humano (Hechos 2:1-14).
D. Las lenguas servían como una señal al ser entendidas por los incrédulos (1 Corintios 14:22)
E. En 1 Corintios 14:6, Pablo afirma a que si él les hubiera hablado en Latín, o Hebreo no habría sido
edificada la congregación de Corinto ya que ellos hablaban Griego.
F. Toda expresión en otro idioma en la iglesia requiere un intérprete para la edificación de la iglesia
(1 Corintios 12:30).
G. En la actualidad el “Don de Lenguas” en lingüística se identifica como “Gibberish”, es decir, es una

forma de expresión que carece de un sistema gramatical y sintáctico que utiliza sonidos
onomatopéyicos incoherentes que se expresan mediante frases sin sentido pronunciadas con
rapidez:
- 32 -
Sueños e interpretación
A. Dios durante algún tiempo a algunos hombre hablo mediante sueños (Job 33:15, Joel 2:28, Génesis
20:3, Génesis 28:12, Génesis 31:10, Génesis 31:24, Génesis 37:5, Génesis 40:5, Génesis 41,
Jueces 7:13, 1 Reyes 3:5, Daniel 2:4, Daniel 7).
1) En el Nuevo Testamento los sueños aparecen 15 veces de los cuales:
 En 6 ocasiones en el evangelio de Mateo se refiere al nacimiento de Cristo (Mateo
1:20, Mateo 1:24, Mateo 2:12, Mateo 2:13, Mateo 2:19, Mateo 2:22).
 En 3 ocasiones se refiere a que los discípulos dormían (Mateo 26:43, Marcos 14:40,
Lucas 9:32).
 En Mateo 27:19, la mujer de Pilatos le da la advertencia que tuvo un sueño de dejar
a Jesús libre.
 La relación entre dormir y soñar se usa como una alegoría a la muerte (Juan 11:13,
Hechos 20:9).
 En Hechos 2:17, hace una cita a Joel 2:28.
 Se expresa como una forma de aletargamiento espiritual (Romanos 13:11).
 Se expresa como una forma del delirio de los falsos maestros (Judas 1:8).
2) Una vez nacido Cristo, las referencias respecto a los sueños no están relacionadas con una
forma de comunicación entre Dios y su pueblo, sino a metáforas para expresar la muerte, el
adormecimiento espiritual y como advertencia sobre los falsos maestros.
B. A diferencia de instrucciones para el pastorado o el diaconado, no existen instrucciones específicas

sobre cómo interpretar los sueños o que requisitos deben cumplir los que hace tal labor.
C. Hoy en día, Dios se comunica con las personas a través de su Palabra, y no mediante sueños (y su
interpretación) que son engañosos y fútiles (Job 20:8, Salmos 73:20, Eclesiastés 5:3, Isaías 29:8,
Jeremías 23:25-28, Jeremías 27:9, Zacarías 10:2, Judas 1:8).
- 33 -
Liberación de influencias demoníacas (Exorcismo)
A. En la época de Cristo se liberaban demonios (Mateo 8:16, Marcos 1:27, Lucas 11:19) como parte
del mandato que Dios le dio a sus 12 discípulos se les encomendó la tarea de expulsar demonios
(Lucas 9:1, Hechos 19:11-16), esa tarea fue dada explícitamente a sus discípulos en particular y no
a todos los creyentes en general.
B. No existe en la Biblia instrucciones en las Cartas Paulinas (Romanos, I Corintios, II Corintios, Gálatas,
Efesios, Filipenses, Colosenses, I Tesalonicenses, II Tesalonicenses, I Timoteo, II Timoteo, Tito, Filemón,
Hebreos), Cartas Generales (Santiago, I Pedro, II Pedro, I Juan, II Juan, III Juan, Judas) y/o Apocalipsis
para practicar la liberación de influencias demoníacas.
C. Es claro que la instrucción de Cristo a sus discípulos fue dada exclusivamente a los apóstoles, dicho
don ha cesado.
- 34 -

30 Doctrinas Erradas Pentecostales

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30 Doctrinas Erradas

A. En el sentido bíblico un Apóstol es un embajador de Dios que:

C. Función del apostolado:

A. En el sentido bíblico los Profetas representaban a Dios ante el pueblo:

C. Ya que en la actualidad tenemos la revelación completa del evangelio de Cristo, es innecesaria la

H. En la Biblia no existe ordenanzas o instrucciones para practicar la sanación, excepto poner en

La adoración contemporánea se relaciona a la adoración mediante representaciones teatrales,

B. La Confesión de Westminster y la Confesión Bautista de Fe de 1689 resumen la enseñanza bíblica

A. La Danza o el Baile en la Biblia se describe como:

Oración del pecador (Llamado al altar/Decisionismo)

Confesión positiva (Palabra de Fe)

División del culto por edad y sexo

D. No existe evidencia bíblica para hacer una división del culto.

Bautismo regeneracional (Bautismo inmediato)

A. El Bautismo regeneracional también conocido como “bautismo inmediato” basados en el bautismo

Oración por los muertos

Bautismo por los muertos

Nota: Esta doctrina también es practicada por los mormones.

B. Al igual que los seres humanos existen dos tipos de ángeles

B. No existen versículos para hacer esta afirmación.

Cristianismo de cuna (de nacimiento)

B. La salvación no depende de la fe de los padres cristianos, ni por el linaje de nuestros antepasados.

“Toda descendencia de una especie hereda la misma naturaleza de sus padres.

Cubrir con la Sangre de Cristo

B. No existe evidencia de esta práctica en la biblia.

Quid pro Quo (Algo por Algo)

C. La práctica del Diezmo aparece 40 veces: 31 en el Antiguo Testamento y 9 en el Nuevo

G. En la actualidad el “Don de Lenguas” en lingüística se identifica como “Gibberish”, es decir, es una

B. A diferencia de instrucciones para el pastorado o el diaconado, no existen instrucciones específicas

Liberación de influencias demoníacas (Exorcismo)

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